高考江蘇卷作文(6篇)
在生活、工作和學習中，大家都寫過作文，肯定對各類作文都很熟悉吧，借助作文人們可以反映客觀事物、表達思想感情、傳遞知識信息。那要怎么寫好作文呢？以下是小編幫大家整理的高考江蘇卷作文，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
高考江蘇卷作文1
生活在這世上，時時處處都有規則。面對規則，有的人抱怨它讓人放不開手腳，有的人對它不屑一顧，還有人遵守規則，并享受著規則帶來的有序生活。規則在人們心中的印象各不相同，我們要怎樣對待規則呢？
規則應該是張無形的網，它在無形之中限制人們的活動。規則這張網，大到國家的政策方針，小到日常行為規范，時時刻刻在我們左右。而我們，可能同時身處各種“網”之中，大大小小，隨時隨地。想象一下我們身處各種“網”中的情形，行動受阻，不禁有種窒息的感覺�？墒�，我們要知道，“沒有規矩，不成方圓”，規則亦是如此，沒有這么多規則參與我們的生活，我們現在可能早已處在一片荒蠻、混亂之中了。
可是，有時規則又不是“規則”了。為什么有人面對規則會那么坦然？因為他們眼中的規則早已不是__人的網了，或許已經融入了他們的生活，成為了他們生活的一部分。遵守交通規則的人，從不會覺得等紅燈是__他們的網；守時的.人從不會認為每日按時出勤是一種負擔；年僅十歲的孩童，早已明白上完廁所后沖水是一種規則。因此，把規則當成一種習慣，心中常有規則意識的人不會為規則所累，不會抱怨規則�；蛟S，“路不拾遺，夜不閉戶”就是人人都有規則意識的社會之寫照。
規則無論大小，它不會是完美的。規則，不可能是面面俱到、無一紕漏的，因此，我們不能做規則的“鉆空者”。投機取巧不會得來所謂的“自由”，反而會給自己帶來嚴重的后果。規則，不可能是感性的，它不會考慮每個人的感受，我們不做規則的“篡改者”。不要試圖為自己找理由辯解，不要用“規則是死的，人是活的”來為自己開脫。我們更不要做“犯規者”，明知規則卻要違反。但有時，規則并不是對人們行為的規范，或者已成了變了味兒的規則，這時，我們不能做規則的“盲從者”。
規則不是為了__人而存在，它不是對我們的故意刁難；規則不是為了守規則的人而創造，它只是對規則意識淡薄的人的一種鞭策。要知道，我們不必為規則所累，不必為逃避規則而費盡心思，只要規則在心中，生活也可以有序而輕松。
高考江蘇卷作文2
如果說，一個人、一個國家是樓房，那么規則便是它的磚瓦。沒有規則，人難以為人，國難以立國。
沒有規則為尺度限制自己行為的人，不算是完整的人。規則是每個人心里的一把尺、一桿秤，每個人的所作所為都以此為準。朱自清，寧死不接受美國的救濟糧，只因他心中有規則，名曰“愛國”；居里夫人，將提鐳方法公諸于世，只因她心中有規則，名曰“無私”。按規矩行事，會使整個人煥發出獨特的魅力，那是規則的魅力。因為堅守自己心中的規則，而做出對他人有益的事情，這種行為在任何時代都值得尊敬，只得景仰。漠視心中的規則，只會讓人喪失人格，在__中迷失自我，在安寧中甘于沉淪。因為拋棄規則，他們或湮沒在歷史的長河中，或做出不當之事，為后世所不齒。沒有規則于心的人，就像是沒有樹心的枯木，行尸走肉一般，沒有活力，也不完整。
沒有以規則為準繩的人難以完整，沒有以規則為依托的國家也難以長存。我們的國家曾經有過一段動蕩的歷史，那時，人們可以投靠任何有權勢的人，可以無視現實做出不合實際的言論。全社會的.規則意識一點點泯滅，趨于崩潰的邊緣。這時，魯迅站了出來，以他犀利的文字為槍，擊碎了他們的偽裝；以他深刻的思考，挖掘出社會的不堪；以他振聾發聵的疾呼為火，拼命燃著全社會僅有的規則意識：正是因為他和其他仁人志士的拼命挽救下，社會才開始走向覺醒，國家得以長存。沒有規則意識的國家，就像處在茹毛飲血的原始社會，沒有對、沒有錯，奪得便是好，可怕而殘酷，一片狼藉。此時此刻，談什么國？
規則，本就是社會為維持自身正常運行而制定的，隨著歷史的發展，漸漸深入忍心，成為每個人心中的一根弦，觸動它，便會引起人的警醒。因此，規則，不管對于個人或是社會都是至關重要的。
可是，規則在現代社會有時會沾染到不正之氣，像所謂的一系列“潛規則”。要做人，要離過，還應從根本上糾正規則，以正確健康的規則來教育個人，成就國家。
以規則為準繩的人才是完整的人，以規則為依托的國家才能長存。規則，給予人向善的力量，是社會的血液，是社會穩定的依靠。
高考江蘇卷作文3
之一：上帝與撒旦
上帝率領的天使足球隊與撒旦率領的魔鬼足球隊踢了一場球賽。經過90分鐘的大戰，比賽結果令人跌眼鏡：實力明顯占優的天使隊大比分敗北。上帝百思不得其解，只好詢問撒旦。撒旦一語道跛天機：“我請的是中國裁判。”上帝恍然大悟。
競賽需要規則就如同生命需要空氣，脫離了規則的限制，上帝也不一定能贏。
之二：人類與自然
人類與自然一直是在斗爭的。這種斗爭是殘酷的：開始是自然殘酷，現在是人殘酷。
人類向自然施暴時蔑視所有的規則，而自然向人類報復時卻遵循所有的規則。
人與自然是一個永恒的話題。人類在自然中生存，然而現代文明的急速發展，破壞了人類與自然的.平衡，人類的妄自尊大給這個世界帶來了越來越大的危險，人類無休止地從自然界開采資源，又向自排放棄物，當自然無法再忍受這種蹂躪時，她開始了報復行動：頻繁的沙塵暴，危害巨大的暴雨和洪水，遮蔽海洋的赤潮，前所未有的臭氧空洞和溫室效應……自然依照她的規則，一次又一次給人類敲響了警鐘。
人在自然中生存，人要與自然和諧共處，人必須遵循自然的規則。
之三：中國與WTO
中國已成功加入了世貿組織，我們面臨的挑戰是空前的，其中之一就是規則的轉變。
中國有五千年的光輝文明，然而這種文明的副作用是造成了一些落后觀念的根深蒂固，地方保護主義仍有市場，人情買賣也時有發生，不公平競爭的現象仍然存在。中國的某些市場規則與世界脫節。
然而，加入WTO會改變這一切。公平競爭的規則將會得到徹底的實施。壟斷與地方保護也將被打破。新的規則，將帶給中國新的活力。
之四：其他
俗話說：“不以規矩，不能成方圓。”規則就好比飛機的'航線。只要你我遵守規則，就可以在各自的航線上飛行，相安無事，如果有人違反規則，脫離了預定航線，撞機就在所難免了。也許不守規則可以占到一時的便宜，但是玩火者必自焚，肆意踐踏規則的人必將受到規則最嚴厲的的懲罰。
之五：結束語
規則，讓我們的生活更美好!
高考江蘇卷作文4
‘你相信什么，才能看見什么。你看見什么，才能擁抱什么。你擁抱什么，才能成為什么。你所相信的正是你的未來�！闼娂此浮Ｉ硖幱谥悄芑ヂ摼W時代的我們在接觸到更多不同信息的同時，也因智能推送被同類信息包圍的更加緊密。我們被所愿見塑造，因相信而擁有未來。
因為相信，所以堅持；因為相同，所以關注；因為喜愛，所以吸引。因為關注喜愛同一事物或人所聚合的群體共同發出的聲音，不一定是烏合之眾失去智慧的盲目吶喊；群體所共同發出的聲音，也可以是結合群眾智慧的非凡力量。群體產生的力量在很多情況下都是值得被肯定的，‘中國裝束復原小組’就是因為共同喜好而聚合一同復原漢服的小群體。他們僅因為熱愛而共同努力最后成為超越專業的存在，可以代表中國在國際舞臺上展現漢服魅力。足夠相信，足夠堅持，就擁有了可能擁有了未來。
中國裝束復原小組作品
被自己所相信塑造，不代表方向單一片面；信息出現同類，不代表觀點產生同類。我們經常討論因互聯網產生的同類型信息的不斷推送是否會埋葬我們產生不同觀點的可能因而被信息洪流吞沒，好像如果我們接受了各種五花八門的信息就能夠抵抗洪流。其實在信息爆炸的時代我們去接受我們所相信的事物進而深度思考所產生的判斷力才是能夠抵抗信息洪流的最有效方法，在節約甄別對我們有用信息時間的同時，錘煉出的判斷力有效優化了塑造我們的信息。
我們未來的樣子源于選擇和相信。選擇什么樣的人和信息包圍著你，這種選擇成為了塑造你未來樣子的重要基礎和來源，特別是正處于青少年時代的我們，因為擁有可能的無限和各種對于未來的.不確定，因此更容易被身邊所遇到的東西影響，選擇就在此被凸顯出了重要性。如果說選擇是一種對于方向上的判斷，那么相信就是‘不退’對于自己選好方向的堅守，相信就是一種信念感。你所相信的就是你的未來，你所相信的全世界都會祝你實現。
去相信你愿意相信的，就可以看到你愿意看到的。你周圍的一切，互聯網推送的一切都是源于你而存在的，由他們塑造你，但是由你來選擇這塑造你的一切。你未來的樣子只能由你決定，今日之我皆由昨日之我而來�！参宜�，皆我愿見’即是我所想見的一切都像我靠近。
高考江蘇卷作文5
毋庸置疑，瑞士社會的安定是其他國家不可同日而語的。具體原因，不僅僅在于瑞士與世無爭的國際政治境況，更在于瑞士社會本身的“規則意識”。一名不滿十歲的小孩尚有如此之規則意識，更何況舉國的瑞士人民呢？這樣的社會，即使沒有道德的約束，恪守規則的瑞士人也會把這里建設得穩定、和諧。
說起道德和規則到底哪個更重要，我無疑是傾向于規則的。美國憲法之父麥迪遜曾說：“如果所有的人民都是天使的話，我們就不需要政府了；如果政府是由天使來管理的話，我們就不需要權利的.制約了。”很明顯，人不是天使，都會有私心雜念，那么僅僅依靠個人內心的道德約束而控制整個社會，并使之繁榮昌盛的設想，簡直就是天方夜譚。我們需要一個客觀存在的約束來管理我們的社會，這就是現代理性的產物——規則。挪威曾經是一個重視道德、秩序井然的人間天堂，甚至首相總理都在使用公共交通而且不需帶保鏢�？墒蔷驮谇皫滋�，一個槍擊案使挪威社會的道德底線崩潰，使一個過分依賴道德而穩定存在的社會產生了空前的恐慌。一個沒有完善規則的社會，猶如一棟沒有打穩地基的高樓，道德的樓層越高，經濟水平的裝飾越豪華，坍塌的風險也就越大，坍塌的結果也就越令人難以接受。
規則固然重要，但并不是一切。再完備的規則也必有其疏漏之處。道德，作為一種內在的約束力，是很又存在價值的。比如南宋末年的徐珩，一句“梨雖無主，我心有主”就彰顯了道德在維持社會秩序與人際關系中的巨大作用。但是，道德就像遠航水手眼里的孤島，可以以它為依托，但不能以它為依靠。規則，才是真正可以依靠的港灣。
總之，我的觀點就是“讓規則之橋架于道德之上”，在規則的嚴密保護下，再發揮道德的作用。久而久之，必然形成一種規則完備，觸犯規則的人卻少的趨勢。社會道德在規則的監控下蔚然成風，最終達到一種規則即道德，道德即規則的境界。正如材料中的那名孩子，在規則的意識下其實展現了良好的道德素質。
高考江蘇卷作文6
我們都希望“車如流水馬如龍”，卻不愿“門前冷落鞍馬稀。”從何時起，車變成了權貴奢侈的象征，我們又何時能回到信陵公子驅車進陋巷，流露真情的時代呢。
車是我們的代步工具，但漸漸的，車便成的我們攀比的工具，我們流連于它琳瑯滿目的品牌，卻漸漸淡忘了真情的傳遞。我們享受那份因為車而帶來的虛榮，卻將寶貴的真情漸漸掩埋。社會上富二代攀比豪車，六旬老人刮壞奔馳車街邊痛哭的'新聞屢見不鮮。為什么我們會把那份虛無的榮耀看得如此重要，而忽略了最重要的真情呢？
當冉阿讓把珂賽特從破舊的小旅館中救出，把她抱上那輛顛簸的馬車上時，小珂賽特決定無保留地信任這位素未謀面的紳士并與他共度一生。而冉阿讓也在車里決定永遠收養這個孤兒，履行自己對她母親的承諾。那個風雨交加的晚上，這輛車里流露的真情像是永不熄滅的燭火，一直閃爍到了今天。
而現在這燭火卻被炫耀和攀比蒙蔽了，我們只看見了有價的虛榮，比車之風刮不停，馬達震天響，標志多閃亮，不是魚叉就是小馬，勝利女神更軒昂，你說你開日本車？都不好意思和人打招呼。物質大發展，社會大進步，人人都飆車，我們真的幸福嗎？君不見，高速路上，多少輕狂少年成冤魂，十字街口，幾許深心老者變騙子。車本為人服務，現有萬千車奴伺候車子，這是異化，還是荒誕？我們見證的時光的流逝，卻忘記了不變的真情。而真情才是最珍貴的東西。
史鐵生有許多輪椅車，其中有的早已被劃得斑斑駁駁，而他卻視若珍寶，他在《我與地壇》中寫道：“第一輛車，是母親東奔西走找人定制的……這一輛，是他第一次當上編劇，電影廠的朋友們湊錢賣給他的……“可見，留下的并不是車，而是母親對兒子的愛，是朋友對他的支持。不能扔的不是車本身，而是在車背后那無法割舍的深切真情。車是活動著的家，多少家庭的溫馨，多少情侶的甜蜜，多少孩子的淘氣，它為你遮風擋雨，為你留住深情。
車，見證的時光的流逝，時光滾滾，將一輛又一輛，一代又一代的車淘汰，它們消失在歲月的長河中，而用不消散的，確實一代代傳遞下來的真情，車不是虛榮的代名詞，而是真情的載體。車會老舊，但真情永遠不會消失。
【高考江蘇卷作文】相關文章：
高考江蘇卷作文11-08
高考作文江蘇卷06-24
高考江蘇卷作文指導05-14
高考江蘇卷作文6篇11-08
江蘇高考優秀作文03-01
江蘇高考滿分的作文05-19
江蘇高考語文作文09-25
江蘇高考作文05-15
江蘇高考作文(經典)05-15