高考語(yǔ)文作文匯編15篇
在日復(fù)一日的學(xué)習(xí)、工作或生活中,大家總免不了要接觸或使用作文吧,作文是一種言語(yǔ)活動(dòng),具有高度的綜合性和創(chuàng)造性。寫(xiě)起作文來(lái)就毫無(wú)頭緒?下面是小編為大家整理的高考語(yǔ)文作文,歡迎大家分享。
高考語(yǔ)文作文1
實(shí)現(xiàn)人生的風(fēng)采前幾日和朋友聯(lián)系,朋友說(shuō)不想在國(guó)外干了,想回國(guó),我說(shuō)國(guó)內(nèi)可能你會(huì)不適應(yīng),他反問(wèn)道為什么,我沒(méi)說(shuō)什么,隨聲附和了一句呵呵,其實(shí),說(shuō)到不適合的原因不言而喻,我清楚他也明了。他說(shuō):.要不你畢業(yè)后也來(lái)迪拜,到時(shí)候哥罩著你”,我也不言語(yǔ),亦隨口附和一聲呵呵,那天和他聊很多,很是盡興。我問(wèn)他既然那么想回國(guó)工作,那當(dāng)初為何那么拼命的爭(zhēng)取去國(guó)外,他的回答讓我一下子僵住了,.趁年輕,到處走走,走不同的路,看不同的風(fēng)景,老了就走不動(dòng)了,畢竟這一輩子,能夠年青幾回,”我說(shuō)你真能折騰,也真會(huì)折騰。
林子大了什么樣的鳥(niǎo)兒都有,這話(huà)乍一聽(tīng)來(lái)略有些讓人不適,可細(xì)細(xì)品來(lái)著實(shí)讓人不得不信服信服,畢竟現(xiàn)實(shí)生活中這已然是一種現(xiàn)象。不同的人有不同的想法,所以我們的生活才會(huì)如此的千姿百態(tài),不同的選擇有不同的結(jié)局,所以我們的圈子才會(huì)如此色彩繽紛,轉(zhuǎn)角相遇誰(shuí)會(huì)紅著臉,誰(shuí)又會(huì)紅著眼,喜怒哀樂(lè)全然已是再熟悉不過(guò)的事,走在不同的路上,看過(guò)不同的.風(fēng)景,遇到過(guò)不同的人,經(jīng)歷過(guò)不同的事兒,猛然回首時(shí)卻無(wú)意間發(fā)現(xiàn),這一路上竟然有這么多收獲,有這么多感想。曾經(jīng)以為平平淡淡的在這個(gè)世界的一隅過(guò)著自己的小情調(diào),不理會(huì)這世界的紛紛擾擾,安靜的在清晨早起,淡然的在黃昏煮酒飲茶,夜幕落下伴著漫天星火讀著容若亦或者是清照,然后枕著燭火入眠,以為這就是自己想要的生活,可是,有時(shí)候自己也會(huì)不甘落寞,也會(huì)不自覺(jué)的否定這一切,這般平靜得像湖面一樣的存在是不是活得有些糊涂,沒(méi)有色彩,畢竟同樣的風(fēng)景,同樣的旅途,我們卻不再有同樣的青春。是我的偏執(zhí)嗎?我一直想去北京,北京那座大城市到底是什么吸引著我?在上高中的時(shí)候我可以給自己一個(gè)明確的理由:北京有北大,北大有圖書(shū)館,全國(guó)最大的圖書(shū)館,藏書(shū)量最大。于是我渴望去北京,在北京的哪里都可以,至少我離北大又近了一點(diǎn)點(diǎn)。好簡(jiǎn)單的理由,簡(jiǎn)單到我自己都懷疑自己是有多傻。現(xiàn)在我不確定了,我不確定要去北京干什么,每一座城市都有它自己的特色,武漢也有他自己的特色,我為什么不留在武漢,也不回柳州?我想現(xiàn)在唯一可以支撐自己的理由是:我想感受不一樣的北京,我想在那座大城市里做一個(gè)安靜的平凡人。在北京同他們一樣去奮斗,去努力,去成長(zhǎng)。在哪個(gè)城市壓力都一如那么大,為什么不選擇一個(gè)自己喜歡的。我喜歡北京,一直喜歡它。在北京遇到一個(gè)人,相親相愛(ài),結(jié)束自己一生的旅程。不要求擁有太多,只是不要有那么多無(wú)奈,對(duì)世界、對(duì)生命有一種認(rèn)知,為世界帶來(lái)一些歡樂(lè)。
在北京,我也可以過(guò)自己想要的生活,鬧中也能取靜。靜中有自己的堅(jiān)持,是一件完美的事情。人生中沒(méi)有那么多為什么,我也不相信那么多為什么,更不想去想那么多為什么。不去爭(zhēng)取太多東西,不太在意別人眼中的功成名就,做內(nèi)心的自己,沒(méi)什么東西值得太過(guò)畏懼。別人的成功也是付出了代價(jià)的,總有令自己感到遺憾的,總有不完美。每個(gè)人對(duì)于這一切都有他自己的處理方式。
高考語(yǔ)文作文2
“為什么淺藍(lán)色和深紅色是第一流的花呢?”桂花沒(méi)有自我,沒(méi)有功勞,沒(méi)有名字,所以有三個(gè)秋天。”當(dāng)你暴露在陽(yáng)光下,你會(huì)看到院子里有一個(gè)大廳,光線(xiàn)將照亮世界的每一個(gè)角落”。太陽(yáng)是開(kāi)放的,擁有整個(gè)世界。如果你打開(kāi)門(mén)窗,你將永遠(yuǎn)走在真善美的陽(yáng)光下。這就是中國(guó)人傳播和實(shí)踐的“視覺(jué)模式理論”!
花木有不同的視野。”幾朵梅花在墻角,凌寒獨(dú)自開(kāi)放“眼中充滿(mǎn)了自尊,這是寂寞和冷漠中的叛逆,所以只能華麗。”草木馬上就要回來(lái)了,各種紅紫爭(zhēng)霸的芳菲“是名利雙收,你為我打劫,積極向上,勇于進(jìn)取,所以他們只能感嘆春天的回歸。”為什么淺藍(lán)色和深紅色,自然是一流的花”是擺渡人與自己融為一體的東西,平和淡泊中彌漫著高貴和豁達(dá),所以桂花和秋天是永恒的。它成為一個(gè)偉大的人,不是一個(gè)自私的精神,而是一個(gè)秋天的精神。每一次呼吸都是靈魂的芬芳。為什么“秋中有十朵蓮花盛開(kāi)”?為什么人們熱切地期望“欣賞宮殿里的東西”?因?yàn)楣鸹ㄊ且环N深嘗秋之精華的高潔。哲學(xué)家是深刻、豐富和成熟的象征。它展示了秋天,也展示了自己。
人類(lèi)在理解宇宙運(yùn)行的過(guò)程中提高了自己的境界。”光照時(shí),你可以看到縫隙里有一張床,靠窗可以看到房間的中心,光照時(shí)可以看到大廳,光照下可以看到大廳。原來(lái),陽(yáng)光和人都在成長(zhǎng)。當(dāng)太陽(yáng)的視覺(jué)和形象從窗欞、窗戶(hù)、庭院擴(kuò)展到世界時(shí),它所擁有的.世界也從一張床、一個(gè)房間、一個(gè)大廳擴(kuò)展到四面八方。正是在《太陽(yáng)運(yùn)動(dòng)》中,魏源明白了提升自己視野和境界的關(guān)鍵:接受的人小,看到的人淺;接受的人大,看到的人富有。滿(mǎn)足于一米陽(yáng)光的人,怎能體會(huì)到真正的光明和溫暖;只有睜開(kāi)眼睛,放眼看世界,才能擁抱時(shí)代,擁抱世界。
杜甫說(shuō)“登峰造極,小山盡收眼底”;王安石說(shuō):“不怕云遮目,身在一層”;在莊子的作品中,看海嘆氣的何波,用巨大的魚(yú)鉤和巨大的誘餌,坐在會(huì)稽,在東海投竿,青蛙在井底和東海的烏龜,還有“舉著羊角向上走”的大鵬。有兩個(gè)詞清晰地流淌在無(wú)邊的筆下:視覺(jué)和圖案。哲人的話(huà)還在耳邊,但社會(huì)早已喧囂著浮躁、自我、狹隘和淺薄。如果你不見(jiàn)我,“秀”就成了一種“規(guī)定動(dòng)作”:秀出你的美貌和財(cái)富;秀出你的孩子,秀出你的愛(ài)人;秀出仁愛(ài),秀出孝心!最后,你是想展示自己,還是想用虛榮和自卑來(lái)展示自己?如果聽(tīng)不到,“保護(hù)自己”就成了一門(mén)“必修課”:不與陌生人交談是保護(hù)自己的法寶;你的思想和心靈是不敢被陽(yáng)光觸及的堡壘;“世界如此之大”的誘惑,與“社會(huì)充滿(mǎn)陷阱”的威脅不相上下。是不是有太多的陰霾,還是太小的家庭,讓我們無(wú)法關(guān)閉自己?
“夕陽(yáng)云與孤鴨齊飛,秋水與天空同色”,是夕陽(yáng)使孤鴨,還是秋水凸顯長(zhǎng)空問(wèn)你黃州、徽州、儋州的事跡,“蘇軾成就赤壁、黃州,還是命運(yùn)和歷史造就了大師?我想成熟的人可以給出正確的答案:只有有大的眼光和大的格局,我們才能走向真善美的境界。它是為了“無(wú)限的視野和廣闊的世界”。
高考語(yǔ)文作文3
理智和情感是人類(lèi)生活中的兩只腳印,人類(lèi)在認(rèn)知事物的道路上的每一次成長(zhǎng)都和他們的理智私感情有關(guān)。
認(rèn)知事物當(dāng)然必得有嚴(yán)格的理智,不能縱容自己的感情和好惡。如果僅僅以感情的親疏遠(yuǎn)近來(lái)下結(jié)論,大多數(shù)情況下會(huì)得出錯(cuò)誤的判斷,正如《韓非子》里那個(gè)宋國(guó)的富人,他的兒子與老人說(shuō)的'是相同的話(huà),而他聽(tīng)?wèi){感情的親疏遠(yuǎn)近卻得出了不同的結(jié)論,這當(dāng)然是沒(méi)有道理的。又如《鄒忌諷齊王納諫》中,鄒忌的妻子私他,姬妄畏他,而客有求于他,都說(shuō)他美于城北徐公。鄒忌最后排除了感情因素的干擾,悟出了一番治國(guó)平天下的大道理。
“禍患常積于忽微,智勇常困于所溺。”因?yàn)橛兴纾泻脨海星樯嫌杏H疏遠(yuǎn)近,人們?cè)谡J(rèn)識(shí)事物時(shí)便易于被迷失雙眼。這時(shí)惟有理性的火光才能照亮黑暗混濁的末知世界,人類(lèi)要到更高更遠(yuǎn)的地方去,健全的理性才是可靠的階梯,布魯諾被燒死在鮮花廣場(chǎng)時(shí),歡呼的人群又何嘗不以為自己才是真理的掌握者呢?但是布魯諾相信理性這個(gè)"內(nèi)心的教師",他要讓"所向披靡的論據(jù)萬(wàn)箭齊發(fā)",射穿習(xí)慣和感情上依賴(lài)的迷霧,把人類(lèi)在認(rèn)知事物的道路上引人正軌。
理性固然在認(rèn)識(shí)事物中不可缺少,但我們能因此完全排除了感情因素嗎?難道感情在認(rèn)知過(guò)程中永遠(yuǎn)起著反面的作用嗎?
康德仰望星空的時(shí)候,他的內(nèi)心泛起的是崇高的感情,正是靠了這親近永恒、親近真理的感情,他才能在認(rèn)知彼岸的道路上不斷前進(jìn)。沒(méi)有感情的存在,人類(lèi)生活會(huì)陷人刻板和抽象,我們認(rèn)識(shí)事物不僅要分辨對(duì)和錯(cuò),也要知道美和丑啊,沒(méi)有了情感,藝術(shù)如何存在呢?只剩下了冷冰冰的法律條文,什么能做,什么不能做,一切熟悉的溫情都離我們遠(yuǎn)去,我們能說(shuō)我們認(rèn)識(shí)了世界的本來(lái)面目嗎?生活又有什么樂(lè)趣呢?即使是大物理學(xué)家愛(ài)因斯坦也是看重情感在認(rèn)知中的作用的,有人向他提出一個(gè)設(shè)想時(shí),他并不判斷正誤,只說(shuō):"啊,真丑!"他不愿意在丑的事情上花費(fèi)時(shí)間,在他眼中,即使是物理學(xué)中丑也不能立足。
因此我們認(rèn)知事物時(shí),既要有冷眼,又需要熱心,雖不能任憑感情的親疏遠(yuǎn)近去判斷,又不可僅僅是可憐的"數(shù)字化生存"。在理智和情感、天平和七弦琴的引導(dǎo)下,我們才能“詩(shī)意地棲居”。
點(diǎn)評(píng):精選例證結(jié)構(gòu)清晰。
本文有四個(gè)特點(diǎn):
一是貫串全文、令人信服的辯證思維,結(jié)尾以形象化的語(yǔ)言完整準(zhǔn)確地揭示了感情、理智在認(rèn)知事物中各自不可替代的作用;
二是精選例證,用鄒忌和康德、愛(ài)因斯坦例分別論證理智、情感的認(rèn)知功能,典型貼切,給人啟迪;
三是思路嚴(yán)密,結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。文章由理智到情感,運(yùn)用"總—分—總"結(jié)構(gòu),都顯示出作者較高的謀篇水平;
四是善用比喻、借代,"天平"、"7弦琴"、"數(shù)字化生存"、"詩(shī)意地棲居"等詞語(yǔ)的運(yùn)用,增強(qiáng)了說(shuō)理的形象性。
高考語(yǔ)文作文4
人們經(jīng)常用“人生如戲,戲如人生”來(lái)對(duì)人生作比,一幕幕的戲劇交替上演,編劇、場(chǎng)務(wù)、演員全是我們自己,而在謝幕的時(shí)刻,給自己一份肯定的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)永遠(yuǎn)只取決于一個(gè)人——那就是你自己。為了無(wú)悔的人生,社會(huì)舞臺(tái)的聲色犬馬之中,應(yīng)本色出演。
村上春樹(shù)在《當(dāng)我談跑步時(shí)我談些什么》一書(shū)中寫(xiě)道:“別人怎么都可以搪塞,卻唯獨(dú)騙不了自己的內(nèi)心。”縱觀生活中形形色色的人,如果在和對(duì)方交談時(shí)面對(duì)的只是一張“假面”,該是有多么恐慌。我們?cè)谑郎蠈で蟮木褪且活w真實(shí)的心,一張有生氣的臉,而非機(jī)械化的“角色”。
角色扮演太深入反而有害。最典型的是《霸王別姬》中程蝶衣一角。他在戲中被段小樓指責(zé)道:“你是真虞姬,我是假霸王。”在戲劇與現(xiàn)實(shí)的界限被清楚地撕裂之后,兩行清淚在這張無(wú)法卸妝的面容上,虞姬,還是程蝶衣?他自己也迷惑了,繼而陷入了無(wú)盡的自我拉扯之中。可見(jiàn),角色扮演極易令人陷入角色與本真的泥淖之中,一失足成千古恨,在原本就治絲益棼的社會(huì)面貌中迷失自我。
角色扮演容易減少人與人之間的信任。東野奎吾在小說(shuō)《假面飯店》中展現(xiàn)了一張張?zhí)搨蔚拿嫒菹乱活w深不見(jiàn)底的心。主人公在結(jié)局為勝利歡欣雀躍的同時(shí)對(duì)人世的不信任也增加了一分。這個(gè)世界,連網(wǎng)絡(luò)——這個(gè)假面中國(guó)的'世界也發(fā)出了“多一分真誠(chéng),少一分套路”的呼喊。由此,我們更應(yīng)該適當(dāng)?shù)匦断聜窝b,以坦誠(chéng)的面貌待人。
本色不僅指人的真實(shí)想法的坦露,它更說(shuō)明一種素質(zhì)。村上春樹(shù)認(rèn)為:“那些獨(dú)特的經(jīng)歷塑造了獨(dú)特的人格,而默默地咀嚼痛楚,本身就是為獨(dú)特人格付出的代價(jià)。”社會(huì)之所以那么廣闊而豐盈,很重要的原因是有一個(gè)個(gè)躍動(dòng)的鮮活的生命。在真誠(chéng)的人格面前,什么偽飾都相形見(jiàn)絀。我們喜歡史鐵生,因?yàn)樗泵孀约旱娜毕菖c脆弱,不會(huì)假裝自己堅(jiān)強(qiáng),從而獲得真正的強(qiáng)大;我們喜歡莫言,因?yàn)樗麑⒆约旱娜烁衽c他生長(zhǎng)的土地緊密地聯(lián)系在一起,書(shū)寫(xiě)了那一代人的淳樸本色;我們喜歡宮崎駿,因?yàn)樗麑⒆约鹤钔娴男慕o每一個(gè)角色絡(luò)上了自己原始的希冀......都說(shuō)“腹有詩(shī)書(shū)氣自華”,最偉大的真理總是樸實(shí)簡(jiǎn)單的,一個(gè)人可以假裝自己是學(xué)者,極盡曲折,卻永遠(yuǎn)也體會(huì)不了一個(gè)學(xué)者在求知時(shí)的熱切與狂喜。
在社會(huì)舞臺(tái)上,我們雖然渺小,但唯其渺小,才能看到世界的廣闊。所以,不必假裝強(qiáng)大來(lái)使自己的心日趨冷漠和尖利,不必假裝高調(diào)來(lái)對(duì)日常的幸福視而不見(jiàn)。角色扮演的根本是對(duì)自己的不滿(mǎn),這是一種負(fù)面的心理暗示,何不接受原本的自己,然后挖掘自己的天性,從而獲得真正的價(jià)值?因?yàn)椋松慕K結(jié)是“赤條條來(lái)去無(wú)牽掛”,摘掉面具之后的臉總是面目全非,而那些本色出演的人,著實(shí)成就了另一種偉大。
高考語(yǔ)文作文5
一、考場(chǎng)上,如碰到熟悉的有所準(zhǔn)備的作文題,也要認(rèn)真構(gòu)思,發(fā)揮創(chuàng)意;不要大喜過(guò)望,馬上把原來(lái)準(zhǔn)備的往上抄。每年高考閱卷占相當(dāng)比重的就是所謂“宿構(gòu)作文”,題材構(gòu)思彼此相似,有固定的套路。判卷的老師見(jiàn)得多了,會(huì)很厭煩“宿構(gòu)”,難免就扣分。所以即使很熟悉的題目也要重新去構(gòu)思。
二、如碰到出乎意料毫無(wú)準(zhǔn)備的題目,則要沉著應(yīng)對(duì),想到肯定不只是自己感到難,很可能大多數(shù)考生都難,這就“扯平”了,能讓自己靜下心來(lái);不要碰到難題就懵了,亂了陣腳。每年高考作文題都可能“別出心裁”,有時(shí)甚至有點(diǎn)“怪”,那也別被“嚇住”了。考場(chǎng)上心理因素很重要,有信心,不著急,能自我調(diào)節(jié),才能發(fā)揮得好。
三、一定要先審題,看清楚題目的要求、指向,思考一下這題目可能有幾種寫(xiě)法,哪種寫(xiě)法容易落于俗套,哪種寫(xiě)法更有創(chuàng)意、自己又能更好發(fā)揮得好;不要似前相識(shí),就不再審題,這樣往往容易跑題。而反復(fù)推敲自己的設(shè)計(jì)有無(wú)“跑題”,是開(kāi)寫(xiě)的前提。
四、構(gòu)思時(shí)最好列出簡(jiǎn)要的提綱,把論點(diǎn)、論據(jù)、如何分段、前后邏輯先想清楚,然后基本上就按照提綱的思路來(lái)寫(xiě);不要只想到開(kāi)頭,還沒(méi)有通盤(pán)的構(gòu)想,就著急往下寫(xiě),邊寫(xiě)邊構(gòu)思容易亂。
五、構(gòu)思時(shí)要想想如何超越平時(shí)的訓(xùn)練,超越“程式化”思維;不要輕車(chē)熟路,用做練習(xí)的習(xí)慣去寫(xiě)作文,不要照搬平時(shí)準(zhǔn)備的.框架、論點(diǎn)或素材。現(xiàn)今的高考作文訓(xùn)練往往都是“程式化”的,大家都這樣去構(gòu)思,甚至一種素材有幾種用法都預(yù)先設(shè)計(jì)好了,只有超越,才能顯示你的水平和創(chuàng)意,也才有好的成績(jī)。閱卷時(shí)看10篇作文,9篇都大同小異,有1篇有點(diǎn)超越和創(chuàng)意,它和其他9篇的分差就拉開(kāi)了。
六、要把時(shí)間安排好。一般都是先做完其他部分的題再寫(xiě)作文,那么留給作文的時(shí)間就要有具體的安排。審題構(gòu)思的時(shí)間要給夠。提綱出來(lái)后要想想,寫(xiě)每一部分所需要的時(shí)間大致有多少。修改潤(rùn)飾也要留出時(shí)間;不要沒(méi)有時(shí)間觀念,寫(xiě)到哪里算哪里。容易出現(xiàn)的毛病往往是開(kāi)頭用了很多時(shí)間,越到后來(lái)時(shí)間越不夠用,只好匆忙收筆,結(jié)果虎頭蛇尾。
七、要盡量做到文從字順,表達(dá)真切得體;不要一味堆砌辭藻,動(dòng)不動(dòng)就是名人名言,格言警句。這些年高考作文常見(jiàn)那種華麗空洞的“文藝腔”,已經(jīng)引起普遍的反感,再這樣去寫(xiě),容易失分。寫(xiě)完后讀一遍,把可有可無(wú)的字句段刪去,再適當(dāng)加上某些潤(rùn)飾。
八、要注意高考是選拔性考試,高考作文是考場(chǎng)的作文,有它的規(guī)定性;不要過(guò)分追求個(gè)性化表達(dá),更不能走偏鋒。考場(chǎng)作文和平時(shí)寫(xiě)文章是有些不同的。尊重規(guī)定性不等于扼殺個(gè)性。前些年有的考生用古文來(lái)寫(xiě)作文,雖然寫(xiě)得不錯(cuò),但這有點(diǎn)冒險(xiǎn)。還有的觀點(diǎn)怪異,自以為個(gè)性凸顯,其實(shí)也容易失誤。
高考語(yǔ)文作文6
高考前夕,我坐在學(xué)校的草坪上,看著操場(chǎng)上面的同學(xué)認(rèn)真復(fù)習(xí)的背影。我抬頭看看天空,看著滿(mǎn)天的繁星,思緒不由回到了曾經(jīng)奮斗的那段日子!
20xx年9月3日
那天,我依然記得那時(shí)候剛剛開(kāi)學(xué),面對(duì)著新的同學(xué),新的老師,新的同桌,我不由一陣激動(dòng),扭頭就對(duì)同桌說(shuō)到,“喂,你說(shuō)我們的新的語(yǔ)文老師會(huì)不會(huì)是個(gè)酸老九?”,只見(jiàn)他嘿嘿一笑。這個(gè)時(shí)候教室安靜了,一個(gè)戴老花鏡的,干瘦的小老頭面帶笑容,就快步踏進(jìn)了教室,跑上了講臺(tái)!“大家好,我是你們新的語(yǔ)文老師”什么嘛,就是一個(gè)怪老頭嘛。
果不其然,在往后的上課的日子中,他的課堂上面總是歡聲笑語(yǔ)的。他的課堂上,總是偶爾會(huì)有會(huì)心的笑聲傳出。他的`課堂永遠(yuǎn)不會(huì)覺(jué)得困,不會(huì)覺(jué)得有睡意襲來(lái)。他的課堂總是充滿(mǎn)著美好生活的向往。他總是說(shuō)他向往美好的生活的情景,“結(jié)廬在人境,而無(wú)車(chē)馬喧。”他總是說(shuō)“予獨(dú)愛(ài)蓮之,中通外直,不蔓不枝,香遠(yuǎn)益清,亭亭凈植,可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。”他總是說(shuō)人生難得一知己“交心不交面,從此重相憶。”他的很多話(huà)語(yǔ)我記在心間,只是希望他永遠(yuǎn)健康!
是他教會(huì)我,原來(lái)語(yǔ)文在課堂,原來(lái)語(yǔ)文是那么有情操的!
20xx年1月20日
那天,我記得朋友小張介紹了一本書(shū)給我,那本書(shū)是《二十年目睹之怪現(xiàn)狀》,我依然記得那段日子,可以說(shuō)是手不釋卷,吃飯,睡覺(jué)都拿著。別人說(shuō),你就是個(gè)書(shū)癡。我只是笑笑,心里暗暗道,我就是書(shū)癡,如果書(shū)中有黃金屋,書(shū)中有顏如玉,那我一定是第一個(gè)看到他們的人!正是這樣的一本書(shū),讓我看到了當(dāng)時(shí)清末的黑暗現(xiàn)實(shí),我不但看當(dāng)時(shí)的政治狀況、社會(huì)風(fēng)尚、道德面貌和世態(tài)人情。而且還教會(huì)了我“"害人之心不可有,防人之心不可無(wú)”這樣的道理!
在那段日子,我還看了其他的一些小說(shuō),比如《紅樓夢(mèng)》,《儒林外史》,《基督山伯爵》等。如果說(shuō)學(xué)習(xí)語(yǔ)文,是讓我擁有更加多的語(yǔ)音表達(dá)能力和寫(xiě)作能力,那么閱讀,則是讓我看清社會(huì)的現(xiàn)實(shí)和殘酷!
20xx年5月20日
那天,一如既往,我參加學(xué)校愛(ài)心社的活動(dòng),去到當(dāng)?shù)氐母@赫疹櫣鹿牙先耍谕瓿善綍r(shí)的一些清潔任務(wù)之后。我和平時(shí)一樣,拿著小板凳,坐在十多個(gè)老爺爺和老奶奶面前,和他們讀報(bào)紙,講一下國(guó)際的事情給他們聽(tīng),講自己的一些個(gè)人見(jiàn)解給他們聽(tīng),和他們討論國(guó)家政策。看到他們生龍活虎,激情洋溢地和我說(shuō)那些他們當(dāng)年的歲月的時(shí)候。我發(fā)覺(jué),學(xué)習(xí)語(yǔ)文真好!
語(yǔ)文,讓我們的距離更近近了,拉近了我們的年齡,似乎他們不再是70,80的高齡了,而我,似乎也不是18,19的小年輕了。我們似乎成為了朋友!
不知不覺(jué),10點(diǎn)了,明天,就是高考了!整理了情緒,我拍怕屁股的灰塵,和朋友說(shuō),走了,向明天出發(fā)!為了未來(lái),拼了!
高考語(yǔ)文作文7
親愛(ài)的同學(xué)們:
大家好!
今天我發(fā)言的題目是《寬容大度成就霸業(yè)》。
齊桓公為“春秋五霸”之首,作為一位杰出的政治家,他有著常人難以企及的胸襟氣度。齊桓公的氣度體現(xiàn)在寬容和膽識(shí)上:不計(jì)前嫌,重用管仲。
我覺(jué)得寬容大度是齊桓公胸襟氣度最好的體現(xiàn),不因?qū)Ψ皆?jīng)欲置自己于死地而耿耿于懷,也不因?qū)Ψ皆菍?duì)手的謀臣而猜疑打壓,而是寬容大度,不計(jì)前嫌,任人唯才。
齊桓公任管仲為相,推行改革,實(shí)行軍政合一和兵民合一的制度,使齊國(guó)逐漸強(qiáng)盛,受到小國(guó)的推崇;當(dāng)時(shí)中原華夏諸侯苦于戎狄等游牧部落的'攻擊,齊桓公打出“尊王攘夷”的旗號(hào),九合諸侯,北擊山戎,南伐楚國(guó),成為中原第一個(gè)霸主。這是齊桓公不計(jì)前嫌重用管仲的最大成果。
由此可見(jiàn),不計(jì)前嫌,能容人,才能放心,敢用人,方能成就大事。
與之相反的,也史書(shū)有據(jù)。
官渡之戰(zhàn),曹操大敗袁紹。交戰(zhàn)之前,謀士郭嘉堅(jiān)信曹操必勝,且有一番說(shuō)辭:“袁紹外表寬厚而內(nèi)心多猜忌,任人唯親;曹操用人無(wú)疑,唯才所宜,不問(wèn)遠(yuǎn)近,在氣度胸襟上勝過(guò)袁紹。”事實(shí)正如郭嘉所言,袁紹在官渡之戰(zhàn)中,喜好吹捧,惑于饞言,優(yōu)柔寡斷,是非不分,最終兵敗官渡。戰(zhàn)敗后,袁紹為了自己的面子,居然下令殺死了意見(jiàn)正確、敢于諫阻的田豐。難以容人,可見(jiàn)其器量之小,難成就大事。
有容人之量,從小處說(shuō)可以和諧人際關(guān)系;從大處看則關(guān)乎國(guó)家命運(yùn)。
張英寬容大度,使鄰里間化干戈為玉帛,六尺巷的故事成為美談;孟嘗君養(yǎng)士三千,不拒雞鳴狗盜之輩,最終如愿從秦國(guó)脫身;信陵君禮賢下士,侯贏朱亥舍生以報(bào),竊符救趙成為美談;藺相如不計(jì)個(gè)人榮辱,使廉頗負(fù)荊請(qǐng)罪,將相和好,強(qiáng)秦不敢加兵于趙國(guó);劉邦聽(tīng)從蕭何的勸告,任韓信為大將,最終打敗項(xiàng)羽;玄武門(mén)之變后,唐太宗重用故太子李建成的謀臣魏征,開(kāi)創(chuàng)了貞觀之治。
馬克吐溫曾經(jīng)說(shuō)過(guò):“一只腳踩扁了紫羅蘭,它卻把香味留在了你的腳上,這就是寬容。”齊桓公能放下一箭之仇,重用管仲,結(jié)果九合諸侯,一匡天下,成就霸王之業(yè)。
有容人之量,顯出了他的氣度胸襟。有容人之量,放眼大事之中,自然不會(huì)計(jì)較雞毛蒜皮的小事,不會(huì)在意于事無(wú)補(bǔ)的細(xì)節(jié),不會(huì)計(jì)較一時(shí)一地之得失。有容人之量則格局自高,看得遠(yuǎn),謀得深,忍得住,容得下,膽識(shí)過(guò)人,棋高一著。丟開(kāi)過(guò)去,成就未來(lái)。
我的發(fā)言完了,謝謝大家!
鮑叔不求功名,甘居其下:
猶如綠葉之于大樹(shù),落紅之于泥土,泉水之于土地,默默奉獻(xiàn),居功至偉
抗疫期間,眾多國(guó)人
鮑叔舉薦人才:
伯樂(lè)之于千里馬
蕭何舉薦韓信,打敗項(xiàng)羽;佚之狐舉薦燭之武,秦晉退兵;繆賢舉薦藺相如,完璧歸趙。
高考語(yǔ)文作文8
1、近年來(lái),年輕一代對(duì)傳統(tǒng)文化的熱情日益增長(zhǎng),從各大博物館推出文創(chuàng)產(chǎn)品,到綜藝節(jié)目《國(guó)樂(lè)大典》的絲竹之音,從游戲《王者榮耀》長(zhǎng)安賽年中對(duì)大唐樂(lè)舞的演繹,到河南臺(tái)春晚《唐宮夜宴》的舞蹈,中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與影視劇、綜藝、游戲等娛樂(lè)產(chǎn)品的結(jié)合不斷深化。有人說(shuō),把傳統(tǒng)文化與娛樂(lè)相結(jié)合是一件雙贏的事;也有人說(shuō),娛樂(lè)的形式會(huì)消解傳統(tǒng)文化。
2、現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)是近百年中國(guó)社會(huì)的一面鏡子,折射出社會(huì)變革發(fā)展的曲折歷程,在表現(xiàn)民族心理和時(shí)代精神方面有著獨(dú)特的貢獻(xiàn)。
在北京中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)館的正門(mén)前,立著一塊石碑,兩面的碑文,是巴金的兩段話(huà):“我們的新文學(xué)是表現(xiàn)我國(guó)人民心靈的豐富礦藏,是塑造青年靈魂的工廠(chǎng),是培養(yǎng)革命戰(zhàn)士的學(xué)校。我們的新文學(xué)是散播火種的文學(xué),我們從它得到溫暖,也把火種傳給別人。”“我們有一個(gè)多么豐富的.文學(xué)寶庫(kù),那就是多少作家留下來(lái)的杰作,它們支持我們,鼓勵(lì)我們,使自己變得更善良,更純潔,對(duì)別人更有用。”
3、幾個(gè)行人順著河岸趕路。他們來(lái)到一處高地,望見(jiàn)一條大船順流而來(lái)。于是他們就站在那里等待它靠岸。當(dāng)船靠近一些時(shí),他們感到那是一條小船,不像先前想象得那么大,可仍然盼望它到來(lái)。等完全靠近時(shí),他們看見(jiàn)原來(lái)是一堆樹(shù)干。于是有人失望地說(shuō):“它什么都不是,我們白等了。”有人卻說(shuō):“不如我們把它們綁成木筏,乘上木筏順流而下,也很好啊!”
4、心理學(xué)家羅伯特在地鐵車(chē)站看到一個(gè)衣衫襤褸的男子一動(dòng)不動(dòng)地躺在臺(tái)階中間,而趕地鐵的人們都像沒(méi)有看見(jiàn)他一樣,匆匆走過(guò),個(gè)別人甚至從男子身上跨過(guò)。羅伯特感到非常震驚,于是他停下來(lái),想看看到底發(fā)生了什么。就在他停下來(lái)之后,耐人尋味的轉(zhuǎn)變出現(xiàn)了:一些人也陸續(xù)停了下來(lái)。很快,這個(gè)男子身旁聚集了一小圈關(guān)心他的人,有人給他買(mǎi)了食物,有人給他送來(lái)了水,有人打電話(huà)叫來(lái)了救護(hù)車(chē)。
為什么人們對(duì)這個(gè)男子的態(tài)度會(huì)有這么大的改變呢?羅伯特認(rèn)為,其中一個(gè)最重要的原因是:因?yàn)橛幸粋(gè)人的關(guān)注,致使情況發(fā)生了改變。一個(gè)人改變了,身邊的一些人就可能跟著改變;身邊的一些人改變了,很多人可能會(huì)跟著改變;很多人改變了,世界就可能會(huì)改變。
5、清華大學(xué)教授格非曾在一次大一新生開(kāi)學(xué)典禮上說(shuō)過(guò)下面這樣一段話(huà):
一位從美國(guó)回來(lái)的學(xué)者曾經(jīng)說(shuō)清華大學(xué)的畢業(yè)生去了美國(guó)之后,學(xué)業(yè)大多十分優(yōu)秀。他們中的很多人能比較容易進(jìn)入秀的前20%,卻很難進(jìn)入最頂尖的前5%行列。
在我看來(lái),造成這一現(xiàn)象的原因,或許還涉及我們對(duì)于成功的理解和定位。如果我們把世俗的、功利化的成功作為的目標(biāo),這些目標(biāo)一旦實(shí)現(xiàn),比如進(jìn)入歐美、有一份穩(wěn)定而待遇優(yōu)厚的工作等等,我們奮斗的動(dòng)力會(huì)隨之失去……如果我們沒(méi)有獲得超越于一般功利心之上的真正動(dòng)力,我們很難去從事真正意義上的學(xué)術(shù)研究。
高考語(yǔ)文作文9
生似飄蓬,我生于高山之巔,俯視萬(wàn)物萬(wàn)象,我自感高貴如星河,華麗如天火。
生似飄蓬,我生于低谷之腳,仰觀萬(wàn)物萬(wàn)象,我自覺(jué)卑微如伲士,貧敗如粗栗。
體魄之強(qiáng)健,身軀之孱弱不過(guò)是高山低谷的另一種映射。人生之順景,命運(yùn)之逆途也不過(guò)是另一種表達(dá)。
生于巔亦或是生于山腳,冥冥中有聲音從虛空傳來(lái),“命數(shù),天已定,勿多勞”。于是我看見(jiàn)有人迎風(fēng)朝展卻墮落于安逸春風(fēng),于我看見(jiàn),有人蜷縮翅膀,在濕暗處,孤苦終生。難道命數(shù)不可破?難道人生只是一條基準(zhǔn)線(xiàn),毫無(wú)升降嗎?
扶輪問(wèn)路者如史鐵生,高歌狂進(jìn)者如劉易斯,史鐵生崇拜劉易斯,卻說(shuō):“我的命運(yùn)也是幸運(yùn)的。”
生而強(qiáng),生而弱,無(wú)論是在體育的教育,還是對(duì)人生的旅程本就不是我們能決定的,但我們能決定的是如何將自身的強(qiáng)大惠及他人,如何將自己的微小化為力量與他人的命運(yùn)相接。葉芝說(shuō):“我的靈魂里燃?xì)庖粓F(tuán)火,直燒到世界盡頭才結(jié)束。”靈魂是我們每個(gè)人都擁有的,而那升騰而起的火焰與奮斗卻不是生來(lái)就有的'。所以我們要教育來(lái)引燃圣火,所以我們要執(zhí)著使其永恒。我們點(diǎn)燃自己不是證自己的能力,而是要向那些尚未有光的人分享光,未曾識(shí)火的人分享火。人只有義無(wú)反顧的前行,能在大地上留下通往光明的痕跡。
讓我們不再去注意自己在命運(yùn)伊始所站據(jù)的高度吧,真正可貴的是專(zhuān)注于前路。就像是天上的星辰與道德觀審能教會(huì)我們這所有切,星辰告誡我們,自己的渺小需要獻(xiàn)身于奉獻(xiàn),道德感告訴我們:自身的強(qiáng)大需要分享才能實(shí)現(xiàn)。前程在乎于本我的觀念而非冥冥中的天意。若我們的心靈飛至天邊,則萬(wàn)物澄靈,則萬(wàn)象可愛(ài)。猶記王爾德:“我知道在馬路邊乞求施舍不是我的命運(yùn),若我夜晚要躺在清涼的草地,那也是在給月亮寫(xiě)十四行詩(shī)。”
我們都會(huì)因金錢(qián),地位而產(chǎn)生身份的焦慮,就像是對(duì)于100米無(wú)法同他人并駕齊驅(qū),游泳時(shí)望塵莫及一般,徘徊于這個(gè)階級(jí)固化的時(shí)代,我們過(guò)多觀注于那些天生所得而非后天所取的,由此我們會(huì)止步不前感嘆時(shí)運(yùn)不濟(jì)。貧者傾美于富者,富者傾美于貴者,貴者則傾羨于至貴者。
英國(guó)學(xué)者在《身份的焦慮》中說(shuō)道,若想拜托此困境,則應(yīng)在內(nèi)心中建立一個(gè)新的評(píng)價(jià)體系,一個(gè)無(wú)關(guān)于生來(lái)所擁有的事物的體系。我們都明白那是關(guān)于靈魂關(guān)于奉獻(xiàn),善與美的心靈評(píng)論體系在哪里無(wú)論身強(qiáng)力壯還是身形佝僂,我們都有一樣的未來(lái)。
生于強(qiáng)或者弱,是生似飄蓬的產(chǎn)物,無(wú)論是在賽場(chǎng)上通過(guò)訓(xùn)練取得成功,還是再人生旅途里去追求真善美這些天端的天使時(shí),人間強(qiáng)弱的鎖就解開(kāi)了,弱化為強(qiáng),強(qiáng)守護(hù)著弱,讓們期待著那天,讓那些熱愛(ài)大地的人,都升上天空。
高考語(yǔ)文作文10
理智和情感是人類(lèi)日常的兩只腳印,人類(lèi)在認(rèn)知事物的道路上的每一次成長(zhǎng)都和他們的理智私感情有關(guān)。
認(rèn)知事物當(dāng)然必得有嚴(yán)格的理智,不可以放縱我們的感情和好惡。假如僅僅以感情的親疏遠(yuǎn)近來(lái)下結(jié)論,大部分狀況下會(huì)得出錯(cuò)誤的判斷,正如《韓非子》里那個(gè)宋國(guó)的富人,他的兒子與老人說(shuō)的是相同的話(huà),而他聽(tīng)?wèi){感情的親疏遠(yuǎn)近卻得出了不一樣的結(jié)論,這當(dāng)然是沒(méi)道理的。又如《鄒忌諷齊王納諫》中,鄒忌的老婆私他,姬妄畏他,而客有求于他,都說(shuō)他美于城北徐公。鄒忌最后排除去感情原因的干擾,悟出了一番治國(guó)平天下的大道理。
“禍患常積于忽微,智勇常困于所溺。”由于有所溺,有好惡,感情上有親疏遠(yuǎn)近,大家在認(rèn)識(shí)事物時(shí)便易于被迷失眼睛。這個(gè)時(shí)候惟有理性的火光才能照亮黑暗混濁的末知世界,人類(lèi)要到更高更遠(yuǎn)的地方去,完善的理性才是靠譜的階梯,布魯諾被燒死在鮮花廣場(chǎng)時(shí),歡呼的人群又何嘗不以為自己才是真理的學(xué)會(huì)者呢?但布魯諾相信理性這個(gè)內(nèi)心的教師,他要讓所向披靡的論據(jù)萬(wàn)箭齊發(fā),射穿習(xí)慣和感情上依靠的迷霧,把人類(lèi)在認(rèn)知事物的道路上引人正軌。
理性固然在認(rèn)識(shí)事物中不可或缺,但大家能因此完全排除去感情原因嗎?難道感情在認(rèn)知過(guò)程中永遠(yuǎn)起著反面有哪些用途嗎?
康德仰望星空的時(shí)候,他的內(nèi)心泛起的是崇高的感情,正是靠了這親近永恒、親近真理的感情,他才能在認(rèn)知彼岸的道路上不斷前進(jìn)。沒(méi)感情的存在,人類(lèi)生活會(huì)陷人刻板和抽象,大家認(rèn)識(shí)事物不只要分辨對(duì)和錯(cuò),也要知曉美和丑啊,沒(méi)了情感,藝術(shù)怎么樣存在呢?只剩下了冷冰冰的法律條文,什么能做,什么不可以做,所有熟知的溫情都離大家遠(yuǎn)去,大家能說(shuō)大家認(rèn)識(shí)了世界的`本來(lái)面目嗎?生活又有哪些樂(lè)趣呢?即便是大物理學(xué)家愛(ài)因斯坦也是看重情感在認(rèn)知中有哪些用途的,有人向他提出一個(gè)設(shè)想時(shí),他并不判斷正誤,只說(shuō):啊,真丑!他不想在丑的事情上花浪費(fèi)時(shí)間間,在他眼中,即便是物理學(xué)中丑也不可以立足。
因此大家認(rèn)知事物時(shí),既要有冷眼,又需要熱心,雖不可以任憑感情的親疏遠(yuǎn)近去判斷,又不可只是可憐的數(shù)字化存活。在理智和情感、天平和七弦琴的引導(dǎo)下,大家才能“詩(shī)意地棲居”。
點(diǎn)評(píng):甄選例證結(jié)構(gòu)明確。本文有四個(gè)特征:一是貫串全文、讓人信服的辯證思維,結(jié)尾以形象化的語(yǔ)言完整準(zhǔn)確地揭示了感情、理智在認(rèn)知事物中各自不可替代有哪些用途;二是甄選例證,用鄒忌和康德、愛(ài)因斯坦例分別論證理智、情感的認(rèn)知功能,典型貼切,給人啟迪;3是思路嚴(yán)密,結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。文章由理智到情感,運(yùn)用總—分—概括構(gòu),都顯示出作者較高的謀篇水平;四是善用比喻、借代,天平、7弦琴、數(shù)字化存活、詩(shī)意地棲居等詞匯的運(yùn)用,增強(qiáng)了說(shuō)理的形象性。
高考語(yǔ)文作文11
唯一即拍即播災(zāi)難大片《高考(微博)》將于六月七日上午九點(diǎn)全國(guó)同步上映。國(guó)家教育部耗巨資親情打造,直接無(wú)視廣電審批,全國(guó)百萬(wàn)演員聚集,更有全國(guó)各大教育巨星鼎立加盟!一筆一人命,是天命難料,還是人心叵測(cè)? 這段在網(wǎng)上熱傳的戲謔之語(yǔ)充分展示了:在中國(guó),六月份最火熱揪人心肺的事莫過(guò)于中高考。
幾乎每年高考第一場(chǎng)下來(lái),語(yǔ)文作文都會(huì)成為公眾熱議的焦點(diǎn),就像今年,高考第一科考完是11點(diǎn)30分,稍后不到一小時(shí)網(wǎng)絡(luò)上關(guān)于高考作文題目、內(nèi)容、難易程度的討論早已風(fēng)生水起,如火如荼。大家關(guān)注語(yǔ)文是因?yàn)榇蠹谊P(guān)注高考,相比數(shù)學(xué)、英語(yǔ)(論壇)、理綜、文綜等科目,語(yǔ)文這門(mén)綜合性學(xué)科具有很強(qiáng)的社會(huì)性和包容性,大家關(guān)心而且大多都能說(shuō)上幾句。從今年高考語(yǔ)文的作文,我們可以看到高考改革的一些動(dòng)向。
重視理性思維,考察考生的知識(shí)面
從全國(guó)卷2的材料作文(如何處理代購(gòu)彩票中獎(jiǎng))誠(chéng)信問(wèn)題,到新課標(biāo)卷材料作文中國(guó)崛起的特點(diǎn);從上海卷的一切都會(huì)過(guò)去、一切都不會(huì)過(guò)去這兩句話(huà)引發(fā)的思考到福建卷的根據(jù)袁隆平的一段話(huà)寫(xiě)文章;從湖南卷的大家好,我來(lái)了謝謝大家,你們來(lái)了,到江西卷的.以孟子三樂(lè)。我們可以看到這些高考作文題目都傾向于理性思維,不僅需要考生擁有清晰的邏輯思維,靈敏的思辨能力,還需要較淵博的知識(shí)面。面對(duì)這樣的作文題目,那些平時(shí)涉獵較廣,對(duì)時(shí)事政治和現(xiàn)實(shí)生活了解較多的考生寫(xiě)起來(lái)會(huì)比較得心應(yīng)手,對(duì)那些按照應(yīng)試教育模式來(lái)培訓(xùn)考試技能、疲于題海戰(zhàn)術(shù)的考生來(lái)說(shuō),平時(shí)所準(zhǔn)備的萬(wàn)能作文模板可能會(huì)派不上用場(chǎng),一籌莫展。
語(yǔ)文作文歷來(lái)重視修辭和文采,華麗的辭藻和對(duì)仗工整的修辭容易給人文采好的印象.實(shí)際上,語(yǔ)文是語(yǔ)言的文學(xué),更是人的文學(xué)。如果文章只是空有華麗的框架和外殼而沒(méi)有思維和思想,這樣的文章終究是沒(méi)有靈魂的死物。應(yīng)試教育的環(huán)境下,語(yǔ)文教學(xué)偏重作文的辭藻華美,用辭藻華麗的堆砌來(lái)遮蓋思想的空洞,歷年的高考作文重視理性思維這一點(diǎn)來(lái)說(shuō),算是高考改革的一個(gè)大動(dòng)向。
緊跟時(shí)代脈搏 廣大的發(fā)揮空間
北京卷要求學(xué)生闡述對(duì)中國(guó)包攬鹿特丹世乒賽全部金牌的看法,在材料的末尾提到有些道理不僅體現(xiàn)在乒乓球運(yùn)動(dòng)上,也適用于其他社會(huì)生活領(lǐng)域。中國(guó)人民大學(xué)附屬中學(xué)語(yǔ)文特級(jí)教師肖遠(yuǎn)騎說(shuō):北京的作文題是有所突破的,既緊連時(shí)代脈搏,又有很大的發(fā)揮空間。肖遠(yuǎn)騎老師說(shuō),《普通高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》提出要使我們的學(xué)生學(xué)會(huì)此次高考改革路線(xiàn)圖: 1.實(shí)施把普通本科和高等職業(yè)教育入學(xué)考試分開(kāi)的人才選拔方式;2.完善高中學(xué)業(yè)考試和綜合素質(zhì)評(píng)價(jià),引導(dǎo)學(xué)生學(xué)好各門(mén)課程,克服文理偏科現(xiàn)象;3.部分科目實(shí)行一年多考,減輕學(xué)生高考?jí)毫?4.完善高考招生名額分配辦法,清理規(guī)范升學(xué)加分政策,維護(hù)考試招生公平公正;5.加快建立多渠道升學(xué)和學(xué)習(xí)立交橋,為學(xué)生成長(zhǎng)成才提供多次選拔機(jī)會(huì)。
高考語(yǔ)文作文12
寫(xiě)“人”,短短兩筆,卻飽含技巧;做人,簡(jiǎn)單兩字,卻寓意深刻。漫畫(huà)中一撇一捺書(shū)寫(xiě)“人”字,但其中的千回萬(wàn)轉(zhuǎn)讓人明悟:做人應(yīng)無(wú)畏逆境,內(nèi)斂正直,放緩腳步。
寫(xiě)“人”,起筆逆風(fēng)而起,收斂鋒芒,如同做人面對(duì)困境,要無(wú)所畏懼,內(nèi)斂深思;繼而中鋒頓筆,仿佛做人,要不偏不倚,公正無(wú)私;收筆迂回而出,緩緩落筆,亦如做人,要放下焦慮,放緩腳步。寫(xiě)好“人”字,過(guò)好“人”生,是中華民族亙古不變的追求。是的,立德樹(shù)人,方為君子,因此,一撇一捺書(shū)人字,千回萬(wàn)轉(zhuǎn)悟做人,我們當(dāng)在書(shū)寫(xiě)“人”字的過(guò)程里,了悟做人的真諦。
做人之始,無(wú)畏逆境。憶往昔,從1998年的洪水洶涌到2003年的非典肆虐,從2008年的汶川地震到如今仍未結(jié)束的新冠疫情,我們始終面對(duì)重重的困難,但總有人,逆境而上,無(wú)所畏懼,書(shū)寫(xiě)出一個(gè)頂天立地的“人”。無(wú)論是耳熟能詳?shù)溺娔仙皆菏浚是青年代表95后護(hù)士黃丹丹,亦或是即將邁向社會(huì)的新時(shí)代的青年們,誰(shuí)的路上不是坎坷曲折?誰(shuí)的人生不是荊棘遍布?但正如拿破侖所言:“最困難之時(shí),就是離成功不遠(yuǎn)之日。”對(duì)于新時(shí)代青年,無(wú)畏困境,是書(shū)寫(xiě)”人“字的`開(kāi)端,更是做人之路的起點(diǎn)。
做人之途,正道直行。看今朝,中國(guó)核潛艇之父黃旭華院士,隱姓埋名三十載,打開(kāi)了中國(guó)核潛艇的大門(mén),推動(dòng)核事業(yè)走向世界舞臺(tái);女法官周春梅,守護(hù)公平正義,獻(xiàn)身人民法律。恰如斯邁爾斯所言,一個(gè)沒(méi)有原則和沒(méi)有意志的人就像一艘沒(méi)有舵和羅盤(pán)的船一般,他會(huì)隨著風(fēng)的變化而隨時(shí)改變自己的方向,我們只有行得端、走得正,才能行得穩(wěn)、走得遠(yuǎn)。當(dāng)代青年應(yīng)如“中鋒用筆,不偏不倚”,腳踏實(shí)地,公平正義,才能在人生的旅途中實(shí)現(xiàn)“人”的價(jià)值。
做人之終,放緩腳步。當(dāng)時(shí)代飛速發(fā)展,生活節(jié)奏日益加快,人們?cè)絹?lái)越追逐一夜成名,一紙風(fēng)行,一次行動(dòng)登上頭條,一次創(chuàng)業(yè)成為富翁……其實(shí),人生大多時(shí)候,就像小雞破殼,繭蛹蝶變,更像是書(shū)法收筆,須”停滯迂回,緩緩出頭”。香港學(xué)者梁文道斷言:“浮躁是我們這個(gè)時(shí)代的集體病癥。”我們新時(shí)代的青年,理當(dāng)“不擾于物,不困于心”,放緩腳步,將心靈沉淀,去獲得一個(gè)無(wú)怨無(wú)悔自在有為的人生。
孫中山先生曾感嘆:“世界潮流,浩浩蕩蕩。”寫(xiě)人如做人,最簡(jiǎn)單的字蘊(yùn)含最深刻的道理,最平常的事彰顯最重要的意義。作為新時(shí)代青年的我們,面對(duì)瞬息萬(wàn)變的生活,唯有始之無(wú)畏,行之內(nèi)斂,做人正直,放緩腳步,方能描紅“人”字,明悟做人之理。
一直喜歡《人》這首歌的一句歌詞:“一撇一捺寫(xiě)個(gè)人,一生一世學(xué)做人。”讓我們寫(xiě)人字,悟做人,無(wú)畏逆境,內(nèi)斂正直,放緩腳步,去成就屬于我們的燦爛的人生!
高考語(yǔ)文作文13
試題內(nèi)容:
閱讀下面的材料,根據(jù)要求寫(xiě)作。
古人常以比喻說(shuō)明對(duì)理想的追求,涉及基礎(chǔ)、方法、路徑、目標(biāo)及其關(guān)系等。如漢代揚(yáng)雄就曾以射箭為喻,他說(shuō):“修身以為弓,矯思以為矢,立義以為的,奠而后發(fā),發(fā)必中矣。”大意是,只要不斷加強(qiáng)修養(yǎng),端正思想,并將“義”作為確定的目標(biāo),再付諸行動(dòng),就能實(shí)現(xiàn)理想。上述材料能給追求理想的當(dāng)代青年以啟示,請(qǐng)結(jié)合你對(duì)自身發(fā)展的思考寫(xiě)一篇文章。
要求:選準(zhǔn)角度,確定立意,明確文體,自擬標(biāo)題;不要套作,不得抄襲;不得泄露個(gè)人信息;不少于800字。
試題特點(diǎn):
本次作文試題采用材料作文形式,立意要求和寫(xiě)作目標(biāo)明確,結(jié)合青年學(xué)生特點(diǎn)和新時(shí)代發(fā)展背景,談追求理想的話(huà)題,意蘊(yùn)深遠(yuǎn),學(xué)生發(fā)揮空間較大。體現(xiàn)了對(duì)核心價(jià)值觀、傳承中華優(yōu)秀文化、立德樹(shù)人的價(jià)值追求。同時(shí)注重時(shí)代性,要求結(jié)合當(dāng)代青年自身發(fā)展的思考,有利于培養(yǎng)學(xué)生積極向上的人生態(tài)度。此外,本作文題目也體現(xiàn)了對(duì)學(xué)生思維水平的考查,圍繞對(duì)理想的追求,可涉及基礎(chǔ)、方法、路徑、目標(biāo)及其關(guān)系等因素,考查思維的多維度和深刻性。
題目解析:
本題是材料作文,所給材料包括論述與引文兩部分。論述部分的主要信息有,對(duì)理想的追求,需要涉及基礎(chǔ)、方法、路徑、目標(biāo)及其關(guān)系。明確指出了論述方向包括追求、實(shí)現(xiàn)理想的基礎(chǔ)、方法、路徑以及理想與目標(biāo)的關(guān)系等。引文部分有大意解釋?zhuān)础爸灰粩嗉訌?qiáng)修養(yǎng),端正思想,將義作為確定的目標(biāo),再付諸行動(dòng),就能實(shí)現(xiàn)理想”。對(duì)照前文論述部分,加強(qiáng)修養(yǎng)、端正思想、付諸行動(dòng)、以義為目標(biāo)即追求理想的基礎(chǔ)、方法,路徑和目標(biāo)。這些內(nèi)容為學(xué)生選擇角度,進(jìn)行立意提供了選擇和參考。
寫(xiě)作角度:
圍繞追求理想這個(gè)中心,可從實(shí)現(xiàn)理想的基礎(chǔ)、方法、路徑、理想與目標(biāo)的關(guān)系為切入點(diǎn),選擇一個(gè)或幾個(gè)角度進(jìn)行思考立意,明確文章的論點(diǎn),如追求理想必須要目標(biāo)明確,有知識(shí)文化、能力素養(yǎng)、實(shí)踐精神、百折不撓、堅(jiān)定執(zhí)著、敢于承擔(dān)、勇于創(chuàng)新等精神品質(zhì)。結(jié)合“當(dāng)代”“青年”兩個(gè)關(guān)鍵詞,同時(shí)結(jié)合自身發(fā)展,思考當(dāng)代社會(huì)的特點(diǎn),青年人的擔(dān)當(dāng)和責(zé)任,自身發(fā)展和國(guó)家、民族整體發(fā)展的關(guān)系等角度展開(kāi)論述。
寫(xiě)法指導(dǎo):
題目的'核心詞是“追求理想”,材料已經(jīng)明確給出可闡述的分論點(diǎn),包括追求理想的基礎(chǔ)、方法、路徑和目標(biāo),考生可以根據(jù)自身情況選取其中一點(diǎn)或幾點(diǎn)展開(kāi)論述,推薦寫(xiě)成議論文文體。首先明確論點(diǎn)是什么,再思考作文的寫(xiě)作思路和結(jié)構(gòu),如抓住一點(diǎn)展開(kāi)論述,可以充分從理想是什么,為什么以此為理想,怎么實(shí)現(xiàn)這幾點(diǎn)細(xì)致展開(kāi)。同時(shí)可結(jié)合建黨百年,百年未有之大變局等時(shí)代特點(diǎn),從青年的責(zé)任,青年的擔(dān)當(dāng),青年的理想追求與國(guó)家民族的命運(yùn)發(fā)展緊密結(jié)合。以百年前追求理想的革命先輩青年學(xué)子為例證,深入闡述今天的青年如何創(chuàng)造新的歷史,實(shí)現(xiàn)兩個(gè)一百年的偉大理想。力求做到結(jié)合時(shí)事,精選論據(jù),論證充分,層次清楚,語(yǔ)言有說(shuō)服力,感染力。
高考語(yǔ)文作文14
靜的魅力
靜水流深,不顯不露。靜,以外觀默默無(wú)聞的姿態(tài)隱藏著內(nèi)在的力量、深刻的思想。一個(gè)“靜”字,竟是如此深邃,如此富有禪意,富有魅力。
身靜,方可心無(wú)旁騖;專(zhuān)心思索,方能得大智慧。佛家禪宗似乎是最早領(lǐng)悟到這一要訣的。禪宗的必修課,也是入門(mén)功夫——坐禪,就要修行者身靜入定,誦經(jīng)冥想。雙目一閉,便將滾滾紅塵、污垢塵埃盡閉于心門(mén)之外;身靜入定,便不為外物所役而細(xì)品沉思。? 自印度蓮花大師始,不少僧人在喜馬拉雅山挖洞面壁而居,饑餐蕁麻,渴飲雪水,形容枯槁而終于“靜”思得佛門(mén)真諦,成為一代高僧。面壁,或思過(guò),或悟道,成功的前提就是身靜。身如靜水,不顯不露,方能讓思想縱橫千里。
心靜,方可遺世獨(dú)立,羽化登仙。單純的身靜,心中依然萬(wàn)念錯(cuò)雜,自然不可得道。身靜的同時(shí),更要心靜。不去想那人間的紛雜,只將一片冰心浸入雪水,感受靜的冰涼怡人,放松精神。而到了更高層的.境界,即便身不能打坐入定,心依舊可如止水。于是,你不必奇怪陶淵明“結(jié)廬在人境,而無(wú)車(chē)馬喧”的感受,只因?yàn)樗靶倪h(yuǎn)地自偏”;你不必奇怪蘇東坡被貶黃州,仍能于赤壁之下高歌放舟,只因?yàn)樗麖牟蛔兊撵o中,悟出了“物與我皆無(wú)盡也”的大境界,于是便可“浩浩乎如馮虛御風(fēng),而不知其所止;飄飄乎如遺世獨(dú)立,羽化而登仙”。
智者在靜中修身悟道,在靜中羽化登仙,在靜中凝聚起了千年的智慧和深不可測(cè)的力量。但他們還是保留著那份靜,或許是習(xí)慣已成為自然。直到有一天他們打破了沉默,你才驚訝他們的智慧與博大,于是才有那“不飛則已,一飛沖天;不鳴則已,一鳴驚人”的感慨。《天龍八部》中第一高手,竟是少林一個(gè)默默無(wú)聞的掃地僧;助魏公子竊符救趙的侯生原本也只是大梁夷門(mén)的一個(gè)守門(mén)人;智慧象征的諸葛亮,出茅廬之前也只是躬耕于南陽(yáng)的農(nóng)夫……他們往日的靜正反襯出有朝一日力量爆發(fā)的可怕,就如同火山的靜,那不是單純的沉默,而是為了蓄積之后的爆發(fā)!
于是不難理解嵇康在面對(duì)前呼后擁,大講排場(chǎng)來(lái)拜見(jiàn)他的鐘會(huì)時(shí),仍舊不理不睬,只在熊熊的爐火和鏗鏘的錘聲中默默忙碌的舉動(dòng)。圣賢的靜,豈容俗世的嘈雜來(lái)打破?智者樂(lè)水,仁者樂(lè)山,千年前的智者從深邃的靜水中悟出了禪意。這禪意并非不可言傳,只是現(xiàn)在,還有多少人能夠靜下心來(lái)去感悟呢?這也許是現(xiàn)代文明的悲哀。
[名師點(diǎn)評(píng)] 本文作者審題準(zhǔn)確,文章的觀點(diǎn)比較深刻,特別是結(jié)尾的一段文字,把古圣先賢靜的心態(tài)與現(xiàn)代世俗之人浮躁庸俗的心態(tài)加以對(duì)比,巧妙發(fā)問(wèn),引人思考,使文章主旨得以深化和升華。
高考語(yǔ)文作文15
夜晚,星星在我的眼里閃閃發(fā)亮,布谷在我的耳旁一個(gè)勁地催,一襲春風(fēng)吹來(lái),吹得我心里愈加煩躁。
多少年了,沒(méi)有在這樣的季節(jié)里負(fù)犁奮進(jìn),真讓我有些心酸啊!我懶懶的叼起一根稻草,傷心的咀嚼著那些曾經(jīng)見(jiàn)證過(guò)的風(fēng)干的往事。那時(shí)節(jié),這樣的夜晚,有星星,有晚風(fēng),怎會(huì)沒(méi)有煤油來(lái)照明呢?主人用柴火點(diǎn)燃煤油燈,發(fā)行在燈罩里發(fā)出噼里啪啦的聲音,如詩(shī)歌般整齊而富有韻律。現(xiàn)在呢,沒(méi)有了煤油,也沒(méi)有了煤油燈,只有那遍布屋里屋外街道兩旁照徹大地的電燈,圓的,方的,環(huán)形的,柱形的,白色的,紅色的,讓我睡覺(jué)也睡不安穩(wěn)。
現(xiàn)在,那土地再也不需要自己了。土地有了播種機(jī)。剛有播種機(jī)的時(shí)候,我就和它賽過(guò)一場(chǎng)。走進(jìn)田野,我就有一種興奮的感覺(jué)。歡快的揚(yáng)揚(yáng)蹄子,我就套上犁跑了起來(lái),剛開(kāi)始還能跟得上那播種機(jī)。不一會(huì)兒就比它慢了。艱難的耕完一塊地,我明白了:牛怎么能跟不知道疲憊的播種機(jī)比呢?
我的兄弟們就一個(gè)個(gè)少了下來(lái)。先是一家賣(mài)了,后來(lái)就差不多家家都有了。不是賣(mài)掉,就是被殺了賣(mài)肉。不用耕地了,誰(shuí)還養(yǎng)我們呢?我見(jiàn)證了伙伴們的死亡:調(diào)皮的`二牛、沉默的黃衣、能干的白點(diǎn)……到現(xiàn)在,整個(gè)村子就還有我們寥寥幾頭了。要不是老主人和小主人鐘愛(ài)我,我或許就成為刀下鬼了。我是一頭不用下地耕地的耕牛!
牛欄門(mén)吱呀一聲開(kāi)了,一陣風(fēng)過(guò)來(lái),給裝著空調(diào)的牛圈帶來(lái)泥土的氣息。我享受地聞了聞,我喜歡這氣息。主人領(lǐng)著一群穿著時(shí)尚的人進(jìn)來(lái)。“今晚上我們的活動(dòng)項(xiàng)目是越野耕地。大家可以任意的挑選一頭牛,牽著他到我們?yōu)槟銈儨?zhǔn)備的土地上去耕地。喜歡牛的朋友可以騎在牛的身上,體驗(yàn)一把牧牛童的滋味。”主人又領(lǐng)來(lái)了一群游客。就是從主人開(kāi)始“農(nóng)家游”開(kāi)始,我的同伴才有開(kāi)始多了起來(lái),生活環(huán)境和生活條件也好了起來(lái),一頭牛也開(kāi)始講營(yíng)養(yǎng)和衛(wèi)生。牛也要講營(yíng)養(yǎng)和衛(wèi)生,我以前還從沒(méi)聽(tīng)說(shuō)過(guò)。白天上山,在一群陌生人的牽引下吃草、休息;晚上下地,陪著一群陌生人耕地。叫見(jiàn)證過(guò)無(wú)數(shù)人耕地的我來(lái)看,這哪叫耕地,懶洋洋的走上幾趟,地就到頭了,把犁的歪歪扭扭,讓我走都走得不舒服。
“我騎這頭黑牛。”一個(gè)小孩高興得指著我。“去,黑皮。”老主人熟練的把握牽了出來(lái)。讓小孩騎在我的身上,慢慢走出村子。回頭望望,村子又有些變化,東北角冒出了一家工廠(chǎng),西北角又多了一幢別墅。
星星在我的眼里閃閃發(fā)亮,布谷在我的耳旁一個(gè)勁地催,一襲春風(fēng)吹來(lái),我昂起頭“哞”了一聲:我是一頭見(jiàn)證了這個(gè)村子的變遷的老牛……
點(diǎn)評(píng):“見(jiàn)證”這個(gè)話(huà)題可以寫(xiě)的內(nèi)容很多,和社會(huì)熱點(diǎn)貼得很近。但是往往會(huì)讓人描寫(xiě)議論空洞無(wú)物。這篇習(xí)作在選材時(shí)著眼于改革開(kāi)放給農(nóng)村帶來(lái)的變化,卻選擇鄉(xiāng)村旅游著一個(gè)小的突破點(diǎn),可以算作“小中見(jiàn)大”。
拋棄人的視角,選擇牛的視角,是本文出新的另一大特點(diǎn)。這是一頭牛的自述,處處帶有牛的特點(diǎn),喜歡犁地,犁地認(rèn)真,讓人仿佛走進(jìn)了牛的內(nèi)心世界。
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