（推薦）高考滿分作文13篇
在學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家最不陌生的就是作文了吧，借助作文人們可以反映客觀事物、表達思想感情、傳遞知識信息。作文的注意事項有許多，你確定會寫嗎？以下是小編收集整理的高考滿分作文，僅供參考，歡迎大家閱讀。
高考滿分作文 篇1
無用之癖伴人遠行
周作人有言：“人生需一些無用之樂。”斯言如是，或許是一杯清淡悠遠的茶，或許是一支清瘦古意的笛，人生路途漫漫，我們即使一生也用不上，不會籍籍而生，但它們卻會滋養(yǎng)我們的心性靈魂，伴隨我們一直走向遠方
張岱年少，好精舍，好詩好橘，精致玩物似乎無甚用途，但正如他自己所言：“人無癖，不可與交，以其無深情也；人無疵，不可與交，以其無真氣也。”少年的繁華享樂，深入他靈魂，嵌入他文筆，讓他在衰敗流落的晚年仍能以精致的語言寫出篇篇雋永的散文，讓他在的流頓的.歲月里仍能自嘲自樂。如此看來，其少年時的癖好，不是也隨其一生了嗎？
人生路長，所需甚多，人們在打理這份人生行囊時往往莫衷一是。有實用主義者道，什么琴棋書畫，棋淫茶謔無非無用之物、繡花枕頭罷了！曷反其本也！古詩云，“山光悅鳥性，潭影空人心”，這樣看似無用的事物，實際上可以滋魂養(yǎng)魄，塑造人格。物性決定人性，物境塑造心境，人之性情、品格皆能從“無用之癖”中得到溫潤、滋養(yǎng)、改善、發(fā)揚。由此，踏上人生旅途的我們總會帶著其帶給我們的饋贈，跋山涉水步向遠方。
“書易讀雜。”梁啟超如是說；“通，才能成為大。”傅雷如是說。斯言如是，無用之癖雖雜，雖通之，卻能讓你在歲月流逝中，發(fā)酵為一杯佳醅。李白好劍，雖無用武之地，卻練出了一顆“劍膽琴心”，飄逸俠氣；愛因斯坦好提琴，雖并不精通，卻從中滋養(yǎng)了一顆悲憫博愛之心；林清玄愛茶，雖不藉茶謀利，但好舒卷的茶葉，清淺的茶汁已然滋入其文字里，字里行間茶韻悠然他們帶上了無用之癖，所以漫漫長路相伴一路，受益一路
然而，伴隨我們一路的有時卻不是俠心、悲憫、茶意，有時也可能會是貪婪、懷疑、懶惰，蓋其打點人生行囊時，有意無意地攜上了壞癖。佳癖固也修身養(yǎng)性，壞癖亦可毀人一生！所以現(xiàn)世中的我們，定需時時勤打理，莫令壞癖伴一生。
葉芝有詩云：“她勸我們從容生活，如草生堤堰；她勸我們從容相愛，如葉生樹梢。”她，便可以是“無用之癖”。漫漫路途中與我們默默相許，成就我們從容的姿態(tài)，伴隨我們走向遠方
高考滿分作文 篇2
絲瓜和肉豆長到了一起，孩子卻要執(zhí)著于將其分開，這是看到了形式，而大人卻說菜是為了吃，這是看到了內(nèi)涵。再三思索后，其實形式并不重要，內(nèi)涵才是根本。
上世紀，印度詩人泰戈爾訪華，徐志摩與林徽因陪同，當(dāng)時的報紙報道：林徽因人面桃花，泰戈爾仙風(fēng)道骨，長袍長須，加上郊寒島瘦的徐志摩，猶如蒼松瘦竹春梅三友圖，成絕世佳品。但是，細細品味之后，會發(fā)現(xiàn)，我們的社會中越來越缺少這種“三友”。
“三友”是什么？“三友”是君子一言，駟馬難追的信義；是寧可食無肉，不可居無竹的超凡脫俗；是文質(zhì)彬彬，然后君子的儒雅修養(yǎng)。人失去“三友”，即便拾人牙慧，附庸風(fēng)雅，也便不免落入俗套，成為俗人，因為這是流于形式的矯揉造作。
現(xiàn)今社會中，美人層出不窮，而樣貌卻越來越同一化，回眸一笑，未曾千嬌百媚；影視作品泛濫成災(zāi)，而主題卻越來越趨向亞文化，回憶青春，未曾滌蕩人心。《致我們終將逝去的青春》《匆匆那年》《小時代》，泛濫的青春文藝片充斥我們的熒屏，仿佛青春只能是失去夢想。這種文藝片給青少年帶去了什么？無非是物質(zhì)主義、消費主義及躁動不安。
我們總是在反思這個社會究竟失去了什么，為什么青春總是缺乏奮斗色彩？其實，正是人缺少了滌蕩與砥礪心靈的精神食糧，一味地追尋形式與數(shù)量，造成了社會諸多方面的同一化，亞文化泛濫。
泰戈爾，徐志摩，林徽因，三人所專不同，性格南轅北轍，但其感人之處卻是一致的：精神氣象讓人爽朗。“傳道，授業(yè)，解惑”，我們越來越執(zhí)著于“業(yè)”，而忽視了“道”，而結(jié)果是，一個人即使是頭戴金絲八寶攢珠髻，項戴瓔珞圈，裙系豆綠宮絳，也掩蓋不了身上的'“銅臭味”。
正如國學(xué)大[微博]師饒宗頤所說：“人的生命如同蠟燭，燒得紅紅旺旺的，卻很快熄滅，倒不如用青青的火苗，更長久地燃燒，來得經(jīng)濟。”我們的生活一旦被形式主義所左右，那么整個時代的人文精神即將失控。
絲瓜與肉豆，何必執(zhí)著于將其分開，只要內(nèi)涵沒有走偏，又何必糾結(jié)于無關(guān)緊要的形式呢？
高考滿分作文 篇3
喜歡一卷詩書在手，或品讀“照花前后鏡，花面交相映”的慵懶與情思，一抹淺淡的遠山黛，畫出女子的婉麗；或感受太史公筆下暗潮涌動的政權(quán)爭奪，爾虞我詐，險象環(huán)生；或帶著一顆心和三毛共赴撒哈拉沙漠，體味異域風(fēng)情。正如古人所言，“言為心聲，文如其人。”不錯的，在文章中確實能感受到作者的性情，或瀟灑坦蕩，或自由不拘。
大凡在文學(xué)界受人敬仰的，讀者都能找到與文章匹配的詞語去概括作者的性格，想來這就是我們所能感知的“人品”了吧。他并不是僅從一篇文章中體現(xiàn)，而是滲透在作家一生的寫作歷程中。初識袁中郎是在《滿井游記》：山巒為晴雪所洗，娟然如拭，鮮妍明媚如倩女之面而髻鬟之始掠也。如此瀟然山水的.才子，想來也是一位人生的哲學(xué)家，他自言“獨抒性靈，不拘格套，非從自己胸臆流出，不肯下筆”。其實，這話不但說出了中郎的文學(xué)主張，也說出了他的人生態(tài)度。在那些贊美自然風(fēng)光的游記中，每一篇都是他對這種生活本色的探尋，一種行胸臆的格調(diào)。他的文章就是他的內(nèi)心，我們能從文章中感受到作者人格的真，才會讓我們的心產(chǎn)生一種共鳴。
文學(xué)貴在思想的碰撞，金代元好問提出了自己不同的觀點：“心畫心聲總失真，文章寧復(fù)見為人。”我們總認為的在人格與文章之間的等號卻在這里發(fā)生了微妙的變化。文章會成為人心的面具，陽春白雪與下里巴人，也許我們需要用一雙聰慧的眼，一顆睿智的心去感知。
文章是抒發(fā)人性的途徑，而有時這條道路會被外界因素阻隔，讓我們看不真實，文章本身也淪為了工具。郭沫若以一首《天上的街市》成為中國現(xiàn)代詩史上一位舉足輕重的詩人，當(dāng)革命的烈火蔓延整個中國大地時，他的詩便成為了配合革命形勢的產(chǎn)物，毫無立場的歌頌與批判，是成為“御用文人”的悲哀。也許在郭老的骨子里是崇尚自由的浪漫主義，但他的心被拷上政治的枷鎖時，所有藝術(shù)的美感就消失殆盡了。曾經(jīng)歌頌出《女神》這樣唯美詩篇的人，湮沒在革命的浪潮中，我們只能扼腕嘆息了。
但不管有什么不同的觀點，有一樣是不能否認的：文顯其品動人心。因為他們能將自己的真當(dāng)作湯底，用生活的閱歷作為菜料，以真情實感為輔料，烹飪出一鍋令人回味的佳肴。
高考滿分作文 篇4
從小我就在外婆家，在我心里，那就是我的家。
其實，我并不太喜愛在外婆家。小的時候，我常想：為何其他人跟爸爸媽媽在一起，而我卻只能和外公外婆一起。那時候，我心里認定了一個答案——爸爸媽媽嫌我，討厭我。但是每次我受了委屈之后，總喜愛一個人躲著哭，并想著爸爸媽媽，還對自身說：“父母，我好想你們。”從小爸爸媽媽不在身邊，每次老師需要寫有關(guān)爸爸媽媽的作文時，我都不知道什么去寫，每次想著想著，就哭了，由于寫的都是假的，爸爸媽媽根本就沒有這樣做。從那將來，我就十分討厭寫有關(guān)爸爸媽媽的`作文，我開始討厭他們，討厭他們?yōu)楹伟盐壹酿B(yǎng)在外婆家，連一篇寫父母的作文都是編出來的。假如他們在我身邊，我就不需要亂編了。我想，他們必定只喜愛錢，不喜愛我，否則如何會不要我而去外面找錢呢？
后來外婆家裝配了一個電話，每次爸爸打電話來時，我一直找借口不去接，由于我討厭他，所以，我從小就沒跟爸爸媽媽說上幾句話。有一年，爸爸回家過年，在過年不久前，他就回來了，有一次吃晚飯時，弟弟不想吃飯，爸爸就的逼他吃，可弟弟也是一個倔脾氣，他不吃還跑開了，然后爸爸走過去抓住弟弟的衣領(lǐng)一把拖過來，連弟弟背上的皮都刮破了，他也不顧，從那將來，我就愈加認定他討厭我和弟弟，不然他為何要強迫弟弟做他不想做的事呢？
后來，慢慢長大了，也懂事了些，對爸爸媽媽也沒有小時候那般討厭了，可也只是在心底把他們當(dāng)陌生人。有一次，在課堂上，自己的語文老師問大家哪些是留守兒童，大家班上大約有一半的人都舉手了，我也在其中。后來，老師又問大家：“知道你們的爸爸媽媽為何不在家嗎？”大伙都搖頭，我在心里想還不是討厭大家嗎！老師接著告訴大家，其實，他們是愛你們的，為了你們更好的生活條件而去外拼博，他們很辛苦的，聽了這個答案，我很驚訝。后來仔細一想，的確，我的生活用品，大量的東西，都是爸爸媽媽買的，他們還總嫌不夠。他們自身卻好象并沒有這樣，省吃檢用，每一個月還要給家里寄大量錢。
那將來，我覺得我理解爸爸媽媽了，懂爸爸媽媽了，我不再討厭他們，相反，我有些喜愛他們，能體諒他們了。可憐天下爸爸媽媽心。
高考滿分作文 篇5
在日出或日落的那一刻，肆虐的暴風(fēng)雨選擇了沉默；在風(fēng)兒乍起的那一刻，云選擇了閃躲；在古文明遭遇變遷時，樓蘭古城選擇了湮沒。當(dāng)萬事萬物在最后一刻都要作出自己的選擇時，你該選擇什么呢？當(dāng)你的真誠被報以冷漠，當(dāng)你的豁達被報以嘲諷，當(dāng)你的執(zhí)著被報以鄙夷，當(dāng)你的心靈被外力一次次的撞擊，你會像暴風(fēng)雨、云、樓蘭古城一樣做出無奈然而趨利避害的選擇嗎？如果你不知何去何從了，如果你疑惑了，請和我一起去尋找人世間那最后一架天平吧！
梵高在落日的廣場上，面對他賣不出一幅的畫，面對他已無力支持的家，面對那些自詡為藝術(shù)家們的噓聲，他選擇了讓一顆子彈穿過胸膛。
那一刻，《向日葵》低下了它曾向著太陽的頭，一位天才就這樣滅亡了。做這樣的選擇，也許梵高有一萬個無奈和不得已，也許在他死前他那顆曾經(jīng)為藝術(shù)而跳動的心早已經(jīng)死了。一個后來人本不該發(fā)出如此的喟嘆，但是我仍想說，在一個為自己而活、為藝術(shù)而活的人背后，應(yīng)該具有任何一切都打不倒、撲不滅的百般熱忱。如果梵高在天有靈，看到它的《向日葵》如今以不菲的價格拍賣成功的話，也許他會有一絲安慰的笑，但是相信他也會有不盡的后悔與無邊的苦澀。
梵高選擇了死，他沒有能夠找到人世間那最后一架天平，在夢想的艱辛與死的解脫上，梵高選擇了后者。
高興的是，當(dāng)我回溯歷史時，畢竟有人在最后一刻找到了最后一架天平。越王勾踐選擇了臥薪嘗膽，于是他最終得以報仇雪恥；日爾曼民族選擇了放棄平穩(wěn)的生活，跨上戰(zhàn)馬背起弓箭，于是這個發(fā)源于歐洲的.小部落就馳騁天下；約旦侯賽因國王選擇了親近善待他的國民，于是他臨死前王宮外就有成千上萬人愿意為他捐獻器官……
夢想也許很沉重，付出也許很艱辛，做心靈的選擇也許真的很難。但是請相信，那最后一架天平你可以找得到，你也應(yīng)該找得到。只有它會告訴你，夢想和解脫沒有平衡點，因為夢想的重量壓過一切；勇敢與逃避也沒有平衡點，因為勇敢可以戰(zhàn)勝一切。做自己的選擇，就要勇敢地走下去，把冷漠、偏見、苦痛當(dāng)作眼睛里的沙子，用淚水將它們沖刷干凈吧！
終有一天，你可以看得見前面那片永遠屬于自己的艷陽天。
高考滿分作文 篇6
詩經(jīng)是典型的北方語言：黃土上的事，黃土一樣的情感，他是中華平淡的多數(shù)，寬厚、堅忍。然而我們最華美的篇章是水的：楚辭。
它的語言是晦澀的，是文人才能跨過的門檻。在語言愈加簡潔隨意的今天，“有美一人兮心不繹”，獨守著語言最典雅爛漫的用法。她是幽而獨芳的蘭芷，用語言的艱深把自己提升到庸眾不及的高度，避免了墮落為俚俗。當(dāng)今很多學(xué)生在作文里引用詩經(jīng)，因為詩經(jīng)是屬于大眾的，但匪彼君子，斷不敢用楚辭作為藻飾。她的語言傳遞出曲折的情感。如果說詩經(jīng)中的愛慕、悲苦把中國人從野獸中提拔出來，那么楚辭便把文人從庸眾中提拔出來。沒有宇宙心的人，斷問不出“日月安屬？列星安陳？”沒有自尊的人，定吟不出“超無為以至清兮，與泰初而為鄰。”詩人，和讀者，把自己提升到宇宙、泰初的視角，豈群小所能為？這是荊勛所傳襲的高節(jié)：屈宋賈王，甚至是烏江自刎的項羽，孰非自重自愛？荊韻定是超遠的《承云》，亢介的《激楚》。
如果人能自我提升到君子的角度，便可越過晦澀曲折，看到其中的簡明與豐富，在語言有時虛偽的時代，有種可貴的誠實。湘水之畔的人們不善于隱藏情感。屈原問詹尹“吾寧悃悃款款樸以忠乎？”還含蓄，不多久就壓抑不住，大呼“誰知吾之廉貞？”聽者并不用揣度，就了然了。人與人之間真誠，自然生發(fā)出默契，是故詹尹曰：“用君之心，行君之意”，而漁夫則莞爾而笑，鼓枻而去。言語直白，很輕意到了“不可說”的境界。
詩人用詩語和自然交流：皇天平分四時兮，竊獨悲此廩秋。一語道盡自己的.感受。而人對自然之語的解讀也不遲滯：貧士失職志不平。詩人是可以用自己的語言與自然對話的，這是可以體會物哀的語言。
就是湘水之畔的神明也誠實得可愛，湘君一句“君不行兮夷猶,蹇誰留兮中洲”，把他思念愛人，又略帶猜忌的內(nèi)心表露地毫無保留，單純而可愛。這是戀人不加掩飾的語言。
豐富的是語言之精神：“哀蟋蟀之宵征”，“悲回風(fēng)之搖蕙兮，心冤結(jié)而內(nèi)傷。”又把自己降到萬物的地位上，去體察物情，詩人的內(nèi)心敏感而細致。湘語定是詩人站在萬物平等的地位上吟出的詩。
人皆仰視的荊韻，和眾生同具的湘語，奇異地結(jié)合而光輝耀眼。
高考滿分作文 篇7
國內(nèi)詩人有云：“感時花濺淚，恨別鳥驚心。”其實，這句詩正說明了景隨情遷的道理。對事物的認識和一個人感情有很大關(guān)系。
對于常人來說，一粒沙子就是沙子，而在詩人的眼里，一粒沙子可以彌漫整個世界。一粒水珠在詩人的眼里便可折射出整個世界。由于詩人富于感情，對事物的認識便不一樣于普通人。“一千個人眼中有一千個哈姆雷特”，也可能是由于大家對事物感情的親疏不一樣造成的。
在“人比黃花瘦”的女詞人李清照眼里，她的生活安定，幸福且少受戰(zhàn)亂之苦，因此她才會“興盡晚回舟，爭渡爭渡驚起一灘鷗鷺；”然而世事滄桑，后期的她飽受戰(zhàn)爭流離之苦、喪夫之恨，對于她來說，這個時候的舟已是“載不動許多愁”。前一舟是幸福愉快的載體，后一舟卻成為了愁緒與痛苦的'寄托。難道是舟變了么？不，是她的感情變了―――物是人非事事休。她對事物的認識抑或?qū)Γ只蝈e？其實本無定論，答案是豐富多彩的。
有人說，中國人締造了月。這話其實并未夸大。在科學(xué)上，月只是一塊毫無生命和感情的礦石，但由于中國無數(shù)詩人無數(shù)美麗的詩篇卻賦予了月亮以不朽的生命。在王維的詩中有云：“明月松間照，清泉石上流。”張繼詩云：“月落烏啼霜滿天，江楓漁火對愁眠”。李白的詩：“人生得意須盡歡，莫使金樽空對月”。蘇軾的詞：“明月幾時有，把酒問青天？”這些優(yōu)美的詩句，到今天細細體味，仍給人口有余香，不絕于耳的感覺。但大家同時也會發(fā)現(xiàn)詩人的感情卻不盡相同：王維的安適，張繼的失意，李白的狂放不羈，蘇軾的人世曠遠。也正是如此，對于同一事物月的認識也不盡相同。同樣，對于其它事物，詩大家也同樣有不一樣的認識，有人喜春，有人悲春；有人傷時，更有人感時。感情卻是對事物認識的一個基點，一個發(fā)散源。
千百年后，國內(nèi)偉大領(lǐng)袖毛澤東的“天若有情天亦老，人間正道是滄桑”則抒發(fā)了一代偉人豁達的胸襟和壯志豪情。他對于“天”這一事物的認識也正是與他的宏大的志向和博大胸懷聯(lián)系在一起的。
因此，人的感情親疏不一樣，對事物的認識便也不一樣。所謂“情人眼里出西施”，感情親，則對事物喜好，感情疏則對事物厭倦。其實，這本是見仁見智的。
高考滿分作文 篇8
向日葵追逐陽光，自豪地面對陽光;種子沖破黑暗，置身于光明的懷抱;麥苗滿載沉甸，在秋日里含笑。世間萬物，明了方向，方能收獲。
一個人要想成功，許多時候不僅有熱情和能力，更重要的是通往成功的方向。
一位父親在教他八歲的兒子騎自行車，兒子坐在自行車上，由于害怕摔跤，雙手緊緊地抓住手柄，眼睛死死地盯著地下，父親見了，就告訴孩子，你的眼睛要向前看，要想好自己的目標(biāo)，選擇好自己的方向。是啊，人生之道，亦如這行車之道，我們需要選擇好自己的方向。
方向是一種面對人生的態(tài)度。無臂鋼琴師劉偉，在面對命運的無情捉弄下，他沒有選擇放棄，沒有被困難打倒，而是找到了屬于他的那個方向。他開始用雙腳練琴，決心用雙腳譜寫出人生華美的.樂章。他一鍵一鍵地按，每天七八個小時，除了吃飯睡覺幾乎都在練琴，腳趾都磨出了泡。方向，為他開辟了一條康莊大道。方向，讓他彈奏出了人生華美的樂章，也讓世界見證了這位中國男孩的奇跡。方向，像獵獵勁風(fēng)，鼓起了他生命的風(fēng)帆。
方向是一把鑰匙，開啟通向成功的鎖。民族解放之父曼德拉，在不惑之年卻身陷囹圄，在28年牢獄中，勞苦的獄活，不透一絲陽光的牢房，使他的身軀日漸老邁，等到獄滿之時，他們說，曼德拉是懷著仇恨回來的，復(fù)仇之舉勢在必行。然而他卻否定了，因為他清楚自己的方向，他沒有被仇恨蒙蔽了雙眼，他要為了南非的民族平等而戰(zhàn)斗。在他心中，方向便如一盞明燈，能驅(qū)散黑暗。
在人生道路上，我們不僅要找到方向，更要找到屬于自己的正確的方向，這樣方能成就更高的自己。
農(nóng)夫種下了兩顆種子，很快他們長成了兩顆同樣大小的樹苗。第一棵樹一開始就決心長成一棵參天大樹，他拼命的從地下汲取養(yǎng)分，滋潤每一枝樹干。在最初的幾年，他并沒開花結(jié)果，人們都嘲笑他是個廢物。相反的，另一棵樹也拼命的汲取養(yǎng)分，但卻是為了早日開花結(jié)果，他也做到了。時光飛轉(zhuǎn)，那棵過早開花的樹，變得凋敗枯萎，而那棵久不開花的樹身強體壯，結(jié)出了又大又甜的果實。
在人生的岔路口，我們不能左顧右盼，舉棋不定，不知該將人生的列車駛向何處，我們必須把握好方向盤，找到屬于自己的正確的方向。
高考滿分作文 篇9
依稀想來，已有幾年未踏上這一條灑滿月光的小路了。小路是爸爸親手用鵝卵石鋪成，在月下泛著朦朧柔和的光。路的那頭，連著那河邊的小屋，連著我的爸爸。爸爸呵，你是否依然執(zhí)著地坐在岸邊，哀怨地吹著笛子，等著兒子的歸來？
爸爸愛好吹笛。小的時候，爸爸的笛聲載滿了我童年的樂趣，似那條絲帶一樣的小河，牽引著我的童心在爸爸愛的港灣里晃悠。爸爸非常疼我這個惟一的兒子，老愛用粗糙的雙手捏我的臉蛋，不顧我疼得哭起來，還兀自傻呵呵地笑。每天日暮，爸爸帶我到河邊的草地上放牛。爸爸常常放開牛繩讓牛自己吃草，自己便從背后的草簍里摸出笛子，鼓起腮，吹出世間最美妙的音樂。我就靠在爸爸腿上，看著天邊的夕陽將爸爸的頭發(fā)染上點點金色。我愛爸爸，爸爸的笛聲最美。
隨著年齡的增長，我開始討厭起爸爸，討厭他滿嘴煙味，討厭他的黃牙；討厭他背個草簍到學(xué)校找我，還從窗外傻傻地盯著我看，我還討厭他沒有本事，只知侍弄幾畝薄地，連我的學(xué)費也沒能賺回。我和爸爸逐漸隔膜了。在被我吼了幾次后，爸爸不再打著赤腳去學(xué)校看我，不再嘮叨著讓我好好學(xué)習(xí)。他保持沉默，而打破沉默的`惟一方式就是吹笛，如怨如慕，而在我看來，這又成了不務(wù)正業(yè)的標(biāo)志。
我到外地上學(xué)去了。離去的前一天晚上，我走上那條熟悉的小路，感覺到一絲眷戀與不舍。路似是月光在地上劃過的痕，也劃過我的心。幾年時間里，我未回過一次家。媽媽在電話里告訴我，我走后，爸爸整日似掉了魂似的，茶飯不思，只知去河邊吹笛子。最終，我應(yīng)媽媽的請求回到了家。到家里已是夜晚，月剛升起，當(dāng)我懷著無盡的思緒在小路上行走時，遇到了等我的爸爸。我忽地一下子哭出來，緊緊抱住了爸爸。我請求爸爸給我吹笛，爸爸答應(yīng)了。哽咽的笛聲又在耳畔響起，響在灑滿月光的小路上，勾起我的回憶。我感覺到爸爸眷眷的愛子之情，感到愧對爸爸的笛聲，爸爸愛我，愛著自己的兒子。他為我吹了十八年的笛子，而我此刻才發(fā)現(xiàn)它和我的心竟產(chǎn)生如此強烈的共鳴。
路非常美，非常美，是月劃過的痕。月是路的魂，爸爸的笛聲是我的心魂！
高考滿分作文 篇10
“生而強者不必自喜，生而弱者不必自卑”，這是毛澤東1917年4月《新青年》發(fā)表《體育之研究》一文中提出的觀點。
1917年，當(dāng)時的毛澤東正值青春風(fēng)華年代，當(dāng)時的國家也正遭受外國列強欺凌蹂躪時代，我們的國家，從實力上來說，是弱國，外國列強從國力上來說，是強者。但是，強者，你不要沾沾自喜，弱國，我們更不自卑。強者，如果隨意欺凌踐踏那些弱小者，必定是失去道德，失道寡助，人民的力量，如涓涓細流，匯集在一起，可以是一條奔騰不息的河流，濤濤江河，滾滾向前。
從毛澤東當(dāng)時所處時代來看，我們當(dāng)自強，弱者要變強者，必須自強，自強則需要要努力，需要勤奮，有奮斗精神，有戰(zhàn)斗力，有自信心，有搏擊長空的青春力量！
生而弱者，不可悲；只生而強者，不必喜。強者，更強，則要有一顆良善之心，不可以強欺弱，正如列強之國，以自己的強勢來侵犯弱國，這就不是真正的強大了，這種強，終究失去民心，這種強，必將將世界推向戰(zhàn)爭，失去和平，將歷史推向倒退！所以，如果不是懷有大愛懷有良善的不是從歷史和世界和平的強，不可以稱之為強！我們需要的強，不是霸權(quán)，不是獨裁，不是唯我獨尊的一言堂！
生而弱者，是可以強大起來的，正如一個的體質(zhì)，弱小多病，倘若勤鍛煉，勤堅持，不放棄，對身體和生命懷有熱愛之情，那么，日積月累，你的體質(zhì)是可以由弱變強的，你的身體是可以日日強健起來的。同樣的道理，一個企業(yè)，一個國家，也是可以從弱至強的，前提是，一個企業(yè)，一個國家，有奮斗心，有敢戰(zhàn)敢搏的精神，不自棄，有信心！
其實，強與弱，是辯證的，真正的.強，來自不舍的努力，永遠的熱愛，持久的勤奮，如果能做一點，我想，即使是暫時的弱，也會在堅持的努力下，步步為強的。個人如此，國家也如此！
高考滿分作文 篇11
有人說，現(xiàn)在已經(jīng)進入“全民八卦”時代。明星名人的婚戀隱私、衣著品味被人津津樂道，平常人的道德品行、私人生活也被人評頭論足。
喜歡評價別人生活的人，名聲往往不太好。整天拿別人道德說事，是謂“衛(wèi)道士”；整天刺探傳播別人隱私，是謂“八婆”；整天挑撥是非，是謂“長舌婦”；刻薄尖酸、揭人短處，是謂“毒舌”——看看，都不是什么好詞兒吧？
明知不好還熱衷于評價他人的生活，其背后有著時代社會根源。價值觀一旦多元，生活方式一旦成為個人選擇，“百花齊放”的同時，“眾口難調(diào)”就難以避免。比如說，以前人們的`頭發(fā)又黑又直，但后來有人把頭發(fā)染成五顏六色，燙得比方便面還卷。站在不同立場，觀點各異、好惡不一的人們，就有人喜歡，有人厭惡，評頭論足就在所難免。極端的人還會付諸行動——喇叭褲剛流行時候，就有反對者剪別人的褲腿。
“評價他人生活”是好是壞？不能一概而論。任何社會都有主流價值觀、行為規(guī)范和公序良俗，這些規(guī)范要貫徹到生活中，社會評價必不可少。它能使符合主流價值觀、符合公序良俗的行為得到煲揚，不道德、不文明的思想言行受到貶抑，進而激濁揚清、匡扶世風(fēng)。
但俗話說“過猶不及”。如果對什么人、什么事都品頭論足一番，那不是健康的社會評價，而是庸俗八卦。評價他人的“度”在哪些？一般認為，可以評價他人生活中具有公共屬性的部分，不應(yīng)評價屬于私人屬性的部分。比如在公共場合是否排隊上車、隨地吐痰，這些行為具有公共性，屬于公共道德，就應(yīng)該納入到社會評價的范疇。但是那些私密生活、個人隱私，比如情感婚戀、個人偏好，只要不違反法律、不妨礙他人，個人就可以自主決定、自由選擇，別人不應(yīng)該過多窺探，過多評價。
評價他人的生活還有“政治正確”的問題。對一些生來注定，又容易引發(fā)爭議的事項，不應(yīng)過多評價。在歐美國家，最典型的就是種族膚色。在我們國家，當(dāng)一個人的出生地域、身高相貌、階層屬性偏于負面，最好也不要評價。喋喋不休評論別人的出身和長相，開口閉口“地圖炮”，不但“政治不正確”，還顯得缺乏教養(yǎng)。
當(dāng)拿不定主意要不要評價、如何評價他人生活時，最好的原則是“慎言”。因為，“理解和寬容”是珍貴的美德。
高考滿分作文 篇12
雨中遞給別人的一把傘，走前為別人關(guān)的一扇門，玩時隨手撿起的一個垃圾……這些都無形的體現(xiàn)著一個人的重要內(nèi)涵—風(fēng)度
在我印象中，最有風(fēng)度的一個人是我的初中死黨，小丫。小丫呢，是我見過的最開放的一個女生，像個女漢子，我兩一見面幾乎就吵架，甚至還能動手動腳。但她身上有著好多人沒有的東西，叫‘風(fēng)度’。
在某次期末考試的時候，我匆匆忙忙拎著袋子來到考場。剛準備拉開拉鏈時，卻發(fā)現(xiàn)袋子破了一個大洞。果然，里邊所有東西全沒了。正當(dāng)我哭得喊娘的`時候小丫扔過來兩只黑筆，眉毛一斜無表情的說‘先用著吧。’我呆呆地拿起這兩支筆，然后呆呆地看著她。
只見她手拿一把小刀，毫不客氣的把她的鋼筆橡皮從中間一切兩半，我看著牙齒正發(fā)癢的時候，突然有一塊橡皮斜向空中45度方向拋過來，穩(wěn)穩(wěn)地落在我的桌上。小丫白著眼跟我說‘看你還敢不敢這么粗心大意了，要是真的到了中考，切你人都沒用。’雖然這話感覺拔涼拔涼的，但的我卻感覺心里暖暖的。
就在這時，她又從她的筆袋里抽出一把長長的直尺，啪啦一下，變成兩半向我扔過來。她用手指著她的文具說‘我們現(xiàn)在可是用的一樣的筆，就讓這次考試讓我們一決高下吧。她壞壞的笑著。我也不甘示弱，昂起頭說道‘隨時恭候。”
我緊緊握著她給我的文具，心里卻美滋滋的，心想‘原來小丫如此有風(fēng)度，有她這樣一個死黨，足了。”
其實小丫在這件事情上，在生活中也一樣的有紳士風(fēng)度。記得有次我兩同時看中了一件外套，而那件外套賣得特別火，就剩了一件。小丫搖搖頭說道‘我不穿和別人一樣的衣服，你拿走吧。’我微笑的看著她，以表達我的謝意，她頭也不回地走了。
就是她這樣的紳士風(fēng)度，讓我對她特別敬佩。當(dāng)然，她也是別人眼里的一個極具風(fēng)度的一個人。
紳士風(fēng)度在當(dāng)今世界很流行，它體現(xiàn)的不僅僅是個紳士模樣，更體現(xiàn)著一個人極高的文化素養(yǎng)。
所以，做一個有風(fēng)度的人，度一個有價值的人生。
高考滿分作文 篇13
人心有堅硬之處，成就性格的剛毅冷峻，人心亦有溫柔之美，彌合兇悍鋒芒。剛?cè)岵前贌掍撆c繞指柔的完美銜接，是人格的雙重升華，是造就和諧自我的應(yīng)有之義。
正如英國詩人西格里夫·薩松在詩中寫道：“心有猛虎，細嗅薔薇。”我想，無論猛虎，是在需要勇敢的時候迎難而上，還是在薔薇盛開的時候迷醉芬芳，都是我們造就和諧自我所需要的兩種品質(zhì)。于是，為了攀至人生的高峰，我們以堅硬之處示人，奮不顧身地逐鹿無邊沙場，但也要為和諧的人生，釋放出溫暖與柔情，找到亦剛亦柔的最佳平衡點。
人心之堅硬，可以是對底線的堅守，對正義的執(zhí)念，是外力無法摧折的`剛勁。是李白揮毫寫下“愿將腰下劍，直為斬樓蘭”的鐵血燕然，落筆成篇；是李賀“報君黃金臺上意，提攜玉龍為君死”的錚錚誓言，回蕩天際。那份骨子里的堅韌，早已使他們把剛毅不屈的追求奉為人生信條，時時恪守，刻刻遵循。
然而，堅硬并不意味著刻薄冷硬，并不意味著要始終兇狠如猛虎，任由寒光畢露的雙眼，戰(zhàn)栗世界的暖意。我們不愿再看到專制君主的暴戾恣睢，不愿再聽到不古人心的日漸冷漠。只是希望，堅硬之余，人心中的柔軟可以裹藏尖銳的棱角，溫存人性的美好。
人心之柔軟，可以是對兇頑的寬容，對世間的博愛，是任何時候無法被冰封的溫暖。是特蕾莎修女給予流浪漢的擁抱，是南丁格爾提燈時的微笑，是《夜空中最亮的星》中所祈禱的“擁有一顆透明的心和會流淚的眼睛”。因為柔軟，所以我們可以不甚苛求，盡享流年溫潤，因為柔軟，所以我們可以在堅硬的壁壘下，重新拾得愛與感性的回歸。
同樣，所謂柔軟，不是毫無原則地妥協(xié)退讓，更不是甘愿被世事所欺卻不加反抗。我們不愿看到，心的柔軟之處在現(xiàn)實的狂風(fēng)暴雨中流血受傷，更不愿意看到柔弱的心室被剛硬的外殼蹂躪的體無完膚。所以，只是希望，柔軟之余，人心中的堅硬依舊可以承擔(dān)起生命之重，依舊可以在疤痕遍布之后，不改初心。
心硬如鋼便不可摧，剛毅冷峻，堅硬如斯，所向披靡，心軟若柔則亦欣然，不失溫柔，不畏兇頑，不曾軟弱。亦剛亦柔，和諧人生，剛?cè)岵瑑煞剩?/p>
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