高考滿分作文(優(yōu)秀15篇)
在平平淡淡的日常中，大家都接觸過作文吧，作文是人們把記憶中所存儲(chǔ)的有關(guān)知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)和思想用書面形式表達(dá)出來的記敘方式。為了讓您在寫作文時(shí)更加簡(jiǎn)單方便，以下是小編收集整理的高考滿分作文，僅供參考，大家一起來看看吧。
高考滿分作文1
中國(guó)是東方的一頭雄獅，自改革開放以來，綜合國(guó)力日益強(qiáng)大，世界為之震驚�！耙粠б宦贰苯�(jīng)濟(jì)帶的建設(shè)，讓中國(guó)再次受矚目于世界舞臺(tái)，中華美食也隨著經(jīng)濟(jì)帶的推建而備受世人關(guān)注。中國(guó)的發(fā)展，穩(wěn)步前進(jìn)。
我所認(rèn)識(shí)的中國(guó)，強(qiáng)大、友好�！耙粠б宦贰苯�(jīng)濟(jì)帶帶動(dòng)了沿線國(guó)家的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，促進(jìn)我國(guó)與他國(guó)的友好往來和貿(mào)易發(fā)展，可謂“雙贏”。自古以來，中國(guó)以和平、友好的面孔示人。漢武帝派張騫出使西域，開辟絲綢之路，增進(jìn)與西域各國(guó)的友好往來。胡麻、胡豆、香料等食材也隨之傳入中國(guó)，匯集于中華美食。漠漠古道，駝鈴陣陣，這條路奠定了“一帶一路”的`基礎(chǔ)，讓世界認(rèn)識(shí)了中國(guó)。
談起中國(guó)，不得不提中華美食。中國(guó)有句古話：民以食為天。我所認(rèn)識(shí)的中國(guó)，美食種類繁多，令人垂涎不已。中國(guó)有四大菜系，各具特色，美食文化歷史悠久。除夕有餃子，端午有粽子，中秋食月餅。然而，中華美食有深厚的文化底蘊(yùn)，每道菜甚至每個(gè)食材都有其背后的故事和傳統(tǒng)賦予的內(nèi)涵。除夕夜吃魚且不能吃完，代表“年年有余”;粵人喜吃發(fā)菜，因其音似“發(fā)財(cái)”;元宵的湯圓被看作團(tuán)圓的象征……在今年杭州G20峰會(huì)的國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人晚宴上，中國(guó)菜就像中國(guó)的名牌一樣被隆重亮出，受到他國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人的贊賞。中華美食在傳承傳統(tǒng)的前提下，還會(huì)創(chuàng)新地融入新元素，例如我們?cè)诔锌吹降摹扒煽肆︷W月餅”、“餅干粒湯圓”等。中國(guó)，真是個(gè)古老而有活力，傳統(tǒng)與創(chuàng)新并存的國(guó)家。
我所認(rèn)識(shí)的中國(guó)，發(fā)展的路上亦有挑戰(zhàn)和曲折。食品安全問題層出不窮，是國(guó)人心頭的隱患。不法商家無良制作地溝油、毒奶粉，嚴(yán)重?fù)p害了消費(fèi)者健康，更是在中華美食的閃亮名片上劃下不光彩的一筆。這幾年食品安全問題在不斷整治中得到好轉(zhuǎn)，商家也大多誠(chéng)信經(jīng)營(yíng)。蒙牛集團(tuán)董事長(zhǎng)牛根生曾坦言：“小利靠智，大利靠誠(chéng)”。商家的誠(chéng)信能減少食品安全問題發(fā)生，利民利己。希望中國(guó)的食品越來越安全，只有這樣，中華美食才能屹立于世界美食之林，才能更好地讓國(guó)人、世人品嘗到純正的中華美食。
人生的路充滿未知，這讓我們對(duì)未來的探索迸發(fā)無窮的樂趣。對(duì)于一個(gè)國(guó)家的發(fā)展而言亦是這樣，中國(guó)的潛力很大，前路遙遠(yuǎn)且充滿未知，我們要克服前進(jìn)中的逆流漩渦，努力探索未來，讓中華民族屹立于世界民族之林。
我所認(rèn)識(shí)的中國(guó)，必定“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海”!
高考滿分作文2
因高考在即，雖是周末，我還得像往常一樣到學(xué)校上課，照舊要經(jīng)過那個(gè)小小的車站。
我漫無邊際的抬眼望去，突然，一個(gè)白白凈凈且有點(diǎn)胖乎乎的小女孩，氣喘吁吁地從馬路對(duì)面奔過來。一只小手里還拎了一大包吃的。仔細(xì)一看，她白嫩的額上布滿了細(xì)細(xì)的汗，不住地用小手擦拭著額上那像珍珠似的汗滴。
這小女孩干什么呢？她的父母怎么這樣？竟會(huì)放心讓這么小的孩子來單獨(dú)乘車？
一連串的問題盤旋在我的腦海中，正在這時(shí)，突然看見那個(gè)小女孩一下子竄到車站的一角，蹲下身，興奮地嚷嚷著：“叔叔，叔叔！我來看你啦！”我這才注意到原來在那個(gè)小角落還窩著個(gè)人！他身上十分破舊，但還算干凈，身前放了個(gè)裝錢的小碗——原來他是個(gè)乞丐。
我看到此景，也忘了腳下的路，不禁打算要看個(gè)究竟。只見那個(gè)乞丐微微動(dòng)了下身子，眼中閃過一絲不易察覺的激動(dòng)。“叔叔，你看，我?guī)砗枚嗪贸缘哪�！”聲音清脆悅耳，我的注意力瞬間又集中到小女孩身邊那個(gè)鼓鼓囊囊的馬甲袋上。她胖乎乎的小手打開袋子，拿出了一大堆零食。有薯片、海苔、山楂片、可樂，甚至還有口香糖……
我看到這里忍俊不禁，這小女孩，真的'是好可愛好善良��！“叔叔！這些都是我最愛吃的東西哦！你快吃點(diǎn)嘛！”稚嫩的女童聲再次響起。
那個(gè)乞丐聽后，一時(shí)沒反應(yīng)過來，手足無措。小姑娘見他這樣，隨手抓起一包薯片塞進(jìn)他手里，滿臉不高興地嘟起小嘴，說：“叔叔，你為什么不肯吃我的東西嘛！”一臉委屈的樣子。那人仿佛一下子慌了神，忙撕開包裝袋，大口吃了起來。小女孩就安靜地蹲在一旁，笑瞇瞇的看著他，滿臉快樂。
這時(shí)，空氣仿佛是凝住了，站臺(tái)上的人們的視線都被束攏在他們兩人身上。小站一下子變得極為安靜，人們似乎忘記了乘車，忘記了周遭的一切。而我，只是靜靜站在那兒，任由視線滯留在他們身上，久久也挪移不開。
我的心起伏不靜，忽然感覺到這個(gè)小女孩，仿佛是個(gè)小天使的化身：頭頂著金燦燦的光環(huán)，背后展開潔白而美麗的翅膀，四周燦爛耀眼。她那純潔天真的笑容在我心靈深處閃過，真如同那小天使般圣潔、動(dòng)人。
小女孩看到乞丐吃的差不多了，忽然起身，回頭望向不遠(yuǎn)處，揮了揮手，又露出甜美的笑容。循著小女孩的目光，我也向不遠(yuǎn)處張望：一對(duì)年輕夫婦站在那兒，對(duì)著小女孩微笑，目光中，滿是善良，滿是鼓勵(lì)，滿是贊許。他們就這樣平和地望著自己的女兒，仿若守護(hù)看一個(gè)“小天使”，守望著一份純真的善良，一顆純粹的愛心。
“叔叔，我要走了，下次再來看你。”小女孩歡快地與那人道別，然后奔向她的父母。他們一家三口，手牽著手，緩緩離去，身影融化在夕陽那溫暖的余輝里。這一刻，我真切地體味到：善良是美麗的。
高考滿分作文3
有位作家說，人生要讀三本大書有字之書、無字之書以及心靈之書。我認(rèn)為這三者間是存在漸進(jìn)關(guān)系的，好比一個(gè)人，由淺入深，是個(gè)不斷上升，臻于完善的過程。
在人生的初級(jí)階段，有字之書是我們的啟蒙書。從教科書到教師推薦讀物，我們廣泛地涉獵，饑渴地汲取。與此同時(shí)，我們的視野由一個(gè)小屋子擴(kuò)展到山河大地，三觀不斷被塑造與鞏固，堅(jiān)固到支撐起了無數(shù)獨(dú)特的思維與個(gè)體，由此實(shí)現(xiàn)了人生的第一個(gè)跨越，方稱作獨(dú)立的人。
唯有有字之書的累積鋪墊，人才能讀懂無字之書的深義。從有到無，是一種心智的升華。亞里士多德將閱讀稱為一種提前的情感操練，它讓人在面對(duì)未知的世界時(shí)不那么驚慌。日光之下，并無新事。在儲(chǔ)備了大量的見聞與學(xué)識(shí)后，人方能順利地進(jìn)入社會(huì)，將停留在書本與經(jīng)驗(yàn)的追擊曝光在實(shí)踐與現(xiàn)實(shí)的省察下，等待再一次跨越與蛻變。
社會(huì)這本無字之書，與有字之書難免存在相悖的地方，讀懂無字之書，立身于無字之境，需要經(jīng)歷幻滅的痛苦與現(xiàn)實(shí)的錘打�！稙跬邪睢访枥L了一個(gè)理想的、虛幻的社會(huì)，從書中走入現(xiàn)實(shí)世界中，這里存在著巨大的落差，有的人跌落粉身碎骨，而有的人能把握平衡沉穩(wěn)地著地。書籍總在教育我們要追求平等與自由，而日本早稻田學(xué)校卻將這些幻滅給人看。這所著名大學(xué)每年都會(huì)舉行一場(chǎng)運(yùn)動(dòng)會(huì)，比賽上無分男女，無分年齡，無分健全與否，只要愿意都可參賽。松島先生說：我們想讓學(xué)生知道，真實(shí)的社會(huì)就是不公平的，我們要學(xué)會(huì)接受。這是經(jīng)驗(yàn)與現(xiàn)實(shí)的撕裂，從有字之書進(jìn)入無字之書必須承受的痛苦。
一個(gè)人能夠讀懂無字之書，尚且只能稱他為實(shí)用型人才，他有相當(dāng)?shù)闹R(shí)儲(chǔ)備，又有面對(duì)社會(huì)的理性與思考，但他還缺乏一種情懷。這種情懷是只有心靈之書才能賦予他的。羅曼羅蘭曾說：真正的英雄主義是在認(rèn)清生活的本質(zhì)后依然熱愛生活。能夠讀懂心靈之書的人必然是個(gè)具有普世情懷，具有心靈的流動(dòng)性與敞開性的.人。像王小波游走于自我與世界之間，用諧趣的話語點(diǎn)醒世人的麻木，這難道不是一種普世的情懷嗎?余秋雨在山川間游吟卻始終緊貼大地和人群，這難道不是一種對(duì)世人的大愛嗎?激情一詞在古希臘中解釋為由自我延伸出來的對(duì)他人的愛，這種愛與激情能夠充盈無字之書，讓人的心靈豐富且美麗。
一個(gè)熱由接受教育到步入社會(huì)再到貢獻(xiàn)社會(huì)，由有字之書到無字之書再到心靈之書，由淺入深，由自我到他人，便構(gòu)成了完滿的人生。而人生如書，不應(yīng)跳讀，不應(yīng)倒讀，頁(yè)頁(yè)品味，細(xì)細(xì)翻看，人生的真諦正在這一過程之中。
高考滿分作文4
教育家陶行知說過：“國(guó)家是大家的。愛國(guó)是每個(gè)人的本分�！焙翢o疑問，人應(yīng)當(dāng)具有家國(guó)情懷。那么，怎樣才能更好地展現(xiàn)我們的家國(guó)情懷呢？這使我想起一個(gè)故事。一個(gè)高三的學(xué)生，在離高考前三個(gè)月被確診為癌癥晚期，得知消息，他依然一如既往地投入緊張的備考復(fù)習(xí)，不遲到，不早退，堅(jiān)持上好每一節(jié)課，認(rèn)真做好每一次作業(yè)。高考分?jǐn)?shù)揭曉的當(dāng)晚，他和同學(xué)一起守在電話機(jī)旁，當(dāng)?shù)弥约哼_(dá)到一本分?jǐn)?shù)線時(shí)，他幸福地離開了人世。
一個(gè)多美的故事！有人為他惋惜，覺得他的努力沒有意義，不如適時(shí)而退，早點(diǎn)享受生活。人各有志，人各有異，對(duì)于垂死的人應(yīng)當(dāng)怎樣生活，我們不必苛求，但是這位同齡人身上閃爍的精神正是家國(guó)情懷的體現(xiàn)：舍棄個(gè)人得失的計(jì)算，生命不息，夢(mèng)想不止。
讀詩(shī)經(jīng)《蒹葭》，會(huì)有一種美蕩滌我們的心胸。一個(gè)深秋的凌晨，詩(shī)人來到河邊，追尋思慕的人兒;眼前是彌望的蘆葦，詩(shī)人所苦苦期盼的人兒“宛在水中央”。一個(gè)“宛”字說明“伊人”是一個(gè)不確定的存在;即便是一個(gè)真實(shí)的她或他，也身在“水中央”，可望而不可即。若用某些現(xiàn)代人的眼光來看，起早來追尋這樣一個(gè)臆想的對(duì)象，顯然是不明智的，但是人們愛這首詩(shī)，代代傳唱不已。究其原因，就在于它彰顯了一種人類的普遍精神：即使遙不可及，也不放棄追求的夢(mèng)。
生活在現(xiàn)實(shí)中，當(dāng)然必須遵循現(xiàn)實(shí)性原則，不能拔著頭發(fā)而夢(mèng)想離開地球;但是，現(xiàn)實(shí)和夢(mèng)想又不能截然分開，它們是一枚銅幣的兩面。如果說現(xiàn)實(shí)是一棟大樓，那么夢(mèng)想就是大樓的根基，沒有夢(mèng)想，現(xiàn)實(shí)的大樓就無法越積越高;如果說現(xiàn)實(shí)是一只蒼鷹，那么夢(mèng)想就是羽翼，沒有夢(mèng)想，現(xiàn)實(shí)的蒼鷹就無法越飛越高;如果說現(xiàn)實(shí)是一艘船，那么夢(mèng)想就是帆，沒有夢(mèng)想的帆，現(xiàn)實(shí)的船就無法乘風(fēng)破浪，奮勇前行。
古希臘神話中有一則與《蒹葭》相似的故事，坦塔羅斯王因自我吹噓而遭受懲罰，忍受永遠(yuǎn)的焦渴和饑餓之苦。他站在大湖中，湖水深及下頷，湖岸長(zhǎng)著果樹，累累果實(shí)懸在頭頂�？墒牵�(dāng)他口渴低頭喝水時(shí)，湖水便退去，當(dāng)他腹饑伸手摘果時(shí)，樹枝便蕩開。目標(biāo)的'切近使失敗顯得更為讓人痛苦和惋惜，最讓人難以接受的失敗是距離成功僅一步之遙的失敗。《蒹葭》和古希臘神話里的故事，其實(shí)是在揭示人類生存的境況，揭示現(xiàn)實(shí)和理想的矛盾，凸現(xiàn)人類追求精神可貴。
人無精神不立，木無主干不挺�！遁筝纭防锏墓旁�(shī)人和早逝的高三學(xué)子，他們都是美麗的，美在追求美在夢(mèng)，舍棄個(gè)人得失的計(jì)算，生命不息，夢(mèng)想不斷，這也是家國(guó)情懷，這就是家國(guó)情懷！
高考滿分作文5
“林花謝了春紅，太匆匆�！倍嗲榈脑�(shī)人嗟嘆春光易逝，一生何嘗不似一花，開落有數(shù)，盛景不長(zhǎng)。不同的是，我們是自己的耕耘者，這一生的光陰我們可以用雙手盈握，使之盛放。
不去欣羨牡丹的天香國(guó)色，不去仿效玫瑰的馥郁芬芳，我有我的花期和生長(zhǎng)的軌跡，小麥只花開十秒，其果實(shí)卻養(yǎng)活了數(shù)億人，它在對(duì)的時(shí)間做了對(duì)的事情，也會(huì)有自己的完滿。我愿是平凡的小麥，不盲目復(fù)制他人，只在合適的時(shí)間做好該做的事！
過去的悲喜我都會(huì)用心銘記。從牙牙學(xué)語、搖搖慢步，到一路歡歌、一路悲泣，關(guān)于從前的點(diǎn)滴如雨水滲入我心田，留下永恒的印記。過去的成或敗是認(rèn)識(shí)自己的一面鏡子，我從中看到懵懂看到青澀更看到前行的方向。誠(chéng)如詩(shī)云“昨日之事不可留”，我那已逝的時(shí)間佇足在心田一隅，溫言提醒我認(rèn)清遠(yuǎn)行的方向。
現(xiàn)在的時(shí)光我更會(huì)用力把握。朱自清20歲寫下《匆匆》，明白了時(shí)光如指尖細(xì)沙，易逝易去；遲子建在年邁的老母發(fā)間覓到了光陰的影子，無聲卻確實(shí)存在。18歲的我，初入成年的禮堂，窺見了世間之大，更窺見了這時(shí)光難挽的步伐。“一寸光陰一寸金”的老話仍響徹耳畔，我卻明白了真正的惜時(shí)是把握當(dāng)下。
我不去羨慕鄭亞旗幼年輟學(xué)、自學(xué)成才；我不因馬克離校建臉譜網(wǎng)站大獲成功而盲目效仿；我不因李娜網(wǎng)球場(chǎng)上的英姿而棄學(xué)從體；我不因夏達(dá)漫畫獨(dú)絕縱橫畫壇而決意學(xué)畫。他人的成功因時(shí)因地而異，我卻有自己的軌跡。過去教會(huì)我認(rèn)清航向，現(xiàn)在要求我筆直向前，不因他物改變?nèi)松较�，白白蹉跎這貴如春雨的青春。春華秋實(shí)的自然規(guī)律不改，我亦堅(jiān)守我成長(zhǎng)的軌跡，在對(duì)的時(shí)間做對(duì)的事情，我人生的.荒田也會(huì)長(zhǎng)出金麥穗，嘹亮的趕車謠聲聲不絕。
未來的光陰虛無如彼岸繁花，我難以觸及難以改變，卻將它裝裱進(jìn)掛歷，提醒我握緊現(xiàn)時(shí)的時(shí)間。同時(shí)，那來自未來的華燈將照亮我前行的漫漫路途——即便坎坷也將從容過之！
誠(chéng)如赫爾曼所說：“人生是樹林里的大樹，我們只是穿行而過的風(fēng)�！蔽覀円簧臅r(shí)間僅是造物主的恩賜，它短暫易逝，但我們卻可好好把握，不因亂花迷人眼，而虛度這光陰。
我的時(shí)間我會(huì)把握，銘記過去，立足現(xiàn)在，迎向未來。任世界繁蕪變幻，我只守住我的人生方向，讓有限的時(shí)間迸發(fā)出璀璨的花火，照亮一生。
高考滿分作文6
白落梅曾寫道：“那小小的瓷碟里，竟品出了海的包容，天的曠遠(yuǎn)，地的遼闊。嘗難盡的是食物千味，吃不完的是人生百態(tài)�！敝腥A食文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，千百年來一句“民以食為天”竟令無數(shù)文人騷客、權(quán)貴寵臣、普通百姓竟折腰，不妨夾起一雙木筷，從胃開始，讀懂中華。
古來便有七俗：“柴米油鹽醬醋茶。”從原始人的“茹毛飲血”到如今“蒸煮炒燜燉”，火的使用，讓中國(guó)人的餐桌走向多元。而這，恰好體現(xiàn)了古人們的創(chuàng)新精神。倘若沒有創(chuàng)新思維，又怎會(huì)有火苗的出現(xiàn)？又怎會(huì)有火種的保留？“食色，性也�！比寮蚁日茉缫训莱鰢�(guó)人性格真諦。
食物承載的還有人們的性情。廣東人好喝湯，正如廣東人的性格，溫潤(rùn)謙和；四川人愛吃辣，也恰體現(xiàn)了川妹子、川哥哥們的好爽直率；京城烤鴨色澤金黃，制作講究，不正是京城“老炮兒”們謹(jǐn)慎機(jī)智的表現(xiàn)嗎？凡此種種，不一而足。酸甜苦辣咸，五味全。五味構(gòu)成一桌滿漢全席，菜式多樣，人也多樣，中國(guó)人就是如此多元。
食物上多依附的不乏中華傳統(tǒng)。元旦吃餃子，元宵吃湯圓，端午吃粽子？食物們的名稱因?yàn)橹C音也被用來傳遞美好愿景——年年有“魚”，湯“圓”團(tuán)圓？？這些都體現(xiàn)了先人們卓越的智慧以及虔誠(chéng)的美好祝愿。
不過，正如《月亮與六便士》所言：“任何硬幣都有正反面�！痹谑称沸袠I(yè)迅速發(fā)展的今天，其背后透露出的一些弊端也引發(fā)了人們的恐慌。不知從何時(shí)起，開始代替了，紅心鴨蛋成為了蘇丹紅漿液的代名詞，蝦不但僅蝦，而是注膠蝦？逐步地，人們談“食”色變，浮云蔽目，食物難辨好惡，這正折射出今日中國(guó)個(gè)別商家眼里唯利是圖，罔顧他人安全，實(shí)在是“利欲催人萬火�！保�！
所幸中華民族沒有放棄抵抗。食品監(jiān)管力度的`增大、相關(guān)法律的出臺(tái)、執(zhí)法程序的嚴(yán)格？均在扼殺著不良商家的壞念頭。最終，蔽目浮云將被吹薄，也不再會(huì)因?yàn)椤安灰婇L(zhǎng)安”而發(fā)愁了。
裝盛中華美食的瓷碗，素胚勾勒出細(xì)致紋路，碗身描繪艷麗的花，這是中華民族千年手藝傳承，歷史沉淀；夾食中華美食所用木筷，竹香仍溢，挺直堅(jiān)韌，恰如中華民族性格剛直正義，不阿不諛。
中華美食折射的，除了文化還有人性；烹飪方式的改進(jìn)始發(fā)于人們的創(chuàng)新思維，源起于人民精益求精的追求；“縱有安全小隱患，重典治理安人心”更是體現(xiàn)了中華民族的責(zé)任心之強(qiáng)大。捧起一碗，執(zhí)起一筷，于色香味俱全的中華美食中，歆享中國(guó)特色中國(guó)味吧！
高考滿分作文7
去年今日，我絞盡腦汁，把自己兵荒馬亂的高中歲月落筆在紅格紙之間。此時(shí)此刻，我在做同樣的努力，卻發(fā)現(xiàn)一年的時(shí)間，遠(yuǎn)離了“夜闌猶夢(mèng)，文學(xué)當(dāng)枕”的日子，少了過去高中胡老師語文課堂上文學(xué)氛圍的濡染，現(xiàn)在已是語言干澀、言辭匱乏。卻仍執(zhí)拗的強(qiáng)撐，想要再去寫一次高考作文，實(shí)是羞愧難當(dāng)。
提及語文素養(yǎng)，在我看來，是知識(shí)與能力的并行不悖，是思維觀念和文化品位的相互浸潤(rùn)，是積累語言和拓展視野的相輔相成。抑或通俗來講，素養(yǎng)本身絕非僅僅是格紋紙上的筆走龍蛇、揮毫灑墨。它可以是，當(dāng)你聞知楊絳先生駕鶴西去之噩耗，不需要瀏覽潮水般的紀(jì)念文章，就能流利地背誦出蘭德的'《我和誰都不爭(zhēng)》，得以明了先生“走到人生邊上”內(nèi)心的質(zhì)樸和平和。同樣，它也可以是，未諳世事的我們，甘愿成為文字的信徒，甚至把文字當(dāng)成信仰去膜拜——那種迷戀情懷所以得以深曉一切陰晴冷暖。
好比社會(huì)之建設(shè)需要民智開啟，我們語文素養(yǎng)的養(yǎng)成也的確需要一位優(yōu)秀的老師為我們指點(diǎn)迷津。有效的課堂教學(xué)，不拘泥于形式，不在于灌輸知識(shí)的多少，重要的是對(duì)于我們興趣點(diǎn)的激發(fā)和培養(yǎng)，是嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)精神的影響和陶染。幸運(yùn)至極，在高中的最后一年，我有機(jī)會(huì)每日聆聽老胡的諄諄教誨，受提攜之情與栽培之恩，沒齒難忘。
如果說課堂上的講授是一個(gè)引領(lǐng)，那么課外的大量閱讀就是一種延伸。我們都期待著自己寫作的時(shí)候可以筆下如行云流水、汪洋恣肆，詞藻信手拈來，深情娓娓道出，可這些，都是需要閱讀背后的文化底蘊(yùn)進(jìn)行積淀的。連亙的文字排列中，跌宕起伏的故事情節(jié)中，只要潛心發(fā)掘，便有值得借鑒的菁華，永世難忘。
談及社會(huì)生活實(shí)踐對(duì)于提升語文素養(yǎng)的影響，我認(rèn)為其是如虎添翼，而非雪中送炭。也就是說，社會(huì)生活實(shí)踐是要建立在扎實(shí)的教學(xué)和海量閱讀的基礎(chǔ)之上的，缺一不可。所謂實(shí)踐，強(qiáng)調(diào)行動(dòng)力，猝不及防的魯莽斷不可取，內(nèi)心的豐富和飽滿不可或缺。
誠(chéng)然，題中之義的三條途徑全部親力親為，知行合一，堅(jiān)持到底是足以支撐語文素養(yǎng)的提升的。然而，大多時(shí)候，我們總是害怕自己的努力石沉大海，擔(dān)憂獲得的回報(bào)遙遙無期。因?yàn)檎Z文素養(yǎng)不同于數(shù)理計(jì)算，它的反饋周期太過于漫長(zhǎng)，倘若沒有足夠大的執(zhí)念和孤注一擲的勇氣，太容易泄氣和崩潰。
可鮮衣怒馬少年時(shí)，愿我們有朝一日可以奔赴近在咫尺的成功，也同樣敢于征服遠(yuǎn)方始料未及的失敗，前路漫漫但可期啊
高考滿分作文8
人生是一個(gè)積累的過程，生活亦如此。人在不斷地提升自己的同時(shí)，隨著時(shí)間的推移，也在自己不懈的努力下愈發(fā)強(qiáng)大。當(dāng)下你可能默默無聞，在別人眼里，也許就是一個(gè)平庸的人，但我們自己心里應(yīng)該清楚，那日復(fù)一日、年復(fù)一年的輪回和點(diǎn)點(diǎn)滴滴的積累，才是我們?cè)摀碛械纳�。做一個(gè)平平凡凡的人又如何？厚積薄發(fā)，才能卓越不凡！相信自己，總有一天，你會(huì)有所成就，待時(shí)機(jī)成熟的時(shí)候，抓住機(jī)會(huì)，你將成為萬眾矚目的閃亮明星。
茫茫北國(guó)，大風(fēng)起兮，云沙飛揚(yáng)，正是這毫不起眼的沙礫，在長(zhǎng)年累月的磨礪下，終有一天會(huì)變成璀璨奪目的珍珠。那時(shí)的她，魅力四射，令人矚目�？墒菂s很少有人會(huì)把她和暗黃的沙子聯(lián)系在一起。其實(shí)珍珠就是沙子，只是她經(jīng)歷了眾多的痛苦和磨難，在異常的堅(jiān)守和不懈的努力中，不停地醞釀，才有了后來輝煌的化身。千百年磨礪，厚積薄發(fā)，沙子也會(huì)迎來美好的春天。
大自然如此，我們的生活亦如此，現(xiàn)實(shí)的成功都需要一個(gè)堅(jiān)持不懈厚積薄發(fā)的過程。
前段時(shí)間熱播的一部由小說改編成的電視劇《平凡的世界》里，主人公孫少安一家過著苦不堪言的日子。破爛不堪的土窯洞，發(fā)黑的羊肚毛巾，還有飯桌上為數(shù)不多的黑面饃，對(duì)于每天都吃不飽飯的他們來說，生活好像看不到希望，可是這些勤勞的農(nóng)民還是十年如一日，面朝黃土背朝天地勞動(dòng)著！他們相信：人只要?jiǎng)趧?dòng)，總有能吃飽飯的一天！即使不堪生活的重?fù)?dān)，他們還是以“可怕的吃苦精神”和堅(jiān)強(qiáng)不屈的信念與命運(yùn)抗?fàn)�！在深蹙的眉頭里，他們不放棄一切可以抓住的機(jī)會(huì)，在點(diǎn)點(diǎn)滴滴的蓄積中，一心希望有一天可以擺脫這種困境，雖然過程漫長(zhǎng)又艱辛！可他們最后成功了，孫少安帶領(lǐng)村民走向了致富的道路，他們終于過上了紅火的日子。
事實(shí)證明，孫少安們的堅(jiān)持和努力沒有白費(fèi)。他們真是一群為理想為生活而堅(jiān)持奮斗的'精神勇士，最終到達(dá)了人生的巔峰。
孫少安的故事給我們諸多的啟發(fā)，不論是在黑暗中掙扎，還是墮入無邊的黑夜，我們都不要忘記，黎明可能近在眼前，也不要急于求成，失敗只是通往成功路上一種錯(cuò)誤的打開方式而已。
每一個(gè)平凡人都有一個(gè)不平凡的夢(mèng)想，平凡的人也可以成就偉大的夢(mèng)想，前你一定要付出不平凡的努力，經(jīng)得住非凡的考驗(yàn)，懂得在失敗與迷惘之中敢于、勇于堅(jiān)持。
高考滿分作文9
世間最雋永的姿態(tài)，莫過于一撇一捺一個(gè)“人”;人生最偉大的時(shí)刻，莫過于一度奮起一度立。人，只有在自己站起來之后，只有擁有了站立的姿態(tài)與高度，才能緊握自己的命運(yùn)，讓生命成為世界的歸屬。
我們往往是在帶著踏浪而行的勇氣一路向前的時(shí)候被海浪吞沒的，也難免會(huì)在希冀著鼓盆而歌的不羈時(shí)被世俗的口水噴濺得無處藏身。于是，我們嘆著“無那塵緣容易絕”傷心離去，從那個(gè)立地頂天的站立身影漸變成了一個(gè)身軀低矮、脊梁欹斜的佝僂形象，讓生命低至塵埃�？蓜e忘了那風(fēng)中傲然挺立的劉禹錫，他把愁容碾碎，灑向玄都觀的天空，只留一句“前度劉郎今又來”的豪言壯語和一個(gè)打不垮的身影;別忘了那沙漠中奮然前行的鳩摩羅什，他踏過遍野的駱駝刺，經(jīng)過望珠成紫時(shí)，卻依然有一份為東土譯經(jīng)的執(zhí)念流連于筆間，挺立成舍利塔。當(dāng)我們同他們，攜著執(zhí)著與勇氣高傲站起，堅(jiān)定挺立，在這樣的高度上，世界的歸屬，只能是我們的生命與內(nèi)心。
當(dāng)七平米、二十七年的劫難造就了曼德拉“生命的光輝，不在于永不墜落，而在于墜落后總能夠再度升起”的達(dá)觀;當(dāng)深邃的夜空和時(shí)間的秘密都留給了那個(gè)身患帕金森癥的科學(xué)家霍金;當(dāng)?shù)貕囊磺信c生死的一切在扶輪問路的史鐵生眼前漸漸清晰，我想我們都已了然，人們站立的高度并不在于肢體的舒展和體積的龐大，而是像貝楚齊亞尼所說，是“靈魂的高度”和信念的傲岸。是的，我們的身體屬于父母，有所限定;而靈魂屬于自己，永無限定!只要此心無所界定，此志無所變更，我們的`生命，便永遠(yuǎn)存在著不被現(xiàn)狀所困的無限可能。我們應(yīng)有斂裾微笑的溫潤(rùn)淡然，也應(yīng)有振臂高呼的無畏果敢，在這個(gè)畏縮成風(fēng)的時(shí)代里，不懼“槍打出頭鳥”“木秀于林，風(fēng)必摧之”的流言，只執(zhí)著做好自己，永葆站立的姿態(tài)與高度，擁抱世界的歸屬。
面對(duì)這個(gè)危機(jī)四伏的世界，有很多人，或像始終惶惶的喪家之犬，在破山洞里茍延著無趣的生命;或像曾經(jīng)錚錚的梁山好漢，在聚義廳里坐等著招安的宿命。而我們不能選擇即刻倒下，停止抗?fàn)�，試著站起來，平�?fù)羽翼，再度翱翔，擁抱藍(lán)天中純凈的夢(mèng)想與廣闊的世界。
延參法師說：“這世間故事水流花開兩從容，不如就把生命灑脫成一蓑煙雨任平生�！弊鲆粋�(gè)頑強(qiáng)而堅(jiān)定地站立的人，有著遺世獨(dú)立的高度，讓世界，最終成為你心靈的歸屬。
高考滿分作文10
在生活，我們往往忽略掉很多重要的事情，正因?yàn)楹雎粤诉@些我們自認(rèn)為細(xì)小的問題，可是它卻影響我們了的生活。 ——題記
馬掌釘?shù)墓适麓蠹叶悸犝f過吧！這是英國(guó)國(guó)王查理三世遜位的史實(shí)。他1485年在波沃斯戰(zhàn)役中被擊敗，莎士比亞的名句：“馬，馬，一馬失社稷！”當(dāng)時(shí)他準(zhǔn)備拼死一戰(zhàn)了。里奇蒙德伯爵亨利帶領(lǐng)的軍隊(duì)正迎面撲來，這場(chǎng)戰(zhàn)斗將決定誰統(tǒng)治英國(guó)。那天早晨，查理派了一個(gè)馬夫去準(zhǔn)備好自己最喜歡的戰(zhàn)馬�？墒牵阼F匠砸第4個(gè)馬掌釘?shù)臅r(shí)候，鐵匠發(fā)現(xiàn)少了2個(gè)釘子，可是因?yàn)楫?dāng)時(shí)情況緊急，馬夫決定少釘兩個(gè)馬掌釘。當(dāng)兩軍交上鋒的時(shí)候，查理國(guó)王就在軍隊(duì)的陣中，他沖鋒陷陣，鞭策士兵迎戰(zhàn)。當(dāng)戰(zhàn)斗正激烈的時(shí)候，一只馬蹄掉了，戰(zhàn)馬跌翻在地上。國(guó)王還沒有抓緊韁繩，驚恐的牲畜就跳起來逃走了。查理環(huán)顧四周，他的士兵紛紛撤退，亨利的軍隊(duì)包圍了上來。他在空中揮舞寶劍：“馬！”，他喊到：“一匹馬，我的國(guó)家傾覆就因?yàn)橐黄ヱR�！闭且�?yàn)轳R夫與鐵匠的疏忽，使得他們的國(guó)家傾覆。多小的一件事情啊。正是因?yàn)樗麄兒雎粤四敲匆粋�(gè)小小的馬掌釘。所以我們常常說：忽略的，往往是最重要的。
幾年以前，德國(guó)的載人航天飛機(jī)因?yàn)榭茖W(xué)家的小小的計(jì)算上的錯(cuò)誤，就是因?yàn)橐粋�(gè)小數(shù)點(diǎn)的'錯(cuò)誤，導(dǎo)致那名宇航員的犧牲。就是那么一個(gè)小小的小數(shù)點(diǎn)，在生活當(dāng)中是多么的微不足道��！可是，就是因?yàn)檫@一個(gè)小小的小數(shù)點(diǎn)嗎，一名宇航員就這樣的犧牲了，一個(gè)年輕的生命在宇宙中墜落，而且永遠(yuǎn)都不可能找到他的尸體。所以我們常常說：忽略的，往往是最重要的。
這些事例可以聯(lián)系到我自己，因?yàn)槲业拇中拇笠�，往往做幾何證明題的時(shí)候漏掉一到兩個(gè)我自己認(rèn)為是無關(guān)緊要的步驟。可是那幾個(gè)步驟往往就是證明題的關(guān)鍵，如果缺少了它們這道題目就不完整了。所以，往往在考試中我會(huì)有那么幾道題是因?yàn)闀?huì)做而缺少關(guān)鍵的步驟而失分，這個(gè)是多么可惜的��！所以我們常常說：忽略的，往往是最重要的。
在我們?nèi)粘Ｉ钪羞�有很多事例可以證明我們往往忽略的東西，其實(shí)是最重要的。比如說有些商人為了自己謀取更大的利潤(rùn)，而摻進(jìn)一些虛假的東西，他們忽略了誠(chéng)信！而往往到工商機(jī)關(guān)來檢查的時(shí)候，他們的東西就被沒收，到那時(shí)候，他們就后悔莫及，早知今日，何必當(dāng)初��！
所以說，我們不應(yīng)該忽略生活中對(duì)于我們來講是微不足道的事情。其實(shí)，它對(duì)你還是有很大的作用。而我們真正應(yīng)該忽略的是那些對(duì)于我們身心發(fā)展有害的東西。這樣，才有利于我們的健康成長(zhǎng)。所以我說：學(xué)會(huì)忽略對(duì)于你來說真正不需要掌握的東西，而不應(yīng)該忽略那些你自認(rèn)為微不足道的東西，因?yàn)樗鼈兺亲钪匾臇|西……
高考滿分作文11
“何須淺碧深紅色，自是花中第一流〞，桂花無己、無功、無名，所以擁有了三秋�！笆芄庥谕粢娨惶�，受光于天下照四方〞，陽光敞開胸懷，擁有了全世界；人翻開門窗，才會(huì)永遠(yuǎn)行走在至真、至善、至美的陽光里。這就是中華兒女傳揚(yáng)和踐行的“眼界格局說〞——眼界無窮世界寬！
花木因眼界不同而境界各異。“墻角數(shù)枝梅，凌寒單獨(dú)開〞是眼中充滿自我的孤芳自賞，桀驁中透著孤寒，所以它只能絢爛一隅�！安菽局翰痪脷w，百般紅紫斗芳菲〞是滿眼功名的你爭(zhēng)我搶，積極進(jìn)取中透著自我，所以它們只能哀嘆春之歸去。“何須淺碧深紅色，自是花中第一流〞是渡人渡己的物我合一，平和淡然中洋溢著高尚與豁達(dá)，所以桂花與秋永恒。它不將群芳爭(zhēng)艷視為進(jìn)取，也不將自我封閉視為高潔，而是將全部精神用于醞釀：每一�；ǘ寄哿饲镏A，每一次呼吸都散發(fā)著靈魂的芳香！為什么柳永熱情地歌唱“有三秋桂子，十里荷花〞？為什么人們殷切地期望“蟾宮折桂〞？因?yàn)楣鸹ㄊ巧钌铙w味秋之真諦的哲人，是深沉、濃郁、成熟的象征。它彰顯了秋天，也彰顯了自己。
人在理解宇宙的運(yùn)行中提升境界。“受光于隙見一床，受光于窗見室央，受光于庭戶見一堂，受光于天下照四方〞，原來陽光與人都在成長(zhǎng)。當(dāng)陽光的眼界與身影由窗欞間、窗戶、庭戶擴(kuò)大至天下時(shí)，它擁有的世界也由一床、室央、一堂擴(kuò)大至四方。魏源正是在太陽的運(yùn)行中領(lǐng)悟了眼界和境界提升的關(guān)鍵：所受者小，所見者淺；所受者大，那么所見者博。滿足于一米陽光的'人怎能體味真正的光明與溫暖；睜開雙眼看世界才能擁抱時(shí)代，擁抱世界。
杜甫說“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小〞；王安石說“不畏浮云遮望眼，自緣身在層〞；莊子筆下望洋向假設(shè)而嘆的河伯，用巨鉤巨餌、踞會(huì)稽、投竿東海的任公子，井底之蛙與東海之鱉，還有“摶扶搖羊角而上〞的大鵬......汪洋恣肆的筆端清楚流淌著兩個(gè)詞：眼界與格局。哲人的話言猶在耳，社會(huì)上卻早已喧囂著急躁、自我、狹隘與淺薄。君不見，“秀〞成了“規(guī)定動(dòng)作〞：秀顏值，秀財(cái)富；秀孩子，秀愛人；秀仁善，秀孝順！到底是要彰顯對(duì)方，還是虛榮自卑自私自利地彰顯自己？君不聞，“保護(hù)自己〞成了“必修課〞：不與陌生人說話是保護(hù)自己的法寶；思想和內(nèi)心是不敢被陽光觸碰的堡壘；“世界那么大〞的誘惑敵不過“社會(huì)充滿陷阱〞的恫嚇！到底是陰霾太多還是我們自我封閉太小家子氣？
“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長(zhǎng)天一色〞，是落霞成就了孤鶩，還是秋水彰顯了長(zhǎng)天？“問汝平生功業(yè)，黃州惠州儋州〞，是蘇軾成就了赤壁與黃州，還是命運(yùn)與歷史成就了大師？我想，成熟的人一定能給出正確的答案：擁有大眼界和大格局才能趨向真善美的境界。是為“眼界無窮世界寬〞。
高考滿分作文12
生命如風(fēng)
好一個(gè)亙古的比喻。你也許感慨于它的來也匆匆，去也匆匆，不著一絲痕跡；我卻跋山涉水，在時(shí)空里淘盡沙礫，找到了這個(gè)比喻的真諦
唯有風(fēng)，可以穿越荊棘。
狄金森把人生描繪成籬笆墻的內(nèi)外，我們一層又一層地爬過。事實(shí)上，這層層籬笆綴滿荊棘，我們通過時(shí)，往往遍體鱗傷，身心俱疲。這時(shí)，你看到，風(fēng)在墻外千縈百折，不屈不撓地呼嘯而過，空氣中凝結(jié)下壯觀的痕跡。
我們趨行在人生這個(gè)亙古的旅途，在坎坷中奔跑，在挫折里涅NB021＃憂愁纏滿全身，痛苦飄灑一地。我們累，卻無從止歇；我們苦，卻無法回避。烈日暴雨來過，飛沙走石來過，我們布滿傷痕，卻還要面對(duì)一片片荊棘的叢林。
梭羅說：“這兒可以聽到河流的喧聲。那失去名字的.遠(yuǎn)古的風(fēng)，颯颯吹過我們的樹林。”或 許回首遠(yuǎn)古，能把生命如風(fēng)的真諦領(lǐng)悟。
蘇軾看見了風(fēng)。這個(gè)曾經(jīng)輝煌的文人，因黃州詩(shī)案而開始落魄，流落四方，輾轉(zhuǎn)難安。在赤壁的月夜，他心灰意懶，看“江上之清風(fēng)，山間之明月”，做他那個(gè)神鶴翩躚而舞的夢(mèng)。面對(duì)如江水般深沉的失意，他看見風(fēng)在山頂呼嘯，盤旋，然后帶著撕身裂骨的陣痛穿越漆黑的荊棘林。剎那間，他心中郁結(jié)的塊壘，纏繞的苦痛隨風(fēng)而散。挫折，痛苦，唯有忘記。
頓悟。
于是他逍遙紅塵，寄情山水，最終文名垂千古。只是，那夜的風(fēng)，已遺落于歲月，無人見得了……
梵高看見了風(fēng)。他在向日葵田地中懶散地躺著，糾結(jié)于一個(gè)難解的疑問與痛苦：耗盡心血的畫作，竟是一幅也無人理解，一幅也賣不出去！對(duì)于一個(gè)把藝術(shù)當(dāng)生命的人來說，無人欣賞自己的藝術(shù)好比無人重視自己的生命，這是一種被輕視、被鄙棄的巨大痛苦！這是一個(gè)人生命中最大的挫折！
幸而他看見了一陣風(fēng)穿過向日葵田地。那陣風(fēng)被阻擋了，發(fā)出憤怒的吼叫。然而它們向前！向前！全然不顧被招搖的枝干劃破身軀，它們成功了。
于是他也成功了。
《向日葵》等畫作在他死后不久，直至今日，都是價(jià)值連城的稀世珍品。
……
關(guān)于風(fēng)的故事太多。
在風(fēng)吹著號(hào)角越過一座又一座沉默的荊棘林時(shí)，相信很多睿智的眼睛已經(jīng)看到它在昭示著什么。
唯有風(fēng)，可以穿越荊棘。
唯有學(xué)習(xí)風(fēng)，我們才能藐視一切挫折，讓痛苦煙消云散，讓快樂灑滿旅途！
高考滿分作文13
絲瓜和肉豆長(zhǎng)到了一起，孩子卻要執(zhí)著于將其分開，這是看到了形式，而大人卻說菜是為了吃，這是看到了內(nèi)涵。再三思索后，其實(shí)形式并不重要，內(nèi)涵才是根本。
上世紀(jì)20年代，印度詩(shī)人泰戈?duì)栐L華，徐志摩與林徽因陪同，當(dāng)時(shí)的報(bào)紙報(bào)道：林徽因人面桃花，泰戈?duì)栂娠L(fēng)道骨，長(zhǎng)袍長(zhǎng)須，加上郊寒島瘦的徐志摩，猶如蒼松瘦竹春梅三友圖，成絕世佳品。但是，細(xì)細(xì)品味之后，會(huì)發(fā)現(xiàn)，我們的社會(huì)中越來越缺少這種“三友”。
“三友”是什么?“三友”是君子一言，駟馬難追的信義;是寧可食無肉，不可居無竹的超凡脫俗;是文質(zhì)彬彬，然后君子的儒雅修養(yǎng)。人失去“三友”，即便拾人牙慧，附庸風(fēng)雅，也便不免落入俗套，成為俗人，因?yàn)檫@是流于形式的矯揉造作。
現(xiàn)今社會(huì)中，美人層出不窮，而樣貌卻越來越同一化，回眸一笑，未曾千嬌百媚;影視作品泛濫成災(zāi)，而主題卻越來越趨向亞文化，回憶青春，未曾滌蕩人心�！吨挛覀兘K將逝去的青春》《匆匆那年》《小時(shí)代》，泛濫的青春文藝片充斥我們的熒屏，仿佛青春只能是失去夢(mèng)想。這種文藝片給青少年帶去了什么?無非是物質(zhì)主義、消費(fèi)主義及躁動(dòng)不安。
我們總是在反思這個(gè)社會(huì)究竟失去了什么，為什么青春總是缺乏奮斗色彩?其實(shí)，正是人缺少了滌蕩與砥礪心靈的精神食糧，一味地追尋形式與數(shù)量，造成了社會(huì)諸多方面的同一化，亞文化泛濫。
泰戈?duì)�，徐志摩，林徽因，三人所專不同，性格南轅北轍，但其感人之處卻是一致的：精神氣象讓人爽朗�！皞鞯溃跇I(yè)，解惑”，我們?cè)絹碓綀?zhí)著于“業(yè)”，而忽視了“道”，而結(jié)果是，一個(gè)人即使是頭戴金絲八寶攢珠髻，項(xiàng)戴瓔珞圈，裙系豆綠宮絳，也掩蓋不了身上的“銅臭味”。
正如國(guó)學(xué)大師饒宗頤所說：“人的生命如同蠟燭，燒得紅紅旺旺的，卻很快熄滅，倒不如用青青的火苗，更長(zhǎng)久地燃燒，來得經(jīng)濟(jì)�！蔽覀兊纳钜坏┍恍问街髁x所左右，那么整個(gè)時(shí)代的人文精神即將失控。
絲瓜與肉豆，何必執(zhí)著于將其分開，只要內(nèi)涵沒有走偏，又何必糾結(jié)于無關(guān)緊要的`形式呢?
點(diǎn)評(píng)：
可深可前，靈活中尋求穩(wěn)妥。
今年的山東卷作文圍繞絲瓜藤和肉豆角的材料展開，考生須根據(jù)材料自主命題。
這道題材料的導(dǎo)向性相對(duì)明顯，多角度立意的發(fā)揮余地不大，可以從正面(父親的角度)注重內(nèi)涵，無關(guān)形式或順其自然不強(qiáng)行改變?nèi)胧�，也可以反其意而行�?孩子的角度)做事要條理清晰，層次分明或及早發(fā)現(xiàn)問題解決問題入手。
而正面立意的思路相對(duì)穩(wěn)妥，易于理解，相關(guān)論據(jù)也較為好找，反面立意相對(duì)較為新穎，論據(jù)搜集相對(duì)有難度，較往年的題目來看，有趨于“新”、“活”的特點(diǎn)，對(duì)考生立意思維上的要求越來越高。
高考滿分作文14
蕓蕓眾生中，每個(gè)人都似一朵綻開的花，各具特色，獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷，或艷麗、或芬芳、或淡雅、或清新……何須強(qiáng)求自身所不具有的特點(diǎn)，每個(gè)人本身便是一道靚麗的景色。
正如李清照吟出的：“何須淺碧深紅色，自是花中第一流。〞我們并不生來十全十美，但必生來就獨(dú)具特點(diǎn)，正視這些別樣的特點(diǎn)，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，自己可開展的優(yōu)點(diǎn)并不少！
不強(qiáng)求自己與別人同化，不逼迫自己學(xué)來他人優(yōu)點(diǎn)，而是找到自身優(yōu)點(diǎn)，發(fā)現(xiàn)自己，發(fā)現(xiàn)你便是那獨(dú)特的“花中第一流〞。與其羨慕別人的“淺碧深紅〞，渴望將自己油漆成“淺碧深紅〞，倒不如正視自己，正視自己的優(yōu)點(diǎn)，發(fā)現(xiàn)自己一流的地方！
在這個(gè)競(jìng)爭(zhēng)劇烈的社會(huì)中，“學(xué)不可以已〞早已成為許多人的座右銘。這樣的思想讓許多已足夠優(yōu)秀的人忽略了正視自己，忽略了正視的重要性。
正如李清照吟出的：“何須淺碧深紅色，自是花中第一流。〞我們并不生來十全十美，但必生來就獨(dú)具特點(diǎn)，正視這些別樣的特點(diǎn)，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，自己可開展的優(yōu)點(diǎn)并不少！
不強(qiáng)求自己與別人同化，不逼迫自己學(xué)來他人優(yōu)點(diǎn)，而是找到自身優(yōu)點(diǎn)，發(fā)現(xiàn)自己，發(fā)現(xiàn)你便是那獨(dú)特的“花中第一流〞。與其羨慕別人的“淺碧深紅〞，渴望將自己油漆成“淺碧深紅〞，倒不如正視自己，正視自己的優(yōu)點(diǎn)，發(fā)現(xiàn)自己一流的地方！
在這個(gè)競(jìng)爭(zhēng)劇烈的社會(huì)中，“學(xué)不可以已〞早已成為許多人的座右銘。這樣的思想讓許多已足夠優(yōu)秀的人忽略了正視自己，忽略了正視的重要性。
正視究竟有多么重要？
魯迅曾答復(fù)說：“必須敢于正視，這才可望，敢想，敢說，敢做，敢當(dāng)。〞
這位具有時(shí)代意義的革命家的`話，敲響了我們腦海中的警鐘：我們可曾正視過自己？
我們不停地忙著提升自己的能力，忙著提升自身素養(yǎng)，可到頭來卻忽略了這之中最重要的東西——自己。我們本就具有的優(yōu)點(diǎn)被我們遺忘在了陰暗的小角落，以至于當(dāng)我們遇到需要這些優(yōu)點(diǎn)來處理問題時(shí)，我們“不敢做〞，“不敢當(dāng)〞，“不敢說〞，甚至連“想都不敢想〞！
孰不知，正視了自己，了解了自己的優(yōu)點(diǎn)，就不必再為“淺碧深紅〞而苦惱，因?yàn)槟菚r(shí)你早道自己便是花中第一流了！當(dāng)年的阿西莫夫不就正是這樣嗎？正視自己，發(fā)現(xiàn)了自己寫作的天賦，憑借這筆與墨汁造就了跨時(shí)空的科幻小說的傳奇！
不可否認(rèn)，“正視〞對(duì)阿西莫夫這一生產(chǎn)生了重大的影響。或許，他忽略了正視自己的話，他至死也只是個(gè)普普通通的大學(xué)老師。
“學(xué)〞卻乎“不可以已〞，但“正視〞也如“學(xué)〞一樣，不可以忽略。正視自己，發(fā)現(xiàn)獨(dú)特的優(yōu)點(diǎn)，你將是的贏家！
不刻意與別人一樣，發(fā)現(xiàn)并正視自己的獨(dú)特之處——這便是這兩句所教授給我的全部。
高考滿分作文15
所謂“無規(guī)矩不成方圓”。這個(gè)圓使我想到了墨守成規(guī)、穩(wěn)定、規(guī)范。有人覺得如此就是死板，因?yàn)槠珢酆笠粋�(gè)圓形，覺得這才是個(gè)性的張揚(yáng)。
啥是個(gè)性的張揚(yáng)呢？周杰倫手舞雙節(jié)棍唱著“哼哼哈兮”是一種個(gè)性；女子十二樂坊站著拉二胡是一種個(gè)性；凡高的《向日葵》又是另外一種個(gè)性……其實(shí)，個(gè)性就是展示自我的風(fēng)采，展示自我的才華，展示自我的見解……大家應(yīng)當(dāng)承認(rèn)，個(gè)性張揚(yáng)有益于個(gè)人的進(jìn)步，也有益于社會(huì)的進(jìn)步。然而，時(shí)下卻有一些人一味地去模仿其他人，追求所謂的“時(shí)髦”；一個(gè)“酷”的表情，一個(gè)“炫”的姿態(tài)，這部分在我個(gè)人看來，并非個(gè)性的張揚(yáng)，而是一種膚淺的作秀罷了。試想一下，走在大街上，每一個(gè)人都和周杰倫一樣留著一小把胡子，再戴個(gè)墨鏡，擺出一臉的“個(gè)性”，那樣大家周圍一定是單調(diào)、黯淡無彩的了，這便又回到了“圓”的圓形，達(dá)成了共性。一味盲目地去模仿其他人，便會(huì)失去一些原本是我們的真我風(fēng)采。其實(shí)社會(huì)大舞臺(tái)上本來就是豐富多彩的。何必要窮根究底，去爭(zhēng)論紅樓中的花魁呢？不正是有了寶釵的端莊，黛玉的典雅，湘云的開朗，妙玉的清高，熙鳳的潑辣，還有那晴雯的俏麗，紫鵑的聰慧，平兒的細(xì)致，大觀園才得以流光，《紅樓夢(mèng)》才得以溢彩么？不正是有了這么多性格迥異的人，才構(gòu)成了這個(gè)多元豐富的社會(huì)大舞臺(tái)的嗎？所以，大家所倡導(dǎo)的“個(gè)性張揚(yáng)”需要是針對(duì)自我的內(nèi)在和潛能，只有真誠(chéng)、誠(chéng)實(shí)地秀源于我，張揚(yáng)個(gè)性，才能像第二幅圖那樣，變成一顆耀眼璀璨的星星，升起在生活大舞臺(tái)上。
然而，單單主張“個(gè)性張揚(yáng)”是不夠的。個(gè)性的張揚(yáng)又需要受“圓”這個(gè)道德與法律的制約。就像高中規(guī)定大家女孩子不可以留長(zhǎng)發(fā)，這其實(shí)是對(duì)張揚(yáng)個(gè)性的'抑制。但試想一下，眼前一片紅發(fā)、金發(fā)，甚至綠發(fā)，發(fā)型各異，那還叫什么校園啊。學(xué)校之所以制止，是由于如此“個(gè)性的張揚(yáng)”是不符合“高中生的個(gè)性”的。所以，個(gè)性還需要符合特定的年代、背景，而這便要受到“圓”這個(gè)規(guī)矩的限制了。當(dāng)然，“圓”的制約還應(yīng)當(dāng)合情合理，賦予“人性”；有關(guān)“圓”的規(guī)定還應(yīng)依據(jù)年代的改變，周圍環(huán)境的改變而做出調(diào)整，只有如此，個(gè)性的張揚(yáng)才得以理解，得以支持。只有如此，社會(huì)大舞臺(tái)才得以發(fā)光，豐富多彩，升起的星星才得以與日月同輝！
風(fēng)，從水中掠過，留下粼粼波紋；陽光，從云中穿過，留下絲絲溫暖；歲月，從樹林中走過，留下圈圈年輪……那樣朋友，大家從年代的大舞臺(tái)上走過，又該留下點(diǎn)什么呢？大家應(yīng)當(dāng)留下青春的驕傲，尋夢(mèng)的足跡；大家就當(dāng)留下真我的風(fēng)采與個(gè)性的張揚(yáng)，大家應(yīng)當(dāng)留下無悔的演繹和星光的燦爛！
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