八年級作文
在平日的學習、工作和生活里，說到作文，大家肯定都不陌生吧，作文是一種言語活動，具有高度的綜合性和創造性。那么問題來了，到底應如何寫一篇優秀的作文呢？以下是小編幫大家整理的八年級作文5篇，希望能夠幫助到大家。
八年級作文 篇1
在那年，在那年離情依依的夏里。我們在如城市般的海洋中尋覓，如海洋般的城市里追求，我們試著優雅的前進、轉身、前進、轉身。那不長也不短的一年，白云們聚在一塊兒又散開來。
在得知了這消息──“轉學”，我努力將專注力移往天空之間，試著眨眼，卻仍制止不了毫不猶豫的淚奔騰直下。我曉得自己可以有選擇，但仍無法停止漫延開來的恐慌及燒灼、刺痛的淚。家人與朋友之間，選擇前者是我竭盡力氣說服自己所作的抉擇。
于是在那剩下的時光中，我總在意識中告訴自己，面對她們，要懂得壓抑情緒。制式地拿起教科書，掏出筆，開始解題。等回到家，拱起背，像只蜷曲的獸，在夜色中哭泣，黎明到來，再重新勇敢一次。直到，我告訴班主任，強換上一張笑顏，克制在眼眶打轉的淚，她試圖安慰我，但我們卻一同在樓梯間失聲而哭，她輕拍我的肩膀，雖然沒有那種厚實溫暖，但卻有個聲音從四肢進入，通往內心深層的.某個角落，告訴我：“一切都好！”
最后一天，我與個個朋友相擁、抽氣，無言的道別或許對彼此都好，不用給彼此一個時間會沖淡的承諾，只要當下給彼此一個溫暖，大家的笑顏沐浴在黃昏，那一刻卻是亙古不變、鐫刻在心扉上。等到某一天，細嘗那一段過往，有的會是滿滿的感謝與道不盡的思念。
八年級作文 篇2
釋懷心中的不滿，看著滿天的星斗，眼里卻不知覺的滾下了晶瑩的小水珠……
猛然想起的沈春陽的一首歌——櫻桃紅，或許只有它才能將我的感受給表達出來；或許只有它才能告訴我我到底在干什么；或許就只有它才能讓我有著屬于自己的調調……古有云：獨在異鄉為異客，每逢佳節倍思親。
誰能理解浪子的心情，誰能明白游者的感受。或許他們并不愿意離開家鄉；或許他們舍不得與親人告別；或許他們也有思鄉的情懷、也許這只是生活所逼，也許這是現實太殘酷。總之誰又能夠清楚他們心里在想著什么……
沒有朋友，沒有親人，沒有閨蜜。這或許很悲哀。只有向滿天的星斗草地訴說自己的痛苦與不甘。伴隨著酸苦辣的眼淚，嘗盡了生活的心酸，真正體會到了生容易，活容易，生活不容易的境地。即使夢想再怎么美好，再怎么華麗，但生活的殘酷又讓人卻步，畢竟夢境之華美難抵現實之殘酷。
累了，倦了，痛了，美好的生活似乎在慢慢向自己靠近，又好像跟自己拉開了距離。
累了就哭，哭完就洗把臉，睡覺；倦了就哭，哭完就整理好自己的.心情，向著自己的信仰前進；痛了就哭，哭完就蹲下來抱抱自己，依然桀驁不馴的告訴自己，這其實沒什么大不了的……或許自己并不愛哭，只是難以發泄出自己的委屈而已。
有的人覺得：哭是弱者的變現。而我卻覺得淚也可以當朋友，或許它可以幫助我們找回曾經那個需要人保護，需要人疼愛的公主。或許所謂的女強人，其實更可以說她們是一只偽裝的很好的蝸牛，雖說有件堅硬的外殼，但內心比誰都脆弱。
或許哭不是件壞事，淚或許也可以當朋友……只要你愿意。
八年級作文 篇3
有人說“月圓是詩，月缺是夢”，仰望星空，總會不自覺地尋找月兒的身影。懷念起兒時在農村的生活，夏夜，躺在平臺上，望著如蛋黃般的圓月，想著月中陰影處會是一棵怎樣的大桂樹，吳剛有沒有在砍樹呢？
在漫長的人類文明進程里，我們的先祖也一定這樣尋找過月兒。月亮給世人留下了多少美好的想象啊。它是一支歌，是一首詩，是我們美好的寄托。你聽，李白“舉杯邀明月，對影成三人”， “我歌月徘徊，我舞影零亂”；王維“深林人不知，明月來相照”；蘇軾“明月幾時有，把酒問青天”。
因為月亮，人類不曾寂寞。它帶給我們祖先的歌、異國的詩，還有我們這代人在水泥玻璃大樓上眺望星空時的美好回應。
自從阿波羅號登陸月球，它表面上尖尖的突起和深深的凹裂，打破了多少純真的夢，然而它也開啟了另一扇想象之門。它有些讓人覺得不可思議，因為我們由來已久的各種飛天夢想在剎那間被它如此真切具體地實現了，太空旅游不再是一個遙遠的夢想。人類的飛天之夢是與生俱來的，不論是中國的嫦娥奔月、軒轅黃帝御龍飛天，還是古希臘的伊卡爾之翼，能夠讓人讀懂的都是人類對茫遠太空的深深向往。從登月幻想到登月實踐，從有史料記載的“飛天第一人”萬戶到阿姆斯特朗，人類的飛天之路充滿著激情與悲壯。
望著荒蕪龐大的星球，我們從文化詩意的月亮走進科技月亮，那么未來的月亮呢？也許就在你們的.手中。
意大利小說家卡爾維諾的《宇宙奇趣》是我非常喜歡的一部作品，其中《月亮的距離》充滿傳奇和神秘，他從奇特的角度重新講述了關于月亮和地球的故事。我希望同學們能讀一讀，結合自己的想象開啟前往未來月球的奇妙之旅。
本單元寫作可以月為線索，借月抒懷，表達對親友的思念，對童年的懷戀，對田園的向往。可以根據自己所掌握的月亮文化，充分發揮豐富的聯想與想象，編寫故事。還可以結合月球知識充分發揮自己的想象力，寫一篇關于未來月球的科幻作文。
月球——我來了
八年級作文 篇4
古人中不甘于平庸者，最常見的兩種出路：一種是典型的“出身仕漢羽林郎”，參軍，便有可能出人頭地。不過這種方法一是受到身體的局限，第二點是保證不了生命安全，雖有話說：“縱死猶聞俠骨香。”但死的幾率大，死后有沒有“俠骨香”就不一定了。
于是大多數人都開始走向科舉之路。科舉考四書五經，也考八股文等等。但年年花樣不翻新，考察的東西非常死板，選拔出的“人才”不一定有能力。追根溯源，孔子是很早就提倡“仕”的，但孔子又有話了，說“仕”是為了尋求“大道”，也就是說，只要尋求到了“大道”，不管你是村夫還是農民，孔子都十分敬重。也就是說，主要目的不是當官，而是悟道。
道為何物？并非黃老之道，并非孔孟之道，也并非禪宗之道。道獨立于天地間，一旦領悟到了人生、人世的最高境界，便叫悟道。六祖慧能說的好：“菩提本無樹，明鏡亦非臺。佛性本清靜，何處有塵埃？”此中“佛性”便是“道”，悟道方法不同，但殊途同歸。
所以說，人生的最高追求應是悟道。而“仕”只是一種方式。但后期科舉已完全違背了選拔“仕“的本意，而眾多讀書人，例如范進，也僅僅是利用科舉獲取功名。正是眾多像范進一樣的讀書人，扭曲了科舉考試，而正是科舉考試，殘害了眾多范進。
少數范進爬上了統治階級，但他們腹中只有迂腐陳舊的一套，不僅推動不了社會發展，甚至倒行逆施，給社會帶來巨大的損失。
這就是出仕的悲哀，更是出不了仕的悲哀。
古代知識分子中的另一些人則不干了，他們不愿過這樣的人生，于是隱居山野，親自耕種，以供生活。這樣的隱居者有陶淵明這樣留有詩文在的，但更多的是無名之人。
但這樣的話，就等于放棄了為國效力的機會。有社會抱負的人是不干的。即使他們向往隱居，厭惡世俗，但為了自己的夢想，他們不得不通過科舉之路。
這就是隱居的悲哀，更是想隱居又不忍隱居者的悲哀。
于是古代知識分子就面臨了兩難的抉擇。最為痛苦的`是白居易，他有“兼濟天下”的志向，卻又無時不刻不向往隱居生活。他在《琵琶行》中寫到自己“住近湓江地低濕，黃蘆苦行繞宅生。”的落魄境地時，內心是很悲憤的。但有時他又會寫道：“悵望青田云水遙。”說明他在希翼出仕的同時又向往隱居，這種情懷在古代知識分子中占有相當大的比例。
出仕與隱居，只是兩種不同的悟道方式。范進們的悲哀之處不完全在于他們淪為了腐朽的科舉制的犧牲品，更在于他們忙碌一生，疲憊一生，卻沒有自己的“道”，沒找到自己的人生信念，那么這個人無論是出仕或是隱居，都是失敗的。假如他出仕只為了功名利祿，隱居只為了顯示清高，那么這個人的一生是沒有意義的。
有意義的人生，應像孔子說的那樣——朝聞道，夕死可矣。
八年級作文 篇5
在生活中，我們經常為一個精彩的一瞬間而鼓掌，如馬戲團小丑的表演等。但我卻為一只小鳥的精彩一瞬間而鼓掌。
一場大雪過后，天地間只剩下白色，白色的'屋頂，白色的窗戶……人漸漸地多了起來，門前是打雪仗的小孩；庭院里是掃雪的大人，他們臉上洋溢著笑容，大概是在笑明年又是一個豐收年。
我向門旁的一片小竹林走去，忽然，我停下了腳步，我的眼睛正注視著不遠處一只凍僵的鳥，我走了過去，只剩下一點點體溫，我呵了幾口熱氣，它漸漸地有了知覺，也慢慢地恢復了。它動了幾下，小腦袋朝四周看了看，然后目光轉向天空，忽然，它翅膀扇了幾下。我知道，它要飛上藍天，我把它放在地上，它又扇了幾下，好像可以飛了，就加快了速度，可才飛離地面八米，又掉了下來，它休息了一會兒，又飛了起來，這回飛得更高，快幾十米了，它就在掉到地上的時候，一聲鳴叫，伴隨著撲打翅膀的聲音，飛上了高空，看新舊小鳥漸漸變成了黑點遠去，直到看不見為止，我才轉身離去。
這就是人們經常說的生命吧！生命是無憂無慮的，隨心所欲的，沒有什么東西能阻止我們對生命的熱愛，讓我們放飛生命的激情吧！
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