不以成敗論英雄議論文

不以成敗論英雄議論文

　　在現實的學習、工作中，大家都不可避免地會接觸到論文吧，論文是學術界進行成果交流的工具。寫起論文來就毫無頭緒？以下是小編為大家收集的不以成敗論英雄議論文，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。

　　不以成敗論英雄議論文 篇1

　　自古以來，“成者王侯，敗者寇”已成為人們判定英雄的標準。但是，我更重視過程，結果并不能否決一個真正的英雄，所以我認為，成敗——不是英雄的論定標準。

　　西楚霸王項羽，中國歷史上最厲害的戰將，著名的`軍事家，一位力能舉鼎的英雄豪杰。大澤鄉起義不久，項羽在江東舉兵反秦。項羽率軍入關中，在巨鹿之戰中大敗秦軍，威震四海，冊封十八位諸侯，是何等的霸氣！但他最后卻在垓下之戰中徹底輸給了劉邦，隨后在烏江自刎，但在自刎前，他仍力斬數百人，使漢軍尸體堆積如山。如此勇猛的項羽，雖然他失敗了，但怎么算不上英雄？

　　三國蜀漢丞相諸葛亮，上知天文，下通地理。他曾三氣周瑜，六出祁山，七擒孟獲，為劉備立下了汗馬功勞。他曾奪取荊州、益州、西川，一手打造了三分天下的局面。但他卻最終在五丈原心力交瘁而死，并沒有完成他統一中原的心愿。難道就因為他沒有攻打下魏國，就不能說諸葛亮是英雄嗎？當然不能。諸葛亮是智慧的化身，至今，我們仍不能忘懷他，他向我們展示了他的忠心、謀略、才干……

　　北宋末年的梁山泊義士，也是一群可歌可泣的英雄好漢！這一百單八人因受不了北宋朝廷的腐敗，紛紛聚義在梁山泊。他們受了朝廷的招安，殺韃子，擒田虎，剿王慶，滅方臘，一百多個弟兄只剩下二十七人，何不悲慘？班師回朝后，又遭奸臣陷害，一班義士死于非命！他們雖然起義失敗，但這些英雄將永遠被人們銘記！

　　從中至外，這樣的例子舉不勝舉，它足以證明，成敗——不是英雄的論定標準。勝利的英雄固然崇高，而失敗的英雄也值得人們懷念，有時，失敗比成功更偉大！

　　不以成敗論英雄議論文 篇2

　　以成敗論英雄最大的不可取之處，就是它論不出英雄來。我可以有三個方面來證明這一點。

　　第一，從成功的方面看，如果成功了就是英雄，我們可以得出結論。當上了駙馬爺的陳世美不可不謂是個英雄。洞房花燭夜，金榜題名時，難道不是一個窮秀才夢寐以求的成功嗎？二戰初期的`希特勒不可不謂是個英雄，創建第三帝國，鐵騎橫掃歐洲，他不是成功的在一天內就占領了丹麥，40天就打敗了法國嗎？而至于南宋的秦檜更是一個不可多得的一世英雄，他成功地當上了宰相，成功地除掉了岳飛，更是成功地出賣了國家。但是我想問對方同學，你們真的認為這些人是英雄嗎？

　　第二，從失敗的方面看，如果失敗了就不是英雄，我們又可以得出結論，荊軻不再是英雄，因為他舍身入秦的兩大目標，刺殺嬴政和逼秦議和均以失敗而告終。布魯諾也不再是英雄，因為他既未能說服當時的民眾相信日心說，也沒能逃脫宗教裁判所的追捕。至于國父中山先生，自辛亥革命之后，就更稱不上是一個英雄了。二次革命失敗，護國運動失敗，護法運動還是失敗，總理遺囑不是也說革命尚未成功，同志仍需努力嗎？但是我還想請問對方同學，他們真的不是英雄嗎？

　　第三，把成敗綜合起來看，成敗作為相對的概念總是存在于一定的競爭之中，競爭一方的成，就意味著另一方的敗。于是我們可以得出第三個結論，任何競爭的結果都是一方英雄，一方狗熊。那么荷馬筆下的特洛伊戰爭，金戈鐵馬，十年鏖戰，難道希臘聯軍主將阿卡流斯是英雄，失敗的特洛伊軍主將赫克托爾就不是英雄嗎？那么楚漢相爭，逐鹿中原，難道開創了大漢王朝的劉邦是英雄，烏江自刎的西楚霸王項羽就不是英雄嗎？那么魏、蜀、吳三國鼎立，豪杰輩出，難道僅僅因為最后三家歸晉，就只有司馬氏才是真英雄嗎？那后人又何來的天下英雄誰敵手，曹劉，生子當如孫仲謀的感嘆呢？

　　可見，以成敗論英雄其結果只能是假英雄大行其道，真英雄紛紛落馬。分明是英雄相惜，棋逢對手，偏偏也要分出個成王敗寇。所以，我說不以成敗論英雄！

　　不以成敗論英雄議論文 篇3

　　綜觀關羽的一生，既有千里走單騎，又有兵敗走麥城。成功之中，我們發現他的非凡才略，過人膽識，于失敗之中，我們同樣看到了大義凜然，威武不屈。請大家想一想，為什么成功時，失敗時，我們都說關羽是一個英雄呢？這恰恰說明，英雄本色超越了成敗而存在。這就像燕瘦環肥，各盡其美，正因為美本身并不以胖瘦而論。以成敗論英雄，就像是以胖瘦去論美人，其結果只能是褻瀆英雄，唐突佳人。

　　英雄也是有血有肉的人，他既有卓越之處，也有凡人的弱點，而成敗不過是一時一事的結果。決定成敗結果的因素有很多，既有英雄本人的主觀努力，也有不以人的意志為轉移的天時、地利、人和等等的客觀因素。方寸之地，如何容得下東海蛟龍，成敗之尺又如何評判得出驚天動地的英雄氣概呢？

　　正因為如此，當文天祥、史可法，一路兵敗如山倒，仍然奮然抗爭時，沒有人會說他們不是英雄。當斯巴達克斯和他的戰友們面對強大的羅馬軍團流盡最后一滴鮮血的時候，沒有人會說他們不是英雄。當蘇格蘭的華萊士臨刑之前高呼自由二字的時候，高尚的人們將無法抑制他們激動的淚水。

　　然而，當成敗成為評判英雄的尺度時，英雄身上那種崇高的精神品質就會被我們淡忘了。當成功成為衡量英雄的標準時，手段就變得無關緊要。于是，卑鄙成為卑鄙者的通行證，而高尚只能成為高尚者的墓志銘。如此急功近利，不擇手段的英雄觀對于當今工具理性膨脹，人文精神衰微的現實社會來說，到底是會純化我們的道德，還是會泯滅我們的'良知，不是一目了然嗎？以成敗論英雄，看得見英雄的功業，看不見英雄的氣節；看得見英雄的意氣風發，看不見英雄的愴然失意；看得見功成名就的正劇英雄，卻看不見壯志未酬的悲劇英雄。

　　今天，我們呼喚英雄，是因為英雄身上寄托了我們崇高的情感，我們景仰英雄，是因為英雄身上凝聚著我們超越平庸的理想。當我們面對著大漠孤煙，長河落日的瑰麗景象時，會深深地為大自然雄渾的氣勢所感動。同樣，當我們面對著悲歌慷慨，壯懷激烈的英雄事跡時，又會被英雄身上那種超越成敗的恢弘氣度所折服。

　　古往今來，英雄之氣于天地之間馳騁，在不同的境遇中演化出無窮的故事，或~慷慨激昂，或悲壯雄渾，然而不變的是英雄身上那種超越成敗的杰出的才能與品質，非凡的膽略與豪情。滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄，而當是非成敗轉頭成空，最終留下的，是一段激昂與天地之間，不能為成敗所論的英雄氣概。

　　不以成敗論英雄議論文 篇4

　　英雄，自有一股英雄氣；英雄，不能以成敗而論。有一些人，他們在歷史書卷中吐露芬芳，雖然失敗了，但是卻被人們永遠銘記。他們講述了自己的故事，或慷慨，或偉大，或蕩氣回腸。失敗阻擋不了他們的光榮事跡；失敗阻擋不了他們的一腔熱血；失敗阻擋不了他們的滿腹才華。成功固然可喜，但是失敗有時也讓人受到震撼。

　　不以成敗論英雄，是一種良好的看法；不以成敗論英雄，是一種豁達的態度。因為，英雄自有英雄的品質。

　　項羽自刎烏江，卻不失為一位英雄。

　　項羽與劉邦劃江而治，最后戰爭爆發了，劉邦節節勝利，步步為營，最終把項羽逼到絕路，項羽逃到烏江邊，只剩下很少的兵馬。但是項羽還是命令他們沖殺，我們可以看到項羽的血性。因為劉邦兵多，項羽自刎烏江，一代豪杰就此死亡。雖然項羽不敵劉邦，但是我們可以欣賞項羽霸王舉鼎的霸氣，我們可以看到項羽撥兵給劉邦的大氣。不以成敗論英雄，項羽是一位人間英雄。

　　曹操雖遭赤壁大敗，卻不失為一位英雄。

　　三國是一個充滿刀光劍影的時代。那次，曹操舉大軍伐吳，孫劉聯盟結成了。因為曹操的'軍士不適應于船上作戰，于是曹操聽人建議，把戰船連在一起，如同陸地。但是招來了無窮的禍患。東吳大都督周瑜與諸葛亮一下就看到了破敵之策——用火攻。但是萬事俱備，只欠東風。諸葛亮借來了大風，消除了不足之處。兩軍交戰時，孫劉聯軍一把火把曹軍燒的灰飛煙滅，在一片火海中，曹軍損兵折將，丟盔棄甲，抱頭鼠竄。最后曹操敗走華容道，差點喪命。曹操遭受赤壁之敗，元氣大傷。雖然曹操敗了，但他藐視天下的氣概卻讓我們動容，不以成敗論英雄，曹操是一位鼎鼎大名的英雄。

　　劉翔雖然沒有跑完，卻不失為一位英雄。

　　2012年倫敦奧運會的110米跨欄的賽場，被億萬觀眾聚燃。劉翔因為腳傷跑了幾步就停下來，可令人意外的是劉翔沒有退后，而是堅持跑完了比賽。我們可以看到別人的矯健英姿，但也可以看到劉翔的體育精神，我們可以記起2004年劉翔的驚人表現。不以成敗論英雄，劉翔是一位值得尊敬的英雄。

　　不以成敗論英雄，讓我們看到了英雄的氣概。

　　不以成敗論英雄議論文 篇5

　　上帝既造就天才，也造就傻瓜，這不取決于天賦，完全是個人努力不同的結果。

　　——霍金

　　每個人一生都會遭遇無數的磨難與挫折，第一類會果斷選擇逃避，進而一蹶不振；第二類會抱著試一試的心態，小心翼翼的觸碰著那微渺的希望，一點點前行。但他們只要稍微遇到一點點磨難，就會立刻從試探的邊緣退回來，將自己全副武裝，再不踏出半步。還有一些人，他們不會顧及太多，只會披堅執銳，勇往直前，拼盡全力到達成功的彼岸。

　　有智者對成功進行了總結。他認為在成功的道路上，有三件東西是必不可少的——一志、力、物。志是指引輪船航行的燈塔，有了燈塔的指引，才能到達理想的彼岸；力是牽引巨輪前進的'發動機，沒有強勁的動力，巨輪就會擱淺；物是照亮人類前進道路的火把，失去了它的光亮，人們就會迷了路。顯而易見，其中“志”是最重要的一個。堅定的意志會給我們源源不斷的動力，清晰的志向會給我們指明正確的方向。凡志不堅者，會像第二類人一樣半途而廢，落得和第一類人一樣的下場。

　　王安石在《游褒禪山記》中寫道：“然力足以至焉，于人為可譏，而在己為有悔；盡吾志也而不能至者，可以無悔矣。”旨在告訴我們做事須竭盡全力。王安石在游褒禪山時，由于自己沒有堅定繼續游覽的決心，為自己留下了莫大的遺憾。由此可見志的重要性。

　　也許有些人會感到疑惑：你看王安石、桑地亞哥，他們的“志”多么堅定，可他們到最后還不是失敗了。王安石變法被半路叫停，桑地亞哥到最后也只帶回來一副魚骨啊。

　　在這里我想說的是，“志”很重要，但有時做事是要講究天時地利人和的。人為因素我們可以輕易改變，但通向成功的外力和物質基礎那也是必不可少的。二者雖比不上志的重要性，但有時阻礙成功的還真就在這二者上。如果桑地亞哥能有好一點的捕魚設備，王安石身邊出現一位能說服他慢下來的人，那結果會不會不同？

　　有些人對這些不屑一顧：不管再怎么樣，他們不還是失敗了么。還有人要我們向失敗者學習，真讓人笑掉大牙。

　　古人說過，不以成敗論英雄。桑地亞哥是失敗了，但他告訴我們了一個道理：“一個人并不是生來要給打敗的，你盡可以把他消滅掉，可就是打不敗他。”失敗者身上也有我們可以學習的品質，不能一葉障目，片面的否定一個人的價值。

　　成功，不過是占盡了天時地利人和的一個結果，失敗也并不那么可怕。

　　不以成敗論英雄議論文 篇6

　　在狂風面前，大樹奮力抗爭，不屈不撓，而小草屈腰伏身。可，大樹折斷了腰，小草卻慢慢揚起了臉，難道小草因此比大樹更值得被贊美嗎？答案是否定的，在我看來，我們不應該以成敗論英雄。

　　只要奮力抗爭，哪怕失敗，也值得被歌頌。南宋將領文天祥抗金未果，不幸被擒，在世人眼中，他敗了，可是他依然流芳百世，為什么？難道是因為他失敗了？不，當然不是，恰是因為他無論在抗金途中還是在獄中都奮力抗爭，寧死不屈，才能被后世人所銘記。戊戌六君子也是如此，他們在刑場上喊出“有心殺賊，無力回天”的豪言壯語后，下一刻便血濺皇天。百日維新，他們敗了，可是他們彰顯了變法先驅的精神和氣度。印度的章西女王奮力抗擊英殖民者，即便她敗了，她也是印度人民心中的英雄。這世界上有太多難以控制的未知因素，也許我們奮力拼搏之后迎來的是失敗，是現實無情的一巴掌，但是我們努力了，如同那頑強地與狂風搏斗的大樹，哪怕折斷了腰，也同樣值得贊美。

　　失敗的拼搏者比成功的懶惰之人更值得贊美。社會上總有那么些人懶蟲附身，不愿花精力去做自己本該做的事情，與奮力拼搏的人形成鮮明的對比。認真做家務的人比起依賴“懶人智能電器”的.人要好的多，因為他們并沒有丟掉中國傳統的勞動精神，類比“失敗的拼搏者”和“成功的懶惰之人，且不論成功與否，單是拼搏者的拼搏精神就值得贊美。

　　成功與失敗是相對的。衡量一個英雄，并不只是觀其勝利的果實有多大。抗金將領岳飛，被奸佞小人秦檜所陷害，含冤而死。岳飛死了，死于朝野中的爾虞我詐，而秦檜成功的除掉岳飛，但他輸了道德仁義，落了個奸佞小人的罵名。正所謂“有得必有失”，有的人得到了名利，卻失了本心；有的人失去了生命，卻贏得祖國或是他人的安全。

　　因此，我們不應該以成功論英雄。對于頑強的大樹，我們也不應該吝嗇我們的贊美，折斷了腰的它也值得贊美。生活中，成功只是少數人才能享有的，而是失敗總與大多數人作伴，并不是失敗的人就不配擁有贊美。

　　身為新時代的青少年，我們更要注意：勿以成敗論英雄。

　　不以成敗論英雄議論文 篇7

　　第一，一個具備了杰出才能、品質的英雄是否取得外在功業上的成功，還要受到天時、地利、人和，等等客觀因素的影響。

　　南宋時的岳飛精忠報國，文韜武略，但卻因為生不逢時，未遇明主，最后只能壯志未酬地屈死風波亭。三國時的孔明，運籌帷幄，決勝千里。但卻因為屬國地力不濟，實力太弱，到頭來只落得出師未捷身先死，常使英雄淚滿襟。而有力拔山兮氣概的西楚霸王項羽，最終也因為人和不得，而在四面楚歌聲中自刎烏江。

　　正是因為成敗之中包含著天時、地利、人和等等不以人的`意志為轉移的客觀因素，我們才會對那些在失敗面前表現出浩然之氣的悲劇英雄肅然起敬。當雄姿英發的周瑜無奈地感慨既生瑜，何生亮時，我們能否認他是英雄嗎？當兵敗被俘的文天祥在獄中高歌人生自古誰無死，留取丹心照汗青時，我們能否認他是英雄嗎？英雄也是有血有肉的人，在追求各種目標的過程中，他們有成功，也有失敗。成敗不過是一時一事的，惟有超越成敗的精神才更能彰顯出英雄的本色。如果拿上一把僵化刻板的成敗尺子，又怎么指望能量得出驚天地，泣鬼神的英雄氣概呢？

　　第二，以成敗論英雄的觀點，片面地夸大了功利的意義。因此在實踐中是有害的，它誘導人們為了達到目標可以不擇手段。一個人只要成功了，無論手段多么卑劣，都照樣可以摘取英雄的桂冠。如此以來，前有赫赫英名牽引，后有滾滾利益推動，天下熙熙皆為利來，天下攘攘皆為利往。這本已功利的世界還會變成什么樣子，實在令人不敢想象。

　　正是因為的觀點，以成敗論英雄存在以上兩點錯誤，因此我認為，不以成敗論英雄。

　　不以成敗論英雄議論文 篇8

　　有人的地方就有生活，而生活中又不免有競爭而有了競爭，就會有高下之分，分了高下，就出了輸贏;贏就成，輸就敗，贏了自然可賀，但也不能驕傲，人生無常，贏了這一場還有下一場，不可能永遠都是勝音。輸了也不必自傷，更不必沉淪，人生那么長，總會時來運轉。所以，無論成功與否，都不能將一時的成敗看作一生的結局。競爭即競賽一貫的原則就是“友誼第一，比賽第二”，重要的是過程，結局不過正反，只要你窮盡全力，你就知道你的潛力在哪，就會有所得，而不是自來一場，只要盡力了，就是自己的英雄，那就有信仰，還能在下次贏回來，所以不能以成敗論英雄。

　　一場競賽應有正確的心態。成敗后的心態才能決定之后的人生。有的人贏了一時，卻輸了一世他們驕傲自大，成了歸于自己，失了歸于別人，不尋找過失，敗了如此，便不再翻盤，最后勝了一子卻滿盤皆輸。有的人輸了一時，最后卻成了一翻大事業。他們只會將一時的失敗歸于自己的不足，從不自鄙而是堅信自己總能反超，然后臥薪嘗膽。只有良好的事后心態，才能不被成敗選住雙眼，以清明的目光看待問題。漢王劉邦，秦時的.起義軍首領之一，起初被項羽殺得軍隊潰散，而終局就是劉邦將項羽圍殺在烏江之邊。沒有人是天生的失敗者，只要找到方法去努力，終后也可以成為一個贏客。

　　學會品嘗競爭的樂趣，而不是只管那蒼白的輸贏。古人就有“與天斗其樂無窮，與人斗其樂天窮”這句話，樂的是過程而不是結局，而歷史都是由勝利者書寫的，但他也只是個勝者。就像材料中，魯迅先生說過：“優勝考困然可敬，但那些落后仍非路到終點不止的競技者，和見了這樣競技者而肅然不笑的看客，乃正是中國將來的脊梁。”只要還在斗爭，就不能算失敗，即使最后一無所有，那還是一個英雄，而不是一個失敗者。

　　落后得了一時，不可能一世都如此，不甘于落幕，那便起身斗爭，古人所說“不恥最后”，即使依就落后，但我超越了曾經的自己，對自己來說又何堂不是一個勝者，又何嘗不是一個英雄呢？不以成敗論英雄，我只是結局的敗者，卻是過程的贏家，我依舊是一個英雄。

【不以成敗論英雄議論文】相關文章：

不以成敗論英雄作文12-16

高中優秀議論文：不以第一論英雄06-25

高三備考議論文作文：不以第一論英雄06-10

莫以成敗論英雄作文08-29

人不以善言為賢高二議論文09-16

成敗論07-14

關于英雄的高二議論文05-17

一元錢獎學金議論文范文：不以金錢論學習06-10

莫以成敗論英雄八年級作文（精選23篇）06-30

視角論英雄初三議論文09-23