高考語(yǔ)文的作文（通用37篇）
在日常生活或是工作學(xué)習(xí)中，大家一定都接觸過(guò)作文吧，借助作文可以宣泄心中的情感，調(diào)節(jié)自己的心情。相信寫(xiě)作文是一個(gè)讓許多人都頭痛的問(wèn)題，下面是小編為大家整理的高考語(yǔ)文作文，歡迎大家分享。
高考語(yǔ)文作文 1
“所謂無(wú)底深淵，下去，也是前程萬(wàn)里。“木心的一句話道破人生的真諦。每一次靠岸，都會(huì)經(jīng)歷狂風(fēng)驟雨；每一次成蝶，都會(huì)經(jīng)歷破繭掙扎；每一次開(kāi)花，都會(huì)經(jīng)歷生根發(fā)芽；每一個(gè)困難，都需要樂(lè)觀面對(duì)。
在歷史長(zhǎng)河中，能樂(lè)觀面對(duì)困難的志士仁人并不鮮見(jiàn)。在海上航行數(shù)月而一無(wú)所獲后，哥倫布的船員們被逼到了絕望的邊緣，他們?nèi)淌苤膊〉恼勰ズ兔Ｃ４蠛０l(fā)出的無(wú)聲的恐嚇，最終聯(lián)合起來(lái)反抗船長(zhǎng)。哥倫布許諾再航行一周，若還是見(jiàn)不到大陸就回頭。殊不知大一開(kāi)始，哥倫布已將實(shí)際航程減少后，再告訴船員們，只有他自己才知道船究竟走了多遠(yuǎn)；只有他自己才知道他們的處境有多么危險(xiǎn)；只有他自己才知道再往前，不是大陸便是地獄。但是，他卻成了最樂(lè)觀的人，他依舊期盼著前方的大陸，依舊微笑著堅(jiān)持向前——于是，他發(fā)現(xiàn)了美洲。不論是用樂(lè)觀發(fā)聲的貝多芬，還是在黑暗中尋找光明的海倫凱勒，都曾用一生的拼搏與成就，詮釋著樂(lè)觀面對(duì)困難的真理。
從上面的例子不難看出，樂(lè)觀面對(duì)困難，是穿越人生荊棘的一把尖刀；是搏擊人生風(fēng)浪的一張風(fēng)帆；是遮擋人生風(fēng)雨的一頂大傘。因此，作為一種必不可少的美好品質(zhì)，才世世代代被人廣為稱頌。今天，我們生活在一個(gè)容易抑郁的時(shí)代，高考的大山壓得學(xué)生無(wú)法喘息，就業(yè)的`石磨碾得青年人粉身碎骨；年紀(jì)輕輕的便放棄了生命，一點(diǎn)磕絆便可以用學(xué)到的知識(shí)毒害朋友。生活是如此困難，可是，世人不知，加一點(diǎn)樂(lè)觀便可中和其中的苦澀。
大家知道，著名演說(shuō)家尼克胡哲是一個(gè)樂(lè)觀面對(duì)困難的人。如今的他陽(yáng)光開(kāi)朗，勵(lì)志樂(lè)觀——他可以和朋友來(lái)一場(chǎng)高爾夫比賽，爭(zhēng)個(gè)勝負(fù)輸贏；他可以和家人談天說(shuō)地，忘記煩惱；他甚至可以站在最高的講臺(tái)，用最洪亮的聲音，講訴最有力的故事！他比我們當(dāng)中太多的人要優(yōu)秀，但我們無(wú)論如何都想象不出，如此偉大的人物，竟是個(gè)生來(lái)沒(méi)有四肢的殘疾人，竟是個(gè)十歲時(shí)便嘗試自殺的自卑者！可是，人生就是一面鏡子，你對(duì)著鏡子做出笑臉，人生便會(huì)還你一張笑臉。胡哲便是這樣一個(gè)對(duì)生活微笑的人，最終，樂(lè)觀的他改寫(xiě)了自己人生的悲劇劇本，使他走出命運(yùn)的陰影，來(lái)到聚光燈下，成為人生喜劇的主角！他的身體矮小，卻阻擋不了他成為精神的巨人！如此人格，真讓那些消極厭世的弱者羞煞愧煞！
當(dāng)然，我們認(rèn)為要樂(lè)觀面對(duì)困難，并不是盲目樂(lè)觀，自欺欺人。我們不應(yīng)該只求心平氣和而不思進(jìn)取。其實(shí)，樂(lè)觀便是無(wú)所畏懼，而后戰(zhàn)勝困難。正如貝多芬所言：”我已經(jīng)決心和自己的命運(yùn)盡力戰(zhàn)斗，無(wú)論如何不愿自己破滅�！八裕瑯�(lè)觀面對(duì)困難，穿越人生的沙漠，才能笑看人生的椰棗樹(shù)。
高考語(yǔ)文作文 2
讀汪曾祺先生的作品，印象最深的自然是吃了。縈繞于心的倒不是玉盤(pán)珍饈，而是他親自下廚的家常菜“燒小蘿卜”，這道菜讓他的作家朋友贊不絕口。汪老揭秘：因?yàn)樘}卜嫩，配湯好�！罢切√}卜最好的時(shí)候，而且我是用干貝燒的。”
汪老可謂深諳中國(guó)廚藝之深味，東漢思想家王充早有言：“大羹必有淡味。”
此菜品里，北京本地產(chǎn)的時(shí)令小蘿卜為君菜，取其清新嫩滑；來(lái)自遙遠(yuǎn)海洋的干貝為臣菜，取其鮮美爽口；再佐之碧綠蔥蒜調(diào)色、去腥，幾味調(diào)和，君臣相佐，共融共生，才成就這至簡(jiǎn)中存真味的“燒小蘿卜”。
其實(shí)何止廚藝之道，汪曾祺身為文學(xué)大師，想必也將他的寫(xiě)作秘訣移用在燒菜中了。世人讀汪曾祺的作品，總有相似的感受：“于尋常中見(jiàn)奇崛。”
因?yàn)橥衾系淖髌�，初看清淡如小蘿卜，未見(jiàn)跌宕起伏、驚心動(dòng)魄之情節(jié)，也未見(jiàn)綺麗明艷、華美藻飾之語(yǔ)言，可細(xì)細(xì)琢磨，這清淡文字中蘊(yùn)藏的'豁達(dá)通透的人生哲理，且原是用“干貝”般貴重的風(fēng)俗人情佐料吊的湯，他以“化骨綿掌”之功將這些脾性不同的元素融為一體，所以才耐讀耐品，經(jīng)久不衰。
你看他寫(xiě)《受戒》，以明海這小娃的視角敘事，描摹的也不過(guò)是泥土間的荸薺、繡嫁妝的懷春女子、閃著銀光的蘆葦，如此尋常淡泊的文字里，容納的卻是士大夫般閑雅從容的人文理想；又如《鑒賞家》，開(kāi)篇寫(xiě)脆甜的青蘿卜、雞蛋大的香白杏、珊瑚紅的櫻桃，主人公葉三就攜著季節(jié)鮮靈靈的水汽走進(jìn)我們的視線了，看似隨意的描摹，卻蘊(yùn)藏哲理：真正的鑒賞家并不是高坐于深不可測(cè)的理論故紙堆，而是懂得欣賞生活之美的。又如《熟藕》，那溫暖醇厚的風(fēng)俗人情，包蘊(yùn)于微火燉熬的甜香熟藕里了。他將情與事慢燉為一鍋文字，融為一體，密不可分。
想來(lái)汪老真是文壇高手，他并不向人們單一說(shuō)教豁達(dá)從容的氣度、溫暖真摯的人情，而是如畫(huà)師調(diào)配五色，廚師融和五味，將人情美、人性美的理想容納在蘇北鄉(xiāng)間那一個(gè)個(gè)尋常風(fēng)物里、瑣碎事件中了，共融共生、自然妥帖。
這恰似白先勇先生在談起《紅樓夢(mèng)》的魅力時(shí)，評(píng)點(diǎn)的那一句：“雅俗共賞，它容納了至高至深的儒道釋的哲理情思，它也呈現(xiàn)劉姥姥進(jìn)大觀園時(shí)諧謔有趣的市井俚俗�！蔽蚁耄@部中國(guó)古典文學(xué)巔峰之作，之所以備受國(guó)人推崇，就在于這其中蘊(yùn)蓄的是中國(guó)人對(duì)文化兼收并蓄、有容乃大的襟懷與氣度。
當(dāng)然，五味調(diào)和，共存相生，并不意味著損害某一方的本色。汪曾祺的“燒小蘿卜”的好處在于，他尊重“物各有性”，既保留了小蘿卜的“清”，也以適當(dāng)比例佐之干貝的“鮮”，各美其美，美美與共。并不會(huì)如《紅樓夢(mèng)》里那讓劉姥姥咋舌的“茄鲞”，用十只雞來(lái)配本自清鮮的茄子，佐料太過(guò)嘈雜，反蓋住了泥土植物的本味。
其實(shí)人生也如此，我們?cè)谧x《紅樓夢(mèng)》、讀汪曾祺時(shí)，理應(yīng)學(xué)習(xí)那種兼收并蓄、有容乃大的襟懷與氣度。但仍須謹(jǐn)記，無(wú)論和外物怎樣融合，水加水還是水，鹽加鹽還是鹽，我們與世界相融，是為了不忘來(lái)路，成就更好的自己。
高考語(yǔ)文作文 3
寫(xiě)“人”，短短兩筆，卻飽含技巧；做人，簡(jiǎn)單兩字，卻寓意深刻。漫畫(huà)中一撇一捺書(shū)寫(xiě)“人”字，但其中的千回萬(wàn)轉(zhuǎn)讓人明悟：做人應(yīng)無(wú)畏逆境，內(nèi)斂正直，放緩腳步。
寫(xiě)“人”，起筆逆風(fēng)而起，收斂鋒芒，如同做人面對(duì)困境，要無(wú)所畏懼，內(nèi)斂深思；繼而中鋒頓筆，仿佛做人，要不偏不倚，公正無(wú)私；收筆迂回而出，緩緩落筆，亦如做人，要放下焦慮，放緩腳步。寫(xiě)好“人”字，過(guò)好“人”生，是中華民族亙古不變的追求。是的，立德樹(shù)人，方為君子，因此，一撇一捺書(shū)人字，千回萬(wàn)轉(zhuǎn)悟做人，我們當(dāng)在書(shū)寫(xiě)“人”字的過(guò)程里，了悟做人的真諦。
做人之始，無(wú)畏逆境。憶往昔，從1998年的洪水洶涌到2003年的非典肆虐，從2008年的汶川地震到如今仍未結(jié)束的新冠疫情，我們始終面對(duì)重重的困難，但總有人，逆境而上，無(wú)所畏懼，書(shū)寫(xiě)出一個(gè)頂天立地的“人”。無(wú)論是耳熟能詳?shù)溺娔仙皆菏�，還是青年代表95后護(hù)士黃丹丹，亦或是即將邁向社會(huì)的新時(shí)代的青年們，誰(shuí)的路上不是坎坷曲折？誰(shuí)的人生不是荊棘遍布？但正如拿破侖所言：“最困難之時(shí)，就是離成功不遠(yuǎn)之日。”對(duì)于新時(shí)代青年，無(wú)畏困境，是書(shū)寫(xiě)”人“字的開(kāi)端，更是做人之路的起點(diǎn)。
做人之途，正道直行�？唇癯�，中國(guó)核潛艇之父黃旭華院士，隱姓埋名三十載，打開(kāi)了中國(guó)核潛艇的大門(mén)，推動(dòng)核事業(yè)走向世界舞臺(tái)；女法官周春梅，守護(hù)公平正義，獻(xiàn)身人民法律。恰如斯邁爾斯所言，一個(gè)沒(méi)有原則和沒(méi)有意志的人就像一艘沒(méi)有舵和羅盤(pán)的船一般，他會(huì)隨著風(fēng)的變化而隨時(shí)改變自己的方向，我們只有行得端、走得正，才能行得穩(wěn)、走得遠(yuǎn)。當(dāng)代青年應(yīng)如“中鋒用筆，不偏不倚”，腳踏實(shí)地，公平正義，才能在人生的旅途中實(shí)現(xiàn)“人”的'價(jià)值。
做人之終，放緩腳步。當(dāng)時(shí)代飛速發(fā)展，生活節(jié)奏日益加快，人們?cè)絹?lái)越追逐一夜成名，一紙風(fēng)行，一次行動(dòng)登上頭條，一次創(chuàng)業(yè)成為富翁……其實(shí)，人生大多時(shí)候，就像小雞破殼，繭蛹蝶變，更像是書(shū)法收筆，須”停滯迂回，緩緩出頭”。香港學(xué)者梁文道斷言：“浮躁是我們這個(gè)時(shí)代的集體病癥�！蔽覀冃聲r(shí)代的青年，理當(dāng)“不擾于物，不困于心”，放緩腳步，將心靈沉淀，去獲得一個(gè)無(wú)怨無(wú)悔自在有為的人生。
孫中山先生曾感嘆：“世界潮流，浩浩蕩蕩�！睂�(xiě)人如做人，最簡(jiǎn)單的字蘊(yùn)含最深刻的道理，最平常的事彰顯最重要的意義。作為新時(shí)代青年的我們，面對(duì)瞬息萬(wàn)變的生活，唯有始之無(wú)畏，行之內(nèi)斂，做人正直，放緩腳步，方能描紅“人”字，明悟做人之理。
一直喜歡《人》這首歌的一句歌詞：“一撇一捺寫(xiě)個(gè)人，一生一世學(xué)做人�！弊屛覀儗�(xiě)人字，悟做人，無(wú)畏逆境，內(nèi)斂正直，放緩腳步，去成就屬于我們的燦爛的人生！
高考語(yǔ)文作文 4
我一直在思考，一直在沉思，為什么，我不能像一個(gè)正常的男人一樣，對(duì)全世界喊：我是男人，為什么我不能做哥？為什么！
清澈的小溪漸漸地流淌著，我望著那激流勇進(jìn)的小溪，內(nèi)心一陣澎湃，是時(shí)候，生命該結(jié)束了，我哭著，我喊著，我無(wú)力的糾結(jié)著。我閉上眼，做好向下跳躍的姿勢(shì)，突然，天空中閃現(xiàn)了一道神一樣的光芒，一個(gè)男人，對(duì)，純的，騎著那看似羊駝似的生物，從彩云邊，慢慢的向我走來(lái)。"年輕人，我是春哥"那天使般的笑容，讓我感覺(jué)到一絲溫暖，她竟然是如此的熟悉，竟然是如此的讓人著迷。"年輕人，我知道你為什么而煩惱，因?yàn)楝F(xiàn)在的你，就是當(dāng)時(shí)的我。"說(shuō)完，春哥嘆了一口氣，身旁的羊駝似的生物發(fā)出了仰天長(zhǎng)嘯。我感覺(jué)到了，那是一種悲傷，真真切切的悲傷。"年輕人，在一個(gè)月以后，你會(huì)變成和我一樣的哥，但是，我的內(nèi)心又有誰(shuí)懂？"春哥再一次嘆了口氣，身旁的羊駝似的生物再一次發(fā)出了仰天長(zhǎng)嘯。隨后，春哥消失在了我的眼前。"春哥純YM…"我發(fā)自內(nèi)心的感嘆。"年輕人，好好活下去。我期待與你再見(jiàn)面的那一天"
在和春哥的偶遇后，我不再頹廢，某日，我經(jīng)過(guò)菜市上門(mén)前，發(fā)現(xiàn)有人在買(mǎi)芒果，其實(shí)那芒果真的很糟糕，但那人卻說(shuō)，這里是純YM的世界，如果誰(shuí)能在我面前唱一首歌，讓我們淚流滿面的，他就是我們的'哥。這下我來(lái)了興趣，我抬起腳步，定了定神，賣(mài)力的走向了講臺(tái)中間，樓下傳來(lái)了不屑的笑聲，我不理會(huì)，我就是一個(gè)想唱歌的男人，沒(méi)人能阻擋的了我，我清了清嗓子，開(kāi)始了人生的胡亂演唱："咩，一個(gè)人的時(shí)候，咩，不是不想你…"一曲完畢，臺(tái)下的人皆淚流滿面，隨后便爆發(fā)出了雷鳴般的掌聲，于是，我終于有了和春哥一樣的榮耀：曾哥現(xiàn)在，我變成了哥，這是我多么想要的��！可是，在變成哥后，我又深深地陷入了苦惱之中，我的信徒最喜歡聽(tīng)我唱歌，我每天唱，嗓子都啞了，可是還要唱，因?yàn)槲也怀�，四害不滅絕，妖精不死，仙后不死，東方神起不死，為了大義，我只能每天唱歌，但這不是我要的生活！"年輕人，你體會(huì)到我的痛苦了吧"天空中傳來(lái)了那熟悉的聲音。"
曾幾何時(shí)，我也是一個(gè)普通人，我也很喜歡爆J，可是在成為哥了以后，我發(fā)現(xiàn)，我不能再那么隨心所欲了。"我仿佛找到了共鳴，同是天涯淪落人��！原來(lái)，角色的轉(zhuǎn)化，注定了寂寞的上演。我終于體會(huì)到了這一點(diǎn)，突然，我發(fā)現(xiàn)，我的頭上開(kāi)始出現(xiàn)一輪光圈，我成仙了！于是，我毫不猶豫的飛上了天際。"春哥，我來(lái)了，我來(lái)給你解決寂寞"我默默地喊著。"這輩子，我和春哥再也不會(huì)分離。"天空中，春哥露出了滿意的微笑：信春哥者得天下！今起與哥攜手，明天共創(chuàng)輝煌！
高考語(yǔ)文作文 5
閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。
1917年4月，在《新青年》發(fā)表《體育之研究》一文，其中論及“體育之效”時(shí)指出：人的身體會(huì)天天變化。目不明可以明，耳不聰可以聰。生而強(qiáng)者如果濫用其強(qiáng)，即使是至強(qiáng)者，最終也許會(huì)轉(zhuǎn)為至弱；而弱者如果勤自鍛煉，增益其所不能，久之也會(huì)變而為強(qiáng)。因此，“生而強(qiáng)者不必自喜也，生而弱者不必自悲也。吾生而弱乎，或者天之誘我以至于強(qiáng)，未可知也”。
以上論述具有啟示意義。請(qǐng)結(jié)合材料寫(xiě)一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。
要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。
湖北高考語(yǔ)文作文范文
電光火石的拼殺中，靈魂的吶喊轉(zhuǎn)化為身體摘奪桂冠的原動(dòng)力；成敗轉(zhuǎn)瞬的賽場(chǎng)上，體育的精魂成為對(duì)人格強(qiáng)有力的洗煉。
體育的力量影響一代又一代人，倫敦奧運(yùn)會(huì)如是昭示。更快，更高，更強(qiáng)——這是人類突破自我的永恒追求，它燃起人類生命底色中天賦的高貴血性，它鼓舞人類義無(wú)反顧地去闖、去拼、去超越，以拼搏作抵押，贏得心靈深處高聲呼喚的榮耀。生而為贏，是人類精神內(nèi)核中不可泯滅的一道光芒，斬?cái)嘧璧K，為個(gè)體與社會(huì)向上攀登供給著源源不斷的能量。
然而，博弈角逐間，強(qiáng)強(qiáng)相爭(zhēng)，體育的競(jìng)技場(chǎng)上必有成敗之分，這又恰好是體育另一種魅力所在。固化的觀念中，勝者為王，敗者食塵——體育的精神則重重?fù)羲榱顺蓴〉恼媳�，賦予了失敗與勝利同等的意義。失敗者的形象并非只能是失魂落魄、黯然退場(chǎng)，他們以另一種方式被銘記與贊頌。每一次向更強(qiáng)者發(fā)起的沖擊，每一次戰(zhàn)勝舊我的勇氣，都是一位真正的斗士偉岸身姿的記錄。英雄的脊背不會(huì)因失利而彎折分毫，被強(qiáng)者戰(zhàn)勝不是恥辱，因?yàn)槟浅阶晕业囊磺型瑯又档米鹁矗恳晃蝗紵约旱挠抡叨紤?yīng)受喝彩。競(jìng)技輸贏背后，體面與尊嚴(yán)不是獨(dú)屬勝者的獎(jiǎng)勵(lì)，它也是為敗者授予的勛章。
這是體育之魂所承載的精神昭示，由體育場(chǎng)上轉(zhuǎn)移到體育場(chǎng)下，理應(yīng)成為每一個(gè)時(shí)代人們面對(duì)生活的范本。追求勝利，是一個(gè)人生命的火種與光源，是一代人前進(jìn)的終極本源，面對(duì)如山如海的挑戰(zhàn)，去俯瞰那仿佛不可逾越的艱難，全力以赴去贏的向往當(dāng)扎根于我們堅(jiān)如磐石的信念；面對(duì)不可逃避的'落敗，不要畏縮手腳自染陰霾，要有傲然無(wú)悔、盡力而為的尊嚴(yán)和利刃回鞘、靜待翻盤(pán)的體面。
讓體育精神在一代人幼小的空曠的生命中生長(zhǎng)，這一代人便擁有足夠強(qiáng)大的精神內(nèi)核去直面未知的風(fēng)險(xiǎn)，以一顆從容不迫的心去體味接納跌宕起伏的人生境遇。當(dāng)他們終于可以成為中流砥柱去支撐起社會(huì)的屋檐，強(qiáng)大的信念已然更加堅(jiān)固，一個(gè)更為強(qiáng)大堅(jiān)韌的社會(huì)將屹立不倒。
體育如何影響一代人？成敗之間坦然堅(jiān)韌，擁有不喪失熱血、拼搏過(guò)后無(wú)怨無(wú)悔的尊嚴(yán)，他就是無(wú)冕之王。這份高貴的不可磨滅的信念，將永遠(yuǎn)推著我們的航船在前進(jìn)的時(shí)間之海中乘風(fēng)破浪！
高考語(yǔ)文作文 6
合作才能共贏的道理，如今可謂人所共知，但人類掌握這個(gè)道理，卻經(jīng)歷了漫長(zhǎng)的歷史過(guò)程。小到人際間的往來(lái)，大到文明間的交融，紐帶關(guān)系始終是無(wú)法割裂的，它也在歷史的演進(jìn)中扮演了重要的角色。
在國(guó)家還沒(méi)有產(chǎn)生的時(shí)候，他認(rèn)為人類的網(wǎng)絡(luò)已經(jīng)開(kāi)始編織，其渠道便是語(yǔ)言。遠(yuǎn)古先民通過(guò)交談、信息和物品的交換，實(shí)現(xiàn)了群體間最古老的交往與互相影響，美國(guó)歷史學(xué)家麥克尼爾稱其為“第一個(gè)世界性的網(wǎng)絡(luò)”。人類從走出非洲開(kāi)始，盡管在征服新的土地的過(guò)程中喪失了對(duì)古老起源的記憶，但相似的生活方式和一定區(qū)域內(nèi)的密切往來(lái)，讓我們的祖先懂得了合作的必要性，也意識(shí)到了合作中競(jìng)爭(zhēng)乃至沖突對(duì)自身帶來(lái)的影響。
數(shù)千年以來(lái)，文明間的融合讓各自“一榮俱榮”�！皸l條大路通羅馬”，當(dāng)羅馬帝國(guó)將地中海包攬為“內(nèi)湖”的時(shí)候，歐洲文明開(kāi)始了第一次交融，同時(shí)也孕育出內(nèi)在的多元性。當(dāng)大漢使者張騫第一次踏上西域的土地時(shí)，中華文明的影響力也開(kāi)始超越中原，在中亞、西亞乃至更開(kāi)闊的世界舞臺(tái)上發(fā)揮影響力。即使如東晉十六國(guó)、蒙元時(shí)期，客觀上也起到了通聯(lián)諸國(guó)、各民族文化交融的作用。更不必說(shuō)，鄭和的`大名船隊(duì)駛向浩瀚無(wú)際的大海，將中華的威名和富裕播撒到了南洋、印度洋，文明的紐帶接住和平的商貿(mào)活動(dòng)愈發(fā)緊密。
然而，思考?xì)v史，不只是為了記錄過(guò)往，更在于反思當(dāng)下與想象未來(lái)。不言而喻，人類文明的確在不斷進(jìn)步，其依賴的便是這張不斷擴(kuò)充而又不斷更新的大網(wǎng)，它將人與人、國(guó)家與國(guó)家、文明與文明連接起來(lái)。但在有的時(shí)候，只有歷經(jīng)教訓(xùn)，人們才知道若利用不好紐帶關(guān)系，也會(huì)造成歷史的創(chuàng)傷。正如在哥倫布踏上新大陸第一片土地時(shí)，他沒(méi)意識(shí)到眼前陌生的土著與他有著共同的祖先，在經(jīng)歷血與火的殺戮后，人們才更向往和平，深知聯(lián)手合作的收益勝過(guò)零和式火并。
紐帶關(guān)聯(lián)的雙方，只有在雙方實(shí)力相當(dāng)?shù)那闆r下才更穩(wěn)固，這符合當(dāng)代經(jīng)濟(jì)學(xué)的邏輯。但并不是所有的關(guān)聯(lián)都要服膺于資本，更具人道情懷的關(guān)聯(lián)往往更有震撼人心的力量。不論是拯救非洲疫病患者和饑荒罹難，還是在印度洋海嘯、海底地震等重大自然災(zāi)害帶來(lái)的戕害里救援傷者，聯(lián)合國(guó)維和部隊(duì)都在第一線發(fā)揮了重要作用。中國(guó)對(duì)于國(guó)內(nèi)的經(jīng)濟(jì)落后地區(qū)，也持續(xù)投入大量資金和人力，展開(kāi)定點(diǎn)支援與精準(zhǔn)扶貧。這樣的紐帶關(guān)系是血濃于水的情誼，強(qiáng)者幫助暫時(shí)的弱者，符合的是人道的邏輯，折射的是紐帶關(guān)聯(lián)中人性的光輝。
進(jìn)而言之，歷史的進(jìn)程從來(lái)不可能是一帆風(fēng)順的，不論西方學(xué)者愛(ài)講的“世界是平的”還是“歷史終結(jié)論”能否繼續(xù)維系，從長(zhǎng)遠(yuǎn)來(lái)看，全球化的趨勢(shì)與合作一體化的浪潮不可逆轉(zhuǎn)。而關(guān)聯(lián)緊密后，風(fēng)險(xiǎn)的傳播也會(huì)更快、影響更大，這就需要人們?cè)诤献鞴蚕淼耐瑫r(shí)，共同擔(dān)起責(zé)任和義務(wù)，協(xié)力地域可能存在的挑戰(zhàn)與風(fēng)險(xiǎn)，盡力維系和睦的紐帶關(guān)系，這才是紐帶關(guān)聯(lián)造福人類的關(guān)鍵所系。
高考語(yǔ)文作文 7
語(yǔ)文的素養(yǎng)，美在課堂。
我的老師自號(hào)半仙，常常在嚴(yán)肅之余來(lái)點(diǎn)輕松幽默和搞笑。在沒(méi)有開(kāi)場(chǎng)白和“上課”“起立”的約束中，開(kāi)啟了課堂之旅。只見(jiàn)他情緒激昂，面色紅潤(rùn)講解《荊軻刺秦王》；眼瞧他循循善誘，一針見(jiàn)血解剖《鴻門(mén)宴》；聆聽(tīng)他情深婉轉(zhuǎn)，感人肺腑低唱《聲聲慢》。哦，原來(lái)語(yǔ)文課堂可以這樣玩轉(zhuǎn)！一個(gè)美妙的清晨在早讀中亮起：64篇古詩(shī)文交匯成氣壯山河的交響樂(lè)�！洞伪惫躺较隆纺侵槐憋w的大雁能否帶走“我”的無(wú)盡哀愁，它是否又飛進(jìn)了李清照的閨房中牽扯了她思夫的痛楚？那位行吟澤畔形容枯槁的屈子在這青蔥的五月留下了怎樣的.憂與愛(ài)？亡國(guó)奴的李煜和不得志的孔夫子，被氓拋棄的女子和“烏臺(tái)詩(shī)案”后的蘇軾，面對(duì)流水搖曳了多少情思？哦，原來(lái)語(yǔ)文的美在課堂中不知不覺(jué)地流淌，“素質(zhì)”逆流成河！
語(yǔ)文的素養(yǎng)，美在課外閱讀。
有人說(shuō)：如果世界有天堂，那一定是圖書(shū)館的模樣。杭州圖書(shū)館允許乞丐自由進(jìn)入——只要他們洗干凈手——沒(méi)有人可以阻止精神上的自由，閱讀可以讓人在精神上高大。如果沒(méi)有課外閱讀，又如何知道《燭之武退秦師》中“夫晉，何厭之有”的晉國(guó)可以出爾反爾，答應(yīng)獻(xiàn)城卻“朝濟(jì)而夕設(shè)版焉”；恩將仇報(bào)，晉國(guó)受災(zāi)秦國(guó)援救，秦國(guó)大旱晉國(guó)卻乘火打劫。全面了解歷史背景，才能對(duì)歷史才生脈脈的溫情。
課外閱讀是一扇打開(kāi)的智慧之門(mén)：門(mén)內(nèi)是課內(nèi)知識(shí)，是積淀，是出發(fā)點(diǎn)和觸發(fā)點(diǎn)；門(mén)外是廣闊的天地，是百家爭(zhēng)鳴，是臺(tái)階和熔爐，激發(fā)出質(zhì)疑，探尋出真理。
語(yǔ)文的素養(yǎng)，美在實(shí)踐。
先賢的“篤行”，在于行，在于專一和勤奮。語(yǔ)文素養(yǎng)的提高，要經(jīng)得起實(shí)踐的檢驗(yàn)。驚訝于口若懸河滔滔不絕的《超級(jí)演說(shuō)家》，敬佩于提筆揮毫一揮而就的《漢字書(shū)寫(xiě)大賽》，傾心于“腹有詩(shī)書(shū)氣自華”的《中華詩(shī)詞大賽》。荀子說(shuō)：“吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也。”這何嘗不是荀夫子在反復(fù)思考、學(xué)習(xí)、實(shí)踐中總結(jié)出來(lái)的箴言呢？東林黨人說(shuō)：風(fēng)聲雨聲讀書(shū)聲聲聲入耳，家事國(guó)事天下事事事關(guān)心。沒(méi)有實(shí)踐的檢閱，豈不是成了空中樓閣、海市蜃樓？
語(yǔ)文的美，發(fā)之于課堂，思之于課外，成之于實(shí)踐，語(yǔ)文的素養(yǎng)，亦如是。
高考語(yǔ)文作文 8
車水馬龍的喧囂，觥籌交錯(cuò)的迷離，世界已不再如“三月桃花，兩人一馬，明日即是天涯”般純粹淡然，而是被混沌復(fù)雜的種種現(xiàn)實(shí)包裹著。
當(dāng)你在城市的鋼鐵森林中迷失了方向，在錯(cuò)綜復(fù)雜的人際圍城中覺(jué)得力不從心，一切映入眼簾的數(shù)字和字母此刻都會(huì)變成冷漠的嘲諷，唯一能夠感到慰藉的，也許便是那些曾經(jīng)緩緩路過(guò)心頭的文字——是想起“凌晨四點(diǎn)海棠花未眠”時(shí)內(nèi)心的感動(dòng)；是“歸去，也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴”時(shí)的灑脫，是“慢慢走，讓靈魂跟上來(lái)”時(shí)的釋然。是的，語(yǔ)文素養(yǎng)是一個(gè)人心底最柔軟的詩(shī)意，也是一個(gè)國(guó)家文化最堅(jiān)硬的鎧甲。
誠(chéng)然，我們可以在課堂的教學(xué)中，分析問(wèn)題，領(lǐng)悟規(guī)律，跟著老師的步伐，去拜訪那位撐著油紙傘，結(jié)著丁香，著粉色旗袍從江南雨巷裊娜走過(guò)的姑娘；我們或是通過(guò)對(duì)古文知識(shí)的構(gòu)建，去感受離騷的.蕩氣回腸，去品味蘭亭的瀟灑飄逸，去吟詠蘇東坡的豪放和柳三變的婉約；我們亦可以在社會(huì)實(shí)踐中，途徑不同風(fēng)景，體驗(yàn)人生百態(tài)，將最真實(shí)的感悟記錄成最動(dòng)人的篇章……然而，我以為，我們更需要的，是通過(guò)課外閱讀來(lái)靈活選擇符合我們品位與時(shí)代背景的作品，推敲文字背后的深意，進(jìn)一步了解這個(gè)時(shí)代的聲音。也正是從大量課外閱讀中積累厚重的文化底蘊(yùn)，才可以讓我們擁有更獨(dú)到的見(jiàn)解，更長(zhǎng)遠(yuǎn)的目光，可以在社會(huì)實(shí)踐中有更加細(xì)致周到的分析與感悟。閱讀，是文字與心靈的交流，思想與思維的碰撞，語(yǔ)文素養(yǎng)之花，便是在閱讀之美中悄悄綻放的。
“讀夠了《青銅葵花》里的憂愁樸實(shí)，誰(shuí)不惦記著《神雕俠侶》的回腸蕩氣？看厭了賈府里的肅穆迂腐，誰(shuí)不會(huì)想到孫猴子的精靈古怪？在讀《紅巖》心潮澎湃后，想在《邊城》里尋找回歸鄉(xiāng)土的寧?kù)o�！薄陜H12歲的小學(xué)六年級(jí)學(xué)生聶希子便有了如此深刻的感悟。每讀過(guò)一篇著作，她便記錄下自己的感想，大大小小足有311篇。今年六一，她將文章結(jié)集成冊(cè)出版，取名為《希子的腳印》，北大教授孔慶東和《百家講壇》“十大名嘴”紀(jì)連海更是對(duì)該書(shū)聯(lián)袂推薦。并沒(méi)有初高中課本知識(shí)與方法的積累，也沒(méi)有豐富的社會(huì)閱歷，聶希子只是通過(guò)對(duì)大量文學(xué)著作的閱讀與感悟便擁有了極高的語(yǔ)文素養(yǎng)并得到了社會(huì)大家的認(rèn)可。
文以遣志，語(yǔ)可興邦。語(yǔ)文素養(yǎng)決定著一個(gè)人思想的深度，也決定著一個(gè)國(guó)家發(fā)展的高度。閱讀，乃悅讀也。悅讀之美，在于孜孜不倦地積累，在于天馬行空地想象，在于觸碰心靈地感悟。
愿我們都可以做一位心悅誠(chéng)服的讀者，縱使世界愈發(fā)聒噪，我們依舊可以在繾綣的文字中收獲內(nèi)心的豐富與安靜。愿在悅讀之美中綻放的素養(yǎng)之花可以相伴我們，一路靜默，一路微笑，一路芬芳載途……
高考語(yǔ)文作文 9
“千教萬(wàn)教教人求真，千學(xué)萬(wàn)學(xué)學(xué)做真人。
”唐光雨的一幅漫畫(huà)曾風(fēng)靡一時(shí)，那是“人”字的描紅過(guò)程，在每一筆旁都有著小字的標(biāo)注，最后是一個(gè)整體的“人”字。這幅漫畫(huà)不僅教會(huì)了我們?nèi)绾螘?shū)寫(xiě)“人”字，更是教會(huì)了我們?cè)S多做人的準(zhǔn)則。
那么從這幅漫畫(huà)中可以看出成為一位真正的人需要具備哪些品質(zhì)呢？
逆鋒起筆，藏而不露。這教會(huì)了我們要做一個(gè)謙虛的人。做一個(gè)謙虛的人，就要保持一顆坦蕩的心，既不因自身的長(zhǎng)處而驕傲，不因自身的短處而氣餒，也不因別人的優(yōu)點(diǎn)而妒忌，不因別人的不足而嘲笑，十全十美的人在世間從來(lái)不曾出現(xiàn)過(guò)。做一個(gè)謙虛的人，就要保持一顆進(jìn)取的.心，知識(shí)的海洋浩瀚無(wú)邊，即使窮盡畢生精力也只能掬起一朵浪花，但在不斷自我超越的過(guò)程中，人生會(huì)變得更加充實(shí)，自身價(jià)值會(huì)不斷得到提升。
中鋒用筆，不偏不倚。這教會(huì)了我們要做一個(gè)正直的人。包拯是歷史上有名的清官。他從青少年時(shí)代起，就開(kāi)始立志要為國(guó)家出力，“竭忠死義”。他在開(kāi)封任知府雖僅一年的時(shí)間，但他死后，開(kāi)封百姓卻在開(kāi)封府署旁邊建了一座包公祠，以紀(jì)念和供奉他。包拯一生清廉簡(jiǎn)樸，從不講究排場(chǎng)，即使做了大官，穿著仍與布衣時(shí)一樣。他對(duì)貪污深惡痛絕，一生嚴(yán)于律已，身體力行。他在端州任知州，整頓吏治，打擊貪污，深受百姓歡迎。他一生鐵面無(wú)私，不避權(quán)貴，執(zhí)法如山，對(duì)皇親國(guó)戚、宦官權(quán)貴的不法行為，一律極力主張繩之以法，大力平反冤案。
停滯迂回，緩緩出頭。這教會(huì)了我們要做一個(gè)懂進(jìn)退的人。一味地退會(huì)讓我們迷失自我，但沒(méi)有節(jié)制地進(jìn)也是不明智的。我們要學(xué)會(huì)根據(jù)處境做出合理的選擇和規(guī)劃，有句話是“知深淺，懂進(jìn)退，有分寸”，知深淺是一種能力，懂進(jìn)退是一種智慧，有分寸是一種素養(yǎng)。愿我們?cè)谌粘Ｉ钪�，都能做到知深淺，懂進(jìn)退，有分寸，在各種關(guān)系中方圓有度。
最后的描紅則意味著自己一個(gè)人在不知道該怎么辦時(shí)，不妨去看看其他優(yōu)秀的人是如何處理的，他們應(yīng)對(duì)此類事情的方式方法又是如何。我們應(yīng)不斷從中汲取智慧，同時(shí)提升自己。
做一個(gè)真正的人不僅需要具備謙虛、正直、懂進(jìn)退和向他人學(xué)習(xí)的品質(zhì)，還需要有一顆善良勇敢的心！讓我們一起努力，一起變得更好！
高考語(yǔ)文作文 10
“那些年的蟬聲和那個(gè)校園的樹(shù)一樣茂密。那些年的人和那些樹(shù)上的泡桐花一樣可人。正如歌中所唱‘那時(shí)候的天總是很藍(lán)，日子總過(guò)的太慢……"
——題記
西邊，艷紅的圓日漸漸變大，暖暖的夕陽(yáng)透過(guò)窗子，不多不少，不濃不淡，正好充滿整個(gè)房間，溫馨。浪漫。依偎在書(shū)桌前的我，看著在陽(yáng)光里跳舞的塵埃，又不知不覺(jué)回到了那些年……
近來(lái)總是想起初中一年級(jí)的那些日子，歡笑與淚水，友誼與摯愛(ài)。那些年一起聽(tīng)過(guò)的歌，那些年一起寫(xiě)過(guò)的詩(shī)，那些年一起讀過(guò)的漫畫(huà)，還有，那些年一起走過(guò)來(lái)的人……
那些年，我們?cè)黄鹩脝渭兌寺难劬θふ伊荷讲妥Ｓ⑴_(tái)化成的蝴蝶；那些年，我們?cè)黄鹩煤?jiǎn)單而溫暖的眼睛去看待潘金蓮與西門(mén)慶的愛(ài)情；那些年，我們?cè)黄鹩锰煺婧蜖�漫的眼睛去看待女郎織女的七七約定……可是，就算是盛宴華席，也有醉歸的那一刻；就算是輕歌曼舞，也有曲終人散的那一時(shí)；就像那些年的天真，那些年的單純，那些年的歡聲，那些年的笑語(yǔ)，都已在時(shí)間的流水中悄悄的過(guò)去，留也留不住……
往矣。往矣。
往日里，和他沒(méi)有任何心思的打打鬧鬧已不復(fù)存在；往日里，和他互評(píng)優(yōu)秀的真摯情感已蕩然無(wú)存；往日里，對(duì)它童話般呵護(hù)的公主心也隨成熟之心的到來(lái)，飄遠(yuǎn)了……
記得從前家里養(yǎng)了一只小貴賓狗，叫仔仔，它剛來(lái)我家的時(shí)候，我用棉花給它做了一個(gè)小而溫馨的”床“，當(dāng)時(shí)真的感覺(jué)很滿足，很開(kāi)心，但現(xiàn)在的我看來(lái)，幼稚至極……
聽(tīng)陸小曼說(shuō)：”不必銘記所有的昨天�！笆�，時(shí)光如雨，一去不返，不想長(zhǎng)大的`心還未老去，我們便走到了青春的尾巴，隔著荒蕪的時(shí)光，看當(dāng)年羞澀的自己，只剩一抹會(huì)心的微笑……
成熟就這樣來(lái)了，悄無(wú)聲息。
聽(tīng)———
成熟悄悄地帶走了輕狂，隨之而來(lái)的是穩(wěn)重；成熟偷偷的移走了乖戾，隨之而來(lái)的是圓潤(rùn)；成熟淡淡的抹去了哄鬧，隨即，它又帶來(lái)了一種不會(huì)理會(huì)哄鬧的微笑�！�
余秋雨說(shuō)："成熟是一種明亮而不刺眼的光輝。"是，成熟是帶來(lái)了穩(wěn)重，但也沖淡了特有的光彩；是，成熟是帶來(lái)了圓潤(rùn)，但也泯滅了真誠(chéng)的心靈；是，成熟是帶來(lái)了干練，但也因此丟失了白雪公主般的童話夢(mèng)……
高考語(yǔ)文作文 11
克里姆林宮內(nèi)曾有位盡職盡責(zé)的老清潔工。她說(shuō)："我的工作和葉利欽的工作差不多，葉利欽是在收拾俄羅斯，我是在收拾克里姆林宮。每個(gè)人都是在做好自己的事。"她說(shuō)得多么輕松、怡然，很使人感動(dòng)，也很令人深思。
克里姆林宮的老清潔工在達(dá)官顯貴面前是地位低下的平民百姓，可她并不自卑，而且還幽默地把自己的工作和總統(tǒng)的工作相提并論，足見(jiàn)其心胸的豁達(dá)與坦蕩。一國(guó)之君也好，一介草民也罷，他們都在做自己該做的事。所以，她每天都在認(rèn)真地收拾紅墻內(nèi)的灰塵和垃圾，同時(shí)也把散落在心頭的苦悶和迷惘一起清掃掉。
石頭是堅(jiān)硬的。
水是柔軟的。
堅(jiān)硬的石頭卻讓柔軟的水變成圓滑的卵石，是為了不讓水將自己碾磨成粉末嗎？是為了討好收集石子者嗎？
山溪摭石
河溪里的石子色彩迥異，大小不同，可是，它們幾乎全是光潔圓滑的卵石。河溪里，除了圓滑的卵石，只有石子粉身碎骨而成的.細(xì)砂，見(jiàn)不到棱角分明的錚錚鐵石。
然而在落到河溪流水中以前，它們絕不會(huì)這么一般形狀，一樣圓滑。
山中的石頭，原本是一個(gè)個(gè)有棱有角的靈魂，一個(gè)個(gè)有血性的生命，一群群有性格的偉岸丈夫，正因?yàn)槿绱耍鼈�，才�?gòu)成雄壯的大山，凝成挺拔的峰巒，而備受人們敬佩。
可是，一旦它們跌落山溪，幾經(jīng)滾動(dòng)，便都成了圓滑的卵石。
毛驢的眼罩
一頭毛驢被主人牽著，來(lái)到了橋頭，透過(guò)一道道寬寬的石板縫，可以看見(jiàn)橋下湍急的流水。毛驢被這可怕的景象嚇住了，任憑主人怎么催趕就是不敢前行。主人走上橋往前拉它，它就拖著身體向后撤；主人用樹(shù)枝狠狠地抽打它的臀部，它就前腿立起，昂首長(zhǎng)嘶，好像在抱怨說(shuō)："為什么非要我走這么危險(xiǎn)的路呢？"主人只得住手。
主人又想出一個(gè)辦法，他牽著驢下橋，直奔一塊莊稼地而去。毛履愫么見(jiàn)綠油油的莊稼，很順從地往前走。這時(shí)，主人脫下褂子蒙住了毛驢的眼睛，在原地兜了一圈，就徑直奔橋頭而去。毛驢就這樣一步步被牽過(guò)了"危險(xiǎn)"的境地卻茫然不知。它還幻想著正一步步走向莊稼地呢。就這樣毛驢順利地過(guò)了橋。
高考語(yǔ)文作文 12
俄國(guó)作家高爾基在信中曾給兒子以告誡：“施比受更快樂(lè)。”中華民族的美德中也有讓我們施恩于他人的，但現(xiàn)實(shí)生活中卻出現(xiàn)不顧及受予者尊嚴(yán)的給予行為，是謂之“慈善暴力”。慈善暴力扭曲了與人為善的本質(zhì)，是萬(wàn)萬(wàn)不可取的。
我認(rèn)為，有方法、有限度的施予才最有利于被施予者，也最為他們所接受。
對(duì)接受者而言，有方法、有限度的施予不至于傷害他們的品格，踐踏他們的自尊。盡管貧窮，但在道理上，貧窮者和施予者的人格地位是平等的，任何形式的施予都不應(yīng)該打破這一平衡，否則就會(huì)演變成慈善暴力，踐踏他人的尊嚴(yán)。
中國(guó)古代有“不食嗟來(lái)之食”的說(shuō)法，來(lái)表明受施者尊嚴(yán)的重要。（）曾在報(bào)刊上讀過(guò)這樣一個(gè)故事，也在強(qiáng)調(diào)同一問(wèn)題。一位盲人乞討者在別人往他的碗里扔錢(qián)時(shí)只是點(diǎn)頭致意，而在一位女士彎腰施舍的時(shí)候會(huì)起身鞠躬。乞討者說(shuō)：“每次路過(guò)的人給錢(qián)的時(shí)候碗里都會(huì)‘哐當(dāng)’一聲，只有這位女士給錢(qián)時(shí)是輕微的‘叮當(dāng)’聲，這讓我感覺(jué)到我有尊嚴(yán)，我還是一個(gè)人。”
這個(gè)故事對(duì)于施予者有啟迪作用。施予應(yīng)該是有方法、有限度的施予，是帶有愛(ài)心和幫助的施予，而不僅僅是施舍；合適的施舍甚至可以考慮讓受施者付出一點(diǎn)“代價(jià)”，以便他們?cè)诮邮軙r(shí)有“心安理得”之感。在這一點(diǎn)上，美國(guó)修建胡佛大壩的例子可供借鑒。1933年經(jīng)濟(jì)大蕭條時(shí)期，美國(guó)失業(yè)率高居不下，數(shù)十萬(wàn)人面臨無(wú)飯可吃的困境，時(shí)任總統(tǒng)的.羅斯福提出“以工代賑”的政策，召集眾多失業(yè)者進(jìn)行胡佛水壩及其他公共設(shè)施的建設(shè)，并施以高工資的福利，最終使千萬(wàn)失業(yè)者受益，美國(guó)也安然度過(guò)經(jīng)濟(jì)危機(jī)。適當(dāng)?shù)亟o予帶來(lái)的積極效應(yīng)，由此可見(jiàn)一斑。
反觀當(dāng)今中國(guó)，暴力慈善的例子比比皆是。且不說(shuō)陳光標(biāo)親赴日本當(dāng)街派錢(qián)的惡劣行為，光是官員們扶貧派送慰問(wèn)金時(shí)，讓窮困百姓生活全面曝光，以至于受施者感覺(jué)顏面無(wú)存的做法就足以讓人詬病了，就連中國(guó)低保制度在審查上也有侵犯貧困家庭隱私之嫌，審查可以延伸到好幾代人的生活背景，這樣的慈善怎會(huì)讓人心安！
高考語(yǔ)文作文 13
有一個(gè)記者問(wèn)建筑工地上的三個(gè)工人：“你們?cè)诟墒裁矗俊钡谝粋�(gè)說(shuō)：“我在砌磚�！钡诙䝼�(gè)說(shuō)：“我在賺錢(qián)�！钡谌齻�(gè)回答：“我在建造一座美麗的房子。”若干年后，那記者發(fā)現(xiàn)，前兩個(gè)仍然當(dāng)建筑工人，第三個(gè)則成了小有名氣的建筑師。
很多時(shí)候，我們心中有什么，決定了我們能夠做出什么。如果我們心中有美的天使，我們便很可能創(chuàng)造出美，那么，如何雕琢出美的天使呢？
首先要愛(ài)美。藝術(shù)家愛(ài)美，但即使我們不是藝術(shù)家，也照愛(ài)不誤。假如我們是科學(xué)家，我們可在探索規(guī)律的過(guò)程中，堅(jiān)持追求真與美的統(tǒng)一。愛(ài)因斯坦就愛(ài)美，他對(duì)一個(gè)科學(xué)理論最嚴(yán)厲的批評(píng)就是：“噢，它看上去多么丑！”假如我們是哲學(xué)家，我們可以堅(jiān)持善與美的統(tǒng)一。羅素就愛(ài)美，尤其是美女美酒。周國(guó)平也愛(ài)美，他堅(jiān)持寫(xiě)“哲理美文”，而不是枯槁的大塊頭。假如我們什么都不是，我們?nèi)匀豢梢詯?ài)美，譬如說(shuō)化化妝。
接著，要知美。美難以定義，但我們要能夠敏銳的捕捉住它。美，可以是或狂野或細(xì)膩的筆觸，可以是或華美或深邃的文字，可以是或激昂或憂傷的`音符�！吧钪腥鄙俚牟皇敲溃前l(fā)現(xiàn)美的眼睛�！�
至此，我們已經(jīng)心中有數(shù)，可以用美了。在美的指導(dǎo)下，我們一步步雕琢出美的天使。當(dāng)然，我們并非都是熟練的雕刻師，但是不要害怕，我們心中的那把刻刀會(huì)越用越嫻熟。那即是說(shuō)，即使我們不幸長(zhǎng)得很丑，又五音不全，又色盲，智商也不高，我們?nèi)匀灰獔?jiān)持雕刻，因?yàn)�，心中的天使已�?jīng)有了展翅的欲望，它不允許我們停下。也許有朝一日，我們會(huì)驚訝地發(fā)現(xiàn)，大功告成了，我們已經(jīng)能夠在美之天使指導(dǎo)下，去欣賞美，去創(chuàng)造美。
有一個(gè)美麗的神話，說(shuō)的是一個(gè)叫皮格馬利翁的人，傾心傾力雕琢一尊少女的雕像。雕刻過(guò)程中，他灌注了無(wú)窮的愛(ài)意，同時(shí)又小心翼翼，最后大功告成時(shí)，他無(wú)可救藥地愛(ài)上了這尊雕像。這一切感動(dòng)了神，于是神賦予她生命。兩人幸福地生活在一起。
是不是倍感鼓舞？讓我們每一個(gè)人都在心中雕琢一個(gè)天使吧，一個(gè)關(guān)于美的天使。也許有朝一日，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)它展翅高飛了。現(xiàn)在，你是不是已經(jīng)感覺(jué)到了，心中的天使正蠢蠢欲動(dòng)？
高考語(yǔ)文作文 14
真實(shí)乃文章的生命，故事編寫(xiě)要符合生活邏輯，而游離生活之作，只會(huì)使人不堪卒讀，令人覺(jué)得寫(xiě)作的幼稚，見(jiàn)出人格的庸俗與虛偽。2001 年高考，一考生寫(xiě)《 一個(gè)山里教師的誠(chéng)信》 ，其中有這樣一段：
時(shí)間：傍晚地點(diǎn)：幸福城外的汽車站旁
人物：年輕時(shí)尚的姑娘，一個(gè)賣(mài)萊板的農(nóng)民。
農(nóng)民：姑娘，你買(mǎi)一個(gè)茱板吧，這是我們山里的木頭做的`，結(jié)實(shí)得很，保你用上20 年。
姑娘：你說(shuō)什么呀！我是大學(xué)畢業(yè)生，北京大學(xué)的。說(shuō)了你也不知道。我還沒(méi)有結(jié)婚買(mǎi)什么萊板呀！（姑娘轉(zhuǎn)身向村口像在等什么人。）
農(nóng)民：哦！您是來(lái)實(shí)習(xí)的張老師吧！我就是來(lái)接你的校長(zhǎng)呢�。ㄞr(nóng)民滿臉笑容，姑娘愕然 ）
文章一看就不真實(shí)，一個(gè)北大的學(xué)生，怎么會(huì)到偏遠(yuǎn)的小鄉(xiāng)村當(dāng)實(shí)習(xí)老師？就說(shuō)有可能，一個(gè)有此高尚追求的姑娘，出口又怎么可能這么有失謙遜：我是大學(xué)畢業(yè)生，北京大學(xué)的。而文中同為北大畢業(yè)的有高尚追求的校長(zhǎng)話亦如此：我就是來(lái)接你的校長(zhǎng)。話語(yǔ)缺失生活氣息。如此游離生活憑空臆造的故事，縱然主題多么深邃宏大，亦是缺失生命力的。
再現(xiàn)生活之作，應(yīng)有生活的邏輯；而移植名人的故事新編，也應(yīng)符合歷史的邏輯。如《誰(shuí)偷了曹操同學(xué)的手機(jī)》，周瑜說(shuō)不可能是孫權(quán)偷的，他是這樣說(shuō)的：
孫權(quán)家中非常有錢(qián)，為人也未爽，他不可能去偷別人的東西。倒是劉備最為可疑，如果孫權(quán)回宿舍，劉備能毫無(wú)覺(jué)察？劉備雖不愛(ài)財(cái)，但可能打牌、談戀愛(ài)等原因急需用錢(qián)，而他家中很窮，便只有去偷。
而諸葛亮說(shuō)不可能是劉備偷的，其理由是：
誰(shuí)不知道劉備膽小怕事，而曹操同學(xué)身強(qiáng)體壯，性情幕灰，咱班上哪個(gè)同學(xué)不畏他三分。不怕他的只有一個(gè)，那就是副班長(zhǎng)孫權(quán)。
諸葛亮是劉備的朋友，孫權(quán)是周瑜的朋友；劉備膽小怕事不愛(ài)財(cái)，孫權(quán)家財(cái)豐厚人豪爽，曹操性情暴慶體強(qiáng)壯：這都是三國(guó)故事的真實(shí)。這三國(guó)的現(xiàn)代版，也應(yīng)符合歷史人物的真實(shí)， ，尊重歷史人物性格。如果寫(xiě)成諸葛亮同學(xué)性情暴庚，與劉備同學(xué)志趣難合，此便是游離歷史、胡編亂造的荒誕之作。
高考語(yǔ)文作文 15
我記得曾經(jīng)看到過(guò)這樣一則笑話：某班50個(gè)同學(xué)做了一次作文，題目叫《放學(xué)路上》，結(jié)果第二天交來(lái)的50篇作文里竟有30多人寫(xiě)的是撿錢(qián)包的事情，老師哭笑不得，說(shuō)：“路上真有那么多錢(qián)包供你們撿嗎？”這雖然是一則笑話，但也說(shuō)明了目前中學(xué)生作文的一個(gè)普遍現(xiàn)象：沒(méi)有細(xì)心觀察周圍的一切，瞎編一些材料，說(shuō)空話、套話，結(jié)果適得其反，作文無(wú)長(zhǎng)進(jìn)。
車爾尼雪夫斯基說(shuō)過(guò)：“美是生活。”這就是說(shuō)，生活是美好的，生活中處處有美的閃光點(diǎn)。要善于發(fā)現(xiàn)、捕捉，才能充實(shí)你的頭腦，美化你的心靈，隨時(shí)寫(xiě)出一些膾灸人口的文章來(lái)。南京師范大學(xué)附中的陳粵秀同學(xué)，她能細(xì)心觀察周轉(zhuǎn)的一切，并時(shí)時(shí)記在心中，寫(xiě)作文的時(shí)候信手拈來(lái)，筆下生花，寫(xiě)出了眾口交贊的文章。曾榮獲“國(guó)際少年書(shū)信比賽”金質(zhì)獎(jiǎng)?wù)碌内w爽同學(xué)，善于觀察她所處的環(huán)境，在她的《一個(gè)郵政職工的一天》的作文里，不僅描寫(xiě)了山川草木，還刻畫(huà)了栩栩如生的人物形象，把那旖旎的草原風(fēng)光、風(fēng)土人情表現(xiàn)的活靈活現(xiàn)，使人感到象真的進(jìn)了那暖烘烘的蒙古包、吃著香甜的手扒飯一樣。這都是由于她們善于觀察生活的緣故。
誠(chéng)然，中學(xué)生得視野不太廣，他們所能涉獵的活動(dòng)范圍有限，特別是現(xiàn)在抓教育質(zhì)量的時(shí)候，多數(shù)的中學(xué)生都是兩點(diǎn)連一線，從學(xué)校到家里，從家里到學(xué)校，很少接觸社會(huì)。但就是這樣，也是很好的生活素材，家里、學(xué)校里也有很多的閃光點(diǎn)，這就要看你怎樣去發(fā)現(xiàn)、去捕捉。有的同學(xué)說(shuō)：我每天都在觀察，但總覺(jué)得沒(méi)有值得寫(xiě)的�？晌艺f(shuō)，那是由于他不會(huì)觀察。善于觀察的人，每一件小事情都是他的寫(xiě)作對(duì)象、贊賞對(duì)象。我曾經(jīng)看到的作文里有寫(xiě)小路、小草、溪流、野花，甚至寫(xiě)路上的小石子和鞋底的……難道這些寫(xiě)作的素材不可以成為贊美的'對(duì)象嗎？
我的爸爸媽媽也是中學(xué)語(yǔ)文老師，他們經(jīng)常在飯桌上或休息的時(shí)候談?wù)摰綄W(xué)生的作文，都有一個(gè)共同的感覺(jué)，就是學(xué)生寫(xiě)作的范圍太窄，聯(lián)想不開(kāi)，甚至編造材料，不真實(shí)。他們也為這些苦惱過(guò)，也探尋過(guò)一些教育方法，但是學(xué)生的作文水平卻提高不快。
由此我想?yún)群�，中學(xué)生們，用你們的眼睛去捕捉生活吧！生活中有許多美好的東西值得你謳歌。捉住了生活中的閃光點(diǎn)，你們就再也不會(huì)為作文而苦惱。
高考語(yǔ)文作文 16
過(guò)去時(shí)常都會(huì)聽(tīng)到這樣一句話：“所謂的旅行不過(guò)就是從自己活膩的地方到別人活膩的地方去。”我卻對(duì)此帶有一種反對(duì)的態(tài)度，認(rèn)為真正的旅行并不在乎目的地和風(fēng)景，而在于心情。每到一個(gè)地方，我都會(huì)感受到那兒有著屬于它獨(dú)特的風(fēng)土人情，認(rèn)識(shí)一個(gè)新的人，聊起彼此的故事，我會(huì)發(fā)現(xiàn)每個(gè)人都是厚厚的一本書(shū)，留待我們發(fā)現(xiàn)，思考。這一切的一切讓我心靈升華，從而感悟人生。
并非要將旅行稱之為流浪來(lái)標(biāo)榜自己的.與眾不同，而流浪是一種心境，將自己放空，毫無(wú)遮掩，肆無(wú)忌憚的在陌生的地方游蕩。不一定要進(jìn)去景區(qū)，不是非得參觀名勝古跡，只需要在一個(gè)地方靜靜的思考便好。流浪，更多時(shí)候是隨心而發(fā)的感觸，是隨性隨意的狀態(tài)，心靈大部分時(shí)間是空洞的，仿佛需要全新的事物來(lái)填充。
每個(gè)人的不同，身處位置不同，所在環(huán)境不同，思想不同，價(jià)值觀的不同。同樣一件事情，由于諸多的不同，就會(huì)產(chǎn)生不同的看法。能否活得灑脫，這還是要取決于個(gè)人當(dāng)時(shí)所處的生活條件，當(dāng)然還有性情上的問(wèn)題。每一次出行，那得到的不僅僅是旅途里的自然風(fēng)光美景，而是見(jiàn)聞所學(xué)，所感，即便只是一個(gè)普通路人的談話。
學(xué)識(shí)永遠(yuǎn)沒(méi)有見(jiàn)識(shí)來(lái)得重要，人若見(jiàn)得多，心胸自然會(huì)變得豁達(dá)。很多事情無(wú)所謂計(jì)較，無(wú)所謂在意，無(wú)所謂爭(zhēng)執(zhí)，無(wú)所謂困擾。不是因?yàn)椴辉诤�，而是覺(jué)得沒(méi)什么大不了，笑一笑就過(guò)去了。人的視野一旦變得寬闊，看待世界的眼光就會(huì)有所不同，許多事情不再輕易糾結(jié)，性格也會(huì)得到很好的改善，與人相處更顯得游刃有余。
流浪是人生的一種寶貴經(jīng)驗(yàn)，也是提升自己個(gè)人應(yīng)對(duì)能力的好方法。在不斷變更的陌生地方留下足跡，放下感情，譜寫(xiě)一段屬于自己的記憶，這何嘗不是一樁美事。只有做到心無(wú)雜念，用樸實(shí)的視覺(jué)去觀賞身邊每一處沿途風(fēng)光時(shí)，我們才會(huì)發(fā)覺(jué)這個(gè)世界另類的魅力。要知道生活里處處都是美景，很多時(shí)候就在身邊，只是我們看不到而已。流浪并不等于自我放逐，而是自我追逐，追尋心中的那個(gè)夢(mèng)。備好的行囊，時(shí)刻與我同在。我走到哪，它就跟到哪，我們是最親密的伙伴，一同前行，不離不棄。
高考語(yǔ)文作文 17
中華漢字博大精深，一撇一捺為“人”。這是從書(shū)法角度了解它，如果從深層的角度了解它，會(huì)給我們帶來(lái)做人的道理。
“逆鋒起筆，藏而不露”——謙虛，謙遜。在生活中，我們要學(xué)會(huì)謙虛，而不是夜郎自大。牛頓是科學(xué)史上的巨人之一，他發(fā)現(xiàn)了萬(wàn)有引力定律，建立了牛頓運(yùn)動(dòng)定律，確定了冷卻定律，創(chuàng)制了反射望遠(yuǎn)鏡，是微積分學(xué)的創(chuàng)始人……恩格斯在《英國(guó)狀況》一文中對(duì)他的偉大成就贊嘆不已。然而在他臨終的`時(shí)候，聽(tīng)到親友說(shuō)自己是“偉大的人”時(shí)，他仍搖頭說(shuō)道：“我不知道世人怎樣看我，我自己只覺(jué)得好像是一個(gè)在海濱玩耍的孩子，偶然拾到了幾只毛光亮的貝殼，但真理的汪洋大海在我眼前還未被認(rèn)識(shí)，被發(fā)現(xiàn)�！蓖ｎD片刻，他又說(shuō)：“假如說(shuō)我比笛卡兒看得遠(yuǎn)些，那是因?yàn)槲艺驹诰奕藗兊募绨蛏��！闭f(shuō)完這段話，他平靜地閉上了眼睛。所以我們要像牛頓學(xué)習(xí)，做人要謙虛。
“中鋒用筆，不偏不倚”——獨(dú)立，自強(qiáng)。獨(dú)立可以使我們成長(zhǎng)；自強(qiáng)可以使我們成功。當(dāng)你身處逆境之時(shí)，你就要自強(qiáng)，唯有自強(qiáng)才能使你走出困境，邁向成功。安徒生是世人皆知的童話大師，他的童話故事影響并激勵(lì)了一代又一代人，可是在這美好童話的背后，卻是他自強(qiáng)不息的一生。安徒生出身貧寒，父親病逝后，母親改嫁，他的童年在辛勤的工作中度過(guò)，但是他有夢(mèng)，他夢(mèng)想成為戲劇大師，雖然人生艱苦，但是一次次的碰壁卻沒(méi)有讓他灰心。他依舊堅(jiān)持工作，最終自強(qiáng)不息的創(chuàng)作精神使他成功，使他名震天下。所以我們要像安徒生學(xué)習(xí)，做人要自強(qiáng)。
“停滯迂回，緩緩出頭”——踏實(shí)，堅(jiān)持。做人要踏實(shí)，做事也要踏實(shí)，只有一步一個(gè)腳印走過(guò)來(lái)，才有成功的機(jī)會(huì)。在生活中踏實(shí)做好每一件事，在困難中堅(jiān)持自我，相信自己，才能使你的人生更美好。我國(guó)著名諾貝爾獎(jiǎng)獲得者屠呦呦發(fā)現(xiàn)了青蒿素，拯救了千千萬(wàn)萬(wàn)瘧疾患者。在研究過(guò)程中，屠呦呦經(jīng)歷了上千次實(shí)驗(yàn)后，才發(fā)現(xiàn)了青蒿素。甚至在她患了中毒性肝炎時(shí)，還以身試藥來(lái)檢驗(yàn)藥效，正是因?yàn)樗趯?shí)驗(yàn)中堅(jiān)持，在過(guò)程中踏實(shí)，才造就了今天的她。所以我們要像屠呦呦學(xué)習(xí)，做人要堅(jiān)持。
只有經(jīng)歷過(guò)流血的手指，才能彈出世間的絕唱；只有學(xué)會(huì)做人，才能揚(yáng)帆起航。揚(yáng)起我們的頭，大步向前走，走出光明燦爛的明天吧！
高考語(yǔ)文作文 18
俗話說(shuō)“字如其人”，一個(gè)人字寫(xiě)得如何，跟這個(gè)人的形象與品德有著密切的聯(lián)系。我們往往可以從字中大概看出這個(gè)人的品行�！叭恕弊值臅�(shū)寫(xiě)很重要，做人更重要。
我們生而為人，要從“人”字的書(shū)寫(xiě)要領(lǐng)開(kāi)始，去領(lǐng)略其中深藏的做人的道理。
“逆鋒起筆，藏而不露”，這是指“人”字的書(shū)寫(xiě)起筆。做人也是如此。開(kāi)個(gè)好頭，是人生的重要部分。不只是寫(xiě)字，在人的一生當(dāng)中，要戒驕戒躁，始終保持著一顆謙虛的心。不論是面對(duì)成功，還是失敗，一味地展示自己的驕傲，有可能就會(huì)讓我們跌入谷底，不受人喜歡。只有虛心，才能讓我們更好地發(fā)展，勇往直前。
“中鋒用筆，不偏不倚”，寫(xiě)“人”字要用勁，撇捺要直，不得彎彎曲曲。人生也應(yīng)該如此，做人要正直，不去做偷雞摸狗，有損道德形象的`事。正直的人，遇到任何事，都不會(huì)畏懼，反而勇敢地面對(duì)，克服一切困難；與他人和諧相處，友好善良，獲得他人的欣賞與喜愛(ài)。誠(chéng)實(shí)守信，是為人的根本，正直就意味著誠(chéng)信待人，不彎曲，不走后門(mén)，挺直腰板，面對(duì)太陽(yáng)，展現(xiàn)人生的光彩。
“停滯迂回，緩緩出頭”，寫(xiě)“人”字收尾要注意收縮。人生也應(yīng)該如此，我們不論做什么事，都要經(jīng)�；仡^看看。不能因?yàn)檫^(guò)去就過(guò)去了，不去理會(huì)，這是不對(duì)的。過(guò)去，我們可能會(huì)做錯(cuò)事，可能有不好的毛病，但只要我們常常回頭看看，發(fā)現(xiàn)自己的問(wèn)題，及時(shí)地去改正，我們的人生才會(huì)一點(diǎn)點(diǎn)地完善。
字要在“田”字格里書(shū)寫(xiě)，人生也要在一定的范圍內(nèi)展開(kāi)�！疤铩弊指裣拗屏恕叭恕弊值姆秶�，使“人”字展示了它的一撇一捺。那么是什么規(guī)范了人生呢？那就是法律，法律規(guī)范了我們的活動(dòng)范圍，規(guī)范著我們的行為，不讓我們走向違法犯罪的道路，讓我們的人生道路上沒(méi)有污點(diǎn)。在“田”字格中，“人”字被描紅，在生活中，人生也被描紅，使人生綻放出光彩，實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值。
點(diǎn)墨，書(shū)寫(xiě)，描紅，“人”字就在這個(gè)過(guò)程中完成，而人生也同樣如此。人生要有一個(gè)好的開(kāi)頭，好的結(jié)尾，但其中的過(guò)程也是非常重要的。一撇一捺書(shū)寫(xiě)的不僅是“人”字，更是人生。
高考語(yǔ)文作文 19
著名的唐太宗——李世民，想必大家都知曉吧！
和同學(xué)們一起談?wù)摴糯鷼v史人物時(shí)，我都非常欣賞這位皇帝。
今天我就和大家談?wù)勥@位皇帝吧。關(guān)于這個(gè)皇帝，我想大家應(yīng)該是太了解了，畢竟他是一位我國(guó)古代歷史上的一位難得的明君，他和他父親一同建立了大唐王朝，其威名綿延歷史上千年，直到現(xiàn)在影響力依然難以磨滅，現(xiàn)在世界各國(guó)的“唐人街”，就可想而知了。他所創(chuàng)造的“貞觀之治”，可以說(shuō)是我國(guó)古代歷史上難得的政治清明，人民安居樂(lè)業(yè)的，國(guó)泰民安的局面。
我堅(jiān)持認(rèn)為，沒(méi)有貞觀之治所積累下來(lái)的經(jīng)驗(yàn)和賢能之人，經(jīng)濟(jì)政治基礎(chǔ)，就沒(méi)有后來(lái)的強(qiáng)生的“開(kāi)元盛世”的局面！
而貞觀之治的主要人物，就是當(dāng)時(shí)唐朝的皇帝——李世民。畢竟再多的賢明之人，再好的政治局面都需要一個(gè)賢明的皇帝來(lái)做最后的決定，如果唐太宗當(dāng)時(shí)是一個(gè)昏君，那么貞觀之治是絕對(duì)不可能建立起來(lái)的.。
而關(guān)于貞觀之治，我不得不說(shuō)兩句了，因?yàn)槟鞘俏覀冎腥A民族最罕見(jiàn)的盛世時(shí)期，為我們現(xiàn)在的后代所羨慕和永遠(yuǎn)推崇的。前朝隋朝政治制度和經(jīng)濟(jì)繁榮，為唐朝加強(qiáng)和發(fā)展經(jīng)濟(jì)創(chuàng)造了條件。
唐太宗確定了“安百姓”，“重人才”，“強(qiáng)政治”的治國(guó)思想，并通過(guò)一系列的制度政策，措施和不懈的實(shí)踐去實(shí)現(xiàn)。
為了加強(qiáng)政治，完完善三省六部和科舉制，以鞏固中央集權(quán)，提高行政效率，擴(kuò)大統(tǒng)治基礎(chǔ)。唐太宗鐵面無(wú)私，依法辦事的氣度；構(gòu)成了貞觀之治的基本特色，成為封建統(tǒng)治最好的榜樣。他晚年著有《帝范》一書(shū)教戒太子，其中總結(jié)了他一生的政治經(jīng)驗(yàn)，也對(duì)自己的功過(guò)進(jìn)行了評(píng)述。他在為期間，推行府兵制，租庸調(diào)制和均田制，并積極推進(jìn)科舉制。是另外唐太宗時(shí)期除了太平盛世以外，就像前面說(shuō)的也有戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，遠(yuǎn)征高麗是一個(gè)，另外還有就是突厥之患。
這樣一個(gè)強(qiáng)大的王朝，現(xiàn)在我們讀起當(dāng)時(shí)的歷史資料來(lái)，怎么都有那么一點(diǎn)激動(dòng)不已，蕩氣回腸的感覺(jué)；有所為有所不為，這才是一個(gè)強(qiáng)大的王朝所應(yīng)該表現(xiàn)出來(lái)的大國(guó)風(fēng)范！
唐太宗畢竟是一個(gè)在歷史上留下了很多事例的優(yōu)秀皇帝，所以我們當(dāng)然要看到他的正面形象。不過(guò)再說(shuō)一說(shuō)他的負(fù)面事例，也無(wú)礙于他的光輝形象！
因?yàn)檫@就叫全面的看他的歷史功績(jī)和個(gè)人缺陷！
高考語(yǔ)文作文 20
一撇一捺是一個(gè)“人”字，而當(dāng)我們把“人”字用筆勾勒出來(lái)時(shí)，我們深知“人”頂天立地。青春的我們就應(yīng)該以“人”書(shū)寫(xiě)青春。
人用謙虛書(shū)寫(xiě)青春，做人要知謙虛�！爸t虛使人進(jìn)步，驕傲使人落后。”太過(guò)驕傲?xí)屓送瞬剑袊?guó)人骨子里頭的謙虛，更讓我們懂得了做人要謙虛的優(yōu)良品質(zhì)。當(dāng)我們遇到難題時(shí)，我們虛心求教�！端蜄|陽(yáng)馬生序》中宋濂“立侍左右，援疑質(zhì)理，俯身傾耳以請(qǐng)；或遇其叱咄，色愈恭，禮愈至，不敢出一言以復(fù)”。宋濂做人謙虛，又懂得虛心請(qǐng)教，故成就自己的學(xué)業(yè)。
人用正直書(shū)寫(xiě)青春，做人要正直。天漢二年，司馬遷挺身而出，為李陵辯護(hù)，結(jié)果被責(zé)入獄，遭受宮刑。對(duì)常人而言，遭受此等大辱，有何顏面茍活于世，但司馬遷選擇了活下去。他在監(jiān)獄中嘆道：“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛�！彼[忍偷生，正如《麥田里的守望者》中所說(shuō)：“不成熟的人為了偉大的事業(yè)而死去，成熟的人為了偉大的事業(yè)而卑賤地活著�！闭�?yàn)樗抉R遷的正直，終完成“史家之絕唱”——《史記》，名垂千古。
人用懂得進(jìn)退書(shū)寫(xiě)青春，做人要懂得進(jìn)退。我們要知道何時(shí)該進(jìn)，何時(shí)該退，中國(guó)歷史上出現(xiàn)許多革命志士，他們都想要解救當(dāng)時(shí)的中國(guó)，喚醒民族的覺(jué)醒，此時(shí)的他們英勇向前，我們歌頌。人言韓信受胯下之辱，活得沒(méi)有尊嚴(yán)，卻不知這叫退。他何嘗不知“男兒生于世上，必當(dāng)頂天立地”？他何嘗不知“胯下之辱”將會(huì)招致冷眼和鄙視？可是他退了！因?yàn)樗钪�，將拳頭縮成團(tuán)，是為了更有力地出擊！欲圖大事，蓄勢(shì)以待，退才是上策。倘若韓信逞一時(shí)之勇，連性命都難保，怎么能用“連百萬(wàn)之軍，戰(zhàn)必勝，攻必取”的`卓越智謀和用兵韜略，成為西漢開(kāi)國(guó)功臣，與蕭何、張良并稱“漢初三杰”！
作為新時(shí)代的青年人，我們深知謙虛、正直、懂得進(jìn)退是做人的標(biāo)準(zhǔn)，青年一代更應(yīng)明白要如何做人，如何做一個(gè)為國(guó)家做出偉大貢獻(xiàn)的人。今天，中國(guó)人民殷憂啟圣，多難興邦，鐘南山于耄耋之年臨危請(qǐng)命，李蘭娟于古稀之年奔赴戰(zhàn)場(chǎng)，更有無(wú)數(shù)來(lái)自四海八方的平凡人物，凝心接力，眾志成城。他們身上無(wú)不體現(xiàn)了做人的標(biāo)準(zhǔn)。
青年一代，讓我們用謙虛、正直、懂得進(jìn)退來(lái)規(guī)劃自己，以“人”書(shū)寫(xiě)青春，以筆揮灑汗水。
高考語(yǔ)文作文 21
近日，一則比亞迪車主因?qū)Ψ杰囍髯兊镭?fù)全責(zé)而將其車輛撞翻的消息在網(wǎng)上受到熱議。而網(wǎng)友們的多方態(tài)度轉(zhuǎn)變也使人議論紛紛。而我更驚訝于比亞迪車主對(duì)該事件做出的行為。難道法律的漏洞可以成為我們拋棄生命至上理念的理由嗎？
姑且不考慮變道車主是否是因?yàn)橛芯o急事情而迫不得已違法。但只論這樣直接撞上去的后果是什么，輕則車輛報(bào)廢，重則失去生命。而這么嚴(yán)重的后果竟還比不上冰冷條規(guī)上的寥寥幾字，這著實(shí)不令人心寒。難道人性的悲憫之心竟比不上法律上的利益選擇嗎？
再者，在這件事件上，比亞迪車主的態(tài)度與地想也是病態(tài)的�！灰�(zé)任不在我，我就可以在這范圍內(nèi)做出最大的破壞嗎？這個(gè)邏輯是無(wú)論如何都說(shuō)不通的。相反這件事情讓我想到了幾千年前圣人們提出的一個(gè)詞語(yǔ)——“慎獨(dú)”
在這個(gè)案例中，車主面臨的`場(chǎng)景與“獨(dú)處”是十分相似的，車主熟悉交通法規(guī)，知道按照法規(guī)自己將不會(huì)受到懲罰。這不就像是將自己置身于一個(gè)看不見(jiàn)的地方，你無(wú)需擔(dān)心他人的看法，也不用承擔(dān)一切事情的后果。而此時(shí)你的選擇，往往體現(xiàn)的正是一個(gè)社會(huì)個(gè)體的素養(yǎng)品格。
所以我們才要認(rèn)識(shí)到內(nèi)心修養(yǎng)的重要性。不讓法規(guī)存在的些許漏洞成為放縱自己道德底線的理由。因?yàn)槌吮砻嫔洗譁\簡(jiǎn)單的標(biāo)量尺度外，人們的心中都具有一本無(wú)形的法則，它也許不能最客觀的評(píng)價(jià)你的行為，也不應(yīng)能夠很好地衡量你的利弊得失，但它卻是這世界萬(wàn)物之中最精準(zhǔn)的判斷原則。
而文中的比亞迪車主顯然是把法律作為決定因素而忽略了內(nèi)心的道德限度。而網(wǎng)友的最初看法也無(wú)不顯示了這一丑陋地向的常態(tài)。在我看來(lái)慎獨(dú)之心應(yīng)人人有之，因?yàn)橹挥性跓o(wú)人情形下的慎重與自律才能確保在監(jiān)管下，我們能夠不打破法律準(zhǔn)則而去做違心更違法的事情。
更重要的是，通過(guò)這個(gè)事例，除了加大對(duì)法律法規(guī)的修改與完善外，每一個(gè)公民都應(yīng)該問(wèn)問(wèn)自己。你是一個(gè)考生，你是否在無(wú)人監(jiān)考是作弊。如果你是一個(gè)路人，你是否在無(wú)人看見(jiàn)時(shí)丟下那一片垃圾。如果你是一個(gè)商人，你又是否在獲得著某些不該有的小惠。如果你是官員，你又會(huì)用你的權(quán)利去做些什么。
人人都因該有慎獨(dú)之心，因?yàn)檫@才是一個(gè)國(guó)家興盛的根本要素，這也是你我對(duì)這個(gè)社會(huì)做出的最大貢獻(xiàn)。
高考語(yǔ)文作文 22
三毛說(shuō)：“如果有來(lái)生，要做一棵樹(shù)，站成永恒，沒(méi)有悲傷的姿勢(shì)�！碑�(dāng)我們沉浸于前進(jìn)路上的瑣碎而無(wú)暇他顧、疲憊不堪時(shí)，有沒(méi)有靜下來(lái)想一想，忽略了什么，或是值不值得？我們往往努力做自己認(rèn)為重要的事，自己認(rèn)為值得的事，并為此揮霍大把的光陰，到最后，當(dāng)遇到下一件事時(shí)，猶豫的我們才會(huì)清醒，奈何難以回頭。
不如安靜下來(lái)，聽(tīng)一聽(tīng)內(nèi)心的呢喃——那些蟄伏在角落里的聲音，或許才是靈魂的梵音，讓你看淡很多悲傷，給予你更從容的力量。仔細(xì)回想以往的經(jīng)歷，聽(tīng)從內(nèi)心最真實(shí)的想法。
如果你斤斤計(jì)較于一時(shí)的得失，那么他便真正的“失”了；如果你耿耿于懷于外在的成敗，那么你離內(nèi)心會(huì)愈來(lái)愈遠(yuǎn)；如果你甘于低頭盲目追求當(dāng)下，那么你會(huì)錯(cuò)過(guò)更多。春花秋月何時(shí)了。吟詩(shī)作賦，對(duì)酒當(dāng)歌，誰(shuí)不希望沉浸在詩(shī)意般的人生里？可是，執(zhí)著的追求過(guò)后，恐怕只剩凄美的喟嘆：“問(wèn)君能有幾多愁，恰似一江春水向東流！”在低頭盲目求索時(shí)，怎不抬頭望一眼？望一眼遼闊的國(guó)土，天下的子民——那些生命中無(wú)法忘懷之輕，究竟辛酸了多少人的眼淚！
“如果有來(lái)生，要做一只鳥(niǎo)，飛越永恒，沒(méi)有迷途的苦惱。”我們都渴望有一顆忘憂草。希冀自己會(huì)更無(wú)悔地跋涉在人生的旅途上，遇到冰心所寫(xiě)的旖旎風(fēng)景，可是我們?nèi)绱说母≡辏ツ睦锬芷车揭宦坊ㄩ_(kāi)？那穿枝拂葉的人們，有淚可落，而我們卻只有感傷。
受光于庭戶見(jiàn)一堂，受光于天下照四方。其實(shí)塵世中并沒(méi)有諸多沉重的桎梏，所謂的疲憊，不過(guò)是我們太過(guò)執(zhí)念于那些本來(lái)無(wú)需掛懷的世事，而真正的輕盈，則被我們棄于腦后，被封存被遺忘。塵世的.喧囂與明亮，世俗的快樂(lè)與幸福，在沙漏中，汩汩流過(guò)。我們無(wú)法奢望太多，也無(wú)需牽強(qiáng)，只要快樂(lè)、安寧、沒(méi)有悲傷就好；而這，不過(guò)是重新對(duì)話我們的生活而已，讓眼淚打碎荒蕪，濡濕遺忘的角落，去做我們本來(lái)“必修”的事情，重新參與生活。
雄渾陶醉的場(chǎng)景，光彩炫目的字眼，都不過(guò)是要被時(shí)間滌蕩得無(wú)影無(wú)蹤。不必感嘆人生易逝，歲月難留，而應(yīng)增加時(shí)間的厚度，更加從容地讓自己的人生厚重，有分量。
高考語(yǔ)文作文 23
清晨，第一縷晨曦透過(guò)窗玻璃的時(shí)候，早起的我隨意翻開(kāi)《唐詩(shī)三百首》，熟悉的詩(shī)句又驀然映入眼簾，那是王勃的《杜少府之任蜀州》，其中“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰。無(wú)為在歧路，兒女共沾巾’’短短四句總讓我心旌蕩漾，多少次將人性的美麗最完整地展現(xiàn)封在我的面前。
這詩(shī)句讓我想起了還在遠(yuǎn)方的你，還有湘江邊的那座小城。此刻，我已經(jīng)迎來(lái)了太陽(yáng)，“遙隔楚云端”的你恐怕剛剛在夜幕下睡去。要我為了自己的纏綿的思念去將你喚醒，我實(shí)在不忍心。
“風(fēng)啊，工作是永遠(yuǎn)做不完的，身體才是最重要的！你明白嗎？”我在電話的一頭說(shuō)著，感覺(jué)自己的聲音好遙遠(yuǎn)。
“嘿嘿……我明白！沒(méi)事的！你放心吧！”聲音從話筒里輕輕地溢出，像甘泉汩汩，流進(jìn)了我的心田
我還能說(shuō)些什么呢？你永遠(yuǎn)在追求著一個(gè)完美結(jié)局。為了完美，你像天上的流云，遠(yuǎn)離了故鄉(xiāng)，遠(yuǎn)離了摯友，獨(dú)自漂泊在蒼茫的山水間。
風(fēng)啊，我真想握住你的手！讓我們一起去探尋人生之路。就像那一次登泰山，不管再怎么艱難的地方，我們拉著的手都不會(huì)放開(kāi)，一路攀登，我們收獲的豈止是日出、云海以及松風(fēng)石韻，更有天地可鑒的高山流水的余響……
又一個(gè)清晨，我猶豫再三還是撥通了遠(yuǎn)方的電話。鈴聲“嘟嘟嘟”地響著，每一下都在我心里震顫。我夢(mèng)游一般掛斷了電話，不忍想著你睡意蒙嚨的模樣。在那個(gè)草長(zhǎng)鶯飛的三月，我們的思念也在江南的春雨里瘋長(zhǎng)，花自飄零水自流，一種相思，兩處閑愁。江南，江南，你可在綺窗前眺望，是不是春帷空卷，過(guò)盡千帆皆不是……
我小心擦拭那“天涯若此鄰”的`感覺(jué)，猜想著你此刻都在忙碌些什么？我只能放飛一個(gè)思緒，借昨晚的明月，今晨的清風(fēng)，向西飄去。
“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰。無(wú)為在歧路，兒女共沾巾。”就這輕輕的吟誦，卻總是如同掙脫不了的網(wǎng)，將我的心覆蓋、束牢，有種隱痛的甜蜜。
我想握住你的手，雖然有千里之遙，不能廝守。然而心靈的感應(yīng)已經(jīng)穿越千山萬(wàn)水。就在電話鈴聲響起的時(shí)候，“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰。無(wú)為在歧路，兒女共沾巾”，我又一次脫口而吟，它似乎已穿過(guò)山川，穿過(guò)云層。風(fēng)，你能聽(tīng)到嗎？
我真想握著你的手！即使海角天涯，云水相隔。
高考語(yǔ)文作文 24
隨著年齡的不斷增長(zhǎng)，我們的身體和心智也日漸成熟，開(kāi)始踏上了追求理想之路。于是問(wèn)題也隨之而來(lái)，我們的理想究竟是什么？又該怎樣去實(shí)現(xiàn)它？漢代思想家揚(yáng)雄曾以射箭為喻，他說(shuō)：“修身以為弓，矯思以為矢，立義以為的，莫而后發(fā)，發(fā)必中矣�！彼赋觥靶奚怼薄俺C思”和“立義”與成就理想之間有著密不可分的關(guān)系。
翻開(kāi)厚重的歷史典籍，我們看到了一位位名人志士那追夢(mèng)圓夢(mèng)的精彩人生。杜甫晚年顛沛流離，仍然有夢(mèng)，“安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏”；宋應(yīng)星走遍大江南北，為“貴五谷而賤金玉”編撰《天工開(kāi)物》；走出韶關(guān)時(shí)，就懷抱凌云志“孩兒立志出鄉(xiāng)關(guān)，學(xué)不成名誓不還”；還是一名少年讀書(shū)郎時(shí)就立志“為中華之崛起而讀書(shū)”……他們都有一個(gè)共同的理想，那就是造福天下。
看到這里，我不由得心潮澎湃。從這些偉人名士的身上，我懂得了什么是真正的理想，那就是成為一名造福社會(huì)的杰出人才。我也恍然間明白了揚(yáng)雄之喻的含義，拉開(kāi)“修身”之弓，插上“矯思”之箭，對(duì)著“立義”的靶子，用力發(fā)射，一發(fā)即中，理想就是這樣實(shí)現(xiàn)的。
為了心中的鴻鵠壯志，我們首先要“修身”“矯思”。正如揚(yáng)雄早年喜好靜默沉思，不愿與人爭(zhēng)論，盡管家境貧寒，連口余糧都沒(méi)有，但他不羨慕榮華富貴，不擔(dān)憂貧窮低賤，清心寡欲，致力于學(xué)問(wèn)，非圣賢之書(shū)不讀，善于“吾日三省吾身”，最終學(xué)富五車，才高八斗，被后世稱為“漢代孔子”。修養(yǎng)身心，淡泊名利，專心于自己熱愛(ài)的事情，這是實(shí)現(xiàn)理想所必須的`條件。
“修身”“矯思”可以讓人加強(qiáng)修養(yǎng)，端正思想，然而“立義”尤為重要。一個(gè)人如果能“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”，一生秉持清蓮般高潔的品質(zhì)雖然很好，但如果在邪惡勢(shì)力當(dāng)?shù)罆r(shí)，不能挺身而出，弘揚(yáng)正義，卻明哲保身，退隱山林，置處于水深火熱之中的蒼生于不顧，這能說(shuō)他的理想高遠(yuǎn)宏大嗎？
低頭沉思，作為社會(huì)主義新時(shí)期的青年，處于蒸蒸日上的祖國(guó)建設(shè)的關(guān)鍵時(shí)期，我相信自己會(huì)不斷“修身”“矯思”，為民“立義”，讓自己成為一名有理想有擔(dān)當(dāng)有本領(lǐng)的青年，讓國(guó)家有前途，讓民族有希望。這樣的理想也必將會(huì)讓我的人生精彩無(wú)限。
高考語(yǔ)文作文 25
隨著互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展，網(wǎng)紅像泛濫的洪水那樣污染了祖國(guó)的花朵，掀翻了歷史的根基，顛覆了人們腦海中原有的世界觀和價(jià)值觀，所以，我認(rèn)為莫讓網(wǎng)紅“紅透”互聯(lián)網(wǎng)，要還互聯(lián)網(wǎng)清凈向善的環(huán)境。
顧名思義，網(wǎng)紅就是通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)來(lái)販賣(mài)低俗劣質(zhì)的內(nèi)容走紅的普通人，他們依附迎合了大眾的低級(jí)趣味，卻忘了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化不容他們污染，因此，我們應(yīng)借助互聯(lián)網(wǎng)這個(gè)平臺(tái)來(lái)發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀文化，拒絕網(wǎng)紅傳播的低俗劣質(zhì)的內(nèi)容。
張愛(ài)玲說(shuō)過(guò)：“出名要趁早�！比缃�，大多數(shù)網(wǎng)紅都是年輕貌美的人，利用自己的美貌來(lái)博得網(wǎng)民歡喜正如網(wǎng)紅papl醬了，她是北影的在讀學(xué)生，偶然一次的視頻吐槽，迅速走紅，她用銳利敏捷的語(yǔ)言批判當(dāng)今社會(huì)的某些現(xiàn)象，但她拒絕商業(yè)化，多次拒絕接廣告，拍電影，試著想想，有多少網(wǎng)紅能像她那樣面對(duì)利益誘惑，保持純真崇高的節(jié)氣。我想少之又少，所以，讓有作為有素質(zhì)有文化的網(wǎng)紅在互聯(lián)網(wǎng)上紅透是可以的，但必須拒絕與之相反的，這樣才能達(dá)到傳播正能量的目的。
三毛說(shuō)過(guò)：“人，真是奇怪，沒(méi)有外人來(lái)證明你，就往往看不出自己的價(jià)值。”為此，她為了尋找人生的價(jià)值，率性地走了一回撒哈拉沙漠，去尋找遠(yuǎn)方的詩(shī)和遠(yuǎn)方的夢(mèng)。但在現(xiàn)今網(wǎng)紅眼中，他們不是為了追逐夢(mèng)想，而是追逐那豐厚的金錢(qián)。俗話說(shuō)。網(wǎng)紅們出了名車也來(lái)了，狗仔隊(duì)也天天守著身邊，尋找爆料的份子，時(shí)不時(shí)也想盡辦法鬧出個(gè)緋聞來(lái)。網(wǎng)紅更希望借此來(lái)提高知名度，擴(kuò)大吸金影響力。而對(duì)比之下，諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)獲得者莫言，依舊呆在書(shū)房里，別著精致的發(fā)夾，埋頭創(chuàng)作，拒絕外界來(lái)訪，低頭思念他那高密老家，更顯示了大作家的文藝范。因此，網(wǎng)紅一時(shí)的`名聲大起是不能成氣候的，應(yīng)像莫言甘坐幾十年冷板凳，游暢于文學(xué)之中，方能有大作為。
在這“天下熙熙皆為利來(lái)，天下攘攘皆為利往”的時(shí)代，更應(yīng)擦亮眼睛，莫被蠅頭小利蒙蔽了雙眼，面對(duì)網(wǎng)紅“紅透”半邊天的現(xiàn)象，我們更應(yīng)接受優(yōu)秀文化的熏陶，提升品味和情操，要做到“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”。政府更應(yīng)加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)管理，加大宣揚(yáng)優(yōu)秀的網(wǎng)絡(luò)文化的力度，莫讓網(wǎng)紅“紅透”互聯(lián)網(wǎng)。
行動(dòng)起來(lái)吧，讓我們還互聯(lián)網(wǎng)一片凈土，還它一隅書(shū)香四溢的地方。
高考語(yǔ)文作文 26
那幅照片、那個(gè)人、那輛車，因?yàn)椴芪能幍纳⑽拿鳌肚胺健范佑忻骸八麄內(nèi)ツ膬�？歸家還是遠(yuǎn)行？……那位男子手托下巴，望著車窗外，他的眼睛里流露出一個(gè)將要開(kāi)始艱難旅程的人的……茫然�！蔽抑杂乐静煌�，因?yàn)槟禽v車承載著遠(yuǎn)方的夢(mèng)。
童年時(shí)代，在封閉的魯西南農(nóng)村，急馳而過(guò)的貨車、難得一現(xiàn)的客車，它會(huì)猝不及防之間粗暴而凜冽提醒我們：遠(yuǎn)方，你去嗎？你去得了嗎？于是，那個(gè)其爸爸是貨車司機(jī)的同學(xué)讓我遐想；于是，那個(gè)坐車去縣城讀初中的同學(xué)讓伙伴們羨慕，甚至有人清楚得記得，她上車的時(shí)候，穿著紅色的新皮鞋。
今天見(jiàn)車而厭、坐車即煩的人，可能無(wú)法理解當(dāng)年的孩子見(jiàn)汽車而心動(dòng)眼熱，見(jiàn)火車經(jīng)過(guò)常擲石塊的.心理扭曲——只因遠(yuǎn)方不屬于自己。
我理解美國(guó)小說(shuō)家托馬斯沃爾夫的《遠(yuǎn)與近》中的偏遠(yuǎn)小鎮(zhèn)的那對(duì)母女為什么一見(jiàn)準(zhǔn)時(shí)經(jīng)過(guò)的火車就跑出來(lái)?yè)]揮手，她們是向到不了的遠(yuǎn)方致意吧。
后來(lái)，我讀過(guò)一位朋友的散文，他說(shuō)一聽(tīng)到火車汽笛聲，心就到了遠(yuǎn)方。后來(lái)，我也終于坐車來(lái)到了江南，——人生中最艱難的一次上車。那天，客車在午后過(guò)了淮河進(jìn)入南方，突然驚風(fēng)亂飐，密雨斜侵，前方不辨。
你問(wèn)我：為什么不能生于斯、長(zhǎng)于斯、老于斯，正如一只鳥(niǎo)在一棵樹(shù)上終生做巢、一棵樹(shù)在一塊土地上永遠(yuǎn)扶疏？你為什么選擇了遠(yuǎn)方的車？況且那輛車不是帶你高就……
我可能無(wú)法回答你，也許是造化弄人尋常見(jiàn)，心如流水總無(wú)主。我一直沒(méi)有對(duì)你說(shuō)，其實(shí)那一次我上的是一輛“套牌”假車，它開(kāi)不到桃花源它只開(kāi)到沼澤邊，我所寫(xiě)的“登程自斟一杯酒，好暖人生萬(wàn)里霜”不是豪壯而是擔(dān)憂，一杯酒暖不化萬(wàn)里霜。不是每一輛車，都把你帶到夢(mèng)中的地方，很可能的情況是，車門(mén)打開(kāi)，前方是陌生的廣大。
車，代表前方，前方代表未知，未知引發(fā)迷茫或恐慌。車的這一層意蘊(yùn)，你可能不懂。我羨慕你的不懂。你最好永遠(yuǎn)不懂。選擇遠(yuǎn)去的車可能是艱難的，尤其你不知道前方“到底是家，還是無(wú)邊的曠野”的時(shí)候。然而，回首那天的登車，我更想對(duì)你說(shuō)：很多人沒(méi)見(jiàn)乍來(lái)煙雨與斜照相迎。
高考語(yǔ)文作文 27
探索自然，讓你認(rèn)清自然美的本質(zhì)。佛說(shuō)：“一花一世界，一葉一菩提�！比魏我粋�(gè)細(xì)節(jié)之處都有可能孕育著美，關(guān)鍵在于我們是否有著探求精神。你可曾知道處于洪水或大火中的螞蟻是如何逃生的？它們聚成一個(gè)球，越過(guò)水流與裂（烈）火，最外層的螞蟻寧愿犧牲自己也要保全集體，這難道不是一種美嗎？你可曾知道，兇惡的鄂（鱷）魚(yú)也會(huì)有溫柔的一面，安靜張大嘴巴讓千禧鳥(niǎo)覓食，這難道不是一種和諧之美嗎？你可曾知道蘋(píng)果梨藏著五角星，海底深處也會(huì)有著頑強(qiáng)的海星，海豚會(huì)不顧一切的救人，又或者花朵里也許蘊(yùn)藏著另一個(gè)世界。在自然中行走，善于探索，你便會(huì)發(fā)現(xiàn)自然有其美的令人炫目的一面。
探索心靈，讓你認(rèn)清心靈美的本質(zhì)。浮華的世界，我該去何方？朝山謁水，扣經(jīng)問(wèn)史，回答是的聲音說(shuō)：“看一看你自己的心靈吧！”靜下心來(lái)探索，我的心里有“將相本無(wú)主，男兒當(dāng)自強(qiáng)”的決心，我的心里有“我命由我不由天”的倔強(qiáng)與傲岸。這些，難道不是心靈的美嗎？哦，我明白自己該怎么做了。跟著自己的內(nèi)心，用心靈去探索、去發(fā)現(xiàn)。
無(wú)奈吾心已塵覆，隨那流水入西天。
不記何時(shí)拂過(guò)你的笑臉，在那春暖花開(kāi)的`季節(jié)。你說(shuō)要離我而去，因?yàn)檫@不是屬于你的春天。說(shuō)后轉(zhuǎn)身踱去，瞬間化成云煙，只留我在那蝶擾蟲(chóng)鳴的地點(diǎn)，流淚問(wèn)你：時(shí)間，何時(shí)再能見(jiàn)面？
時(shí)間在流逝。春，匆匆路過(guò)，未帶一袖清風(fēng)，未留一抹云煙。像童時(shí)河邊玩耍，踩在沙灘的腳丫轉(zhuǎn)身被河水重新填埋；像幼年隨地撒尿，印在地板上的水跡回眸間便被蒸成水汽；像少年湖邊嬉戲，留在水面的漣漪被湖水吞噬抹去；像如今的昨天，剩下的回憶一夜變成空白，一絲不留的隨時(shí)光消失在深黑的夜晚，抓不住，喚不回。
春天，希望仍在，雖然歲暮陰陽(yáng)催短景；夏天，激情仍在，雖然門(mén)前流水尚能西；秋天，果實(shí)仍在，雖然一蓑煙雨任平生；冬天，憧憬仍在，雖然天涯霜雪霽寒宵。沒(méi)有什么離開(kāi)，雖然時(shí)光很快；沒(méi)有什么不在，雖然流水逝去很快。該做的不是閑梳妝，獨(dú)倚窗，徒增愁容，徒添哀傷，而應(yīng)趁艷陽(yáng)，霸占山頭，開(kāi)懷暢飲，放聲歌唱！
是的，既然冷眉轉(zhuǎn)身對(duì)，不如吾笑轉(zhuǎn)身回，就算難舍時(shí)光戀，總得竭力一生追！
高考語(yǔ)文作文 28
如果，我是一棵樹(shù)。
那我一定生長(zhǎng)在遼闊無(wú)際的大草原上。那里的天空，藍(lán)得澄澈，云朵白得通透，草地綠得新鮮。那是一棵樹(shù)的烏托邦。
最重要的是，我一定是這片草原上唯一的一棵樹(shù)。當(dāng)初升的太陽(yáng)高高掛起，當(dāng)矯健的雄鷹盤(pán)旋在蔚藍(lán)的天空，當(dāng)成群的牛羊悠閑地漫步在翠綠的草原，我肆無(wú)忌憚地歆享著這美好的一切。
我是一棵長(zhǎng)得很高的樹(shù)。當(dāng)我俯瞰著草原時(shí)，羊群似散落的珍珠撒散在綠色毛毯上，常常有雄鷹在我的臂膀上休憩，他們會(huì)與我交談草原的廣闊以及他們所了解的有關(guān)外面世界的一切，我總是樂(lè)意聽(tīng)完，然后目送他們離開(kāi)，并在內(nèi)心給予他們最大的祝福。
有時(shí)，我會(huì)低下頭，傾聽(tīng)小草之間的絮語(yǔ)，可惜的是，他們離我太遠(yuǎn)了。我的樹(shù)根下只有祼露的泥土。因?yàn)槲沂且豢脴?shù)，我的葉子遮住了他們的陽(yáng)光。對(duì)此我深感抱歉，可又無(wú)能為力。我是一棵樹(shù)，我也要有生存的空間。
那天，一只羽毛未豐的雛鷹打擾了我的午休，我不滿地?fù)u了搖堅(jiān)實(shí)的臂膀，雛鷹說(shuō)：“讓我休息會(huì)兒吧，我可以告訴你一個(gè)秘密。”我欣然接受。雛鷹說(shuō)完后乘風(fēng)離去，我深陷巨大恐懼之中。
當(dāng)晚，我做了一個(gè)可怕的夢(mèng)。風(fēng)中的荒野上，半腰深的竹石楠艱難地扎根在此，焦黃的葉片與風(fēng)共舞，空氣中糅著太多的雜質(zhì)。土壤因失水太久碎成黃沙，它們?cè)诟稍锏目諝庵杏巫撸S風(fēng)變幻成不同的形態(tài)，像猙獰的猛獸發(fā)瘋似地四處亂撞。風(fēng)，吹走一地樹(shù)葉，那是我的樹(shù)葉，我不可思議地看著自己光禿禿的.枝干陷入一片黑暗中。
再次醒來(lái)，一切又變回原樣。可是小草厭惡我遮住了屬于它們的陽(yáng)光，羊群覬覦我鮮嫩的樹(shù)葉，甚至?xí)腥丝硵辔业母④|干去建造房屋。草原一直是美好的，除了格格不入的我。
我的樹(shù)葉開(kāi)始泛黃了，像夢(mèng)中一般。有一只白色的鷹停在了我的樹(shù)枝上，一聲又一聲地鳴叫，響徹云霄。我記得她，曾經(jīng)她以為自己是異類。在一個(gè)風(fēng)雨交加的夜晚，我收留了她。她，是在安慰我嗎？我又睡著了，沒(méi)有夢(mèng)，只是美美地睡了一覺(jué)。
終于，我被一陣花香喚醒，我驚喜的看著自己的枝干，是一簇簇的鮮花。地上有孩子歡快地圍著我轉(zhuǎn)，空中一只白鷹在振翅飛翔。
高考語(yǔ)文作文 29
贊揚(yáng)與責(zé)罵的差別在什么地方？
對(duì)于小明來(lái)講，是一百分與九十八分間的毫厘。
對(duì)于小亮來(lái)講，是及格與不及格間的跨越。
看上去的差別待遇毫無(wú)道理，仔細(xì)思索卻能悟出其間的合理。
如他人言、生活來(lái)不平等，自呱呱墜地時(shí)起，每個(gè)生命便是一個(gè)一個(gè)人的個(gè)體，有著其是自己的優(yōu)劣與價(jià)值，生而這樣，又怎能以一條統(tǒng)一的刻線，單薄的規(guī)矩丈量一個(gè)個(gè)鮮活而獨(dú)立的生命呢？
千年前，圣人孔子便提出“因地制宜”的主張，弟子三千人，有富可敵國(guó)的巨賈，有位極人臣的政客，形形色色不一而是，而孔子，則成為后世稱贊景仰的偉大教育家，究其根本，在于其能準(zhǔn)確地把握每一位學(xué)生的優(yōu)劣長(zhǎng)短，揚(yáng)其長(zhǎng)補(bǔ)其短，因地制宜，正是由于如此的“差別待遇”，才使得每一個(gè)人都得盡展其能，各得其所。
社會(huì)對(duì)于每一個(gè)人，應(yīng)有不一樣的需要，正如一臺(tái)高速運(yùn)轉(zhuǎn)的機(jī)器既不可以缺少轟隆雷鳴的馬達(dá)，也不可以松懈默默無(wú)名的一顆小小螺絲釘，可能對(duì)于小亮而言，九十分是他永無(wú)沒(méi)辦法企及的高度，及格便是其盡其所能的結(jié)果，如果是大家只不過(guò)用統(tǒng)的標(biāo)桿來(lái)評(píng)價(jià)不同的.人，那世間將會(huì)埋沒(méi)多少奇能與怪材！
是的，大家社會(huì)需要差別待遇！正如航天器的研發(fā)需精確到小數(shù)點(diǎn)后十多位，而汪洋恣意的書(shū)畫(huà)只求神形俱備即可；正如廉頗以身經(jīng)百戰(zhàn)顯赫戰(zhàn)績(jī)位列上將，藺相如以如蓮巧舌精巧說(shuō)辭為上卿；正如舌尖上的中國(guó)中一位位能人以食物鋪寫(xiě)精致，《我在故官修文物》中一雙雙巧手以古物刻寫(xiě)精華……各行各業(yè)，各得其所，差別待遇而達(dá)成整體的共贏！
由此觀之，作為肩負(fù)向國(guó)家與社會(huì)輸送人才的責(zé)任的學(xué)校，更應(yīng)拋棄條條框框，拼棄循規(guī)蹈矩之道，改革革新，因地制宜，用一把把不一樣的刻刀，雕琢出每個(gè)莘莘學(xué)子的獨(dú)特光華，以不一樣的規(guī)范，相同的誠(chéng)意，培養(yǎng)出各取所長(zhǎng)的棟梁之材！差別的待遇，相同的匠心；不一樣的準(zhǔn)則，同樣的期許。
我一直堅(jiān)信，每個(gè)個(gè)體，都有其獨(dú)特的芳華，每個(gè)存在，都有其獨(dú)特的意義。而我，愿養(yǎng)我浩然之氣，展我獨(dú)特風(fēng)采！
“差別待遇”不差別！
高考語(yǔ)文作文 30
走過(guò)長(zhǎng)長(zhǎng)的泥濘路，穿過(guò)村口幽深的樹(shù)林，翻越高高的山嶺，再橫過(guò)一條石橋，到達(dá)縣城，這便是林每天前往學(xué)校的過(guò)程。四點(diǎn)起床，打掃好房間，帶上裝著一些咸菜的飯盒，林拉開(kāi)門(mén)，在萬(wàn)籟俱寂中如往常一般上路了。踩著點(diǎn)點(diǎn)星暉，林瞇著眼快速行進(jìn)著，農(nóng)村的孩子從小便在山林中摸爬滾打，這使得他的.夜視力強(qiáng)于一般人。
前方似乎傳來(lái)一陣輕微的聲響，林豎起耳朵聽(tīng)的同時(shí)不由稍稍提高了警惕�！昂V。篤。篤�！边@聲音極慢，輕得就如同棍杖敲在柔軟泥土上一般，無(wú)聲無(wú)息，難以捕捉。不需細(xì)加搜尋，一個(gè)佝僂的人影便落入了林的眼簾。同樣背著一個(gè)書(shū)包，一手拿著飯盒，一手卻拄著一根彎曲的樹(shù)枝。
是學(xué)校的學(xué)生么？林猜測(cè)著，不由有點(diǎn)雀躍地走上前去�！澳愫谩保执蛑泻�，掛著和善親切的笑容，“你也是在縣城的學(xué)校讀書(shū)么？”“是。”那人如同有些遲鈍般偏了偏頭，又抿了抿嘴似乎有些艱澀地開(kāi)口：“你�？梢岳颐矗课彝砩峡床灰�(jiàn)�！�
林這才注意到他略有些茫然對(duì)不上焦距的眼睛，真誠(chéng)地笑了笑，拉住那只握著樹(shù)枝的手，扔掉了樹(shù)枝，向樹(shù)林走去�！澳憬惺裁疵�？”“容�！薄拔医辛峙叮 绷执藭r(shí)拉著那只手在樹(shù)林中穿梭，緩慢地走著。不能太快，因?yàn)槿輹?huì)跟不上，林小心翼翼地走著，帶著被信任的喜悅，第一次有了想保護(hù)什么的想法。
容話不多，靜靜地任由林拉著在山林間穿梭。日復(fù)一日，年復(fù)一年，那雙手帶著他穿過(guò)星暉，到達(dá)太陽(yáng)初開(kāi)的學(xué)校。在天邊黑暗的夜里，那雙手如同神靈一般指引著方向，就連一向畏懼的黑夜，也不過(guò)是紙糊的怪獸。
這天，林一如既往地拉著容在山林中穿梭，日月星暉將他們的影子拉地格外長(zhǎng)，投影在散發(fā)露水氣味的泥濘上，與自然融為一體。“你。在黑暗里這樣行走，難道不害怕么？”林有些遲疑地開(kāi)口問(wèn)道�！安慌��！币廊皇呛�(jiǎn)短的回答，手卻不由握緊了容的。“你的手，就是我黑暗中的光。只要與你并肩而立，再黑我也不怕�！�
因?yàn)樾闹杏泄狻Ｈ葸@樣想著，不由笑了笑，仿佛他手中正盛開(kāi)著陽(yáng)光。
高考語(yǔ)文作文 31
屈原曾說(shuō)：“何方圓之能周兮？”提出的正是方與圓難以相合的道理。反觀社會(huì)，園瓶，方盒，方圓之用，各得其妙。看到這里，我不禁想到生活的什么時(shí)間智慧。
生活中，“方”是一個(gè)人的棱角，是一個(gè)人的個(gè)性，每人因方而不一樣。“圓”是一個(gè)人的處世之道，“圓”讓大家藏其鋒芒，在與其他人相處時(shí)降低“摩擦”。而大家只有融合方圓之道才得收獲一個(gè)完美的生活。
有人曾說(shuō)：“方圓齊用，效果俱呈�！碧幱谀贻p人年代的大家卻常顯剛烈有余而圓潤(rùn)不足，不懂處世之道常讓年輕人人在社會(huì)浪潮中屢遭打擊。因而作為年輕人人，我覺(jué)得要適合收鋒芒，提高自己處世之道是十分必要的。
海納百川，有容乃大，用包容塑造“圓”的基礎(chǔ)。年輕人人激情澎湃，追求個(gè)性、探索獨(dú)立也為年代所需要。但年輕人人的胸懷卻難以容下我們的激情。而成大事者，未有無(wú)寬廣胸懷者。曹操容下許攸，收獲官渡之戰(zhàn)的輝煌；藺相如寬容廉頗，收獲了“將相和”的佳話。有人說(shuō)：“要想自己被社會(huì)包容，就要有包容社會(huì)的肚量�！蹦贻p人剛邁入社會(huì)，難免會(huì)對(duì)社會(huì)的種種弊病怒不可遏，但假如大家能退一步，多寬容一些，是否就達(dá)到了海闊天空的境界呢？
心靜如止水，用冷靜作為圓的潤(rùn)滑液。剛烈而又易激動(dòng)是年輕人人的.一大特點(diǎn)。激動(dòng)往往使大家失誤，以致作出錯(cuò)誤的判斷。這個(gè)時(shí)候，維持冷靜是年輕人人與世相處的另一個(gè)好辦法。冷靜使大家維持清醒，似隔熱層對(duì)于火箭，韁繩對(duì)于駿馬，能束縛住情感，使情感不至于失去控制。如此當(dāng)大家遇見(jiàn)社會(huì)不公時(shí)，就不至于讓情緒成為與社會(huì)相處時(shí)的摩擦力。
我并非只看重圓，方圓合一，方顯生活智慧。只不過(guò)在我看來(lái)，方是每一個(gè)年輕人人本來(lái)具備的，而怎么樣做圓正是我期望所有同齡人去學(xué)的。因而我想說(shuō)：“把心放寬一些吧，何必要讓一些小事折磨你美好的心靈呢？維持冷靜吧，日本又拜神社，砸汽車豈能解決？城管兇悍，打人又有什么用？”冷靜、包容是成圓之道。
讓大家一塊融合方圓，功用信俱呈，顯出智慧吧！
高考語(yǔ)文作文 32
語(yǔ)文的學(xué)習(xí)，對(duì)個(gè)人，對(duì)國(guó)家或社會(huì)都是非常重要的。在我看來(lái)語(yǔ)文學(xué)習(xí)的過(guò)程，就想制造一件瓷器。提高語(yǔ)文素養(yǎng)的三條途徑，就分別對(duì)應(yīng)了制瓷的三道工序。正如每道工序都不可或缺，三條途徑也缺一不可。
制瓷的第一道工序是筑胚，它決定了瓷器的形狀，決定了瓷器的用途。是它奠定了這個(gè)瓷器的基礎(chǔ)，瓷器也是在這個(gè)基礎(chǔ)上不斷蛻變，成形，成器。這就好比三條途徑中的社會(huì)生活實(shí)踐。實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源，通過(guò)這一途徑獲取的知識(shí)，是最生動(dòng)，最基本，也是最令我們印象深刻，深入我們骨子里的知識(shí)。它直接造就了我們的性格，影響我們對(duì)人對(duì)事的態(tài)度和對(duì)世界的理解。只有通過(guò)它，我們才能把死的知識(shí)轉(zhuǎn)化為活的發(fā)展動(dòng)力，才能真的造福于人民，服務(wù)于社會(huì)。
制瓷的第二道工序是上色。這一工序看似對(duì)瓷器的使用沒(méi)有太大的影響，但其實(shí)，他能在很大程度上決定瓷器的高度與文化價(jià)值，是瓷器文化價(jià)值的最直接體現(xiàn)。在整個(gè)制瓷過(guò)程中，這是最能升華瓷器的一道工序。這就好比三條途徑中的'課外大量閱讀。讀一本書(shū)的過(guò)程，就像是與人交流的過(guò)程。也正是在千百次這樣的過(guò)程中，我們的境界不斷提升，我們的思想不斷升華。讀一本好書(shū)，就如同在瓷器上填上了一道亮麗的色彩。而正是在閱讀的過(guò)程中，一道道光亮的色彩不斷交織，融合，終成一幅美麗的畫(huà)卷躍然瓷上。我們的語(yǔ)文素養(yǎng)也就此得到了升華。
煅燒是制瓷的最后一道工序。一件未曾煅燒的瓷器，縱使其結(jié)構(gòu)再巧妙，花紋再絢麗，也無(wú)法稱之為瓷。只因煅燒前它是“散”的，是煅燒讓它各部分融合并再次升華。經(jīng)過(guò)煅燒的瓷器讓人感覺(jué)渾然天成，似乎生來(lái)就是一體的。這時(shí)瓷器才真正成瓷真正成器。這就好比三條途徑中的課堂有效教學(xué)，在課上我們不斷將零碎的知識(shí)系統(tǒng)化，將通俗的知識(shí)專業(yè)化。這不僅直接提高了我們的語(yǔ)文水平，更教會(huì)了我們方法，指導(dǎo)我們的方向，指引我們前進(jìn)。在最后，我們也就真正成器。
如前文所述，語(yǔ)文學(xué)習(xí)的三條途徑正如三道制瓷工序一般，相輔相成，缺一不可。他們之間沒(méi)有優(yōu)劣，只有不同，只用真正把握全部的三條途徑，才能最終成就我們的語(yǔ)文素養(yǎng)。
高考語(yǔ)文作文 33
在風(fēng)云變換的國(guó)際舞臺(tái)上，國(guó)與國(guó)之間的競(jìng)爭(zhēng)不再局限于昔日經(jīng)濟(jì)、政治等“硬實(shí)力”，而今大國(guó)“軟實(shí)力”的分量似乎更重。軟實(shí)力主要包括民族文化的影響力、國(guó)民精神風(fēng)貌、思想素質(zhì)，而民族文化影響力尤為重要。
作為民族文化的載體——母語(yǔ)是民族的生存發(fā)展之根。如果一個(gè)民族不重視他的母語(yǔ)文化，勢(shì)必會(huì)走下坡路，至少經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展?jié)摲C(jī)。在行其道的今天，我們瘋狂地學(xué)英語(yǔ)，卻淡漠甚至拋棄了自己的母語(yǔ)：漢語(yǔ)。如今毛筆大概成“稀有之物”了，拿過(guò)毛筆的人很少，會(huì)寫(xiě)毛筆字的更是寥寥無(wú)幾。而日本人卻規(guī)定每周一次毛筆字課，我們不反省一下，就這樣看著漢文化衰落，對(duì)得起“炎黃子孫”這個(gè)稱呼嗎？
為什么在全球掀起一場(chǎng)漢語(yǔ)熱，各國(guó)大辦漢語(yǔ)學(xué)校的今天，我們卻不再重視漢語(yǔ)？我們沒(méi)有看到語(yǔ)言文化的長(zhǎng)遠(yuǎn)意義，至少?zèng)]有看到眼前所蘊(yùn)藏的危機(jī)。英國(guó)、美國(guó)每年輸出英語(yǔ)所獲利潤(rùn)占到了國(guó)民GDP的1%多。再看看國(guó)內(nèi)的學(xué)生，花這么大力氣學(xué)外語(yǔ)，若是學(xué)好了還可以，可是大學(xué)生甚至博士生研究生的英語(yǔ)水平也不過(guò)如此。外語(yǔ)沒(méi)學(xué)好，母語(yǔ)也差，有些人的漢語(yǔ)水平甚至不及外國(guó)的漢語(yǔ)學(xué)習(xí)者，前不久上海的一次雙語(yǔ)互譯活動(dòng)競(jìng)賽中，不少人把“富貴不能淫”這句古訓(xùn)成“Be rich， but not sexy”（富貴，但是不能性感）。中國(guó)學(xué)生的語(yǔ)言功底，由此可見(jiàn)一斑。
聽(tīng)說(shuō)前不久申報(bào)文化遺產(chǎn)時(shí)，端午節(jié)被韓國(guó)搶先注冊(cè)。我們?cè)趹嵖�，為什么不冷靜地想想：別人為什么輕易就能搶走？漢文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，先輩珍視，而子孫視之不甚惜，如棄草芥。一些重大的經(jīng)貿(mào)甚至學(xué)術(shù)交流會(huì)全部用英語(yǔ)卻不能用翻譯，這可是在自己的國(guó)土上。為什么不能像法國(guó)人一樣珍視母語(yǔ)。民族文化要博采眾長(zhǎng)，兼容并蓄。法國(guó)的保守未免偏激，而我們的漠然則更令人擔(dān)憂。
“云山蒼蒼，江水泱泱；先生之風(fēng)，山高水長(zhǎng)�！奔丫淞鱾鲙浊Ш笠廊货r活生動(dòng)，在于其獨(dú)特的`音形相結(jié)合。我耳邊始終回響著那位韓國(guó)網(wǎng)友的疑問(wèn)：“你們的漢語(yǔ)我認(rèn)為是世上最優(yōu)美的語(yǔ)言，為什么亞洲其他國(guó)家和歐美重視，你們自己卻不重視呢？”
你從遠(yuǎn)古走來(lái)，博大是你的風(fēng)采；你向未來(lái)奔去，磅礴是你的氣概。懸崖邊緣的漢語(yǔ)文化，炎黃子孫到了拯救你的時(shí)候了……
高考語(yǔ)文作文 34
走在沙漠中，如何穿越沙漠是你的自由，但不得不穿過(guò)沙漠便是你的不自由，這廣袤的沙漠就像漫漫的人生路，我們必須走完這條路，但我們可以選擇走完的方式，來(lái)讓這長(zhǎng)路更加繽紛多彩。我們都是出生在這蒼茫大地上的沙漠蜥蜴，注定一生要向著沙漠的彼岸奔走。有的人一直低頭向前，疲于奔命，一心只為達(dá)到那彼岸而行走。而有的人卻仍記得在命運(yùn)途中抬頭，欣賞這死亡圣地的美麗風(fēng)景。海倫凱勒，一個(gè)聾盲女作家，孤獨(dú)地來(lái)到了她的黑色沙漠，她并沒(méi)有像其他聾盲人一樣，安于命運(yùn)度過(guò)一生或是在黑暗中碌碌無(wú)為，她看不見(jiàn)光，卻用鼻子呼吸陽(yáng)光，她聽(tīng)不見(jiàn)雨聲，卻用手指去捕捉輕風(fēng)，她用心去感受著這世上的一切，黑暗對(duì)她來(lái)說(shuō)只是美景的點(diǎn)綴罷了。
我們被束縛在這沙漠中，下一秒遇到的是險(xiǎn)是運(yùn)，我們無(wú)從預(yù)測(cè)。被厄運(yùn)纏身，有人選擇放棄掙扎，隨風(fēng)飄蕩，有人選擇依賴他人，像鮒魚(yú)般茍且生活。但有的人，面驚雷而不驚，臨狂風(fēng)仍前行，即使遍體鱗傷，依然不放棄。天才物理學(xué)家霍金，年輕時(shí)患了運(yùn)動(dòng)神經(jīng)元疾病，全身除了三個(gè)手指外都不能運(yùn)動(dòng)，但他身殘志堅(jiān)，僅僅憑他三根手指和堅(jiān)強(qiáng)的意志，完成了時(shí)間簡(jiǎn)史這樣的偉大著作，看到了別人所看不到的風(fēng)景。沙漠的'險(xiǎn)惡束縛不了他對(duì)人生道路自由的選擇，他用自己的選擇活出了精彩的人生。
在沙漠旅行，時(shí)常會(huì)遇到沙暴、海市蜃樓等險(xiǎn)阻，很容易會(huì)迷失自己前行的方向。與其在風(fēng)沙中四處亂竄，不如抬頭仰望天際，找到那一顆耀眼指路的北極星，循著星路回到自己的軌跡。科學(xué)家錢(qián)學(xué)森在美國(guó)攻讀完博士之后，本可以留在美國(guó)享受高薪工作和舒適待遇，但他為了正在建設(shè)中的新中國(guó)，毅然選擇了回國(guó)，為中國(guó)的科學(xué)研究作出了巨大貢獻(xiàn)。最終，兩彈一星的成功就是錢(qián)學(xué)森在天空的勛章。迷失方向并不恐怖，恐怖的是迷失自我，錢(qián)學(xué)森能堅(jiān)持自己的原則和信仰，走出自己輝煌的人生路，難能可貴，在沙漠中所迷失的人們也正是缺少了這種信仰。
我們是不幸運(yùn)和不自由的，因?yàn)槲覀兩谶@沙漠中，一生受其束縛，注定背負(fù)著走出這片沙漠的使命。我們又是幸運(yùn)和自由的，沙漠的路千萬(wàn)種，我們擁有選擇的權(quán)力，當(dāng)困難來(lái)臨，當(dāng)迷失方向，我們可以有不同的選擇，來(lái)迎接不同的人生。
高考語(yǔ)文作文 35
童年，本該是在幼兒園中與朋友們無(wú)憂無(wú)慮地玩耍。童年，本該是在游樂(lè)園嬉戲游玩，無(wú)憂無(wú)慮。童年本該是在父母的關(guān)愛(ài)呵護(hù)下，隨著自己的意愿做自己感興趣的事。童年，本該是天真爛漫，百無(wú)禁忌的。
然而，應(yīng)該指出的，在當(dāng)今高速發(fā)展的社會(huì)，競(jìng)爭(zhēng)日益激烈。父母?jìng)優(yōu)榱俗尯⒆佑幸粋�(gè)美好的未來(lái)，個(gè)個(gè)重磅出擊，給孩子們報(bào)了各種各樣的補(bǔ)習(xí)班，使得孩子們苦不堪言。
本應(yīng)無(wú)憂無(wú)慮、令人神往的“童年”正在漸行漸遠(yuǎn)。我不得不大聲疾呼：“找回童年”。
找回童年，找回的該是一種純真爛漫。孩子們是活潑天真的，他們需要的是一種自由自在、無(wú)拘無(wú)束的生活。我們百般約束他們，只會(huì)使他們一個(gè)個(gè)失去自己的個(gè)性，失去自己的童心。要知道，孩子們是最富有想像力和好奇心的，而這正是一名優(yōu)秀的科學(xué)家所必須的。
找回童年，找回的該是無(wú)憂無(wú)慮、百無(wú)禁忌的生活。孩子們需要的是一片屬于他們自己的天空。我們不應(yīng)把自己的主觀意愿強(qiáng)加到孩子身上，讓孩子瘦小的身軀過(guò)早地承受沉重的負(fù)擔(dān)，以致壓彎了他們的“腰”。
曾經(jīng)看過(guò)這樣一則報(bào)道：山東有一位母親，望子成龍心切。從小就讓孩子參加各種補(bǔ)習(xí)班，包括彈小提琴、學(xué)畫(huà)畫(huà)、學(xué)書(shū)法、奧數(shù)等，總共不下十幾門(mén)。就這樣從幼兒園一直補(bǔ)到孩子上六年級(jí)的時(shí)候。令人驚訝的是，孩子因?yàn)槎嗄赀^(guò)度學(xué)習(xí)，頭發(fā)竟全部變白了。此事一出，這位母親更是遭到大家的.猛烈抨擊。
真有點(diǎn)“白了少年頭”的悲哀。想必那位孩子也不會(huì)留下什么美好的回憶吧！誠(chéng)然如此，童年是一個(gè)人一生中最爛燦最天真無(wú)邪的時(shí)光。我們應(yīng)該做到的是順應(yīng)孩子的天性，讓其自由發(fā)展。
丁俊暉，一位臺(tái)球天才便享受了一個(gè)美好的童年。上小學(xué)時(shí)，他迷戀上了臺(tái)球，那程度近乎瘋狂！體貼的父親知道后，并沒(méi)有多加指責(zé)，反而順其自然，任其發(fā)展。也正因如此，一代臺(tái)球王子就此誕生！
找回童年，找回的是人生中一段美好的回憶。須知卵石臻于完美，不是槌的打擊，而是水的載歌載舞！
找回一個(gè)無(wú)憂無(wú)慮的童年吧！
高考語(yǔ)文作文 36
有人說(shuō)：“每當(dāng)有一顆星星隕落，就會(huì)有另一顆星誕生。”我在努力尋找，外公，你在哪里？————題記
十八年來(lái)，我從未經(jīng)歷過(guò)生離死別。年底，外公——那個(gè)最惦念我的人永遠(yuǎn)離我而去了。雖然之前也得知過(guò)一些外公患重病的消息，但噩耗傳來(lái)，仍是晴天霹靂，撕心裂肺的心痛。我不敢相信這是真的，不！這不是我想要的！
寒假前一個(gè)月，外公在家里打點(diǎn)滴。身體削瘦，意識(shí)還很清醒，見(jiàn)我進(jìn)門(mén)，外公不顧病體，掙扎著要坐起來(lái)。我連忙撲到外公懷中，哽咽著說(shuō)不出話來(lái)。外公撫摸著我的.頭，輕輕說(shuō)：“乖孩子，別怕，外公沒(méi)事的�！蔽揖o緊地抓住外公的手，任淚水在眶眶里打轉(zhuǎn)。
后來(lái)，外公的身體每況愈下，住院了，老是說(shuō)胡話，吃不下任何東西…。。
好不容易捱到了放假，我直奔外公家。躺在床上的外公被疾病折磨到干癟，只剩皮包骨。蒼白的臉色，像白紙一樣。眼睛微閉著，看不到一絲生息。
我大聲呼喊著：“外公！”外公好像是有感知的，聽(tīng)到我叫他的第一時(shí)間，極力地想睜開(kāi)眼睛看看外孫，但僅僅是翻動(dòng)眼皮的勁頭似乎就已經(jīng)耗費(fèi)了他全部的體力。很快又閉上了眼睛，嘴唇微張，喉嚨里發(fā)出輕微的聲響，干枯的手開(kāi)始不停地抖動(dòng)。
冥冥中外公還記著我！我緊握住外公的手，“外公，奇兒來(lái)看你了！”眼淚再也止不住，恣意橫流。
無(wú)論我們?cè)鯓油炝�，三天之后，外公還是走了，永遠(yuǎn)地。
那一天我感覺(jué)世界一片黑暗，這是我第一次與骨肉至親告別，卻讓我深深體會(huì)到了斷腸之痛。如果能換回我的外公，我愿用我的所有去交換。
外公走了，讓這個(gè)春節(jié)格外清冷，炕頭一直鋪著外公生前鋪過(guò)的床單。母親和外婆說(shuō)那上面有外公的氣息，留個(gè)念想不忍換掉。是啊，外公走了，可帶不走我們對(duì)他的思念。
父親節(jié)快到了，媽媽很想你，外公，你在那里還好嗎？
《朗讀者》第三期，徐靜蕾為去世多年的奶奶朗誦史鐵生的《奶奶的星星》，聽(tīng)得我，幾度哽咽。奶奶說(shuō)地上死一個(gè)人，天上就又多了一顆星。
我不確信，是不是每個(gè)人死了都可以變成星星，都能給活著的人把路照亮。
但我相信，每一個(gè)活過(guò)的人，都能給后人的路上添一絲光亮，照亮心隅，像永遠(yuǎn)活在我心中的外公一樣！
高考語(yǔ)文作文 37
看天光云彩，能測(cè)陰晴雨雪；漫步林間，能觀草長(zhǎng)鶯飛，枝葉枯榮，可無(wú)法細(xì)說(shuō)萬(wàn)物之性。打開(kāi)電視，輕點(diǎn)鼠標(biāo)，可知萬(wàn)物原理，可無(wú)法身臨其境。自然似乎很“近”，又似乎很“遠(yuǎn)”。在我看來(lái)，身臨其境，用心感受，即便不知萬(wàn)物原理，自然也并不遙遠(yuǎn)。
看來(lái)山峻嶺，清流激漓，即便你不懂山的形成，你卻能用心感受山的巍峨，水的靈動(dòng)；看萬(wàn)花紅遍，綠蔭環(huán)繞，即便你不懂花的種美，樹(shù)的生長(zhǎng)，你卻能用心感受花的甜美，樹(shù)的'奉獻(xiàn)；看繁星閃爍銀月懸空，即便你不懂星星的距離，你卻能感受黑夜的神秘與趣味。由此可見(jiàn)，如若心有自然，心系自然，雖不知萬(wàn)物進(jìn)化理論，卻能感受自然的魅力，自然的靈魂。自然，近在咫尺。
身臨其境，用心感受自然，使人獲得身心愉悅。古人有云“讀萬(wàn)卷書(shū)，不如行萬(wàn)里路�！碑�(dāng)你貼近自然，你會(huì)收獲不少意外的驚喜。當(dāng)你與家人朋友出外旅游時(shí)，因?yàn)橛星迦＿耍銜?huì)收獲趣味；因?yàn)橛行蹅テ俨�，你�?huì)嘆為觀止；因?yàn)橛邢x(chóng)魚(yú)鳥(niǎo)獸，你會(huì)驚喜不斷。當(dāng)你在自然給予你的一切中享受，當(dāng)你被自然親切納入懷抱之時(shí)，你是否有發(fā)現(xiàn)，即便你不懂鳥(niǎo)性不
懂花語(yǔ)，你卻已經(jīng)與自然如此貼近？你是否有發(fā)現(xiàn)，是自然帶給你的喜悅與驚奇，讓你覺(jué)得自然其實(shí)并不遙遠(yuǎn)？
身臨其境，用心感受，自然使人得到精神上的升華。蘇軾被貶黃洲時(shí)發(fā)出“哀吾生之須臾，羨長(zhǎng)江之無(wú)窮”的感慨，是自然的雄洋壯立，使他認(rèn)識(shí)到人生短暫，何必難為自己？才會(huì)有他積極樂(lè)觀豁達(dá)的生活態(tài)度；嵇康喜愛(ài)竹林，喜愛(ài)竹林中悠閑的雅士生活，是自然的清高秀麗，使他擁有竹子般正直的性格，不愿與世同流合污。我認(rèn)為，我們從自然中感受到的力量，吸收到的精華，能使我們的涵養(yǎng)進(jìn)一步提升，使我們的信念更加堅(jiān)定，使我們的生命更加圓滿。而這一切，難道懂得萬(wàn)物表面的原理能比得上嗎？
誠(chéng)然，有人認(rèn)為懂得物性更重要。不可否認(rèn)，通過(guò)現(xiàn)代的信息技術(shù)，我們可現(xiàn)清楚了解一草一木，一山一石。然而，這一切卻只停留在表面，你未曾用心去感受自然，你亦未曾得知自然的真諦，所以這樣，自然只會(huì)“越來(lái)越遠(yuǎn)”。
嗅一嗅花草的清香，感受清風(fēng)的靈動(dòng)，融摸水的溫潤(rùn)，你便會(huì)窕爾一笑，用心感受自然，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，自然，就在身邊。