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江蘇歷年高考滿分作文（精選16篇）
在現實生活或工作學習中，大家總少不了接觸作文吧，作文是由文字組成，經過人的思想考慮，通過語言組織來表達一個主題意義的文體。那么，怎么去寫作文呢？以下是小編為大家整理的江蘇歷年高考滿分作文，希望對大家有所幫助。
江蘇歷年高考滿分作文 1
北宋仁宗時期，西夏軍隊經常來騷擾邊城延安。有一年，他們的數萬大軍將延安城圍困了七天七夜，期間，有好幾次差一點就攻破了城池。眼看城內糧草漸少，城外又不見救兵，不僅士兵百姓人心惶惶，就連地方長官范雍也是束手無策。這時，一位上了年紀的低級軍官勇敢地站了出來，他對范雍說：“我就是在這兒長大的，已經經歷過好幾次這樣的圍困了。有一次，情形應該比現在還要危急，但西夏人并不擅長攻城，最終也沒能把城池攻破。我看這次也一定攻不下來，沒有什么好擔心的.。我愿意拿自己的人頭擔保——如果敵軍能攻進城里，大人砍我的腦袋好了!”聽到這話，范雍懸著的心終于放了下來;隨之，他便召集全城軍民，讓這位老軍官現身說法，終于使人心穩定了下來。由于萬眾一心，眾志成城，西夏軍隊自然是屢攻屢返。待援兵趕到、圍困解除之后，范雍便火速上報朝廷，請求獎賞和提拔這位拔得頭功的老軍官。
自此而后，這位老軍官便成了膜拜的對象，只要人們談起誰懂軍事，第一個提到的肯定是他。一天，昔日的戰友又在談論“延安保衛戰”時，恰好趕上老軍官巡視至此;于是，便有人好奇地問他：“你真見過比那次還危險的圍城么?”“圍城確實見過，但都沒有上次危險。”老軍官笑道。“那——你豈不是在拿自己的性命當兒戲!萬一城池真的被敵兵攻破，你就不怕軍法從事?”另一位戰友替他擔心道。“這個問題，我在跟范長官說那些之前就考慮過了。你們想啊，如果城池真的被敵兵攻破，大家肯定都會忙著逃命，誰還有工夫來砍我的腦袋呢?我這樣說，只是為了安定人心罷了!”聽他這么說，人們更是嘆服不已。
為安定人心，老軍官便夸大其詞;這雖有自欺欺人之嫌疑，但對人顯然是有百利而無一害。然更令人嘆服的是，他在為全城軍民“冒險前行”之時，卻已是為自己想好了“退路”;如此這般，自可進退自如，即便不能利人，亦不至于損己。而這，無疑是一種極為高妙的大智慧，似值得我們仔細品味。
江蘇歷年高考滿分作文 2
張君寶落魄流離，幸得郭襄相助，可暫住其家。二人分別之際，君寶突然豪氣中生，男子漢大丈夫，何不自食其力，鑄一己之長。仰天長嘯，煉就一代奇俠。
不卑不亢，自強不息，方為弱者躍遷之道。
當嘹亮的汽笛帶著晚清的幼童們來到未知的土壤，那個時代醞釀著、躁動著、嘶吼著、咆哮著。身后是大清王朝，山河破碎搖搖欲墜，眼前是世界上最先進的群體。這是不能承受的生命之重，是來自心底最深的痛。可年輕的靈魂并未在差距的溝壑中沉淪。他們擺平心態，不卑不亢，終成群英。
然而自強不息并不是弱者的專有屬性。禍福相生，狀態均是暫時性存在，倘強者奉行躺平主義，或是驕矜自傲、故步自封，強弱倒置也只是時間問題。試看大清帝國，何其盛也，奈何鼠目寸光，不思進取，國門封鎖的那一刻就注定了這個國家未來的坎坷波折。舍嘆息之外，更無他言。暫強者不恃才，暫弱者不頹唐，才能成為一棵俊挺的橡樹，永葆銅枝鐵干，盡覽流嵐虹霓。
生而為人，但求生命的'意義，而自強不息恰是意義升華之舉。“強者自渡”，內在的精氣神是向上的姿態，靈魂因此滿溢著鮮活生動的面貌，在泥沼里尚能暢然歌舞，于井底亦可仰望星空。當堅強的信念唱響寰宇，四處回環的，是自強者心中最美的韻律。
然而不服弱并不代表苦撐，暴虎馮河死而無悔者，充其量只是有勇無謀的一介武夫。不知輕重，無自知之明者不顧以卵碰石的后果，則很可能以子路式的悲劇告終。這就是大先生極端不建議徒手請愿之故。臨事而懼，好謀而成，才是作為智者理性的體現。他強任他強，清風拂山崗，適可而止的服軟也是自我悅納的表現，而這就要求過人的容忍能力。在渴望的愿景面前不焦躁無措，而是沉穩從容，既可金剛怒目，又不妨菩薩低眉。這其中不只是對自我的充分認識與對得失的客觀權衡，更展示了大度遼遠的格局、勇于負重的氣魄、不卑不亢的尊嚴。靈活地進行自我提升，穩中求進，非但不是軟弱與優柔，反而會以曲線之路走向山峰。
天將降大任于斯人，身處時代旋流，吾儕當自強。無論環境如何風云莫測，所處都是鐘靈毓秀、鸞翔鳳集之地。青年人要以青春的姿態，穩健前行，負芒披葦，不辭風雨日暮。
江蘇歷年高考滿分作文 3
“生而強者不必自喜也，生而弱者不必自悲也。”發表在《新青年》上的鏗鏘文字在很早前，便闡釋著一個觀點：強與弱這一組對立面，實際上并不是固化的，并非強則恒強，弱則恒弱，強與弱是能夠進行轉化的。“人非生而知之”，強與弱也并不是天生存在的，“強”是可以由個人的主觀能動性達成的。
誠然，個體天生的差異確實客觀存在，我們都無法否定。但天生而存在的“強”與“弱”并不能永恒保持，后天是否努力才真正決定成功與否。中國女排昔日何等輝煌，但當女排的訓練模式落后于世界，她們的“強”終究也在一記扣球下被打碎。而輝煌破碎之后的女排，卻沒有因自弱而自悲，仍能靠著不斷調整的訓練方式和女孩們的拼搏與決心重新沖上領獎臺，再攬榮光，以弱化強。倘若沒有“吾生而弱乎，或者天之誘我以至于強，未可知也”的志向，女排豈可重奪桂冠?
一個國家，同樣沒有被天定的命運。“是故憂勞可以興國，逸豫可以亡身。”國家的強弱并不會在一時被決定，憂勞勤勉與逸豫貪安能夠為國帶來全然不同的情狀。正如昔日之中國，滿清濫用其強，自詡天朝上國，閉關鎖國故步自封，盲目排外而弱;而自近代中國始，愈來愈多新青年意識到國家積貧積弱困局，從迷惘的黑暗中覺醒起來，不再因祖國積弱而自卑，正因為他們立志發奮，勇敢地為祖國獻身，風雨飄搖的中國才得以一步一步走過戰亂與紛爭，走向今天的`繁榮昌盛。
而今，強與弱的對立轉化仍然不息。國際社會的風云變幻中，已不再有哪個國家能夠永遠強大，新興力量的崛起更無法被扼制。怎樣使中國在世界之林中屹立——時代的接力棒即將傳遞到吾輩青年手中，我們更需銘記前例，生而強者不必自喜。“不忘初心，方得始終。”中國從不缺少奮進向強的人：袁隆平院士一生以禾下乘涼夢為引，領中國擺脫饑餓;鐘南山院士在疫情當下再赴前線，拯救國人于病痛。我們應以他們為榮，以他們為榜樣，始終不忘憂勞祖國，砥礪前行。反觀那些因當今新中國已欣欣向榮，而甘自淪為胸無大志、不愿拼搏的“佛系青年”一類人，倘若都如他們這般墮落懶散，更有誰來肩負中國國運?
“少年進步，則國進步”將美好中國夢照進現實，還看今朝少年!
江蘇歷年高考滿分作文 4
所謂“仁者見仁智者見智”就是仁者見它說是仁，智者見它說是智。比喻對同一個問題，不同的人從不同的立場或角度有不同的看法。
今天，我讀了一篇文章叫《爬墻的蟲子》，從這個故事中我明白了這一道理。
《爬墻的蟲子》一文寫了兩個人同時觀察一只正在努力爬墻的蟲子，結果得到的`啟發卻截然不同。第一個人從中知道了遇到挫折不能氣餒，要堅持下去才能成功。第二個人明白了失敗后不能只知蠻干，要總結教訓，才能實現理想。第三個人問智者誰對誰錯，智者的回答是：他們都十分棒！
是啊，我們對于身邊發生的事，見到的每一個事物，不是都能用簡單的對與錯來評價。我突然想到了太陽和月亮。一個白天放射光芒，一個夜晚投灑清輝，雖然兩者帶給我們的效果截然不同，但他們都把自己的一切奉獻給了我們，所以他們沒有誰是誰非。想著想著，我不禁想到了曾經發生在自己身上的一件事情：一次我與同桌一直在爭論該如何正確使用壓歲錢，他說存在銀行里最好，我則一直堅定地認為該用來買課外書或學習用品才是正確的。結果，我倆爭得面紅耳赤，還是互不相讓。后來旁邊走過的一位同學告訴我們：“你們何不把錢先買書或學習用品，然后再把剩下的錢存入銀行，這樣不是兩全其美了嗎？”當時，我們聽了頓時傻了。是呀，這樣做，答案多好的呀！
想想也是，有些事，只要處理合理，確實不必一定要分對與錯，好與壞。這就是仁者見仁智者見智呀。
江蘇歷年高考滿分作文 5
雖俗語有言，有話則長，無話則短。然而當從侃侃而談“進化”到振振有詞
時，這未免有些言多必失的意味兒在里面。說話，不妨來點特立獨行。
人們常常厭煩高談調論式的會議式語言，它們枯燥、乏味，千篇一律。聽得少，尚還覺得無傷大雅；而聽得多了，必不得到心靈的升華，反倒是滿心的厭惡之情，會議的主持人為何總要把短話長說，不能推陳出新呢？
莫言在某次采訪中被告知有8分鐘的發言時間，然而莫言卻表示自已只要兩
分鐘的時間恰好。記者疑惑不解，而莫言卻笑著應答，“剩下的6分鐘”只不過與他人相似罷了。如此看來，別人說的便不必再說，說點特別的，反倒彰顯一個人的修養與個性。何必在乎說話的長短呢？
在當今紛繁復雜的社會中，人們迫于工作學習的壓力不免要調整內心，這便
催生了泛濫的“心靈雞湯”“晚安故事”，千篇一律的對生活的`美好訴求，對現實的無力控訴。讀過幾篇下來便發現全是在重復同樣的觀點。“溫暖”讀者的內心，卻不知早已沒有了個性的彰顯。
所以，我要說，做一個特立獨行的語言者，對事情發表自已獨到的見解，不
在于多。而在于精，在于有特色。不再詢問“喪鐘為誰而鳴”，有獨到的擔當與創新意識。懷著“天下為已任”的情懷做些有意義的事情，當然這并不意味著用諷刺尖酸的言論扭曲事實而博取關注者的眼球。正如鐘書先生不愿多說并調侃道“何必要認識那只下蛋的雞呢？”
金星是人們所熟知的毒舌，他善于對社會死角現象進行批駁，她的確有話可
說，在別人看不見的本質下做一個有內涵、有深度的毒舌。于正作為著名編劇也曾大膽獻言。“做毒舌，就要做有深度，有內涵的毒舌。”當下的社會需要的不是縱橫泛濫的“心靈雞湯”，而是有文化的“毒舌”，一個一針見血的語言者。
新時代的發展，需要我們站出來。彰顯我們的個性，不高談輿論，只抒一已之見，抒發具有創新閃光并且有意義的言論，當別人無話可說的時候，需要你大聲地喊出；“做一個特立獨行的語言者！”勇敢地站出來吧！
江蘇歷年高考滿分作文 6
我聽到過許多的回答，其中不乏振振有詞、攝人心魄的那個字：是！
于是乎，十二年的寒窗苦讀成了大家奮斗不懈的戰時回憶錄，由于有著最好的學校、最好的班級，理當向社會索取那印著智慧的一紙契書。可反觀現實，大家真的成了智慧之人嗎？過度地追求智慧反而使大家落入了俗套，本來明亮的眸子被蒙上陰翳，再也看不到存在于生活中的那些閃著智慧之光的點滴小事。
古人曾云：深處種菱淺種稻，不深不淺種荷花。古人真真是把深淺的智慧發揮到了極致，深也罷，淺也罷，妖嬈多姿的.荷花，凌波盛放的菱葉，蛙聲一片的稻田，均以最適宜的水土來保障，等待那個收獲的季節，糧倉俱滿，菱藕飄香。
對比于時下許多人的汲汲于名利，古人越發顯示出可愛的智慧：讓萬物成長在最適宜的環境，少幾分強求，多幾分天然。可見，智慧不是用來攫取，而是滲透在大家血液中、引領大家去適應世界的信念。明乎此，則可覓得一花一世界，一樹一菩提的禪意悠境。
我從不艷羨登上諾貝爾峰巔卻棄家中老母于不顧的人，我向來鄙視那些只顧讀研而不理會家中貧寒的學子。無疑，他們是聰明的，但在精神世界里，他們卻是十足的愚夫。相比較而言，那些生性愚鈍卻兢兢業業養家糊口的農民工，那些成績平平卻為爸爸媽媽分擔生活艱辛的學子，更應當令人尊重，他們早已爬上了人性的塔頂，全身上下迸發著智慧光芒。
孔子曰：爸爸媽媽俱存，兄弟無故，一樂也；仰不愧于天，俯不怍于人，二樂也；得天下英才而教育之，三樂也。如此才算是漸入人生之佳境，使人生處處閃爍著智慧之光。
就大家高中學子而言，尚未到達而立之年，然而，大家追尋智慧的途徑卻數不勝數。不要再用那一紙成績單去衡量自身智慧與否吧，以真誠的心去對待他人、對待生活，這其間所體現的智慧，絕非那不忘營營的心思可比。
江蘇歷年高考滿分作文 7
故鄉在建造“宋城”。城墻高聳，旗幟飄揚，徽派民居古樸風雅，青石板路锃亮光滑，乍看似有唐宋遺風。
但這樣的“宋城”已然太多。如今的城市，有山便是山城，有水便是水鄉，神州大地上涌現出無數的烏鎮周莊。風情不同，特色各異的城市漸漸失去辯識度，怨不得余秋雨先生在《文化苦旅》中吶喊：再也找不到慷慨的遺恨，只有幾座既可休息也可憑吊的涼亭。
城市雷同，千篇一律，景區相似，粗制濫造，不禁發問：中華民族幾千年的文化與智慧，難道被一些人盡數使在炮制城市上了嗎? 我想到了布拉格。
看似高貴優雅的“天鵝絨革命”曾把這里的一切沖突得茫然不知所措。而布拉格拒絕政治游戲選擇生活的藝術。她明白外來的蠻力終究泯滅不了美麗。尼采說：當我想以一個詞表達神秘時，我只想到了布拉格。她是德沃夏克的指揮棒是波西米亞的水晶。
《基督山伯爵》結尾講：人類的一切智慧都蘊藏在這兩個詞中：等待和希望。在布拉格，智慧使她等待，堅韌充滿希望。
足夠忠貞的布拉格，橫亙在歐洲動蕩的歷史中，沉靜而安恬。足夠智慧的布拉格，拒絕每個時代的粗魯，獨自美妙，只留下天涯友人虔誠的膜拜。
反觀當下，竟有張家界的山峰因好萊塢電影而易名。環顧左右，“英倫風情”、“巴黎之光”的`建筑填塞了許多城市。不禁恐慌，外來文化的滲入竟已深入骨髓了嗎?它塞住了靈動的氣息，篡改了城市的脈絡，上海弄堂，北京小巷，它們仍舊無恙嗎? 聯想到捷克的知識分子，即便家園荒蕪，依然拒絕德國納稅的文化入侵，拒絕抹煞他們的城市記憶。這種果敢和決絕，不禁讓人心弦震撼。
我們中的一些人，其智慧是否僅僅浮于表面?從小時的奧數金獎到成年的勾心斗角，這樣的“智慧”恐怕缺乏筋骨。詩人科勤律治說：“心靈仍需要一種語言。”我們的城市也需要一種語言，一種特立獨行的智慧，這種智慧貫穿整個城市的脈搏，千百年屹立不倒，生生不息。
《道德經》有言：“大辯若訥”。可惜窗外，城市改造的轟鳴不絕于耳。而布拉格不說話。
江蘇歷年高考滿分作文 8
淅瀝瀝的雨肆意地下著，我在車里，雨在車外。
人人都愛車，遠行、踏青離不開車。外出，有車就有安全感，天亮天黑，都會被車擋在外面，為我們創造的是暖暖燈光和適宜的溫度。晚間，將要回家的時候，按下手里的鑰匙，車燈便開始遠迎，像侍衛，將要帶我安全離開，無論什么樣的環境，車都會幫助我們應對。有言云之：有燈就有人，我說：有車就有人。
車里，是奮進的人生。
當方向盤確定了角度，目的地也就近在咫尺，車里的種種操作按鈕就是我們的種種動力，每一件都至關重要，速度控制著時間，引擎牽引著整個車身，坐在車里的我們，集中所有的注意力，開往未來，開往理想，不由得這就是我們每天的狀態，油加滿，調整好狀態便可以開啟一天的生活。開車意味著前進，開車的狀態就是生活的狀態。
有時我們要慢慢地開，因為路況、因為人群，放慢速度是一種智慧，根據情況調整速度和方向幫助我們安全通過艱難路段，很多人喜歡快速地前行，而我總喜歡按部就班慢慢地開，車速能夠隨著自己的意志調控才有安全感，有人說：車品即人品，性格決定了這個人開車的習慣，這也有幾分道理，一個保守的人開車一定也很保守，有些外向性格的人總是喜歡超車和變道。
有時開快車也可見水準，當我們成群結隊出去旅行，想不因技術原因掉隊，也必須開快車。或許總有需要我們打破常規的時候，生活不會千篇一律，應變十分重要，到了加速的時候也必須超越自己。
車外，是風景，是人群。
車外的環境就像生活的外因，不在控制以內，車里的我們要根據車外來決定車里。車外有風雨，車外有阻礙，如果一段路正在檢修，我們就必須繞行，就像很多時候生活中，我們也要學會繞行，沒有一條直路可以到達目的.地，必須轉彎，一個又一個彎組成了我們的經歷我們的路，“繞行”規避了風險，找到了捷徑。
車外熙熙攘攘的人群，你來我往，有的成為了朋友，有的只是一面之緣。而作為行者，我們不可以停下，總要牢牢抓好我們的方向盤，注視前方，去追尋一種遠方。
車里的自己，車外的他人。
車里的奮進，車外的人群。
車里的自律，車外的自由。
每一步都認真走過。
江蘇歷年高考滿分作文 9
很奇怪不是，現代人一提及生活智慧，往往是指那些歸隱自然的“居士”。那些飽覽濁世鄙陋的文人雅士，看破紅塵，收束雜念而遁入山林。東籬把酒，荷鋤而歸，荒徑的草木掩映下，一位衣帶飄飄的自得之人，構成了“田園之樂”的景象，仿佛成了“生活智慧”的代名詞。至于城市，好像只剩下充滿銅臭味的貪婪與疲憊，智慧之景象無處可覓。
人們常誤認為那種享受天然的生活智慧只能在野外尋得，將其與遁入林泉直接等同。于是，有人放棄高薪隱入南山，有人將書店開到偏僻鄉村并名曰“碧山計劃”，無一不想借青山綠水的景象將自己的生活智慧示眾。城市的車水馬龍中，真的沒有其所求嗎與其說城市忙，不如說人心空。“一個人看了一夜雨，誰也沒告訴，是孤獨;只告訴了一個人，是愛;發了個微博‘你若安好，便是晴天’，是矯情，也是我們的時代”我們耽溺于一呼百應的互動，享受他人的關注和點贊，實際是為了掩飾內心空虛，掩飾梁文道所說的“巨大而荒涼的孤獨感”。此乃假借微博求取呼應與共鳴。若問為何往郊野跑一種是借助外力，用山的`厚重、水的澄澈喚起心底的本真，覓取對生命的最初體悟;另一種則是找個沒有無線網的地方，強行節欲。
想想，窗外淅瀝下著雨，朦朧了霓紅燈的色彩，一個人，在窗邊聽雨。多么詩意美
好的景象啊!可那人心里卻想著：把這個人拍下來，發到朋友圈里可獲多少個贊嗚呼，在城市里找不到生活的本色，迸不出智慧的火星，怪誰。至此，不由然想起龍應臺，她在臺北的“紫藤廬”與友人品茗談心，看身邊“紫藤花閑閑地開”。臺北有58家星巴克，可龍應獨青睞這間茶館，與其說是她明白“紫藤廬清楚這個城市的身世”，不如說她明白如何在城市中尋覓激發生活智慧的景象。一人一茶，清香繚繞，此情此景，惟有真正悟得生活的人才能享受。
不是所有的景象都能激發人們的生活智慧，如林清玄所言：“心境好時，處處開蓮花。”究其根源，乃是善于假物，隨心吐納，以填補內心之空缺。那么，讀書吧!和古人交流，與學者辯駁，同春花冬雪同呼吸，偕夏蟬秋月共忘機。內心充實的人，無需過度的信息來彌補孤獨，積淀的智慧擦亮了他的雙眸。如此而來，弘一法師所講的“華枝滿天，天心月圓”之境，就不僅能在城市中覓得，更能與蕓蕓眾生的生活愿景相融合。
下次再將自己的生活不如意歸咎于城市時，請反觀一下自己吧。因為，對于真正領悟生活智慧的人，人流如潮、高樓林立的城市景象，也可以帶來春江潮水、明月清風。
江蘇歷年高考滿分作文 10
這是一張雙程景點票：“周莊”，“千燈”。周莊與千燈相隔不遠。
遠遠便看見大紅的“周莊歡迎你”張牙舞爪地雄踞著一爿天地，死死咬著你的眼，躲不掉的.。
心懷忐忑，踏入周莊，只見一場激烈的搏斗正在進行，兩位高手你來我往，招式凌厲，汗水淋漓。周圍彌漫著濃濃的咖啡香和水汽，仿佛置身于一場絕命對決。我匆忙躲進了一艘游船上。
商業化的市鎮氣息扼住我的喉，叫人，噤了聲。
周莊“智慧”，周莊人更為“智慧”。在這里，即使是一棵樹也可成為拍照牟利者的招財工具；即使是轉角處一塊巴掌大的空地，周莊人也不遺余力，將它開發成西式咖啡館；宣傳手腕更是……
游船緩緩駛過一座古老的橋，我不禁停下腳步——橋上人流如織，仿佛是畫中的繁華景象重現！我感受到了橋下傳來的微風拂過臉龐，聽到了橋上游人歡聲笑語，仿佛整個城市都在這座橋上匯聚。
歲月斑駁，侵蝕著石橋。雙橋橫亙著，像一塊開合的“傷疤”——那是，整個周莊的傷疤。
“阿婆，唱支船歌可好？”
一只青筋虬勁的手直逼眼前：“小費。”
那一刻，我像個孩子一樣哭泣，眼淚滑落下來。她輕聲地說著“我還會回來”，而我卻在心中默默說著“再見，周莊。”
江蘇歷年高考滿分作文 11
茶香氤氳，帶著指尖的溫度蕩滌開來。
爺爺的七十大壽，如約而至。于喜慶喧鬧的氣氛中，我竟品讀出爺爺晚年的人生哲理——人貴語遲。語遲不代表不說，其精深之處恰在于其話能襯其洞穿人世的個性。
親友們一早便趕來為爺爺祝壽，而爺爺不改常態，踱著步泡著他心愛的老白茶，輕抿一口，似唇齒留香。見有人向他打招呼，他也只是微點一個頭便又專心于自己的茶了。或許是覺得爺爺好生無趣，親友們便幾個一團開始侃自己的生活，聊得不亦熱乎，唾沫星子在陽光的映襯下更顯蒼白，我想，這家長里短的話該是多么沒有價值。
然而，爺爺并不參與他們熱火朝天的討論，只是淺淺地聽著，只是在驚喜之處猛然抬頭，莊重儼然現于臉上。突然，大伯在不經意間談及茶，爺爺便來了興致，靜靜地聽完后，淡淡的說：“其實你們都不懂茶。”輕呷一口剛才尚有余溫的白茶，感受馨香的蕩氣回腸。“茶之道在靜，不應像你們這般戲謔的'話語傾擾。”這話語，如一劑猛藥直抵心中，我不由抬頭看向爺爺，蒼顏老態絲毫不減其神韻，這怕是茶影響的他吧。
望著爺爺，我不禁走神，想起“水深而流緩，人貴而語遲”這句夾雜著哲意的詩。想來，爺爺之貴恰在于其靜，其靜又充分地展露于其語遲，像那泡茶的流水般輕輕綻放出一朵極簡極靜的夏日盛蓮，恐怕這簡靜便是爺爺的個性，或者，融入了語遲的簡靜，而茶，便如流水緩慢般將人的心沉降，達到了一個新的高度與境界。
爺爺拿出茶具，給眾人默然地倒上一杯茶，依舊是沉默，沒有話說。與這茶的沉之狀態巧妙地融合在了一起，茶之芬芳，亦如深水般流過心靈，讓那些剛才還說個不停的人感受到一股勝過言語的洪波。
爺爺亦不語，眼神中透著堅定。
不禁想起《紅樓夢》中的那個妙玉，出世而無言，是怎樣的個性才能讓她收集梅之露水，集五年而成一壺幽遠的茶，這恐怕亦是簡靜，不善言辭卻彰顯生命的完美。
人貴語遲，我默念再三，是啊，話多確能拉近心與心的距離，但其只是淺薄粗疏的見解，而語遲之人往往有簡靜的個性，于一個人的幽僻之處盛享著精神高地的風光，無話即長，即是語遲的精妙。
無言。茶香裊裊，盛載著爺爺的個性。
江蘇歷年高考滿分作文 12
在晨曦微光的映襯下，時間在人生的河流中靜靜流淌，留下深深的痕跡。我們踏著堅實的步伐，走過人生的淺灘，感受著歲月的沉淀和積累。懷著一顆珍惜的心，我們繼續前行，生命的旅途不會因風浪而停滯。經歷過風雨之后，生命會變得更加明亮、更加寬廣，充滿著智慧和慈悲。
自然永恒，年華將逝。縱使萬物皆逝，有一種精神獨留生命的長河，那就是以夢為馬、奮斗不息。
生命如同一棵長滿可能的樹，其可貴之處在于堅守最初的選擇。時光匆匆流逝，我們不能只是無奈地凝望著遠方，也不能被時間的無情所困擾。若讓時光靜靜溜走，那是愚昧；若讓時光無為而逝，那是墮落。當生命終將逝去，我們留下的應當是一份永恒的禪意。
人們說，勤勞的蜜蜂總是忙碌著，沒有時間陷入悲傷之中。草木按照自然的規律，不停地生長茁壯，始終不辜負種子的期待。小小的三文魚，它們在河流中找到了今生的家園，卻向往著海洋，那是它們前世的夢想。在人眼無法觸及的深水中，它們奮力前行，穿越千里，永不停歇，演繹著一場極具壯麗的回游，展現著對夢想的執著。生命短暫而珍貴，它們選擇了遠離家園的冒險，卻將生命的火種代代相傳，成就了永恒的傳奇……
三文魚，我，向你禮敬！
大家可曾知曉，小麥花一生只開五分鐘。或許，我們認為，五分鐘太過短暫，可是小麥花卻靜靜地綻放，盡心地開放，安心地等待生命的凋謝。它沒有忘記使命，它要留下那飽滿而燦爛的果實，供人享用。這，是小麥花的永恒。
物猶如此，人何以堪？現實世界里的'我們，遭遇旅途不順，常曰塵世苦海，殊不知云白山青，清泉石立，花迎鳥語，大好光陰已在咨嗟虛嘆中毫不留情地離去！
不要忘了海子的教誨：“人要有遙遠的夢想和樸素的生活，即使明天天寒地凍，路遙馬亡。”看林徽因，正值青春年華，卻與丈夫到鄉間尋訪古建筑，踐行人生理想，正如金岳霖贈言：“一身詩意千尋瀑，萬古人間四月天”。
《致我們終將逝去的青春》這部電影深深觸動了觀眾的心靈，讓人們感受到了青春的珍貴和短暫。生命無法與萬物共存共生，但我們可以選擇在有限的時間里綻放自己的生命，為這個世界增添一抹春意。讓我們珍惜每一刻，盡情地綻放，為青春留下最美的痕跡。
萬物皆逝，唯精神永存！一路向前，在自己的人生舞臺上翩翩起舞，直到不能！
江蘇歷年高考滿分作文 13
于無聲處，好似困頓與山重水復，被關閉在陰暗的匣子里，難見前方柳暗花明。擁有的，只是內心微弱的光亮，艱難地指向前方。
這樣的時候，他的紅發如火焰般燃燒，心中充滿對未來的渴望。他描繪著熱烈的向日葵，沉浸在寧靜的星空之中，活在自己閃耀著光芒的世界里，卻鮮為人知。他承受著高更的嘲諷，只賣出了一幅畫，心中苦澀。他繪制了一座橋，希望有人能跨過橋來欣賞橋那頭的世界，然而除了他的畫商哥哥外，無人回應。在無聲的世界里，他用一聲巨響結束了自己的生命，驚醒了世人。余光中曾說：“凡高生前的畫無人欣賞，死后無人購買。”這句話中蘊含著深深的悲傷，一代天才，在無聲的時刻黯然離世。
可興許，是無聲處讓他擁有了更純粹，更完整的個人空間，是無聲讓他聽不見周遭的繁雜混亂，從而造就了他和他們。你說，要不是于無聲處，何來貝多芬晚年更澎湃更深刻的《命運》？你說，要不是于無聲處，哪來氣勢恢弘的斷臂巴爾扎克？雕刻了十六座巴爾扎克像的羅丹要是耳中浸滿了紛擾，怎么會誕生不朽的藝術形象？
由此可見，在寧靜的環境中，有些人懂得如何珍惜內心的光芒，堅定地朝著目標前行，不被外界的干擾所左右。姚明被塑造成幾乎完美的形象，然而鮮為人知的是，他的左耳聽力有所衰退。盡管左耳的不利影響可能導致他在球場上無法聽到隊友的呼喊，反應也會慢半拍，但這并沒有阻止他成為一個真正的“巨人”，而不是一個“傻大個”。在安靜中，他充分認識到自己的優勢和劣勢，努力克服困難，最終塑造出一個更加完美的自己。
海子說：他們的目標是讓世界充滿光明，他們努力讓每個人都能看到希望的曙光。雖然有些人未能實現“春暖花開”的`美好愿望，但卻有無數人在努力奮斗。他們不會因為無聲而感到頹廢，也不會因為無聲而放棄。他們不是被無聲所束縛，而是主宰了它，戰勝了它。他們用自己的輝煌鑄就了一聲巨響，震撼世界。這聲巨響如潮水般傳揚，從古至今，久久回蕩在人們耳邊。
很難斷言，他們是默默耕耘的人，他們是默默奮斗的人。他們不求聲名，不圖榮華，只是默默地為自己的夢想努力著。他們的堅持和執著，他們的不屈不撓最終贏得了世人的尊重，讓全世界都為他們歡呼。因為他們，我們知道，默默付出的人最終都會收獲到人生的成功和價值。
于無聲處聽驚雷，風聲、雨聲、驚嘆聲，聲聲入耳，恒久未散，永刻人心！
江蘇歷年高考滿分作文 14
俗話說“長話短說，無話不說”，這里告誡的是說話者要珍惜聽眾的時間，要用最短時間把話說清楚，其重點和角度在聽眾。而現在也有人說“有話則短，無話則長”，無話的時候也要說出自己的見解，重點和角度在說話者。前者可追溯到遙遠的古代，后者則可以鮮見于當今，這說明人與人交往模式在改變，人與人之間的關系在改變，前者表現為利他，后者表現為利己。社會逐漸在回歸個人的生存價值，這是社會發展的趨勢。
過去是一人說百人聽千人聽萬人聽，權利越大者聽者越眾。說話就成了能力的象征和權利的象征。有人說起話來，滔滔不絕，一瀉千里，全然不顧聽眾的感
受，要表達的主題早就被沖的無影無蹤，說話者要表達的就是他個人的能力，而不是說話的內容。這導致聽眾對這一現象的的反感，導致“長話短說，無話不說”的社會道德約束出現。
現在時代變了，一人說萬人聽的`情景不在了，“長話”市場環境不好；加之生活節奏和工作節奏都在加快，無論是聽眾還是講話者都經不起“長話”折磨，更對“空話”深惡痛絕，你可以搶我的錢，你不能要我的命（絕不允許浪費自己的時間）。因此，傳統意義上的“長話”會越來越不受歡迎。
而另一個方面，過去的人們往往是為他人而活，因而聽話，成為聽話者，而且也要忍受話者“長話”的折磨，而現在人們開始為自己而活，更多的想到的是不是聽話，而是說話，說自己的話，讓別人聽。這樣說話者多了起來，必然就會尋找他的聽眾，必然就會對自己的“話”講究起來，開始考慮聽眾的感受。一般而言，命令式、肯定式、常識式的話題，無法吸引聽眾，反而是新鮮的、互動的、有創意的話題才能激發聽眾的興趣，才會增加你的“話長”，才會讓聽者不忍離去
現在政界以人民為中心，商家以客戶中心，都是為了取悅對象，滿足對象的需求。而說話者同樣要以聽眾為中心，用新鮮的、創新的、互動的話題吸引聽眾，打動聽眾，從而樹立起說話者的形象，打造說話者的影響力，而話者的社會價值也由此而體現。我們樂意看到“長話短說，無話不說”的利他主義的存在，我們也樂意看到“有話則短，無話則長”利己主義的存在，這種樂意的基礎是人與人相互尊重，相互欣賞，你說我聽，你說我愛。而那些基于不尊重、不平等的權利、暴力的話者無論“話長話短”都是與這個社會文明發展是背道而馳的。
江蘇歷年高考滿分作文 15
陽臺上的花花草草里，我只認得一盆光禿禿的綠蘿。
據說，它也曾綠得酣暢淋漓，綠得癡迷醉人，綠得驚天動地。但，它萎敗了。先是葉緣兒開始黃枯，接著是莖兒漸漸黃萎，然后，就像諾羅病毒一樣，枯色擴散開來淹沒了整盆原本綠得生機勃勃的葉子。
我就是這時候開始關注這盆草的，它的死寂，它的沉默，它末日一般的黑都阻止我目光的游移。
本以為它就這樣在花期后草草結束了生命，可它沒有。
幾場春雨一過，它好像被這氣息喚醒了。陽臺上紫盆里被媽媽插上了幾根綠蘿，“光桿司令”，長長的，掛在盆邊，只有未扎根的莖與泥土相連。
這春雨的力量興許是無限的。在經過了幾日浸淫后，綠蘿莖兒竟長出了嫩嫩的小芽兒，觸摸，硬硬的，像寶寶的乳牙。再看那盆里，似乎都染上一層朦朦的綠色，連喘息，都能嗅到青春的生命力。
都說養花隨養花人的性格。我知道，這綠蘿是隨了媽媽的性格。
記得一本書中說過，我們常常敵不過時光的翻云覆雨被摔得遍體鱗傷，我們需要守住一顆青春的'心，在那里我們能夠眺望夢想升起的地方。媽媽說，她很喜歡這句話。我也是。
記得前些日子，媽媽突然放下她盤了已久的長發，耳邊別一枝紅紅的玫瑰，一襲紅裙站在客廳里。我放學回家，見狀，驚詫。“閨女，看你媽美么?”我暗自撫額，卻不得不佩服她年輕到只剩十八歲的心態。
的確，盡管她已年過四十，但身為教師的她總與學生有共同語言：對智能產品，無論是正品還是山寨，其性能、報價均能信口拈來;甚至鋼鐵俠蜘蛛俠等各類影片的上映信息、演員情況，都能了如指掌。
除卻這些，最根本的還是她年輕健康的心。我知道，她也和別的中年人一樣經歷過悲痛、病喪甚至背叛，但在這些事情洗禮過后，她仍能擁抱美好，原諒丑陋，這樣青春的心態著實難能可貴。
綠蘿雖老，但吐芽的生機猶在。我讀懂了媽媽。
江蘇歷年高考滿分作文 16
正是有了這些生靈拒絕平庸的精神，才會創造出一個又一個生命奇跡，構成了大家豐富多彩的世界。
安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏。如此豪邁又帶有些叛逆精神的詩句也只能出自那詩仙之手了。李白不像杜甫那樣一生憂國憂民，他活得更輕松自在，更有尊嚴。
李白沒有和那些平庸之人一樣，迎合上司，討好權貴，阿諛奉承，出賣我們的人格和尊嚴。他看不慣統治階級內部的腐朽和沒落，于是便仰天大笑出門去，發出了我輩豈是
蓬蒿人的感嘆。此后他游歷名山大川，留下了千余篇佳作。長風破浪會有時，直掛云帆濟滄海、君不見，黃河之水天上來，奔流到海不復回等名句到今天仍被傳誦。李白拒絕平庸，他選擇了一條我們的路，鑄就了自身多彩輝煌的人生。
采菊東籬下，悠然見南山，如此閑適安逸的.田園生活也只有陶淵明的詩句中才尋的見。晉朝，一個瘋狂的朝代，八王之亂，亂到天昏地暗。陶淵明在宦海之中浮浮沉沉幾十年，他倦了，累了，他不想與那些平庸的人同流合污，由于那些做法違背了他內心的向往與原則，會讓他喪失我們的人格與尊嚴，于是他決定歸隱山林，在靜謐田園生活中去探尋藏于濁世的清流。在山中的日子真是好啊，晨興理荒穢，帶月荷鋤歸，自身種植，自身收獲，還能時不時的去桃源看看落英繽紛的美景。陶淵明拒絕平庸，拒絕世俗的理念，在田園生活中完成了對自身靈魂的洗禮。
小草甘于平庸，于是它只能默默地成長，沒人在乎它的感受；野花甘于平庸，于是它只能成為萬紫千紅中極其渺小的一朵，無人留意它的存在。綠葉甘于平庸，于是它只能給花作陪襯，沒人注意它的犧牲與奉獻。
大家沒有方法選擇我們的出身、家庭，平凡不可防止，但大家肯定選擇一條拒絕平庸的路。當大家踏上這條路時，自己的創造心，進取心將全部調動起來，維持自身高尚的節操，堅持我們的原則，勇敢的追求我們的目的。在人生的路上恣意揮灑我們的豪邁，擁有的便是一個不平庸的，輝煌的人生。
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