做自己議論文
現(xiàn)如今，大家總免不了要接觸或使用論文吧，論文是進行各個學(xué)術(shù)領(lǐng)域研究和描述學(xué)術(shù)研究成果的一種說理文章。你所見過的論文是什么樣的呢？以下是小編為大家收集的做自己議論文，希望能夠幫助到大家。
做自己議論文1
自從我們來到了這個世界，我們就時時刻刻都在成長;而在成長的過程中，我們漸漸地會發(fā)現(xiàn)，周圍的人們，和我們是那樣的相似，又是那樣的不同。相似，是因為我們屬于同一個種族--人類。我們都會高興，會難過，會用心去感受;不同的是，我們雖然大多都接受著同一種認(rèn)知，但在這之下，我們的思想不同，對事物的理解方式也就不同。所以，導(dǎo)致我們對事物的看法的不同以及行為的不同。這也是你為什么會因為一件事由于你和別人看法的不同，而讓你們爭吵的原因。
其實，我們最初對世界的認(rèn)知，是就近于周圍的環(huán)境來認(rèn)識這個世界的。而這些從小就形成的觀點，或多或少都會對我們以后的人生觀，世界觀產(chǎn)生影響。乃至于會產(chǎn)生你的觀點不被別人所認(rèn)同的這樣一種情況。那么，在這種時候，你是會選擇改變自己的看法，還是別人的看法?如果你認(rèn)為，選擇對的罷。但是，你怎么知道你選擇的是對的呢?你認(rèn)為對，別人還認(rèn)為是錯的呢。或者你會選擇盲從吧，隨大流就好。但是，這樣盲目地，沒有自己的觀點，按照別人的想法活著有意思嗎?真理有時是掌握在少數(shù)人手中! 而掌握真理，就是擁有自己的思想，做自己!
我們?yōu)槭裁匆鲎约?每個生命都是獨一無二的。我們有必要在這個人口諸多的星球上保留自己的獨特性。那為什么要做的自己呢?凡是要做一件事，我們就應(yīng)當(dāng)努力將它做到。做事是如此，更何況是做自己。做的自己，是給自己一個承諾，一個目標(biāo)，一個拼搏的動力。所以，我們應(yīng)做的自己。
做自己，并不代表著去標(biāo)新立異，與規(guī)則去對著干。而是應(yīng)在對絕大多數(shù)人無影響，以及遵守原則的情況下，發(fā)揮出自己的風(fēng)格，張揚出自己的個性，體現(xiàn)出自己的優(yōu)點。當(dāng)然，這也不是要你完全和別人背道而馳，而是應(yīng)該采納別人的優(yōu)點，從而用自己的方式去使用他們。直至別人的優(yōu)點完全變成了你的方法為止。
而做的自己，則是在做自己的基礎(chǔ)上，去追求自己的理想，并時刻準(zhǔn)備著為之付出一切。有人說，沒有，只有更好。當(dāng)然由此可以看出，做的自己，這個度的把握:當(dāng)你費盡千辛萬苦，終于將自己對世界的認(rèn)知，領(lǐng)悟，以及對與各種知識的掌握，都已達(dá)到一個自己相對來說境界了，且這種境界一直伴隨著你，直至陪伴你度過你的一生。那么祝賀你，已經(jīng)修成了的自己。當(dāng)然，如果你在不斷追求新生，超脫舊我的話，也祝賀你:在不斷填補自身的空白，在“做更好的自己”的路上為“做的自己”這個目標(biāo)而奮進。
不必瞻前顧后，不必猶豫不決，也不必為了他人的觀點而去尋求自身的煩惱。去做自己吧，相信你自己是的。這樣人人都會成為的自己。
做自己議論文2
人們常說，有夢想才能有作為，有行動才能有成功。文學(xué)大師林語堂曾經(jīng)說過：“夢無論怎樣模糊，總潛伏在我們的心底，使我們的心境永遠(yuǎn)得不到寧靜，直到這些夢想成為現(xiàn)實。”但想要使“這些夢想變?yōu)楝F(xiàn)實”，行動才是唯一的手段的保證。
我看到過許多名人的故事，他們小時侯都有自己的目標(biāo)，我也知道，他們把目標(biāo)分成一小段一小段來實現(xiàn)，最終，達(dá)到了夢想的高峰。但是，我始終沒有找到夢想，直到今天，我讀了《面對自己——有夢想才能有作為》這篇文章中的一個故事后，我才找到了自己的夢想。
一條小毛蟲朝著太陽升起的地方，慢慢爬行著。它在路上遇到一只蝗蟲，蝗蟲問它：“你要到哪里去？”毛毛蟲邊爬邊回答：“我昨天晚上做了一個夢，夢見我在大山頂上看見了整個山谷。我喜歡夢中看到的情景，我要把它變?yōu)楝F(xiàn)實。”蝗蟲很驚訝地說：“你燒糊涂了？還是腦子進水了？你怎么可能達(dá)到那個地方。你只是一條小毛蟲耶！對你來說，一塊石頭就是高山，一個水坑就是無法逾越的障礙。”但小毛蟲已經(jīng)爬遠(yuǎn)了，根本沒有理會蝗蟲的話，繼續(xù)前進。后來，蜘蛛、鼴鼠、青蛙和花朵都以同樣的口吻勸小毛蟲放棄這個打算。但小毛蟲始終堅持向前爬行。終于，小毛蟲精疲力盡，用最后的力氣建成一個可以休息的小窩——蛹，就“死”了，動物們都來瞻仰這它，等到它們第二次來的時候，小毛蟲貝殼狀的蛹開始破裂，一只美麗的蝴蝶出現(xiàn)了！隨著輕風(fēng)吹拂，美麗的蝴蝶翩翩飛到了大山頂上。
這個美麗的傳說，告訴我們一個人生哲理：人活在世界上，不能沒有夢想；為了自己的夢想，要付出艱辛和努力。我找到了夢想——成為一名記者。我要努力，爭取做最好的自己！
做自己議論文3
在這個世界上，你要堅信沒有人比你更優(yōu)秀，沒有人比你更成功，不要帶上“完美”的枷鎖，我們只做的自己。
——題記
每個人都想做的自己，但是又有多少人真正做到了呢？想做的自己，需要我們做的還有很多。
做的自己，需要勤奮苦學(xué)。我國著名經(jīng)濟學(xué)家王亞南，為了有更多的時間去讀書，把床的一條腿鋸去一截，夜間每當(dāng)睡夢中翻身，床就向短腿的方向傾斜或搖動，以此來提醒自己抓緊時間讀書。由此我們還可以聯(lián)想到古代的孫敬頭懸梁，蘇秦錐刺股，以及匡衡鑿壁借光。正是由于他們的勤奮苦學(xué)，分別取得了屬于自己的成功，創(chuàng)造了僅屬于自己的輝煌，成就了的自己。做的自己，需要信守承諾。正所謂“君子一言，駟馬難追”。我們想做的自己一定要信守承諾。秦朝末年，楚國有一個叫季布的人，這個人個性耿直，一向說話算數(shù)，信譽非常高，只要他答應(yīng)的事，就一定會努力做到，因此受到許多人的稱贊。當(dāng)時流傳著這樣的諺語：“得黃金百斤，不如得季布一諾。”陳勝起義成功，最終卻落得個失敗的下場，就是因為自己不能信守當(dāng)年的承諾，是做的自己的基礎(chǔ)。季布的行為也成就了的自己，而陳勝恰恰相反。
做的自己，需要低調(diào)本色。許多人在窮乏的時候，不得不過簡樸的生活，而一旦發(fā)達(dá)，就會揮金如土，紙醉金迷。李嘉誠則與此完全相反。一直保持著當(dāng)年創(chuàng)業(yè)時期那種艱苦樸素的生活作風(fēng)。李嘉誠住的房子，仍是1962年結(jié)婚前購置的深水灣獨立洋房。雖然李嘉誠自己過得十分簡樸，但是他還是一位世上少有的大慈善家。這一點令人感慨萬分敬佩之至！也正是他低調(diào)的本色，成為了亞洲首富，成就了的自己。
做的自己，需要偉大理想。1944年1月14日下午，美國總統(tǒng)克林頓在訪問莫斯科期間，在奧斯坦諾電視臺大廳接見了俄羅斯新聞工作者和各界代表。克林頓總統(tǒng)對聽眾說：“請最年輕的與會者提問題。”一位虎頭虎腦的小男孩，不慌不忙地說：“總統(tǒng)先生，請您談?wù)勀窃趺串?dāng)上美國總統(tǒng)的。”話音剛落，滿座聽眾哄然大笑。克林頓微笑著把他拉到自己身邊，愛撫地摸著身高僅及自己胸口的小男孩的雙肩，親切地告訴他：“我16歲時，就下定決心為國家服務(wù)，我以林肯為榜樣，不斷學(xué)習(xí)、準(zhǔn)備，抓緊各種機會不懈地追求奮斗，終于有一天，我問鼎白宮，實現(xiàn)了自己當(dāng)初的夢想。”這時大廳里爆發(fā)出熱烈的掌聲。偉大的理想之所以偉大，就是在于它是常人所難以實現(xiàn)的。這也是克林頓總統(tǒng)成功的根源，他用偉大的理想成就了的自己。
做的自己，我們要用汗水加上努力，要朝著自己的理想一步步努力，一次次完善自己，做的自己。
做自己議論文4
因為有了花兒，世界才變得芬芳；因為有了鳥兒，天空才學(xué)會歌唱；因為有了風(fēng)兒，柳枝才學(xué)會舞蹈；因為有了樹兒，炎夏才有了蔭涼。每一件事物，在世界上都有著不同的位置，在不同的位置上，它們發(fā)揮著自己不同的作用。人，不也是這樣嗎？李白說過：天生我材必有用。是的，或許你不曾擁有出眾的外表，但是你可能擁有最純真的心靈；或許你不曾擁有敏捷的頭腦，但是你可能擁有踏實肯干的品質(zhì)；或許你不曾擁有驚人的智慧，但是你可能擁有謹(jǐn)慎小心的性格。世界上并沒有兩片完全相同的葉子，你就是你，獨一無二，誰也無法取代，你在這一個世界上，發(fā)揮著你獨特的作用，要相信，你的存在，就是一個奇跡。
如果你只是一顆小小的石頭，不用羨慕大山的巍峨，因為一顆小小的雨花石，也能鋪成星光大道；如果你只是一株柔弱的小草，不用羨慕大樹的繁茂，因為一株小小的青草，也能遍及天涯海角。你很重要。沒有人能替代你，就像你不能替代別人。只有明白了自己的重要性，才會有信心做最好的自己。在每個人人生的杠桿上，都生長著不盡如人意的一隅，挫折和困難猶如孿生姐妹，我們不能向它們低頭，相反的，我們只能仰首天空，就這樣的仰首才能使你看到更遼闊的天空，更遼遠(yuǎn)的廣博，讓我們擁有超越困難的勇氣，永遠(yuǎn)不屈從于命運。
是的，我很重要。我們每一個人都應(yīng)該有勇氣這樣說。我們的地位可能很卑微，我們的身份可能很渺小，但這絲毫不意味著我們不重要。因為我們重要，所以我們要努力做最好的自己來印證。每一個人最大的敵人就是自己，當(dāng)我一次次地戰(zhàn)勝了曾經(jīng)的我，當(dāng)我一次次破除挫折取得成功，我，就是最好的自己。不能改變的，是你人生前進路上的困難；而能夠改變的，就是在任何困難來的生活勇敢站立，在困難中收獲幸福！
所以，在你不如意的時候，一定學(xué)會在困難中站立，你就能做最好的你自己！
做自己議論文5
“馮唐易老，李廣難封”，這是王勃對馮．李兩人難受重用的感慨；“十年心血毀于一旦”，這是鵬舉面對金牌的無奈。
人的一生難免有挫折、有無奈。人們常會想如果他是別人多好呀。但是幻想與羨慕是沒有用的，人們總會忘記自已是最棒的。霍金是可憐的，因為他的殘疾；霍金更是可敬的，固為他沒有向命運低頭。他懂得為自己鼓掌，在一次次努力之后，他作到常人都無法做到的事。西此，無論有什么挫折有什么困難，我們都必須做好自己、相信自己，為自己鼓掌。
為自己鼓掌才能勇于面對人生。世道無常，人的一生常是坎坷的。一代豪雄曹盂德最終沒能統(tǒng)一四海，一代詩仙李太白最終無法施展抱負(fù)，一代名將番武穆最終飲恨采仙鎮(zhèn)下。他們都沒能無法自己心愿，然而無人可以否認(rèn)他們的一生是完美的。雖然一路坎坷，但他們都沒有放棄，雖然袍妒的壯志都難以實現(xiàn)，但他們相信自己，為自己的人生寫下了美麗的篇章。
為自己鼓掌方能笑對挫折坎坷。人們對田難通常是抱怨。但知道為自己鼓掌的人卸不會如此。毛主席青年之時，正是國家處于水深必?zé)嶂畷r。他沒有去感嘆剮的圓家的人民多么幸稿，而是毅然扛起振興中華這一重任，經(jīng)歷千辛萬苦終于把中國建成一個美好的國謇。誠然，他遇到過各種挫折，但他依然保持自信，依然能寫出“數(shù)風(fēng)流人物，還看今朝”。正是這樣，他是勝利者，他的偉大、不朽將永遠(yuǎn)載入史冊，
為自己鼓掌最終可以收獲成功。當(dāng)劉邦一次次被打敗時，他并不畏懼西楚霸王，他依然想要東山再起。當(dāng)人們認(rèn)為科比會圓為一件案子而沉論時，他在不斷努力，不斷訓(xùn)練。當(dāng)?shù)聡诙?zhàn)后成為一片廢墟以后，世界都認(rèn)為德國完了，但是德國人卻一點一滴地在重建自己的祖國。在困難前，他們沒有抱怨．沒有幻想，取而代之的是自信、努力。他們努力的結(jié)果是什么呢?劉邦一戰(zhàn)擊潰項羽，項羽烏江自到。科比豪取八十一分，湖人逐漸強大；德國經(jīng)濟迅速發(fā)展，德國依然世界強國之一。
相信自己，做好自己，成功會離你越采越近。為自已鼓掌，相信自己是最捧的。當(dāng)你學(xué)會為自己鼓掌，你就會明白羨慕別人的自己有多幺傻，多么傻……
做自己議論文6
我們生而為人，在世上惟一能做的就是做自己的主人。我們對自己發(fā)出的命令，我們必須能夠執(zhí)行。我們對自己說，每天背下五十個英文單詞，我們就必須完成它；我們說要去跑步，我們一定要跑；我們說要努力工作，我們就必須努力。事實上，我們所有的失敗都是自我欺騙的結(jié)果。我們騙完自己，再去騙別人。我們對別人說愛他（她），我們說我們有責(zé)任感，但我們的諾言一文不值，因為我們其實知道，我們只是糊弄一下而已。我們不是需要別人的幫助，而是向別人騙取幫助。我們得意的便是連自己都騙不過的事，別人卻信了。這不是成功，這是墮落——我們其實已淪落成為自我欺騙的奴隸。
這一切必須改變，我們必須對自己有一個最基本的要求。首先，我們在22歲時必須取得經(jīng)濟獨立，且在十年之內(nèi)，徹底還清父母為我們的經(jīng)濟投入；我們在成家立業(yè)決定生育之前，必須贏得撫養(yǎng)孩子的經(jīng)濟及教育能力，且使這個能力可以持續(xù)到孩子22歲之時，不然，我們就是視婚姻為合法色情；我們還必須在退休時掙夠自己的養(yǎng)老金，以使自己不麻煩別人，不然，我們就是視工作為兒戲。我們只有努力才能做到這一點，惟有做到這一點，在世俗范圍內(nèi)，我們才可勉強稱得上是自己的主人。
若是我們更努力，那么，我們會積累一些自己的財富用于購買別人的服務(wù)。我們還可突破時間與空間強加于個人的限制，使自己能擁有一點自由——行動的自由及思想的自由。而我們?nèi)羰浅壟Γ矣幸稽c運氣的話，那么我們就有得到幸福的機會——我們可用自己的體力享受這個世界的山山水水以及不同的文化，我們可用自己的智力，享受世界上那些天才為我們開創(chuàng)的精神世界——科學(xué)的、宗教的、藝術(shù)的。
對于我們的幸福，我們最大的敵人是懶惰與自憐，我們最難克服的困難是缺乏環(huán)境及老師。我們只能依靠不停息的自我教育才可達(dá)成自我發(fā)展。我們必須獲得的能力是躍出自我及環(huán)境，且獲得理性，我們必須一點一滴地用挫敗來理解真理。我們真正的不幸在于，我們的成功，只能是一路擊敗競爭者才可獲得，我們很難獲得喘息的時間去同情被我們擊敗的人，我們的道德能力即使得到提升，也很難惠及他人，因為我們只能向前走。
也許，我們這幾代中國人的命運是有一個界限的——我沒有看到，也很難相信，我們可能有更高的目標(biāo)，因我們的能力不支持我們的非分之想。我們的一生大致上只能如此，這是我們生而為一個二十一世紀(jì)的中國人的真實狀況。我們的嘆息迫使我們承認(rèn)時空的局限。當(dāng)然，世上遍布各種不同的價值觀與理由，我以為，那都是每個人為自己的.行動尋找合理性的言論。我相信，有些人即使什么也不做也可能很幸福，更有些人一生都可從索取中得到莫大的快樂，但我肯定那不是屬于我的幸福。對于陌生人，我試圖平等相待，力爭不占絲毫的便宜；對于親人，付出可為我?guī)硪环N真實的快樂，當(dāng)親人們因我的努力而獲得快樂之時。
做自己議論文7
一陣風(fēng)吹來，路邊樟樹葉被風(fēng)吹得東倒西歪，剛剛抱緊樹干，又被無情吹離，落下。
被落葉粘到的行人嫌棄地，兩個手指捏起那片樹葉，扔得老遠(yuǎn)，拍拍手，拍掉那片樹葉用盡一生才儲存下的，樹葉的味道。
“你看你這次怎么考這么低？你上課到底干嘛呢？”耳邊還想著老師恨鐵不成鋼的無奈聲，我背著書包傻傻地看著眼前一地的落葉。這冬日的風(fēng)吹得我一直涼到心底。
樹葉落在柏油路上，被來往的行人踩得“沙沙”作響。那用盡一生精心釀出的好味道被踩散了。行人們可曾知道，他踩疼了那片樹葉的心呢？樹葉的味道就這樣滲進柏油路，盡管這路上來往的行人，沒有誰會欣賞樹葉的味道。
不過，樹葉很滿足，它知道自己只是一片樹葉而已。
“確實這段時間學(xué)習(xí)松懈了，很多地方上課沒弄明白。”我低聲地說著，不知道在告訴誰，或者僅僅是在給自己安慰。寒風(fēng)中，我緊緊地?fù)ё∽约骸?/p>
不知道什么時候到的家，我把試卷藏了又藏，折了又折，終究還是眼一閉心一橫讓它皺巴巴地癱到了媽媽的書桌上。要是我也能躺下去什么都不管就好了。看著窗外飄飄灑灑的落葉，我無奈地想著。
下雨了。樹葉靜靜地躺著。雨水帶著泥土味撲面而來。“真好聞呢！”媽媽打開窗，使勁地嗅了一口。她拿起我的卷子，輕聲地笑：“不錯啊，這次計算沒有丟分啊！比上次有進步了呢！”我顫了顫，覺得身子回暖了些，家里真的是暖和。我恍惚地想著。媽媽點點后面錯的大題：“你看哦，這道題是卡在這一步了吧？到這一步你該想到什么了？”我不由自主地湊過頭去，順著媽媽的指引往下想：“是不是這樣？”我拿起筆畫起線段圖。
好一會，我訂正好了試卷，外面雨聲漸止，窗外的樹經(jīng)過了雨的洗禮明亮亮地矗立著，我的心好像也亮堂起來了。雨后清新的空氣透過窗飄進來，樹葉的清香盈滿整個房間。
“媽媽，落葉是不是很可憐，總被人踩在腳下，爛在污泥里……”
“松柏萬年長青，天平山的楓葉因秋而紅，道前街的銀杏落葉不也自成一道風(fēng)景線？”媽媽漫不經(jīng)心地收拾著書桌，表情平淡，這樣的不在意卻撫平了我躁亂的心。“不要去在意一次兩次的得失，做好你自己。即使是落葉，你又怎知它沒有在枝頭驕傲于自己的綠意濃濃，沒有在樹底滿足于自己的功成身退？”
……
我想，就做好一片葉子，做自己的葉子。失意時淡然，成功時坦然，不管如何，我都是最好的自己，是媽媽最好的寶貝……
做自己議論文8
正如世上沒有完全相同的樹葉那樣，每個人都是獨一無二的，每個人都有其存在的意義與價值，只管活出自己的本色，做最真實的自己。
做自己，莫讓浮云遮望眼。
洗不盡附著周身的鉛華，掃不盡功名利綠祿的塵雜，金錢世界的奢靡著實擾亂著我們的內(nèi)心。但我們何須羈迷，何須沉溺，秉承和足常樂，心靜則明的心態(tài)去做好自己，與陶淵明共吟：“采菊東籬下，悠然見南山。”與李白一起仰天高呼：“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏；”與蘇軾舉杯共飲，醉唱：“人生如夢，一樽還酹江月。”哪管外面紙醉金迷，哪管世間物欲橫流，只管守著內(nèi)心的本身，摘掉虛偽的面具拔開層層遮掩的浮云，用最有力的聲音告訴世界：這就是我，一個最真實的自我。
做自己，不要讓外在的羈絆成為絆腳石。
雨果說：“我寧愿用自己的力量去打開我的前途，而不愿有力者的垂直。”確實如此，用自己的力量創(chuàng)造的成就是最引以為傲的。倘若彼得·巴菲特繼承了他父親的衣缽，他能在電視界取得如此高的成就嗎？恐怕不然，活在光環(huán)下的人永遠(yuǎn)也找不到自己，看不到自己的優(yōu)缺點，活在了別人的世界。那么，何不做自己，活出自己的精彩，去暢游浩瀚的海洋，去翱翔遼闊的天宇，任生命的腳步隨著內(nèi)心的藍(lán)圖馳騁、奔騰，用自己有力的雙手筑起人生的“萬里長城”。是的，確實是的，自己的道路自己選擇，自己的追求自己拼搏，做好自己，無悔人生。
做自己，不為流言而動手最初的目標(biāo)。
魯迅先生有一句名言是：“走自己的路，讓別人說去吧。”其中蕰含的深刻意味讓人深思。每個人作為個體生活在世界上，還要為他人的言語、態(tài)度而慎慎而行嗎？我想這是不必的。愛迪生潛心研究電燈，不顧他人嘲笑、譏諷，最終成就了他的輝煌成就；齊白石埋頭研究書畫世人對他的評論，最終不還成就了一位美術(shù)大師的誕生嗎？愛迪生是這樣，齊白石也是這樣，他們都堅定自己的信念，一路向前做好自己。如果確定了一個正確的方向，就大膽地往前進吧，不管成功與否。因為你是你，你不必活在別人的世界里。
山一程，水一程，路漫漫，修遠(yuǎn)兮，只管做自己，在燦爛的星空里劃過一道絢麗的亮光。
做自己議論文9
大海深沉，微微一怒，蕩起千層浪，小溪質(zhì)樸，涓涓細(xì)流，滋潤一方土地。大千世界，萬物各有長短，只有做最好的自己，才能讓生命開出美麗的花。
做最好的自己，只求問心無愧。林肯幼年喪母，但他并不因此沉浸于痛苦中，他試著經(jīng)商，試了二十八次，但都失敗了；他試著競選，試了十一次，也都失敗了。精神崩潰了兩次，妻子也跟別的男人跑了，但他沉淪過嗎？沒有，每天一起床，他就告訴自己要用全新的自我面對新的一天，力求把自己最好的一面展現(xiàn)出來。終于，他成功了，成為了新一任美國總統(tǒng)！他始終牢記母親臨終時的話：做最好的自己，這樣你才能問心無愧。
做最好的自己，為自己，為他人。新一輪的NBA季后賽開始了，無疑，耳冕冠軍湖人隊是大家關(guān)注的焦點，畢竟連總統(tǒng)都賭湖人隊會贏。湖人隊的核心球員，科比，自然成為關(guān)注的對象。季后賽中，他敢打，敢突，敢投，一路續(xù)寫神話，便自己季后賽總得分超越馬龍，成為第四，三分球命中數(shù)也超過了雷·阿倫，成為第四的同時，也使球迷享受到了籃球帶來的快樂。他自己說：“我是把最好的自己帶到球場上，這對自己是件好事，也會讓球迷快樂！”
再看看自己，第一次三縣聯(lián)考考得不盡如人意就險些放棄，真是太傻了！成敗并不重要，重要的是盡力而為，做最好的自己。
既然有了小溪的滋潤，何必羨慕太海的廣闊？既然有了白天的飄逸，何必羨慕天空的深沉？既然現(xiàn)狀無法改變，何不秀出最好的自己？
做最好的自己，我問心無愧；做最好的自己，給自己快樂，讓他人幸福。
做自己議論文10
做自己的人，不會人云亦云、亦步亦趨，他們有自己生命的主打歌，自由自在，無拘無束地跟隨內(nèi)心的方向，走出自己最美麗的人生。
我就是我，是顏色不一樣的煙火。
像被規(guī)劃好似的，我的人生一帆風(fēng)順，毫無波瀾，目標(biāo)不是我的學(xué)習(xí)不是我的，從考重點小學(xué)、重點初中……
父母的期盼、鄰里的期待，甚至連蝴蝶都在提醒我——量變促成質(zhì)變，他們要求我放棄生命的一些東西。在這個過程中，我掙扎、糾結(jié)又迷惘，我的內(nèi)心在吶喊：“我不要，我要做我自己。”于是，我變成了我現(xiàn)在的我，沖破了人生的冰河，成績不是拔尖的，但笑容是最美的，在這偏遠(yuǎn)的中學(xué)嗎，書寫我的人生。
你就是你，像薔薇開出紛繁的花朵。
總聽人說，高三的學(xué)生能被人一眼認(rèn)出，因為他們的臉上總是露出一副被壓迫的痛苦表情。你，會覺的無力反駁嗎？你總是為了一道復(fù)雜的數(shù)學(xué)題與黑夜搏斗，你總是在看笑話時運用語文知識，指出它的語法錯誤，讓眾人不歡而散，你總是在摔跤時，顧不上便考慮起作用力與反作用力的問題……這樣的你，快樂嗎？這樣的你，不是你！你就是你，會在閑暇的時刻，看看湛藍(lán)的天空，數(shù)著朵朵白云；你就是你，會在忙碌是記掛著鄰座同學(xué)的感冒是否痊愈；你就是你，不會因為任何人的行為改變自己的世界觀、人生觀、價值觀，你秉承信念，做自己，綻放無與倫比的美麗。
他就是他，如黑夜劃出精彩的流星，
他是陶淵明，拒絕隨波逐流，不屑阿諛奉承，他要做自己，享受“采菊東籬下，悠然見南山。”的怡然，珍惜“久在樊籠里，復(fù)得返自然。”的愜意。他是李贄，縱使在如此封建專制的環(huán)境下，仍打破封建舊禮教的桎梏，發(fā)出了：“人人平等，男女平等而非男尊女卑。”的時代最強音。他就是他，無畏時代的恐嚇，忽略名利的角逐，只為在這世界的黑夜中，劃過一絲光亮，點亮生命的希望。
看著波光中清晰的倒影，那是我心中的自己，每一秒都愿意做自己，打破時代的枷鎖，鏟除內(nèi)心的羈絆。你、我、他，都毋須掙扎，只需閉上眼，用力朝著夢的方向奔跑，即使最后沒有掌聲、沒有鮮花，沒關(guān)系，張開雙手，給自己一個大大的擁抱，因為你在做自己。
做自己議論文11
走在人生的長途旅行中，或許是為了保護自己，又或許是為了逃避些什么，你生怕被風(fēng)吹散掉面具，于是你小心翼翼地走。
然而你最終的歸宿，仍是褪下面具，以毫不掩飾的軀體走向終點。
難忘學(xué)者陳寅恪在遭受質(zhì)疑和批判時堅定地發(fā)出“無獨立之思想，毋寧死耳”的呼喊。這一句堅守自我的呼喊，到如今仍擲地有聲，給了那些只知偽裝或一味模仿別人的人一記沉重的耳光。做自己，這聲呼喚，平凡但不平庸，簡單但不易行。
不由得想起成功立足于香港乃至整個中國樂壇的“怪人”陳奕迅。起初他模仿張學(xué)友，模仿許多外國音樂人，始終隱于眾人背后。而今天我們所看見的那個獨領(lǐng)風(fēng)騷、轟動樂壇的他，正是后來跳脫于模仿之后唱出自己風(fēng)格的他。如果他沒有回歸自我，創(chuàng)造出自己的獨特之風(fēng)，也許至今他仍然是那個拿著話筒唱口水歌的陳奕迅。陳奕迅的成功，是他回歸自我后的重生。活出你自己，才有真精彩！
不由得又想起一群人，他們穿梭于車水馬龍之間，步伐節(jié)奏快速；他們身居斗室，生活無閑暇空余。在這樣“速食”的生活之下，他們像沒有靈魂的空身，來往于喧囂繁華，又終歸于孤冷寂靜。在無奈的生活壓力之下，他們做了時代的俘虜，生活的囚犯，失去了自己，空留一身軀殼。其實人何須被時代拷上枷鎖，倘若你有足夠堅定的決心，這世上會有什么能阻擋你回歸自我？罷了，大多數(shù)的人，都是被自己打敗的，最后卻又把靈魂的缺失歸結(jié)于外來的因素。你呢？問問你自己。
丟失自我不應(yīng)是這個時代的主流！這是一個爆炸性的時代，守不住自我便只能淪落為時代的俘虜，生活的囚犯。中國特色社會主義是一代中國人的智慧，是中國人所有的獨特精神。堅持做自己，開創(chuàng)屬于自己的“特色道路”，是你不變的使命。學(xué)者崔衛(wèi)平曾說：“你所站立的那個地方，正是你的中國。你怎么樣，中國便怎么樣。你是什么，中國便是什么。你有光明，中國便不黑暗。”做自己，不僅僅是為自己，也是為了擔(dān)負(fù)起更重的歷史責(zé)任。你是青年，是中國的脊梁，是時代的開拓者。做自己，是堅守自我，而非把自己鎖在面具之后。我相信只有堅守得住本真自我的人，才有能力開拓未來。
我想，當(dāng)你在長途的旅行中漫游，你看見自己，那個被風(fēng)吹散掉面具的自己時，會忽然發(fā)現(xiàn)，其實真實的自己，也挺美。我希望，由你自己來化作那一陣風(fēng)，吹去一些虛偽，喚回丟失的靈魂，做最真實的你自己。
我希望，終有一天，你俯身一笑，自信滿懷，說：“我在做我自己。”
做自己議論文12
我認(rèn)為要做自己喜歡的事，就像凌晨四點的籃球巨星“科比”一樣。
俗話說，興趣是最好的老師，有時它能引導(dǎo)你走向成功。籃球巨星科比這一生奉獻于籃球。他每天凌晨四點便已經(jīng)開始練投籃，他每天的目標(biāo)是命中八百個球。因此，當(dāng)有記者問科比為什么那么成功時，科比反問道：“你知道凌晨四點的洛杉磯是什么樣子嗎？”記者搖搖頭。“我知道洛杉磯每天凌晨四點的樣子。”科比說。科比在NBA賽場上的成功完全出于他的勤奮，當(dāng)大多數(shù)人都還在睡夢中時，他已經(jīng)出現(xiàn)在湖人隊訓(xùn)練房了。
做每件事都會有一定的原因。然而做自己喜歡的事，你才會有心思去了解。把自己覺得有價值的事情做好，才能做其他的事，就像自己不喜歡的事一樣。它就是一個惡魔，你越是害怕，它越是欺負(fù)你，克服一切不喜歡，把喜歡的事做得更好。
在我們學(xué)習(xí)生涯中也一樣。揚長避短。有的同學(xué)理科差得不行，就是傳說中的“理白”。但在3大主科6大副科中你不可能沒有一科強項對吧。所以理科白癡的同學(xué)可用文科避短。當(dāng)然，在這里興趣依然是最好的老師。
我記得上初中時我的語文老師跟我說過這么一句話 “未來夢想遠(yuǎn)不遠(yuǎn)，稱稱汗水重不重。”這句話激勵了許多人，也打敗了許多人。哪個風(fēng)云人物不是經(jīng)過學(xué)習(xí)和努力經(jīng)過千百種磨礪才走向成功。就說說我們最熟悉的“馬云”。他三次高考終圓大學(xué)夢。第一次高考他的數(shù)學(xué)只考了1分，第二次高考數(shù)學(xué)19分。然而他并沒有放棄，不顧家人的極力反對，毅然進行第三次高考。他白天登三輪車送雜志，晚上到夜校去復(fù)習(xí)。這次終于功夫不負(fù)有心人，終于數(shù)學(xué)考了79分。但他的英語成績極為優(yōu)秀，被杭州師范學(xué)院破格調(diào)劑到外語本科專業(yè)學(xué)習(xí)。故他也經(jīng)歷過一番努力，在當(dāng)時他曾想過讓人們在家就能買到東西，但人們認(rèn)為這簡直是無稽之談。然而最初相信的只有陌生人，極為反對的還是家人和朋友。成功后為他慶祝時只有當(dāng)初支持和陪伴他的人不在。成功的秘訣也在于敢于挑戰(zhàn)。
其實，成功的方法有無數(shù)種。只是看你是否敢接受挑戰(zhàn)。就像凌晨4點的科比他見過凌晨4點的洛杉磯，原因在于他勤奮所以成為籃球巨星。就像3次高考的馬云，他敢于猜想，勇于實踐，是風(fēng)吹不斷雨打不爛的向陽花。所以他們走向成功，取得一番大事業(yè)。
成功乃失敗之母。興趣是最好的老師。我認(rèn)為先把自己喜歡的事做好，再做自己不喜歡的事，最后做別人不做的事。
做自己議論文13
有人說，人們不僅關(guān)注自身的需要，也時常渴望被他人需要，以體現(xiàn)自己的價值。正如馬斯洛的需求層次理論中的歸屬感的需求、尊重的需求都是這種“被需要”的需求。然而馬斯洛最高層次的需求是自我實現(xiàn)的需求，因此，盡管“被需要”的心理普遍存在，我認(rèn)為我們不應(yīng)當(dāng)被這種心理所束縛，而是應(yīng)當(dāng)將他人的需要考慮進自己的價值觀念之中，以更好地實現(xiàn)自我價值。
在生活中，這種“被需要”的心理促使人們愿意放下自我，為他人服務(wù)。正是父母被孩子的需要，才讓他們毫無怨言地?zé)o私奉獻；正是魯迅被時代的需要，才讓他棄醫(yī)從文，做文藝戰(zhàn)線上的一桿槍；正是單霽翔被故宮的需要，才讓他踏破布鞋20余雙，彎腰俯身拾起每一片垃圾，每一根煙頭。
誠然，這種“被需要”的心理能夠幫助推動社會的進步，但是將自我價值的實現(xiàn)依賴于他人的需求之上，也會使個人迷失自我，無所適從。世間需求千千萬，若是沒有自己的思考與價值判斷，當(dāng)不同需求發(fā)生沖突時又該如何抉擇呢？正如電影《無問西東》中梅貽琦校長所說：“人把自己置身于忙碌之中，有一種麻木的踏實。”當(dāng)人們忙于滿足他人的需求時，便會麻木，喪失真正的自我追求。
因此，我認(rèn)為每個人都應(yīng)當(dāng)自己的價值實現(xiàn)為人生目標(biāo)，同時將他人的需要考慮進自己的價值中，以清晰的方向更好地為社會提供自己的一份力量。
首先，我們要有信仰、有理想。盡管這句話看似普通簡單，但背后隱藏著強大的精神力量。巴金先生曾言：“我意外地發(fā)現(xiàn)有些年輕人比我悲觀。在他們腦子里戴帽和摘帽、濺不濺泥都是一樣。再沒有比‘沒有信仰’‘沒有理想’更可悲的了！”信仰和理想是自我價值實現(xiàn)的基石，回望八十年前，是西南聯(lián)大師生對信仰和理想的堅守支撐著他們面對無盡的孤獨和時局的動蕩。
其次，我們要學(xué)會以一顆真誠之心去傾聽他人需求。在當(dāng)今這樣一個快速浮躁的社會之中，我們更應(yīng)當(dāng)慢下來，靜下來，去傾聽他人、社會真正的訴求。而當(dāng)你看到什么，聽到什么，做什么，和誰在一起，有一種從心靈深處滿溢出的不懊悔也不羞恥的平和與喜悅之時，便可以理解國學(xué)大師饒宗頤“不過就抓住幾只兔子而已”的自在，將他人之求自然地放入自己前進的道路之上。
蘇軾曾言：“江山風(fēng)月，本無常主，閑者便是主人。”而我卻說：“世間萬事，本無常主，自己便是主人。”
點評：文章開篇，直接引入馬斯洛的需求理論，將第三第四層需求與作文材料進行銜接，但不落窠臼的是，作者迅速引入第五層需求，將文章重心放在“應(yīng)當(dāng)將他人的需要考慮進自己的價值觀念之中，以更好地實現(xiàn)自我價值”這個觀點上，令人耳目一新。
第二段文章列舉三個事例，指出“被需要”的價值，其中單霽翔之例比較新穎，可以看出作者平日素材積累的豐富。接下來，文章又再次轉(zhuǎn)折，指出“這種‘被需’的心理能夠幫助推動社會的進步，但是將自我價值的實現(xiàn)依賴于他人的需求之上，也會使個人迷失自我，無所適從”。文章引入梅貽琦之言進行佐證，再次從“為什么”的角度，對文章主題進行分析。
進入“怎么辦”的環(huán)節(jié)時，作者從兩個層次進行闡釋：首先要有理想和信仰，這個觀點非常符合目前上海卷作文的命題方向——做一個有情懷的理想主義者。并再次引用巴金與西南聯(lián)大之例，豐富了內(nèi)容。第二層作者聰明的將材料引入文本，，提出“要學(xué)會以一顆真誠之心去傾聽他人需求”，使得文章緊扣材料，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。全文舉例豐富而翔實，貼近生活，層次清晰，觀點突出，是一篇不錯的考場作文。
做自己議論文14
誰的人生都是獨一無二的，沒有誰的人生可以復(fù)制，也沒有必要去復(fù)制，你只能做最好的自己。是的，人生多羈縻，自由做自己。只有做好自己，生活才是你自己的生活，世界才是你自己的世界，精神才是你自己的精神。模仿等于復(fù)制，只能做別人的影子而已。因為無論模仿得怎么惟妙惟肖、美輪美奐、細(xì)致入微，充其量也只不過是一場完美的復(fù)制罷了。
既然誰的人生都是獨一無二的，那就做最好的自己。人之為人，就在與能自己做好自己，在于有自己的風(fēng)格、于生活中有自己的個性，而不是復(fù)制別人、模仿別人。胡適先生曾言“發(fā)展個人的個性需要有兩個條件：第一，須使個人有自由的意志。第二，須使個人擔(dān)干系，負(fù)責(zé)任”。我本人是非常贊同胡先生的所言，人之為人，就是要善于思考、敢于擔(dān)當(dāng)、勇于做事。舍此而外，人生便如行尸走肉、忙忙碌碌而已，那生活又有什么意義呢？《娜拉》戲中寫郝爾茂的最大錯處只在他把娜拉當(dāng)作“玩意兒”看待，既不許她有自由意志，又不許她擔(dān)負(fù)家庭的責(zé)任，所以娜拉竟沒有發(fā)展她自己個性的機會。所以娜拉一旦覺悟時，恨極她的丈夫，決意棄家遠(yuǎn)去。也正為這個原故，易卜生又有一本戲，叫做《海上夫人》，里面寫一個女子哀梨妲少年時嫁給人家做后母，她丈夫和前妻的兩個女兒看她年紀(jì)輕，不讓她管家務(wù)，只叫她過安閑日子。哀梨妲在家覺得做這種不自由的妻子、不負(fù)責(zé)任的后母，是極沒趣的事。因此她天天想著有甚么事情可以做，甚至想著到外面跟人去過那海闊天空的生活。
人生本有很多羈縻，很多人一生大半時間都在沉湎于追求一些其實于他自己本無甚么相干的東西。而人生的腳步正是被這些不相干的“羈縻”所絆。《史記?司馬相如傳?索隱》對羈縻一詞的解釋是：“羈，馬絡(luò)頭也；縻，牛蚓也”，引申為籠絡(luò)控制。現(xiàn)實中，在人生路上有很多的“籠絡(luò)控制”誘惑著我們，以至于走著走著，很快就容易丟失了自我。《尚書?大禹謨》說：“人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允執(zhí)厥中。”，唯有行得公正、坦蕩為人，才不會被這些“羈縻”所困。我以為人生的羈縻之一就是對一朝入得仕、錦衣把家還的過分追求，以至于我們十年寒窗苦讀，只為“著成好文章、售與帝王家”，然后權(quán)色名利皆于手，一朝成名天下知。人生的羈縻之二就是陷入對追求物質(zhì)享樂的無窮欲望。縱有千萬廈，只居一間室。這些物質(zhì)的東西多半都是浮云。簡單而平凡的生活才是我們所選，人生有很多有意義的東西值得我們追求，為什么一定要花上大半人生去追求甚么豪宅名樓、香車寶馬、五彩珠寶呢？為什么一定要在不斷攀比中馬不停蹄地?fù)Q房子、換車子、賺票子呢？為什么要不斷地抱怨自己掙的錢沒有別人多、自己家樓沒有別人大、家里的液晶電視沒有墻壁寬、蘋果電腦樣式永遠(yuǎn)趕不上潮流呢？生活中那些平淡無奇的東西——就像在高原上呼吸、在花園中漫步、在草地里曬太陽之對于人的健康那般意義久遠(yuǎn)。羈縻之三就是被漫天蓋地的信息所累。過多的信息攝入或者過度的信息依賴讓我們的人生不自由。不是么？打開幾個網(wǎng)頁，關(guān)掉，一天過去了。打開無數(shù)個網(wǎng)頁，關(guān)掉，就怎樣自己的生活不由自己做主，一輩子過去了，馬爾庫塞在《單向度的人》里對過度依賴信息的現(xiàn)象作了如下精彩的表述：“當(dāng)人們使用著相同的網(wǎng)絡(luò)，閱讀著相同的頭條，因為相同的信息垃圾而消化不良，信息社會同樣造就了無數(shù)“單向度的思想”與標(biāo)準(zhǔn)化的人。確切地說，不是“標(biāo)準(zhǔn)化的人”，而是‘標(biāo)準(zhǔn)化的閱讀器’”。人生為何一定要像別人那樣強迫自己做這種‘標(biāo)準(zhǔn)化的閱讀器’，做這個“單向度的人”呢？
生活是自己選擇的，我選擇的生活本只屬于自己。“別人笑我太瘋癲，我笑他人看不穿。不見五陵豪杰墓，無花無酒鋤作田。”周星馳吟誦的這首由明唐寅作的《桃花庵歌》注定將成為電影《唐伯虎點秋香》中的經(jīng)典。古往今來不乏有一些名人豪士熱衷于做這種“他人看不穿”的事情。公元五世紀(jì)初，當(dāng)那些東晉儒生都在為追求名利祿而窮經(jīng)皓首，為博得君王賞而站在朝堂上戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢時，陶淵明寧愿不為五斗米折腰，滿心歡喜辭了官而建立起屬于自己的“桃花源”，竟成一代山水田園宗師。他的“采菊東籬下，悠然見南山”、“少無適俗韻，性本愛丘山。誤落塵網(wǎng)中，一去十三年。羈鳥戀舊林，池魚思故淵。開荒南野際，抱拙歸園田。方宅十馀畝，草屋八九間。榆柳蔭後檐，桃李羅堂前。曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙。狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛。戶庭無塵雜，虛室有馀閑。久在樊籠里，復(fù)得返自然。（陶淵明《歸園田居一》），展示了詩人的生活是那樣的悠閑自得，淡然超俗。19世紀(jì)的美國，當(dāng)西部牛仔們正在到處樂滋滋的進行工業(yè)革命而廢寢忘食時，梭羅帶著一把借來的斧子，一臉悠閑地走進了瓦爾登湖邊的青蔥密林，在美國獨立日的那天，開始搭建他的湖邊小湖。對梭羅來說，這或許只不過是一場有關(guān)生活的實驗，是一次梭羅自己所選擇的生活。
人生而自由，生活才自由。自由是一片天空、一片草地、一種思想、一種精神，自由是《肖申克的救贖》監(jiān)獄的上空，是鳥兒的翅膀。自由還是陶淵明筆下的“羈鳥戀舊林，池魚思故淵”。 百度百科名片對“自由”的定義是：“自由，即由自己作主；不受限制和約束。順天道而行之。”南朝陳國徐陵的《玉臺新詠?古詩》曰：“吾意久懷忿，汝豈得自由。” 晉袁宏在《后漢紀(jì)?靈帝紀(jì)中》言：“今方權(quán)宦羣居，同惡如市，上不自由，政出左右。”我以為其實自由就是一種權(quán)利，一種選擇屬于自己生活方式的權(quán)利。當(dāng)我們身居廟堂時，選擇心懷天下，為我們的人民創(chuàng)造更美好的生活是我們的自由；當(dāng)我們處在廟堂之外時，選擇獨善自身，積極生活，愛社會愛自己、愛家人、愛朋友也是我們的自由。自由天生而賦予，禁止別人的肆意辱奪。熊佩云在《自由在高地》關(guān)于自由有著精彩的表述，他說“只有自由，才能體現(xiàn)人的創(chuàng)造，才能獲得人的高貴，才能恢復(fù)人的尊嚴(yán)，并且最大可能使社會趨于平等。進一步說，自由是一切價值的出發(fā)點，而平等則是個人或社會不斷實現(xiàn)的過程，其目的仍是捍衛(wèi)自由”。我們追求的自由，正是一種高尚的價值，一種獨立人格的精神，因為只有自己的自由，才能有做自己的尊嚴(yán)，讓自己活得更好，讓人民活得更有尊嚴(yán)。這個時代賦予了我們的權(quán)利和自由，賦予了我們選擇的生活自由。
人生多羈縻，自由做自己。佛曰“放下屠刀，立地成佛”，我以為，放下“羈縻”，可得自由。佛又曰“諂曲貪嗔墮地獄，公平正直即天堂”，我以為，多拋棄一些羈縻，可多得一些自由。裴多斐說過“不自由，寧可死”，我以為，不自由，乃可活。好好活著，是對社會和家庭負(fù)責(zé)，是對家人和朋友負(fù)責(zé)。自由在哪里，我以為自由在心里，自由在高地。自由是什么？我以為自由是那片藍(lán)天、那片草地、那縷陽光。
做自己議論文15
梅花不爭春，獨開漢水濱邊，吹香弄影，黯淡了一山春色，成就了一世美名。
溪水不爭流，叮咚山林幽壑間，清澈婉轉(zhuǎn)，照映西子的容、二喬的貌，不負(fù)一生清譽。
人也不從眾，即使要遺世獨立，也要循著心靈的指引，做自己，給世界留下個巍峨背影。本文莊子不從眾，他便讓世人都隨著他一起逍遙渭水，逍遙天下。
當(dāng)別人都著綸巾、持羽扇，站在楚王座下，痛拍欄桿，直欲把胸中丘壑吞吐的時候，他卻破衣敝履，獨釣渭水濱邊；當(dāng)別人恨不能把自己比作光芒四射的太陽，可以洞徹一切的時候，他
卻指著銜泥而行的烏龜，對身后楚官淡道：“往矣，吾將曳尾于涂”；當(dāng)別人對親的的離去而痛哭流涕、情難自己的時候，他卻背對亡妻鼓盆而歌。他唱的什么？無非“羽化而登仙兮，卻離
傷”。
即使現(xiàn)在，我們高吟“圣人無功，至人無名”的時候，他已作古，乘著鯤化的鵬“摶扶搖而上者九萬里”。他之身歿，不幸卻又幸甚。他不從眾，便讓人即使望眼欲穿，也難望其項背。
屈原不從眾，他便讓汩羅江水都隨他澎湃千年、滋養(yǎng)千年。
那時，懷王的身側(cè)已無他的立足之地了，身后是鄭袖的“巧笑倩兮，美目盼兮”，身前是令尹子蘭的肺腑之言，言之肺腑。他不能從俗，他便行吟澤畔：“吾令鳳鳥飛騰兮，繼之以日夜
……”他不愿與人同流合污，啜其糟而哺其醴，他只好指天則問：“指九天以為正兮，其惟靈修之故也”。不！他還不愿隨眾而降，只好舉身赴清流了。本文來自語文茶
他沒有從眾，他是他自己，他也是我們的先祖。
時至今日，還有誰不從眾？方文山，那個鐘情于詩情畫意的男子。
他用筆勾勒那素胚青花，即使筆鋒由濃而淡，那韻致也通過麥克風(fēng)為江山染上印跡；他用眼看穿千里之外，即使只尋得一行青苔，也綠了那江南兩岸；他用心感悟東風(fēng)，在這荒草蔓煙的
年代，讓那濃詞艷句都黯淡了顏色。
還好，他不從眾，他用自己的獨特堅守為我們奉上了詩情如風(fēng)。
從眾為眾，不從方立。
立之有骨，自己為骨。
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