等待議論文
在平時的學習、工作中，大家一定都接觸過論文吧，論文對于所有教育工作者，對于人類整體認識的提高有著重要的意義。你知道論文怎樣才能寫的好嗎？以下是小編為大家整理的等待議論文，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
等待議論文1
瀑布之所以氣勢恢宏，是因為它等待了一冬，當春天來臨時，它便呈現出生命的誤導；蟬鳴之所以響徹夏天，是因為它等待了17年，當破土而出時，它便要放聲歌唱，證明它的存在；依米之所以多姿綻放，是因為它等待了5年，當鉆出黃土時，為戈壁灘增加了新的顏色。
現代人每天都在快節奏的生活中，每天兩點一線的生活使我們厭煩，甚至使我們批卷。然而，朋友，你是否學會等待呢？等待，不是裹足不前，而是有充分的時間來反省自己的不足，從而改正方法繼續前進，而不是一味地執著前進，從而碰壁。
焦耳，物理學屆的泰斗，他花費了近40年的時間研究焦耳定律。你可能會說，40年，人生有幾個40年？何必在此事上花費如此多的時間。可是，你不懂等待。焦耳用了40年的時間去等待，去堅持。在等待中，我們才會有機會不斷地完善自己，研究絕非易事。熱愛而焦耳卻在等著中尋找到了自己的不足，從而刻苦研究，成為一代偉人。
時間，高效率，是每個人都想做到的`，可視你真的能做到嗎？曾子云：“吾日三省吾身。為別人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？”曾子每天都要反省自己，更何況我們啊？無數的名人在教誨我們：要珍惜時間，可時間的步伐太快，我們又怎能追上，倘若活在庸庸碌碌地世界里，我們又還有什么樂趣可言？
酸澀的青春年華，我們都會有，“舍我其誰“的無畏霸氣；我們都會有“會當凌絕頂，一覽眾山小”的情懷。然而朋友，學會等待吧！等待教會我們很多，它可以讓我們在危險時等到救援；會讓我們在失敗時學到經驗；會讓我們在迷途中找到人生的方向。
學會等待吧！假如你是一朵花，你的花期就不再遙遠；假如你是一顆種子，你的明天就不再憂傷；假如你是一名少年，你的青春便充滿希望。
等待如帆，助我航行。請記住，不要將等待關在門外。
等待議論文2
等待，是生存的重要技能。不會等待，就不會生活，不會等待，最終將一無所獲。要生存，就必須學會，積極的等待，學會在等待中蘊積力量，在等待中涵養銳氣，在等待中尋覓機會!
萬物無一例外：
梅花斗雪，獨立寒枝，那是在等待春天!
雨聲瀟瀟，花木入夢，那是在等待晨曦!
孤云出山由，一無所系，那是在等待彩虹!
江河咆哮，一瀉千里，那是在等待入海!
石頭躺在江底，那是在等待磨光棱角!
鷹立如睡，虎行似病，那是在等待出去!
創業者夙興夜寐，無一曰之懈怠，那是在等待成功!
作家精通八極，心游萬仞，那是在等待讀者的共鳴!
這些都是積極的等待，看到了積極的等待，我們就看到了等待者的品質與風范，積極的等待，是生活的一部分，它是“弛”，最終是為了“張”，沒有“弛“就不可能更好地“張”如果我們耐不住寂寞，在不經意中拋棄了等待，生活就會拋棄我們。
還有一種消極的等待：
消極等待是另一種生活方式，具有完全不同的意義。那是對生命的消磨與浪費，是對生命的'褻讀與透支，這種等待，絲毫沒有悲壯，沒有涵養，沒有韜略，沒有意義!
斂金聚銀，貪得無厭，那是在等待末曰到來!
多行不義，傷于害理，那是在等待，下地獄的那一天!
我們必須學會積極的等待，學會用等待，驅散陰霾。用等待走出逆境，用等待迎接命運的，每一次挑戰!
等待議論文3
"平等相待"、"人人平等"是社會中常見的口號，鼓勵人們學會寬容和積極面對生活。下面分享一則屬于托爾斯泰的有趣故事，他平等地與普通人一同分享了一杯茶，并支付了一小筆報酬。
一次，托爾斯泰在長途跋涉中，來到一個偏僻的小火車站，找到了三等車廂的候車室休息。突然，他聽見有人喊他：“老先生！老先生！”一位女士從車窗探出身子，請求他幫忙：“請您幫我一下，我把手提包忘在女洗手間了……”托爾斯泰急忙趕過去，幸運的是，手提包還在那里。“非常感謝您！”那位女士說著，遞給他一枚五個戈比的大銅錢作為酬謝。托爾斯泰平靜地接過，并放進了口袋里。就在這時，一位同行的旅客認出了這個疲憊的旅人，他就是世界聞名的《戰爭與和平》的作者列夫·尼古拉耶維奇·托爾斯泰。“您知道您給錢給了誰嗎？”這位旅客問那位女士。女士頓時驚呼道：“天啊！我做了什么傻事！列夫·尼古拉耶維奇，列夫·尼古拉耶維奇！求求您原諒我，請把那枚銅錢還給我吧！我真的很抱歉。”托爾斯泰微笑著回答：“您不必擔心。您并沒有做錯什么，這五個戈比是我應得的報酬，所以我收下了。”隨著火車啟動，托爾斯泰目送著那位不安的女士遠去，臉上洋溢著寬慰的微笑。
善哉，在等級森嚴的社會中，只有"貴族"才有資格賞賜給下人"金錢"，反之則被視為嚴重冒犯，對貴族來說是一種極大的`侮辱。所以這位太太流露出了苦不堪言和恐懼不安。而作為貴族、偉大的文豪和名人的托翁，則以普通人的身份自然地接受別人給予的酬勞（盡管他并不缺這些五個戈比），沒有一點虛偽，沒有絲毫做作。在這里，托翁放棄的是外在的光環，展現的是一個真誠樸實可愛的老人形象。我認為，在托翁的潛意識中，一個人為他人做力所能及的事情，或者收取他人付給的報酬，這是天經地義的，與名望、地位和財富無關。
托爾斯泰毫不猶豫地展現了一種可愛的行為，實際上蘊含著一種珍貴且難得的平等心態！擁有這樣的心態，即使身處高位，也不會傲慢地視他人為施舍對象；同時，即使地位卑微，也不會顯露出乞討者的可憐相。然而，這種平等心態并非尋常可及，它是個人修養達到的心靈寧靜和安定的最高境界。它如同深邃的大海，能容納颶風的狂濤和淡泊名利的高尚情操。
“不平等”的人，干平等的事，必須擁有一顆平等之心。我們不是提倡尊嚴嗎?其實，尊嚴的內核就是平等。
等待議論文4
平等待人是大家的基本素質體現;是大家想要所有人都具備的品質;是大家美好的理想之一;是實事求是的好態度;是社會進步的體現之一;是不對金錢、權利、庸俗崇拜陳腐觀念的臣服;是沒有分歧與鄙視人格、地位的體現……
世界著名的文學家蕭伯納一次到蘇聯訪問，在街頭遇見一位聰明伶俐的小姑娘，就和她一起玩耍。離別時對小姑娘說：“回去告訴***媽，今天和你玩的是世界著名的蕭伯納。”不料那位小姑娘竟學著蕭伯納的語氣說：“你回去告訴***媽，今天和你玩的是蘇聯小姑娘卡嘉。”這件事給蕭伯納很大的震動，他感慨地說：“一個人無論他有多大的'成就，他在人格上和任何人都是平等的。”
一次，女王維多利亞忙于接見王公，卻把她的丈夫阿爾倍托冷落在一邊。丈夫很生氣，就悄悄回到臥室。不久有人敲門，丈夫問：“誰?”回答：“我是女王。”門沒有開，女王又敲門。房內又問：“誰?”女王和氣地說：“維多利亞!”可是門依然緊閉。女王氣極，想想還是要回去，于是再敲門，并婉和地回答：“你的妻子。”丈夫邊笑邊打開了房門。
俄國作家屠格涅夫有一次在街上散步，一乞丐跪倒在地求道：“先生，給我一點食物吧。”屠格涅夫尋遍全身無一點可充饑之物。只好說：“兄弟啊!對不起!我沒帶吃的!”這時，那乞丐站起身，臉上掛著淚花，緊握作家的手說：“謝謝你!我本已走投無路，打算討點吃的后就離開這個世界。您的一聲‘兄弟’讓我感到這世間還有真情在，它給了我活下去的勇氣。”
這么多名人的故事告訴大家，平等待人是一件美妙的事情，它讓人平易近人，不居功自傲;它讓人回到溫暖的家消除與親人之間的隔閡;它讓人有勇氣與自信去面對一切!平等的力量是驚人的，它會使一切變得比以前美好。
等待議論文5
你于大漢深宮，手抱琵琶，低頭沉思。你在等待，等待那人以你為妃，此時等待幸福。望著鏡中你的美貌，你以為等待但是是瞬時之事。然而，你忘了，在這爾諛我詐的宮廷，美貌但是是蜻蜓點水之輕，畫師把你繪于宣紙之上，卻已不再是你的容顏。飛蛾，尚有撲火之勇，你怎會于此等待至老？應對和親，你說，我去。其實，你在心里吶喊的，應是莫等待吧。
等待的枷鎖應聲而碎。此時莫等待，一首《昭君怨》流傳至今；莫等待，你讓一個失去你的人視后宮粉黛如飛塵；莫等待，你讓另一個得到你的人甘愿對大漢朝俯首稱臣。昭君，是你打開了等待的枷鎖，吹響了莫等待的號角，有了追求幸福的權利。
你，十四歲進宮，卻因太宗去世而被送入尼姑庵。最完美的.時期，此時你在后宮中等待；最難熬的時期，你在青燈前等待。我們都就應明白，你不會甘于等待。于是，你抓住時機，成功逃離那座寺廟。
從才人到貴妃再到母儀天下，你也曾受過冷落。或像他人，于深宮處等待斯人；或，莫等待，自尋辦法，主動爭取。深思過后，即使為時代所不容，你依舊選取了莫等待，你卻找當時最受寵的貴妃，一席談話，如醍醐灌頂。“六宮粉黛無顏色”，這樣的語句該是形容你的吧。
莫等待，你不必空對青燈；莫等待，你統率著后宮三千佳麗；莫等待，此時你成為歷史上唯一的女皇。莫等待，你，使日月為空。
等待如一把枷鎖，將你牢牢束縛，既如此，何不將自身化作刀劍，斬斷人間束縛，讓自身得以解脫。
人之一生但是百年，此時任你風華絕代，任你才情無限，到頭來，還不是一?黃土。
古代妃子如此，我們又何嘗不是？撐一支長蒿，此時向青草更青處漫溯，不必等待，此時自此開始，直掛云帆濟滄海。
人之一是雖然短暫，但剎那的光輝，便似永恒。
等待議論文6
每個人都有許許多多的事，有的人因為懶惰，總是一味的等待。可是，他曾想過?等，不去解決，這些事情只會隨著時間的流逝而增多，壓的你喘不過起來。
不知大家是否聽過寒號鳥的故事，寒號鳥總是在危急時刻才想到去筑巢，可每當風雪一過，他那一副懶洋洋的神態又擺了出來，只是一味的等待，而不付出實際行動。最終還是免不了死亡的命運。可見，有時因懶惰產生的等待，往往會付出生命的`代價。
我們人是不是也要從中吸取教訓呢，一些人往往因為眼前的機會對自己要求過高而放棄。等待下一個機會，結果一事無成。而一些學生因為學業的繁重，將學習一拖再拖，到頭來一無所獲。這些人最終一定會后悔。可是機會早已逝去，學年早已過去，后悔也無濟于事。
沙漠廣闊無垠，有多少人在此葬送了性命，這是為什么呢?因為他們在水盡糧絕時想到的只是等待，等待救援。可是，這還是掙脫不出死神的魔爪。而那些幸存者，正是因為不斷的堅持，求生的欲望，使他們在死亡之神的領地上開辟了一條新的道路——行動。因為他們知道，等待，等來的不會是救援，只能是死亡之神那冰冷的雙手。正是因為他們選擇了堅持和行動。所以，他們成功了，他們從死神的手中被信念拉了回來。
人生的旅途中處處都有意想不到的事，有些事使你懶散，不想去面對，從而產生了等待的想法。結果錯失良機。人生的旅途，我們不應該等待，讓我們學會追求，學會努力，學會奮斗，共同加油一起努力，學會不再等待!
等待議論文7
黃雀躲藏著，等待的是能捕捉螳螂；愚蠢的農夫同樣躲藏著，等待的卻是有一只兔子撞向樹樁。同樣是等待，而后人的褒貶卻不同。它有好的一方面，也有壞的一面，一切卻取決于你如何使用這把劍。
有時毫無思想的等待是愚蠢的。大家一定聽過一個笑話，一次一位媽媽出遠門，留下這個因懶惰而不能自理的兒子在家，臨走時媽媽將一塊大餡餅套在他的頭上，放心的就出去一個月，沒想到回來是兒子卻早已活活餓死。一切似乎都已為他準備好，可兒子只吃嘴巴能夠碰到的地方，吃完了脖子旁邊這一圈，就不動了，剩下的只是等待有人能將餡餅送入他的嘴里。有時我們覺得這人是如此之笨，當然生活中是幾乎不可能有這種人，但等待歲月流逝的，卻大有人在，坐等歲月流逝是愚蠢的，盲目且毫無思想的等待終將荒廢了自己，結局雖不足像笑話中兒子那樣喪命，卻足以讓我們后悔。如果你是這類人，請停止你愚蠢的等待把!
但有時伺伏等待戰機卻是一種智慧。從小就被我們熟知的正面教材——越王勾踐，他的等待卻是有價值，有智慧的。他忍辱負重十年，準備了十年，伺伏了十年，等待了十年。十年中他受到令人難以想象的奇恥大辱，不變的卻是他等待戰機的決心，十年等待換來“三千越甲可吞吳”的傳奇。傳奇如何被創造?是因為他是不是白等十年，不是浪費十年生命，而是有目的，有計劃的等待，等待那千鈞一發之際，而這背后的等待蘊藏的是十年的智慧，十年的心血，并非空手。朋友們，伺伏戰機的`確是一種智慧，但前提是有付出，有準備。是時候該轉變你的態度了。
而我們中學生需要的是做好準備，有智慧等待時機，一鳴驚人。初三的學生現在面臨的是人生中的第一仗。我們需要等待，卻不是做思想上的夢想家，我要能用好這把雙刃劍，助我們在人生之路上披荊斬棘。元調，四調，中考我所做的只有等待，卻可以做好一切準備工作，有準備的等待，換來的雖不及勾踐的輝煌，卻足以有成功的喜悅。
等待是一把雙刃劍，一面是愚蠢，一面是明智，一面消極，一面積極，我們的等待又是怎樣的?且讓我們拔起這把“等待雙刃劍”，在接下的路上，披荊斬棘!
等待議論文8
事實是客觀已經存在的現實，事實之后必然出現看法，那是人們的主觀見解。沒有事實的看法是空談，難以服人；沒有看法的事實所發出的聲音隱約縹緲，等待著一針見血的看法與它一同表述出背后擲地有聲的內涵。所以我們都認同看法與事實相互依存、缺一不可。但他們必定永遠同時出現嗎？
余秋雨的《道士塔》中有這樣的描述：“什么也沒有了，唐代的笑容，宋代的衣冠，洞中成了一片凈白。才幾下，婀娜的體態變成碎片，柔美的淺笑變成了泥巴。”作者在這里描述的`只是一個道士用石灰粉刷莫高窟壁畫、擅自揮鐵錘改造洞中雕塑的事實：，沒有摻雜一點看法，卻自有一種情感透過紙面直抵人心，引起共鳴——我們都能聽見文化消亡的呻吟求救聲。此時事實脫離了看法，因為當事實涉及到道德倫常、社會公理時人們有著一致的價值觀，不需要看法將某一處細節放大談論。澳大利亞大火敲響環境保護的警鐘，疫情期間無數逆行者背影所給人的溫暖……在這樣的事實面前看法沉默了，此時無聲勝有聲。
無看法的事實未必無力，而無事實的看法也亦未必空洞。凡爾納的《海底兩萬里》一書出版時尚無潛水服、海底隧道等發明創造，只存在于一部科幻小說中可是百年后的今天當他們成為現實、甚至真實到讓我們忘記這是一部科幻小說，我們才感嘆這種帶有一定想象力的看法的先進性。這樣的想象力應當歸為靈感，因為它是切實可行的而沒有憑空捏造凌駕于事實。科幻小說都如此，那么已經被拍照公諸于世的黑洞、物理學上不存在于現實的理想模型甚至霍金的預言等等都不必贅述了。這樣的看法帶有科學的理性色彩，被證明則是預言，被證偽也是向著事實又近了一步。列寧說：“神奇的預言是神話，科學的預言卻是事實。”這樣的看法超前了時代，他們在等待一個事實。
即使大部分情況下看法與事實同時出現相互印證，我們也不能武斷地認為看法或事實只要其一缺席就空洞就無力。因為看法一般是滯后的，所謂前車之鑒就是說先有事實而后人們為了吸取教訓有了看法，但是看法如果超前，那他們可能只是在等待事實的出現。所以，在我們應懷有寬容且等待，看法的多元引領著時代進步，如果只能容許當下正確的事物而盲目否定新觀念那么文明將永遠停滯在當下。
帕斯卡爾在《思想錄》里寫道；“人只不過是一根葦草，是自然界最脆弱的東西，但人是一棵能思想的葦草。”思想的火花會碰撞出各種看法，正是對每一個有理有據看法的尊重與等待事實以證明才讓人類這不起眼的葦草在萬物間脫穎而出。
等待議論文9
人生在世，不能總是一帆風順，每個人都難免會遇到困難和挫折，因此，要想成功，就必須抓住機遇，堅持到底，決不能半途而廢。
對于成功的追求，比對成功的占有更為貴，要想成功，我們就不能一味的等待機遇，而要先行動起來，去創造機遇，是不是證明上帝賜予的機遇率不過是幾萬分之一甚至幾億分之一，但是人創造的機遇率高達50%，因此，我們要學會積極創造機遇，為成功打下一個良好的'基礎。
守株待兔不就是一個很好的反面例子嗎？種田人為了一時之欲而不顧，長遠之力，以至于失去了最大的機遇——麥收。其實機遇本身源于行動，如果你什么都不曾做過，又怎么會有良好的機遇呢？機遇又怎么會發生在你身邊呢？所有的事情都有著聯系的，與其在原地等待成功的機會，不自己行動起來，締造美好的明天，也許你認為守株待兔的故事只是虛構的，不足以證明什么，那么，歷史上越王勾踐，臥薪嘗膽的故事呢？越王不正是用行動為我們詮釋了生命的意義嗎？如果他沒有殘鞭策自己的行為，他怎么可能富國呢？如果他會成功嗎？百步穿楊，聽起來不可能不照樣有人做到了嗎？因而行動決定成功才是重要因素。
人生如戲，就一般精彩，不能只懂得防御，而不知進攻，否則你會失去這次進攻的機會，以失敗而告終，偶然的成功不能持久，只有在行動中不斷努力，尋找機遇，完善自己，才能走向成功，才能更高貴。
等待議論文10
夏蟬在地下沉睡了幾個春夏秋冬，等待著要讓自己的歌聲響徹一夏的夢想。而我也在等待著我偉大夢想的實現。
我之前一直崇拜大文豪，大才子，就如那謫仙李白，那樣腹有詩書氣自華，那樣繡口一吐，半個盛唐。卻一直不明白初唐四杰之一的大才子楊炯，為什么會有“寧為百夫長，勝作一書生”的想法。
然而當聽到4月14日英法美對擁有4000年文明的敘利亞突然空襲，讓這個本就動亂不堪的國家，更加搖搖欲墜，雪上加霜。在硝煙彌漫的戰火中，溫暖的家園被夷為平地，慈愛的親人撒手人寰，更多的兒童失去了學堂，失去了快樂童年……他們的上空都飄滿了一片“大霧”，那片“大霧”是他們的淚水形成，它擋住了初升的太陽，擋住了他們看見美好生活的期盼，一處處的戰火，讓這片“大霧”更加濃郁了……
這就如同100年前的中國，也是被列強們這樣摧殘，民不聊生，水深火熱。我想此時，我能明白楊炯的保家衛國之壯志豪情，更想自己長大能成為“三十功名塵與土，八千里路云和月”精忠報國的岳鵬舉。或可以如陸游說的那樣“上馬擊狂胡，下馬草軍書”的`文武將軍。
“少年強則國強，少年屹立于世界，則國屹立于世界”想起校長在開學典禮上講的這句話，深深地體會到，原來責任就在我們身邊。這才是我們小學生的使命。
我等待我的長大，等待著我的夢想實現。更等待著為中華之崛起而讀書的同學們，讓我們國家這條東方巨龍可以一直騰飛在美麗的上空。同時也希望敘利亞的兒童們可以等待到和平鴿飛滿他們的上空。
等待議論文11
其實等待是什么？“萬里悲秋常作客，百年多病獨登臺”，這是杜甫的等待；“兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮”，這是秦觀的等待；“四十三年，望中猶記，烽火揚州路”，這是辛棄疾的等待。人生，交織著等待。
因為等待，智者邁入成功的殿堂。溯漫那一道道歷史的溝渠：因為等待，越王勾踐屈膝三年，淪為吳國夫差的馬夫，后來卻一掃吳楚，一舉春秋一代霸主；因為等待，南非民族英雄斗士曼德拉囚身大西洋小群島羅本島上27年，后來卻摘取南非總統的寶座；因為等待，劉備戎馬半生，寄人籬下，后來卻奪荊州，占巴蜀，三分天下。等待，讓一代偉人譜寫出一曲曲流芳后世的樂章，奏響他們生命的音符，穿越時空，鏗鏘等待的真諦，編織起絢麗的彩虹，閃爍流光。
因為等待，人生被詮釋得多姿多彩。人生坎坷路上，我們渴望等待：挎著沉甸的背包，拖著疲倦的'步伐，家門口父母的等待，讓我幸福；寒窗十載，懸梁刺股，其早摸黑，埋頭無邊的苦海，理想大學的等待，讓我激動；刻苦鉆研，榨取身上每一滴心血，揮灑毛孔每一滴熱汗，腰纏萬貫的等待，讓我自豪。等待，其實是一種幸福，因為，有了等待就說明有希望，父母等待孩子的成長，學生等待學業的完成，人們等待理想的實現……因為等待，人生才會這樣的多姿多彩，綻放光芒。
也許因為等待，讓人看清一個人的靈魂。等待是一種平靜的心境，體現靈魂的高貴：趙相藺相如屢次避讓，等待廉頗的明白，高貴的情操流芳后世；漢使蘇武在匈奴19年的等待，轟動朝野，眾人傳唱；劉備在茅屋的一次又一次的等待，讓諸葛亮明白他的遠大抱負，出山相助。
在當今的人許多有急燥的心理，沒有耐心，急工就利，什么事都想“速成”，這樣的心理，不少是違背了事物的發展規律，往往是事與愿違。法國諺語“必須懂得等待”，古語云“欲速則不達”，“性急吃不了熱豆腐”，所以，人生需要等待。
等待議論文12
在饑寒交迫的冬日耐心等待，你會迎來萬物復蘇的春天；在水波蕩漾的湖面上等待，你會釣到活蹦亂跳的大魚。世間萬物正在不斷變化，只有耐心等待，才能有所收獲。
懸梁刺股，我看到了一個等待的身影，那便是蘇秦。他向秦惠文王提出過使用連橫的辦法，目的是把其余六國消滅，決定要為秦王獻出自己所有的智慧，等了一年多，秦王也沒有任用他。也許，他會感到壯志難酬，不在接觸君王隱居山林，然而他并沒有，無論前路如何，他都不會就此放棄，所以，他一直耐心地去追求自己的偉大抱負。懸梁刺股，熟讀兵法，等待了一年多，他憑著他的謀略和對諸侯們心理的了解，組建合縱聯盟，得到六國相印，使強大的秦國十五年不敢出函谷關。兩年的漫長等待，最終換來的是他計策的成功，而那些沒有耐心去等待的人又怎能奢望取得偉大成就呢？
科學救國，我仿佛又望見了一個在國外等待的身影，那便是李四光。它曾被選作官費留學生，到日本學習七年造船技術，也參與了同盟會。當他打算回國干一番事業的時候，辛亥革命爆發了，他的計劃以失敗告終。于是他發奮研究科學技術，去英國留學，他在那里一直如饑似渴地學習科學技術，耐心地等待著能有一天祖國的政治明朗了他再回國做貢獻。他日復一日年復一年地等待著，一邊還不斷探索科學救國之路，為的是等待時機的到來。終于，新中國成立，回到新中國的'李四光身負重任，奮戰在科學研究和建設的第一線，為我國的科技發展做出了巨大貢獻。若沒有李四光長年累月以來的耐心等待，有哪里會有他對科技領域各個方面的研究成果呢？
臥薪嘗膽的勾踐耐心等待，最終三千越甲吞吳；足智多謀的諸葛亮耐心等待，幫助劉備開創基業；忍辱負重的司馬遷耐心等待，最終完成了《史記》。耐心等待吧，相信你一定會有收獲的！
等待議論文13
等待是成長的過程，是學習知識的積累，我們每個人都要學會等待別人，也有別人在為我默默等待。
假如我是一棵小苗苗，從一開始的種子，經過園丁每天的精心呵護，澆水、施肥，放在陽光充足的地方，慢慢地變成一株嫩芽，再變成一棵小苗，接著變成一棵小樹，然后長成一棵大樹，最后開花結果，這個過程很漫長，需要我們在精心照料的同時還要有耐心地等待，才能看到美麗的花朵和吃到好吃的果子。從而讓我想到自己的成長過程，我是從在媽媽肚子里的“小豆芽”開始，媽媽每天帶著我辛苦地等待，10個月后我變成小嬰兒出生了，那時候我像一個熱水瓶一樣，包著毛毯子，被媽媽抱在手里，只會搖擺著手和腳，餓了就“哇哇”大哭，然后我學會了坐、爬、站、走、說話，現在能跑會跳，還學會了學習。有老師教我知識，有爸爸媽媽教我做人的道理，還有拉小提琴的特長。剛剛開始學小提琴很枯燥、很辛苦，每天都要練琴，拉錯了，就要被爸爸罵，經過幾年的努力，現在越拉越好了，在今年三級考級當中，我取得了優良的成績，老師很欣慰，爸爸媽媽很滿意，我也很快樂。學琴過程雖然很辛苦，但是結果很美好。
一個又一個的等待，很美好，也很辛苦。老師在等待我學習態度的'改變，爸媽在等待我逐步懂事，我也在等待自己長大，等待長大可以穿高跟鞋的那一天。樹要長年累月才能長成蒼天大樹，我也是需要很久的時間才能長大，我希望大人們不要急于我長大，要耐心等待我的改變，我會加倍付出努力，不辜負你們的等待！
等待是每個人務必要學會的，花蕾開放需要等待，釣魚需要等待，長大需要等待，有很多事物的完成都需要等待，讓我們一起學會等待！3
幼時等待長大，長大后等待掙錢；老時等待快樂，快樂后等待一個平等的過渡階段。人生中處處等待，等待是一種冷靜，等待是一種尊敬。等待是禮貌，等待是抓住時機。
月臺上，人生的幾度歡喜，幾度憂傷，出發者的急躁，等待者的彷徨。等待者見到所等待的人，先一個熱情的擁抱，長時間的苦臉轉面即逝。等待了很長時間，等待到了親人，也算是一種成功吧！可贊，等待！
公園里，一個人呆呆地坐在長椅上——或許告訴朋友重要的事情。日光普照大地，長椅散發出炎熱的訊息。等不到要等的人，揮手告別南方的太陽，踏著閑散的步伐離開了此處。不一會兒，又一人急忙趕來，身上汗流浹背，口里不住喘氣，看一看手表，望一望太陽，隨口說了一聲：“不誠信的人！”或許第二天二人針鋒相對，兵戎相對。可嗟！等待！
會談中，中國代表團儀表端莊，表情肅穆，不失有君子作風，在那里鄭重地與外國友人會商。一個人，閑散地坐在椅子上，突然間忍不住吐了一口痰，他哪只這是多么嚴重的事啊！不會等待，便隨口吐了一口痰，自以為神不知鬼不覺，卻早被外國友人看在眼里，記在心里。后面的事……可悲！等待！
隨時等待，隨處學會等待，曹劌三鼓后而進軍，子魚備好后而敗北。伯牙人生只無他求，等待得子期一知己。相如只愿踏上仕途，等待得楊不意而成業。管仲入獄等待叔牙，虞舜耕田等待堯宣。
人生學會等待，在等待中成長，成長間踏上陽光路。
等待議論文14
風卷簾，花飄零，暮色四合中的小山丘獨添了幾絲冷清。
窗外孩童的嬉鬧聲漸漸消去了，婦女們的家長里短聲也逐漸退隱去了，一盞盞的燈也接著滅了。
“爺爺，該睡覺了。”我關了燈，對在窗口望著遠方發呆的爺爺說。
“好，再看一一會兒，一會兒就睡了。”
我嘟著嘴，小聲嘀咕道： “有什么好看的呀！”瞄了眼窗外，一片漆黑，隱約中看到一小抹微光，在黑暗的夜色中顯得很是耀眼。
爺爺似乎聽到了我的細語，說： “你不知道呀，爺爺在很小的時候就要上山干活。早上天微微亮，就要出去；夜深了，一片漆黑才回到家的。看著山上無止無盡的黑，我甚至沒有邁出上山步伐的勇氣。可后來就是這抹微光，給了我無窮的勇氣。每到天黑它就盡心盡責地亮著，我總覺得它就是專門為我亮著的。我每次看到這光，心里就踏實，就溫暖，便又有了勇氣。直到現在，我還是這么感覺，它已經是我的老朋友了啊！”爺爺意味深長地說完了這一段話，眼里透露著一種感嘆，一種滿足。看來，他是和這位“老朋友”結下很深的感情了！
夜，很靜。沒有人說話，我享受著這份異于白日喧囂的沉寂，細細品味著爺爺的話，感嘆爺爺的童年經歷，感受這抹微光的`等待。
是啊，這抹微光如同一盞指明燈，溫暖了黑暗中趕路人的心，撫慰他們，讓他們看到希望，相信終點和幸福就在前方。風雨再大，再冷，內心也是暖的。
而來到城市生活的我，卻愈來愈覺得自己與這城市格格不入。關上燈，唯有眼前的電腦屏幕發出的藍白色的光與我相伴。雖然窗外燈火通明的，車水馬龍，卻沒有等待我的那盞燈，即使是細微的一盞。或許，這正是城市與小山村差異最大的的地方吧。
窗外，人來人往，他們臉上卻吝嗇得沒有一絲表情，只顧裹了裹被風吹亂的衣襟，匆匆趕路。他們應該都有自己明確的目的地吧。我開始茫然，我的目的地在哪里？
曾以為小魚游不過滄海，是因為它沒有游過滄海的勇氣。后來才發現，那是因為滄海的那邊沒有等待它的微光。
又發現，我好似那尾游不過滄海的小魚的，我是在等那抹微光嗎？或許，我的等待就是那抹微光的等待吧！
人生不正如窗外那些人們的，來了又走的，走了又來，會有幾個人能駐足等待后面的人？又會有幾個人注意到趴在窗口、眼里盡是迷茫的小女孩？
等待議論文15
等待——總是那么讓人難以捉摸，它就像一座充滿霧氣的城市。初到城中的人永遠也無法辨別前進的方向，只有靜靜的等待著太陽的升起來把霧氣驅散。雖然等待總是那么漫長，但依然有很多人愿意等待三天。因為三天后一切都不相同了!
生活在這個世界上的人，不論種族﹑不論膚色﹑不論地位。大家都想要快樂，可是每個人所認為的快樂卻是不一樣的。
商人把利益看做快樂，親人把團聚看做快樂，情侶把約會當做快樂。這一切看起來都是多么美好多么啊!
商人的快樂是利益，當他在經營時虧本了或者被騙了——他會怎么辦?他會焦慮、氣憤和無奈，因為對他來說利益的消失就等于快樂的消失，人一旦沒有了快樂也就少了這世間最美好的東西。他會自暴自棄認為一切都沒有了，可是他忘了，時間可以淡忘一切。如果他不把利益當做快樂的全部靜靜的等待三天……
親人的快樂是團聚，留守的兒童希望見到自己的父母；分別的兄弟姐妹希望聚在一起分享自己的快樂；滿頭銀發的'老父母希望見到自己在外工作的孩子。但這一切都不是人們所想就可以實現的，如果他們靜靜等待三天
情侶的快樂是約會，當情侶在約會時男方遲到了——他們會怎么辦?男方會因為遲到而不斷道歉，而女方則會認為男方不守誠信、不可靠，不值得托付終身，然后分手。這本來是很小的事，只因一時的不滿而不去諒解對方，如果雙方能好好考慮，靜靜等待三天……
曾經有位老太太回答女作家的問題時說：“在星期天被釘在十字架上，是世界最糟糕的一天，可三天后就是復活節。所以當我不開心時，我就會等待三天，一切就正常了。”是啊，三天后也許商人不會把利益看做快樂的全部；親人不會只把團聚看做快樂的唯一；情侶之間不會輕易說出分手二字。
快樂本來就是一件很簡單的事，無論你遇到了多么糟糕的事情。三天——只需要靜靜的等待三天，所有的煩惱和痛苦都會被時間拋下，而另一個快樂也會在三天后的某個地方與你相遇，帶你走出陰霾!
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