高考滿分作文[匯編15篇]
在日常生活或是工作學(xué)習(xí)中，大家都經(jīng)常看到作文的身影吧，作文是人們把記憶中所存儲(chǔ)的有關(guān)知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)和思想用書(shū)面形式表達(dá)出來(lái)的記敘方式。那么，怎么去寫(xiě)作文呢？以下是小編整理的高考滿分作文，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
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高考滿分作文1
尊敬的老師，同學(xué)們：
你們好。
“十畝之間兮，桑者閑閑矣。”千年之前，《詩(shī)經(jīng)》以生動(dòng)的筆觸描繪勞動(dòng)的圖景。如今，勞動(dòng)依舊是社會(huì)中最深厚的底色，雖不濃艷，卻承載了色彩繽紛的社會(huì)圖景。私以為，吾輩應(yīng)以勞動(dòng)為犁，深耕夢(mèng)想。
然人言紛紛，有人言科技迅猛發(fā)展的當(dāng)代，辛苦的勞動(dòng)不過(guò)是明日黃花，科技將會(huì)搭建安逸的溫床。實(shí)則不然，國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人之語(yǔ)發(fā)聾振聵:“幸福是奮斗出來(lái)的。”也只有辛勤勞動(dòng)，揮灑汗水，方得以乘科技之風(fēng)扶搖而上。
以勞動(dòng)為本，鑄就個(gè)體生命之厚重。“稻花香里說(shuō)豐年，聽(tīng)取蛙聲一片。”滾滾稻浪，洋溢著豐收的喜悅，更是對(duì)辛勤勞動(dòng)者的歌頌。“種瓜得瓜種豆得豆”的農(nóng)諺，也昭示著有勞動(dòng)才有獲的真理。勞動(dòng)是在生命的'土壤上播種。古有徽商辛勤勞動(dòng)成富商巨賈，今有褚時(shí)健灑汗農(nóng)田鑄就中國(guó)橙王的美名。勞動(dòng)不僅收獲的是成功，更收獲了歷久彌新的中華傳統(tǒng)美德。質(zhì)樸，誠(chéng)信，奉獻(xiàn)，都是由勞動(dòng)的汗水澆沃而成的果實(shí)。繼承，發(fā)揚(yáng)，創(chuàng)新的精神，也因勞動(dòng)而更加閃亮。勞動(dòng)在成就自我的同時(shí)，也是對(duì)美德的培育。在勞動(dòng)中方實(shí)現(xiàn)個(gè)體生命價(jià)值，鑄就生命厚度。
興勞動(dòng)之風(fēng)，展現(xiàn)社會(huì)之風(fēng)貌。“人間萬(wàn)事出艱辛。”實(shí)現(xiàn)個(gè)人的小目標(biāo)或是天下大同的宏愿，都要靠勞動(dòng)來(lái)鑄就。社會(huì)之和諧與長(zhǎng)治久安，更需勞動(dòng)者筑起萬(wàn)里長(zhǎng)城。當(dāng)勤勞蔚然成風(fēng)之時(shí)，一個(gè)國(guó)家，一個(gè)民族，才能在瞬息萬(wàn)變的時(shí)代屹立，騰飛。藏區(qū)博士鐘揚(yáng)；天眼設(shè)計(jì)師南仁東，以及迭起的代代勞模，點(diǎn)燃了生命的火焰，將勞動(dòng)之風(fēng)吹拂在華夏大地的每一個(gè)角落。中華民族的辛勤奮斗的新時(shí)代風(fēng)貌也將在賢者引眾人應(yīng)的時(shí)代浪潮中愈發(fā)生氣勃勃。
揆諸當(dāng)下，有人將科技視為生命“代步”的工具，對(duì)勞動(dòng)嗤之以鼻。殊不知?jiǎng)趧?dòng)方是生命之風(fēng)帆，不展風(fēng)帆而奢望科技之風(fēng)能帶動(dòng)人生之舟遠(yuǎn)航實(shí)屬荒謬可笑。吾輩應(yīng)以勞動(dòng)為基石，鑄就人生宏偉大廈。
高爾基曾說(shuō)，世間所有美好的東西，都是勞動(dòng)創(chuàng)造出來(lái)的。愿諸君以勞動(dòng)為犁，深耕夢(mèng)想，收獲喜悅。
高考滿分作文2
愛(ài)國(guó)是一個(gè)公民起碼的道德，也是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。在儒家傳統(tǒng)文化里強(qiáng)調(diào)“舍生取義”，其意義就是為了國(guó)家利益，捍衛(wèi)國(guó)家主權(quán)，不惜犧牲個(gè)人生命。愛(ài)國(guó)一定程度上是保證人的生存自由權(quán)利的需要。在社會(huì)主義制度下，愛(ài)國(guó)的內(nèi)涵與以往有了質(zhì)的變化。封建時(shí)代執(zhí)政者強(qiáng)調(diào)人們愛(ài)國(guó)，但本質(zhì)是維護(hù)皇權(quán)，人民生活在國(guó)中，但國(guó)不屬于人民。社會(huì)主義制度下，實(shí)行人民民主專政，國(guó)家屬于人民，人民是國(guó)家的主人。這樣，公民愛(ài)國(guó)，實(shí)際上就是愛(ài)自己的政權(quán)，捍衛(wèi)自己的根本利益。
愛(ài)國(guó)就是對(duì)祖國(guó)的忠誠(chéng)和熱愛(ài)。歷朝歷代，許多仁人志士都具有強(qiáng)烈的憂國(guó)憂民思想，以國(guó)事為己任，前仆后繼，臨難不屈，保衛(wèi)祖國(guó)，關(guān)懷民生，這種可貴的精神，使中華民族歷經(jīng)劫難而不衰。愛(ài)國(guó)的內(nèi)容十分廣泛，熱愛(ài)祖國(guó)的山河，熱愛(ài)民族的歷史，關(guān)心祖國(guó)的命運(yùn)，在危難之時(shí)英勇戰(zhàn)斗，為祖國(guó)捐軀，都是愛(ài)國(guó)主義的表現(xiàn)。在中華民族五千年的發(fā)展歷程中，中華民族形成了以愛(ài)國(guó)主義為核心的偉大的民族精神。
捐軀赴國(guó)難，視死忽如歸，正是由于對(duì)祖國(guó)的深切熱愛(ài)，勤勞智慧的中華兒女共同開(kāi)拓了遼闊的疆域，創(chuàng)造了輝煌燦爛的文化。肩負(fù)著實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的我們，要熱愛(ài)祖國(guó)的大好河山，積極維護(hù)祖國(guó)的主權(quán)獨(dú)立和領(lǐng)土完整，祖國(guó)的領(lǐng)土寸土不能丟，不能被分裂侵占；要熱愛(ài)祖國(guó)的歷史和文化，提高民族自尊心和自信心，為創(chuàng)造更加輝煌的民族文化而盡心盡力。
今天，我國(guó)已步入新的歷史時(shí)期，加入世貿(mào)組織使我國(guó)與世界各國(guó)的聯(lián)系更加密切，機(jī)遇與挑戰(zhàn)并存，我們將面臨越來(lái)越多的`新情況、新問(wèn)題。推進(jìn)我國(guó)改革開(kāi)放的偉大事業(yè)，加快社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的進(jìn)程，更需要我們不斷弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義的優(yōu)良傳統(tǒng)。只有這樣，中華民族才能重振雄風(fēng)，為人類文明與進(jìn)步做出更大的貢獻(xiàn)。
少年興則國(guó)興，少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)。我們要適應(yīng)時(shí)代發(fā)展的要求，正確認(rèn)識(shí)祖國(guó)的歷史和現(xiàn)實(shí)，增強(qiáng)愛(ài)國(guó)的情感和振興祖國(guó)的責(zé)任感，樹(shù)立民族自尊心與自信心；弘揚(yáng)偉大的中華民族精神，高舉愛(ài)國(guó)主義旗幟，銳意進(jìn)取，自強(qiáng)不息，艱苦奮斗，頑強(qiáng)拼搏，真正把愛(ài)國(guó)之志變成報(bào)國(guó)之行。今天為振興中華而勤奮學(xué)習(xí)，明天為創(chuàng)造祖國(guó)輝煌未來(lái)貢獻(xiàn)自己的力量！
高考滿分作文3
我不知道廬山的真面目，但我只住在這座山上。數(shù)百年前，學(xué)者們通過(guò)朗朗上口的詩(shī)句告誡后人，要以正確的角度看待事物，千萬(wàn)不要讓其他因素干擾你對(duì)真理的審視。
宋朝的城墻被雨水破壞了，他的兒子和鄰居翁也對(duì)他做了同樣的提醒。‘修墻防盜’賊真光顧后，宋人稱贊兒子深謀遠(yuǎn)慮，卻懷疑鄰翁手腳干凈不干凈。同樣的提醒，為什么吸引不同的態(tài)度，恐怕是宋人被他們的情感親和力蒙蔽了！自古以來(lái)，人們就非常重視情感因素對(duì)事件成功的影響。打虎打兄弟，打父子戰(zhàn)。誠(chéng)然，感情上的親密可能對(duì)事業(yè)的成功起到一定的作用。但在認(rèn)知事物的本質(zhì)上，情感親密有時(shí)會(huì)給人帶來(lái)錯(cuò)覺(jué)和誤導(dǎo)。國(guó)外科學(xué)家做過(guò)實(shí)驗(yàn)，讓實(shí)驗(yàn)者從一組照片中選出最有審美標(biāo)準(zhǔn)的一張。結(jié)果，受試者選擇的面孔大多與他們的親友相似。不考慮個(gè)人審美觀念，生活對(duì)人的影響可見(jiàn)一斑。
如果視覺(jué)判斷還是這樣，為什么對(duì)事物本質(zhì)的'洞察更差？自古以來(lái)有多少人被情感因素蒙蔽了雙眼。西晉時(shí)，皇室廣封王，為的是讓天下歸司馬氏，卻不知道群臣之間的善與弱，最終導(dǎo)致了八王之亂，中原之亂。三國(guó)時(shí)，孔明因?yàn)槠珢?ài)馬蠻，忘記了祖先對(duì)他的評(píng)價(jià)
現(xiàn)在不是有一些領(lǐng)導(dǎo)干部任人唯親，給墻帶來(lái)災(zāi)難的案例嗎？可見(jiàn)，認(rèn)知的東西，生活中，如果戴上感性的有色眼鏡，危害極大！
我不怕浮云遮住我的眼睛，但我只在最高層。如果你不想被情感好惡的陰云蒙蔽雙眼，那么登高望遠(yuǎn)是個(gè)好辦法。岳家軍對(duì)全世界都是巨大的震撼。正是因?yàn)樵里w超越家世，以軍規(guī)懲辦岳云，軍風(fēng)大盛，才有了“撼泰山易，撼岳家軍難”的美談。事后孔明流下淚來(lái)砍馬，以此來(lái)壓制軍紀(jì)，讓他不要再因?yàn)楦星樯系挠H密而錯(cuò)過(guò)軍務(wù)。
一個(gè)公平的決定往往是基于理性的觀察和思考。擺脫情感干擾是做出正確理性評(píng)價(jià)的前提。
可能很難做出真正超越情感的決定。但是，三思而行，多角度思考，可以盡可能避免情感誤導(dǎo)。我們的法律法規(guī)中不是有“回避”、“協(xié)商”的原則指導(dǎo)和倡導(dǎo)理性的事務(wù)嗎？
看著一邊的山脊變成一座山峰，距離就不一樣了。從各個(gè)方面進(jìn)行理性的觀察，有助于我們克服對(duì)感情的誤解，真正認(rèn)識(shí)到事物的復(fù)雜性和多變性。排在第一位的，可以擺脫感情上的困擾，也許可以唱：‘不要讓烏云遮住眼睛！'
高考滿分作文4
爺爺一輩子有兩次遺憾。
第一次是當(dāng)了十年兵之后，趕上一次大裁軍，又回到了農(nóng)村，做回了農(nóng)民。
第二次是回鄉(xiāng)之后遇到招工，爺爺被選中了，因?yàn)樗幸患贾L(zhǎng)，以前在部隊(duì)里開(kāi)汽車。可是命運(yùn)捉弄，體檢時(shí)爺爺被查出肺結(jié)核，沒(méi)走成。
就這樣，爺爺留在了農(nóng)村。他老到開(kāi)始翻來(lái)覆去說(shuō)車轱轆話的時(shí)候，不知多少次跟我說(shuō)過(guò)這兩大遺憾。記得爺爺當(dāng)時(shí)得出的結(jié)論是——命。
從爺爺?shù)目跉饫铮腋惺艿匠鞘幸馕吨彘e的工作，富足的生活。日后我漸漸明白，爺爺對(duì)城市的向往不會(huì)局限于物質(zhì)層面，他和現(xiàn)在的北漂應(yīng)該有共同語(yǔ)言，那就是不希望人生過(guò)早望到頭。
進(jìn)城，不光是爺爺一個(gè)人的夢(mèng)想。每一個(gè)農(nóng)村人都有一個(gè)進(jìn)城夢(mèng)，如果他/她沒(méi)有，也會(huì)希望孩子有。我小時(shí)候，村里誰(shuí)家有親戚在城里，都是一件值得驕傲的事。就像桃源中人不知魏晉之別，農(nóng)村人也不知道北京、上海、濟(jì)南有何不同。
大家只知道，城市是農(nóng)村的反義詞，凡是農(nóng)村缺乏的都應(yīng)該能在城市里尋到。從小憊懶的我，每逢干農(nóng)活都推三阻四。每到這時(shí)長(zhǎng)輩都會(huì)說(shuō)，好好學(xué)習(xí)吧，以后就不用受這個(gè)苦了。農(nóng)村生活的主旨就是吃苦，想要不吃苦就得跳出“農(nóng)門(mén)”。
爺爺也是個(gè)吃不了苦的`人，不是因?yàn)閼校欠谓Y(jié)核搞垮了身體。自我記事起，爺爺就沒(méi)有做過(guò)重活。雖然如此，爺爺?shù)臋?quán)威是無(wú)人質(zhì)疑的。從部隊(duì)回鄉(xiāng)后，爺爺做了幾十年村支書(shū)。但是跟現(xiàn)在那些威風(fēng)八面的村官不同，爺爺這個(gè)“官”只詮釋了“兩袖清風(fēng)”是什么意思，以致奶奶常說(shuō)他當(dāng)官當(dāng)?shù)牟恢怠：髞?lái)村里有位老人跟我說(shuō)，你爺爺這樣的清官太少了，讓我明白正直也是一種功勛。
后來(lái)上大學(xué)、工作，我算是圓了爺爺?shù)倪M(jìn)城夢(mèng)。可惜的是，我大學(xué)還沒(méi)畢業(yè)，爺爺就打輸了跟病魔的戰(zhàn)斗，無(wú)緣目睹真正的城市生活，這或許是命運(yùn)留給他的第三次遺憾。
我也曾不能免俗地設(shè)想，假如爺爺當(dāng)年進(jìn)了城，自己的生活會(huì)是怎樣的。思考的結(jié)果是，一個(gè)人無(wú)法逆轉(zhuǎn)命運(yùn)，但不管在哪里，他都有能力選擇做什么樣的人。
爺爺沒(méi)留下什么物件或者榮耀，但我抬頭望向家鄉(xiāng)，總能看到一個(gè)老人在村頭漫步，腰挺的筆直。
高考滿分作文5
靜水流深，不顯不露。靜，以外觀默默無(wú)聞的姿態(tài)隱藏著內(nèi)在的力量、深刻的思想。一個(gè)“靜”字，竟是如此深邃，如此富有禪意，富有魅力。
身靜，方可心無(wú)旁騖；專心思索，方能得大智慧。佛家禪宗似乎是最早領(lǐng)悟到這一要訣的。禪宗的必修課，也是入門(mén)功夫——坐禪，就要修行者身靜入定，誦經(jīng)冥想。雙目一閉，便將滾滾紅塵、污垢塵埃盡閉于心門(mén)之外；身靜入定，便不為外物所役而細(xì)品深思。自印度蓮花大師始，不少僧人在喜馬拉雅山挖洞面壁而居，饑餐蕁麻，渴飲雪水，形容枯槁終于“靜”思得佛門(mén)真諦，成為一代高僧。面壁，或思過(guò)，或悟道，成功的前提就是身靜。身如靜水，不顯不露，方能讓思想縱橫千里。
心靜，方可遺世獨(dú)立，羽化登仙。單純的身靜，心中依然萬(wàn)念錯(cuò)雜，自然不可得道。身靜的同時(shí)，更要心靜。不去想那人間的紛雜，只將一片冰心浸入雪水，感受靜的`冰涼怡人，放松精神。而到了更高層的境界，即便身不能打坐入定，心依舊可如止水。于是，你不必奇怪陶淵明“結(jié)廬在人境，而無(wú)車馬喧”的感受，只因?yàn)樗靶倪h(yuǎn)地自偏”；你不必奇怪蘇東坡被貶黃州，仍能于赤壁之下高歌放舟，只因?yàn)樗麖牟蛔兊撵o中，悟出了“物與我皆無(wú)盡也”的大境界，于是便可“浩浩乎如馮虛御風(fēng)，而不知其所止；飄飄乎如遺世獨(dú)立，羽化而登仙”。
智者在靜中修身悟道，在靜中羽化登仙，在靜中凝聚起了千年的智慧和深不可測(cè)的力量。但他們還是保留著那份靜，或許是習(xí)慣已成為自然。直到有一天他們打破了沉默，你才驚訝他們的智慧與博大，于是才有那“不飛則已，一飛沖天；不鳴則已，一鳴驚人”的感慨。《天龍八部》中第一高手，竟是少林一個(gè)默默無(wú)聞的掃地僧；助魏公子竅符救趙的侯生原本也只
是大梁夷門(mén)的一個(gè)守門(mén)人；智慧象征的諸葛亮，出茅廬之前也只是躬耕于南陽(yáng)的農(nóng)夫??他們往日的靜正反襯出有朝一日力量爆發(fā)的可怕，就如同火山的靜，那不是單純的沉默，而是為了蓄積之后的爆發(fā)！
于是不難理解嵇康在面對(duì)前呼后擁、大講排場(chǎng)來(lái)拜見(jiàn)他的鐘會(huì)時(shí)，仍舊不理不睬，只在熊熊的爐火和鏗鏘的錘聲中默默忙碌的舉動(dòng)。圣賢的靜，豈容俗世的嘈雜來(lái)打破？智者樂(lè)水，仁者樂(lè)山，千年前的智者從深邃的靜水中悟出了禪意。這禪意并非不可言傳，只是現(xiàn)在，還有多少人能夠靜下心來(lái)去感悟呢？這也許是現(xiàn)代文明的悲哀。
高考滿分作文6
“江山代有人出，各領(lǐng)風(fēng)騷數(shù)百年”一言，道出了每個(gè)時(shí)期都有著自己特有的燦爛文化的真諦。春秋戰(zhàn)國(guó)，諸子百家。學(xué)者雖處于動(dòng)蕩之世，思想?yún)s激躍出前所未有的奪目火光。儒、道、法。各家思想在碰撞中交流，在爭(zhēng)辯中借鑒，它們是亂世中明亮的火焰，照亮了中國(guó)前進(jìn)的道路，造就了諸子百家的璀璨輝煌。人們時(shí)常感到生不逢時(shí)，期望回到或飛越到某個(gè)時(shí)空的過(guò)去或未來(lái)，但不曾想，每個(gè)時(shí)代自有它得天獨(dú)厚，不可比擬的機(jī)緣巧合，從而衍生了不可復(fù)制描摹的獨(dú)特，春秋戰(zhàn)國(guó)如此，中國(guó)近代亦如此。
近代中國(guó)飽受外國(guó)列強(qiáng)的侵略，知識(shí)分子的民族責(zé)任感與高遠(yuǎn)目光，造就了新文化運(yùn)動(dòng)中新文學(xué)的無(wú)比震撼。中西文化相互融合，白話文小說(shuō)如《阿q正傳》等新式文學(xué)作品，讓人震耳發(fā)聵，喚醒了國(guó)人麻木的靈魂與渙散的斗爭(zhēng)意志，我們亦會(huì)贊揚(yáng)這個(gè)時(shí)代，欽佩這些愛(ài)國(guó)者，或者向往這血與淚交融而出的文化結(jié)晶。
每個(gè)時(shí)代，每個(gè)地方，都上演著它們的獨(dú)有的歷史，各有千秋。中國(guó)如此，外國(guó)亦如此。寧?kù)o浩瀚的大海，孕育著古希臘的`絢爛文明。精美的雕塑，奇妙的神話，閃耀的哲學(xué)之光。無(wú)不讓人心往神馳，愿可生活在那美好的和諧中，但也有人愿活在如歐洲文藝復(fù)興時(shí)期的刺激時(shí)代。
文藝復(fù)興時(shí)，資產(chǎn)階級(jí)為反封建求民主，從古希臘文學(xué)典籍中汲取精華。人文主義之父彼特拉克說(shuō)：我愿回到古希臘那民主的年代，卻更愿活在當(dāng)下，肩負(fù)我的責(zé)任，將人文主義延展于今。的確，各個(gè)時(shí)期的文明成就各有千秋，我們只能選擇喜歡或傾向于哪個(gè)，卻不能脫離我們的時(shí)代，但文化責(zé)任感卻讓人甘愿在這時(shí)代開(kāi)辟人類精神新天地。古往今來(lái)，是時(shí)代造就了人，造就了文化，或是人與文化創(chuàng)造了時(shí)代，我們不得而知。即便我們因自己的喜好向往生于某一時(shí)期，卻因活在當(dāng)下而一味埋怨，這終使這一時(shí)代的光芒黯淡。與其一味地活在幻想中，不如盡自己所能讓自己的時(shí)代大放異彩。
周國(guó)平曾言：每個(gè)人都有自己的朝圣路，每個(gè)人孤獨(dú)的路便組成了人類這一時(shí)代的精神家園。每個(gè)人的向往不同，一如歷史學(xué)家湯因比鐘情一世紀(jì)的新疆，居里夫人外甥女涵娜獨(dú)愛(ài)一世紀(jì)以前，伊雷娜卻愿生在未來(lái)世紀(jì)。人們雖趣舍萬(wàn)殊，靜躁不同，但若將向往化為創(chuàng)造時(shí)代文化輝煌的動(dòng)力，這個(gè)時(shí)代亦有一番美麗的天地。
春秋百代，各有千秋。
高考滿分作文7
探究，作為一種很重要的學(xué)習(xí)方式，本應(yīng)欣然接受。然而，在當(dāng)下，它卻被人視為形式主義的表現(xiàn)，實(shí)乃痛哉！在我看來(lái)，探究者，不可缺也。
探究是授之以漁。古人有云：授之以魚(yú)不如授之以漁。探究是在不給出結(jié)論的前提下，老師和學(xué)生就某個(gè)問(wèn)題進(jìn)行探索和深究的一種學(xué)習(xí)方式。這種學(xué)習(xí)方式本身就啟發(fā)學(xué)生思考，讓學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，而不只是單純地授予學(xué)生知識(shí)。知識(shí)是無(wú)窮的，沒(méi)有人能掌握一切知識(shí)，但只要學(xué)會(huì)了探究，懂得如何接近真理，那么，即使我們沒(méi)有老師，也同樣可以獲得知識(shí)。更何況通過(guò)探究所得知識(shí)會(huì)遠(yuǎn)比被授予的知識(shí)更容易記牢，也更容易學(xué)以致用。由此觀之，探究，焉能缺乎？
探究是教學(xué)相長(zhǎng)。學(xué)習(xí)并非只是學(xué)生自己的事，老師也需要提高進(jìn)步，也需要完善自己的知識(shí)體系。而探究是老師和學(xué)生的互動(dòng)。學(xué)生通過(guò)探究掌握學(xué)習(xí)能力，老師也可在學(xué)生提問(wèn)的同時(shí)啟發(fā)自己，總結(jié)學(xué)生的易錯(cuò)點(diǎn)和盲點(diǎn)，從而更容易教導(dǎo)學(xué)生走向真知。曾有一次物理課上讓我難忘。當(dāng)時(shí)老師突發(fā)奇想，編了一道題。對(duì)于這道題，她也沒(méi)把握，只是說(shuō)讓大家一起來(lái)探究。一開(kāi)始全班寂靜，直到后來(lái)有人提出了一種解題思路，頓時(shí)啟發(fā)了大家。于是，先后有五種方法被提出。而老師也受同學(xué)的啟發(fā)，提出了兩種新思路，并且最后總結(jié)了大家的探究所得。的確，教學(xué)借探究得以相長(zhǎng)。由此觀之，探究，焉能缺乎？
也許有人仍會(huì)對(duì)探究心存偏見(jiàn)，會(huì)說(shuō)探究容易流于形式而失去了實(shí)質(zhì)。然而，在我看來(lái)，其實(shí)不全然。之所以他們會(huì)抱怨探究式學(xué)習(xí)是形式主義，是因?yàn)樗麄儽旧砭筒辉竻⑴c其中，不想費(fèi)力勞神去思考。而一旦失去了積極性，探究當(dāng)然只能流于形式了。倘若大家都積極思考，勇于發(fā)言，何患一無(wú)所得也？或許有人會(huì)說(shuō)，探究會(huì)沒(méi)有“標(biāo)答”，努力一場(chǎng)都是徒勞無(wú)功。這其實(shí)是因?yàn)樗麄儗?duì)未知的'、不確定的事物的一種恐懼和對(duì)探究本身的不理解。探究本身就是尋求真知的一個(gè)過(guò)程，其實(shí)質(zhì)便是啟發(fā)人思考，探究未來(lái)之物。所以，探究不會(huì)徒勞無(wú)功，只要咱敢于嘗試，探究不會(huì)流于形式，只要咱積極主動(dòng)。
高考滿分作文8
俗話說(shuō)，莫欺少年窮。一百多年前，梁?jiǎn)⒊壬蛯?xiě)過(guò)一篇《少年中國(guó)說(shuō)》，批判暮氣沉沉的封建社會(huì)，呼吁改革創(chuàng)新，發(fā)憤圖強(qiáng)。
當(dāng)下社會(huì)，年輕人的世界和成年人的世界，也存在不少的差異。
年輕人愛(ài)想象，愛(ài)冒險(xiǎn);而成年人卻告訴你安全第一，不要胡思亂想。
年輕人覺(jué)得成年人虛偽，成年人卻說(shuō)年輕人幼稚。
這種現(xiàn)象，叫做代溝，也叫做代際差異。
古往今來(lái)，有循規(guī)蹈矩，遵守家庭和社會(huì)教導(dǎo)的“繼承者”;卻也更多離經(jīng)叛道，甚至離家出走的年輕人。
在陳忠實(shí)先生的《白鹿原》中我們看到，聽(tīng)從封建教條的白嘉軒和白繼文，最后一個(gè)孤獨(dú)終老，一個(gè)成了漢奸賣國(guó)賊和反動(dòng)派;而聽(tīng)從革命召喚的鹿兆鵬和百靈，最終與家庭和國(guó)民黨反動(dòng)統(tǒng)治決裂，把自己的生命獻(xiàn)給了革命事業(yè)。可見(jiàn)，大人不一定都正確，年輕人也不一定都不靠譜。
要想讓年輕人和大人，年輕人和社會(huì)亦步亦趨，融為一體，關(guān)鍵是大家都能與時(shí)俱進(jìn)，不斷進(jìn)步。
一個(gè)優(yōu)秀的家庭，和一個(gè)優(yōu)秀的'社會(huì)，應(yīng)當(dāng)足以鼓勵(lì)和扶持優(yōu)秀的年輕人。年輕人無(wú)非是會(huì)試錯(cuò)，不試又怎么會(huì)知道是非對(duì)錯(cuò);而大人和社會(huì)，毫無(wú)疑問(wèn)應(yīng)當(dāng)容納這種試錯(cuò)。
誰(shuí)的人生，是一直步步正確的呢？
小時(shí)候，老師和家長(zhǎng)會(huì)讓我們整理錯(cuò)題集，以便于知道自己是怎么錯(cuò)的，可以引以為鑒，下不為例;
那么在生活中，家長(zhǎng)和社會(huì)給我們準(zhǔn)備了“錯(cuò)題集”了嗎？
矛盾來(lái)自于雙方，矛盾也從來(lái)不會(huì)單方面消除。面對(duì)現(xiàn)代社會(huì)的激烈的觀念沖突，創(chuàng)新沖突，大人和社會(huì)的錯(cuò)誤，同樣比比皆是，若不是，媒體怎么會(huì)每天有那么多的爆料呢？
韓愈說(shuō)，弟子不必不如師，師不必賢于弟子，聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻，如是而已。大人和社會(huì)要贏得年輕人真正的尊重，不是靠權(quán)威，而是靠以理服人;同樣，年輕人要獲得大人和社會(huì)的支持，也要靠換位思考，彼此尊重。
正如林覺(jué)民所說(shuō)：老吾老及人之老，幼吾幼及人之幼。換位思考，求同存異，取得一致，是和諧少年和大人，年輕人和社會(huì)的唯一正確途徑。
在這個(gè)知識(shí)爆炸的時(shí)代，有比爾蓋茨，也有馬斯克;他們的家庭，都沒(méi)有束縛他們一定要循規(guī)蹈矩;這是個(gè)人的成功，更是觀念的成功。
但是在中國(guó)，這樣的事例太少了，所謂年少成名的，大都是一些娛樂(lè)童星。這不值得大人和社會(huì)好好思考嗎？
高考滿分作文9
是什么，如稚拙的圖畫(huà)，刻在出土文物那滄桑的剖面；是什么，如風(fēng)霜渲染過(guò)的楓葉，夾在唐詩(shī)宋詞發(fā)黃的紙頁(yè)間；是什么，如行云如流水，從老人的唇齒間娓娓道來(lái)，印在納涼頑童神往的雙眸；又是什么，千百年來(lái)在中華大地遍地流淌、生生不息……
是母語(yǔ)。是母親親切的話語(yǔ)，是中華民族視為根的話語(yǔ)，是中國(guó)遍地開(kāi)花的話語(yǔ)。
一直覺(jué)得，我的母語(yǔ)是世界上最動(dòng)人的話語(yǔ)。它歷經(jīng)五千年文明的浸潤(rùn)和刀槍火石的歷煉，讀起來(lái)才能如此字正腔圓，如珠玉落盤(pán)。千百年來(lái)，中國(guó)話在無(wú)數(shù)龍之傳人的唇舌間輾轉(zhuǎn)，亦使它本身都有了靈性。我們珍視它又漠視它，而它，卻一如繼往，在東方古老的華夏大地上錚然作響，向世界發(fā)出自己莊嚴(yán)的喉音。
在古埃及人信奉的眾神里，有一位叫瑪特，乃掌管真理、正義及法度的.女神。瑪特頭上佩戴羽毛，人死后至冥府，心臟必須稱重，瑪特便把她的羽毛至于天秤的另一端，以稱出那人心的重量。
我喜歡這羽毛。
母語(yǔ)就是這樣一根有大重量的羽毛，它或許填不了天，補(bǔ)不了龜裂的大地，而它恰恰足以稱出一個(gè)民族文化積淀的份量。
如此看來(lái)，中國(guó)話定然有著撼動(dòng)世界的力量。《詩(shī)經(jīng)》中那么多攝人心魂的妙語(yǔ)，定要用中國(guó)話吟誦，才會(huì)抑揚(yáng)頓挫、感人肺腑。新中國(guó)成立之時(shí)，城樓上那一聲莊嚴(yán)的宣告，也定要用中國(guó)話喊出，才實(shí)踐了一個(gè)民族復(fù)興的全部意義。“靜水流深”的微妙意境，或是“明月松間照，清泉石上流”的禪意，倘若翻譯成英文或是德文，其間的神妙定要大打折扣。
也終于明白，為什么有人會(huì)說(shuō)，即使雪芹先生在世，《紅樓夢(mèng)》完篇，也難獲諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。因?yàn)椤都t樓夢(mèng)》是太中國(guó)化的東西，唯有用母語(yǔ)讀來(lái)，其間的辛酸苦淚才能慢慢品出。
也終于明白，為什么泰戈?duì)栁乃瓶楀\的《飛鳥(niǎo)集》，在我讀來(lái)卻總覺(jué)一分隔閡。因?yàn)檎Z(yǔ)言，正如沒(méi)有任何一種語(yǔ)言可取代中國(guó)語(yǔ)一樣，印度語(yǔ)言的奧妙也無(wú)可替代。
任何民族的母語(yǔ)都是本國(guó)視為珍寶的活的文化，而中國(guó)話大概是其中最厚重的。
我愛(ài)自己的母語(yǔ)。這如夢(mèng)如曲如詩(shī)的中國(guó)話，這在龍之傳人的唇舌間輾轉(zhuǎn)千年的中國(guó)話，我仍聽(tīng)到它如詩(shī)的韻律：平平仄仄平。
高考滿分作文10
又是一個(gè)夏季，當(dāng)清晨的陽(yáng)光灑滿大地，當(dāng)我再次走進(jìn)那熟悉的、猶如童話般美妙的煙霧中，曾經(jīng)溫暖的畫(huà)面，像一組慢鏡頭，映入我的眼簾??(用“猶如童話般美妙”來(lái)比喻煙霧生動(dòng)形象，把本來(lái)令人厭煩的煙霧寫(xiě)得如此“美妙”皆因是外公吐的煙霧，對(duì)外公的喜愛(ài)可見(jiàn)一斑)
又見(jiàn)到外公了，他仍然叼著我記憶中的煙斗。外公看見(jiàn)我就開(kāi)心地詢問(wèn)我學(xué)習(xí)的情況，隨即又開(kāi)始叮囑我要好好學(xué)習(xí)，面對(duì)外公不知疲倦的教導(dǎo)和叮囑，我用力地點(diǎn)著頭。我了解外公的愿望，他希望我能夠被北大或清華大學(xué)錄取。這時(shí)候，外婆不滿地說(shuō)道：“總是說(shuō)些大道理，和以前一個(gè)樣子!”外婆的一句話剎那間打開(kāi)了記憶的閘門(mén)，冰封的曾經(jīng)又浮現(xiàn)在我眼前。(自然的過(guò)渡，順勢(shì)開(kāi)啟了下文)記得小時(shí)候，外公與煙斗就形影不離了，伴隨著那一圈圈的煙霧，外公總像有魔法似的讓我沉浸在他所講述的一個(gè)一個(gè)精彩的故事中。煙霧慢慢散開(kāi)，故事緩緩落幕，一個(gè)又一個(gè)道理，從外公這個(gè)老教師的口中娓娓道出??臨走時(shí)，外公塞給我?guī)妆静牧蠒?shū)，他說(shuō)：“好好看一下，這對(duì)你的學(xué)習(xí)有幫助!”望著外公額頭的皺紋，頭頂?shù)陌装l(fā)，我不知該說(shuō)些什么??(一個(gè)語(yǔ)重心長(zhǎng)、博學(xué)、和藹的外公形象出現(xiàn)在讀者面前)
走出家門(mén)，我才發(fā)現(xiàn)外面的雨絲絲綿綿，樹(shù)葉現(xiàn)出亮麗的色澤，花瓣上滾動(dòng)著晶瑩的水珠，此時(shí)，面前那雨，弄濕了我的眼眸。(作者適時(shí)插入了景物描寫(xiě)，恰好烘托出我內(nèi)心的感動(dòng)。而“面前那雨，弄濕了我的眼眸”一句更是用語(yǔ)精妙)
外公總能帶給我不一樣的感動(dòng)，如沁人心脾的'甘泉，讓我的內(nèi)心變得澄澈而明亮;如令人陶醉的海風(fēng)，讓我的內(nèi)心變得純凈而寬敞;如令人心折的白雪，讓我的內(nèi)心變得安靜而平和。外公愛(ài)的光芒已穿梭于我心靈的縫隙，繪進(jìn)我靈魂的深處??(一組排比句深刻地表現(xiàn)了外公在我心中不可替代的位置，足見(jiàn)外公對(duì)我影響之深)
今天，我不禁又想起了那煙霧中慈祥的外公，腦海里浮現(xiàn)出他吹出的溫暖我心的煙霧，他那親切縈的笑容繞在我的心頭，刻在我的腦海，揮之不去。此時(shí)，月色已濃，夜空依舊。只是，曾經(jīng)已不在??外公，拼命想拉住那些我們的美好(此句欠通順，不如改成“只是，曾經(jīng)已不在……，我想拼命拉住那曾屬于我們的美好瞬間”)，卻只剩滿臉淚痕，枕巾濕透。想起你的笑，我擁有了太多的力量，你的期望，溫暖我心，彌久難忘。
在那個(gè)夏夜，曾經(jīng)一種仿佛離我遠(yuǎn)去的感動(dòng)，又重新被拾起。我多么渴望外公和他的煙斗能再一次飄入我深深淺淺的夢(mèng)??
高考滿分作文11
畢業(yè)前比較后一節(jié)課，教師對(duì)學(xué)生說(shuō)：“我再看看你們。”
即將說(shuō)再見(jiàn)，教師不舍，要“再看看”。是啊，人生路那么漫長(zhǎng)，可教師能陪伴學(xué)生走過(guò)的，終究只有一段路。這段路是艱辛的，傳道、授業(yè)、解惑，都是這條路上必經(jīng)。教師要對(duì)學(xué)生們傾囊相授，讓學(xué)生從不知到知之；要對(duì)學(xué)生正確引導(dǎo)，讓學(xué)生不僅學(xué)會(huì)知識(shí)，還要樹(shù)立正確的人生觀、價(jià)值觀；要對(duì)學(xué)生倍加關(guān)懷，讓學(xué)生感覺(jué)到他們不僅在得到知識(shí)，尋找真理，更在獲得教師的愛(ài)。
“捧著一顆心來(lái)，不帶半根草去”，這是人民教育家陶行知先生的名言，陶行知先生如此，圖中的教師如此，普天之下的教師也莫不如此。也因著這一顆心，才有了“我再看看你們”的那份不舍。
當(dāng)然，除了不舍，還有希冀。
正如圖中教師對(duì)學(xué)生說(shuō)的那句：“你們?cè)倏纯磿?shū)。”
對(duì)于教師而言，即將揮手作其他是學(xué)生。教師期待學(xué)生再看看書(shū)，字短情長(zhǎng)：再看看書(shū)，學(xué)生們才能更熟練地掌握所學(xué)知識(shí)，更好地應(yīng)對(duì)考試，更穩(wěn)健地走好未來(lái)的路。
師生一回，學(xué)生們終究要遠(yuǎn)行，教師能給他們的，是不舍，是希冀，是一場(chǎng)充滿愛(ài)的目送。
這樣充滿愛(ài)的目送，我一定是擁有過(guò)的，可惜的是，在我擁有的時(shí)候不曾有太強(qiáng)烈的'感受，直到畢業(yè)多年，才在回憶中享用。譬如我在大學(xué)畢業(yè)后回東北故鄉(xiāng)探親的時(shí)候，小學(xué)班主任遠(yuǎn)遠(yuǎn)看見(jiàn)我并喊我名字，說(shuō)看背影也看得出是自身曾經(jīng)教過(guò)的學(xué)生，說(shuō)這些話的時(shí)候，班主任教師眼里滿是真摯。
那之后我在反問(wèn)自身，假如是我遠(yuǎn)遠(yuǎn)看到教師的背影，我認(rèn)得出么？恐怕不能。譬如我的初中語(yǔ)文教師在多年之后托人打聽(tīng)我的手機(jī)號(hào)碼，同我聯(lián)系，只是想了解我過(guò)得如何樣，她說(shuō)她會(huì)為我驕傲，而我呢？接到語(yǔ)文教師電話那一刻，我除了感動(dòng)，更多的是羞愧，我可能對(duì)教師也是有一樣的牽掛？以上種種，應(yīng)了一句“當(dāng)時(shí)只道是尋常”，教師對(duì)我們那份愛(ài)，那份不舍與希冀，總是在分別之后，才被感知。
教師們了解的，是分別時(shí)，他們對(duì)學(xué)生們那一場(chǎng)愛(ài)的目送。
教師們不了解的，是分別后，他們也正在或終將成為學(xué)生們心中一道愛(ài)的風(fēng)景，隨著時(shí)光永恒。
今天，因著圖中這一場(chǎng)愛(ài)的目送，也讓我想對(duì)曾經(jīng)教過(guò)我的教師說(shuō)一句：“請(qǐng)讓我再看看書(shū)，也請(qǐng)讓我再看看您！”
高考滿分作文12
探即探索，究即思考、明白，探究即去探索、明白事物。孔子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。”因此，課內(nèi)外學(xué)習(xí)中的探究，都是必須的。
在課內(nèi)學(xué)習(xí)中，探究是一種思考。師者，傳道、授業(yè)、解惑者也。老師在課堂上教給我們知識(shí)，解疑答問(wèn)，這就夠了嗎?不，不夠，我們還需要對(duì)其內(nèi)容進(jìn)行思考、分析、論證，要有發(fā)問(wèn)的精神。對(duì)比中外教育的模式，我們不難得出一個(gè)結(jié)論：中國(guó)是由上到下的傳遞式，即老師教，學(xué)生接;而外國(guó)呢，例如美英，則是平等地面對(duì)面交流，你的看法是那樣，而我的看法是這樣。這樣，就給學(xué)生提供了一個(gè)獨(dú)立思考的平臺(tái)。沒(méi)有他人強(qiáng)加的`觀點(diǎn)，是純粹的自己的觀點(diǎn)。有這么一個(gè)對(duì)比，一名學(xué)生因喜愛(ài)小鳥(niǎo)，將其帶入課堂，破壞了課堂紀(jì)律，老師發(fā)現(xiàn)后，轉(zhuǎn)而對(duì)學(xué)生講起了鳥(niǎo)類知識(shí)，并鼓勵(lì)了這名學(xué)生，最后這名學(xué)生成為了生物學(xué)家。同樣是將動(dòng)物帶進(jìn)課堂，另一名學(xué)生卻被老師當(dāng)眾責(zé)罰，淪落為一名“不良學(xué)生”。前者，對(duì)老師的話進(jìn)行探究，探究成了生物學(xué)家，后者，輕信了老師的判斷，一事無(wú)成。可見(jiàn)，探究之于人，如魚(yú)之于水，不可或缺。
在課外學(xué)習(xí)中，探究是一種實(shí)踐。走出課堂，走出考場(chǎng)，探索自然的奧秘。遠(yuǎn)離終日伏案的酸痛，遠(yuǎn)離紙上談兵的苦惱，在實(shí)踐探究中，明白事物的真理。魯迅曾說(shuō)：“第一個(gè)吃螃蟹的人是偉大的。”既然吃過(guò)螃蟹，也許吃過(guò)蜘蛛，通過(guò)實(shí)踐，他探究出螃蟹能吃而蜘蛛不能吃的結(jié)論。神農(nóng)遍嘗百草，為人們留下良藥，在無(wú)意中發(fā)明了茶，這也是探究。而我們學(xué)生，要想認(rèn)識(shí)自然必須得親歷自然。要知道：蘋(píng)果是長(zhǎng)在樹(shù)上，花生是埋在土里，而芝麻是長(zhǎng)在稈上。通過(guò)實(shí)踐，我們既可以欣賞大自然的美麗，又可以增長(zhǎng)知識(shí)，何樂(lè)而不為呢?
通過(guò)課內(nèi)外學(xué)習(xí)的探究，才能塑造成人。哲學(xué)上講，實(shí)踐出真知。哲學(xué)上還說(shuō)，哲學(xué)源于對(duì)實(shí)踐的追問(wèn)和對(duì)認(rèn)識(shí)的思考。探究是塑造人們思考能力的煉金石，是培養(yǎng)人們實(shí)踐能力的試驗(yàn)田。只有真正能夠?qū)W以致用的人才算是成人，只有真正能夠獨(dú)立思考的人才算是成人。
重視探究，努力探索，讓學(xué)習(xí)在探究中升華。
高考滿分作文13
風(fēng)沒(méi)有因?yàn)榕匀说馁|(zhì)問(wèn)而停止它的音樂(lè)，落葉沒(méi)有因?yàn)樵獾截?zé)備而改變它的舞姿。我們，又何必因?yàn)榕匀说牟唤舛K止自己的夢(mèng)想？不如拋開(kāi)一切，心存一種期待，勇敢地走上自己的前程。
獨(dú)行，需要勇氣；獨(dú)行，會(huì)有痛苦。但獨(dú)行，也有別人無(wú)法體味的快樂(lè)，因?yàn)橐宦飞峡傆幸环N期待。
風(fēng)無(wú)形，葉無(wú)聲，但它們都追求著自己的一種完美，世間萬(wàn)物，有形無(wú)形有聲無(wú)聲，都在追求一種更為高遠(yuǎn)的境界。
有人發(fā)出詢問(wèn)：“人為什么活得這么痛苦？”——因?yàn)槿擞刑嘞氲玫降臇|西，征服欲會(huì)使人變得復(fù)雜，心中所想的東西太多，而且對(duì)自己的要求又高，若沒(méi)實(shí)現(xiàn)，又算是一種怎么的打擊和痛苦？
盡管我并不認(rèn)為期待都是好的，就像付出與結(jié)果不一定成正比一樣，所期望的與所得到的總是有差距的。也許，開(kāi)始我們抱著熱情選擇自己所愛(ài)的，期待最美好的結(jié)局，就算一路上遇到困難，遭遇打擊，一路上孤獨(dú)無(wú)助，不知所措，為了那份期待，我們還是癡心不改，無(wú)怨無(wú)悔。
其實(shí)，每個(gè)人都走在一條叫人生的道路上，一天一天，一月一年，我們一天天成長(zhǎng)，一天天成熟，慢慢老去，最后消失在這條路上。一路上，我們看風(fēng)景，我們談歲月，我們共經(jīng)歷。經(jīng)歷過(guò)無(wú)數(shù)事后，我們?cè)诟形颍畛醯?年少輕狂，抱著熾熱的夢(mèng)想，每天充滿幻想，總懷著一種僥幸心理去期待，身邊會(huì)發(fā)生奇跡，就像期待家長(zhǎng)在翻查書(shū)包時(shí)不會(huì)發(fā)現(xiàn)不及格的試卷，老師在改作業(yè)時(shí)不要發(fā)現(xiàn)自己沒(méi)有交流或是自作聰明的抄襲。那時(shí)的我們處在時(shí)晴時(shí)雨的花季，抱著小女生的期待，盲目地隨大流大興網(wǎng)購(gòu)，愛(ài)穿名牌把自己包裝得特洋氣。就這樣混混沌沌地度過(guò)中學(xué)時(shí)期，到了升學(xué)時(shí)才緊張起來(lái)，期待運(yùn)氣的來(lái)臨，卻已經(jīng)晚了。之后，拿著一張畢業(yè)證慌慌張張地走入社會(huì)。
期待是每一個(gè)人心空的星星。一個(gè)人，不分時(shí)代，不分年齡，不分貧富，都曾有過(guò)夢(mèng)，有過(guò)期待。也許，我們?cè)谄诖锸苓^(guò)傷，被期待拋棄過(guò)，或者在期待的方向迷了路。但對(duì)于每個(gè)人，無(wú)論什么條件、什么環(huán)境都應(yīng)有期待，其實(shí)，它并不意味只是一種壓力，有可能是鞭策我們的動(dòng)力；它并不意味只是一種妄想，也是需要付出行動(dòng)的！
所以，請(qǐng)相信總有一種期待……
高考滿分作文14
身未動(dòng)，心已遠(yuǎn)。
去遠(yuǎn)方吧!這仿佛一聲來(lái)自遠(yuǎn)方的呼喚，輕輕撩撥你的心弦;又似是一句來(lái)自靈魂的催促，柔柔拉升渴望遠(yuǎn)方的目光。可紅塵的紛繁便同十丈軟絲，輕易縛住你的身，阻隔著遠(yuǎn)方的夢(mèng)。
那又如何，總有一種方式，讓我們遠(yuǎn)行。
困住一個(gè)人的方式，無(wú)疑是殘疾和病痛。無(wú)論是史鐵生困于輪椅之間，還是力克、胡哲自出生便四肢全無(wú)，他們都仿佛是上帝的造弄者，承受著超于常人數(shù)百倍的痛苦。可身體又怎能禁錮一個(gè)人渴望遠(yuǎn)方的心?就這樣，力克打開(kāi)他“不設(shè)限的人生”，史鐵生也在文學(xué)上找到精神升華之路。記得史鐵生曾給他的偶像——美國(guó)短跑名將劉易斯寄去自己的一本書(shū)，劉易斯回贈(zèng)他一雙跑鞋。后來(lái)劉易斯來(lái)到中國(guó)，第一件事是拜訪史鐵生。史鐵生笑說(shuō)：“你送給我的鞋我也穿不了啊。”劉易斯則回道：“你送給我的書(shū)我也讀不懂啊。”記者便記錄道：《鐵生穿不了的鞋，劉易斯讀不懂的書(shū)》。如果缺陷即意味著不完美，那哪一個(gè)人不是被缺陷束縛?我們要像史鐵生一樣，即使被各種不利所禁錮，也要尋一種方式，讓靈魂遠(yuǎn)行。
正如那棵飛不動(dòng)走不得的樹(shù)，一粒種子，能讓“我”到達(dá)遠(yuǎn)方。
銅墻鐵壁，無(wú)法囚著一顆渴望遠(yuǎn)行的心。前蘇聯(lián)飛行機(jī)設(shè)計(jì)師圖波列夫囚于監(jiān)獄，可他在獄中仍孜孜不倦地設(shè)計(jì)。終于，他的`飛機(jī)翱翔于天地，護(hù)祖國(guó)一方凈土。逝世不久的前南非總統(tǒng)曼德拉身在獄中，即使這般田地，他也未放棄爭(zhēng)取種族平等的斗爭(zhēng)，甚至對(duì)著看守他的獄卒還進(jìn)行反種族歧視的演講。二十七年歲月，在他出獄那天，黑人也迎來(lái)光明。
遠(yuǎn)行，無(wú)拘形式，只因心向遠(yuǎn)方。
我身處之地，青燈重疊，綠水環(huán)繞，仿佛與世外喧囂隔離，儼然一派世外桃源。可這也無(wú)疑是一種禁錮。遠(yuǎn)方的繁榮、絢爛，像是一個(gè)耀眼的夢(mèng)。可又有多少人，可以任性地“來(lái)一場(chǎng)說(shuō)走就走的旅行”?你聽(tīng)，考場(chǎng)上紙筆相磨的沙沙聲。你看，每個(gè)人眼中鎮(zhèn)靜又嚴(yán)謹(jǐn)?shù)哪抗狻Ｊ前。覀冋谟眠@種方式。讓我們走出這座小城，走向美好的遠(yuǎn)方。
如果繁雜迷了你的眼，冗長(zhǎng)囚禁你的身，你換一種方式運(yùn)行，只因心靈已飄然而去。
流水清冽，風(fēng)聲緩緩，宮殿巍峨，街市庭臺(tái)。
去吧，去吧，它們就在遠(yuǎn)方，等你到來(lái)。
高考滿分作文15
那輕輕搖擺的柳絮像是你飄逸的長(zhǎng)發(fā)；那閃閃的星星像是你明亮的眼睛；那天邊的一抹紅霞像是你溫柔的唇；那霏霏的細(xì)雨像是女兒對(duì)媽媽您無(wú)盡的思念。
媽，你走后我變乖了。為了紀(jì)念您，我變得勤快多了，把屋子掃得干干凈凈；把物品放得整整齊齊；把家具擦得閃閃發(fā)亮。一切都像您從前為家里做的一樣，就像您從未離開(kāi)；以前您愛(ài)嘮叨我亂放東西，說(shuō)女小朋友如何會(huì)有這樣的壞習(xí)慣，得改掉。每次我總是向你嘟起嘴巴，撒嬌說(shuō)有媽在我怕什么。您在世的時(shí)候如何也沒(méi)方法改掉這壞習(xí)慣，總愛(ài)依賴您，現(xiàn)在您走了，我居然就把這壞習(xí)慣改掉了，要是您看到我變得這么乖，該有多高興啊，是嗎，媽？我真的很期待您能聽(tīng)到，為了紀(jì)念您我改掉了。
媽，您走后我更關(guān)心妹妹了。為了紀(jì)念您，我對(duì)妹妹就像您從前待她那樣溫柔，我時(shí)常檢查妹妹的作業(yè)、考勤狀況等，您放心好了，妹妹也很聽(tīng)話，我們都長(zhǎng)大了，不會(huì)像以前那樣總愛(ài)發(fā)脾氣，動(dòng)不動(dòng)就吵嘴惹您心煩，也許您不了解，連鄰家的'九大娘都四處夸我們兩姐妹聽(tīng)話懂事，還說(shuō)要她的二狗娃以我倆為榜樣別再老跟他小弟打架。媽，您聽(tīng)到了嗎？為了紀(jì)念您，我變得更像姐姐。
媽，您走后我就把頭發(fā)留長(zhǎng)了。為紀(jì)念您，從不留長(zhǎng)發(fā)的我———您那假小子似的女兒決定把頭發(fā)留長(zhǎng)，留得長(zhǎng)長(zhǎng)的，像您當(dāng)年一樣。走在村里，他們都說(shuō)這小朋友越看越像她媽呀。媽，以前您總怪我把頭發(fā)剪得那么短，說(shuō)一點(diǎn)兒女小朋友的味都沒(méi)有，叫我把頭發(fā)留長(zhǎng)，我死活不肯，總說(shuō)往后一點(diǎn)再說(shuō)。現(xiàn)在我的頭發(fā)長(zhǎng)了，真的很長(zhǎng)了，而媽媽您卻不再在身邊，您卻看不到了。媽，我多想您能看到。為了紀(jì)念您，我把頭發(fā)留長(zhǎng)。
媽媽，您走了，整個(gè)世界都變得那么陌生，我無(wú)所適從。我開(kāi)始獨(dú)立，學(xué)會(huì)做各樣的活兒。我把家布置得跟您生前一樣，媽媽您了解嗎，是為了更好地紀(jì)念您。您的音容笑貌，您的言談舉止早已深深地印在了女兒的心上。我愿意相信靈魂的存在，那樣，媽媽您便會(huì)了解女兒用了這些特殊的方式來(lái)紀(jì)念您。
媽媽您對(duì)我的好就像芬香永存，女兒卻只能做這些小事來(lái)紀(jì)念您，愿媽媽安息。
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