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理性思考800字高三優秀議論文（通用32篇）
在平時的學習、工作中，大家都跟論文打過交道吧，論文是對某些學術問題進行研究的手段。那要怎么寫好論文呢？下面是小編幫大家整理的理性思考800字高三優秀議論文，希望能夠幫助到大家。
理性思考高三優秀議論文 1
帕斯卡爾曾有言：“人，是一根會思想的葦草。”理性與思考本是上天獨贈人類的慷慨禮物，然而，放眼現代人群，這寶貴的賦能卻日漸消失——“葦草”變成了信息洋流中的浮萍、輿論刀刃下的韭菜。
要重讓葦草扎根，便需要土壤。對人來說，要想做到不迷失，不虛騖，就須建立由理性邏輯和獨立思考為軸的認知坐標系，從而樹立起經得住“后真相時代”考驗的正確態度。
跳出思維定勢，莫輕信，莫輕疑。在絕大多數情況下，首先審慎思考而后采取行動，都是一種美德——尤其對于現下“以快為美”的風氣。輕信和輕疑其實是同質同構的，都來源于膚淺的認知和先入為主的輕率。美即是好，弱勢群體即與可憐受欺劃等號，人性上即有“一黑污百白”或是“一白遮百黑”……人們習慣于在接觸事物的同時給其貼上主觀的標簽，殊不知視線的聚焦點之外才是真相？
當今輿論傳播的一大殺手锏便是“反轉”：上一秒的受害者下一秒成為劊子手，羔羊和狼仿佛都是互為反串的角色扮演。有評論員說寫出好評論的秘訣就是沉得住氣，冷思考，慎定論。這種態度同樣適用于大眾，不要在思維定勢的舒適區里得出結論——多想一步，再出觀點，繞開預設的輿論陷阱。
拒絕盲目跟風，堅定自我立場。輕信和輕疑往往是“頭腦發熱”的綜合表征，但被潮流裹挾著盲從，則是更為嚴重的弊病。倘若意志不堅定，謊言一次入耳就會成為真理；反之，在獨立思考精神的審視下，重復了一百次的謊言，也無法脫下其虛假的外衣。
特立獨行不一定可取，但跟風的確是百害而無一利的行為。引導者手中牽著繩子，烏合之眾乖順地跟從。“半罐水”們急于彰顯自己的`見解，反倒會被輿論和所謂公知輕易地操縱，成為沖鋒在網絡火并最前沿的“聒噪的大多數”。如何擺脫？獨立思考。如何真正地喊出自己的聲音？思考后，成為自己的播音器，而非他人的傳聲筒。
請厚培理性與思考的土壤，帶著拒絕輕浮跟風的態度，在光怪陸離的世界中，讓葦草重新扎根——千磨萬擊還堅韌，任爾東西南北風？
理性思考高三優秀議論文 2
欲望是一朵未綻開得花。當花開了，花兒擁有了短短的美麗，可又意味著花將要謝了。
常人都有欲望，這是合乎常理的，但理性不可失，過分的追求，換來的最終是失望。
有這樣一句俗語“螳螂捕蟬，黃雀在后”只顧著捕蟬的螳螂，卻不知道黃雀就在身后，當它捉到蟬，大飽一頓之后，這不是滿足了它的欲望嗎？而螳螂沒有理性，并不知道黃雀在慢慢的靠近它，而黃雀的身后又有蛇。可見理性不可失，做任何事都要考慮長遠的.利益，不要為了滿足一時的欲望，而付出慘重的代價。
我們中國是一個地大物博的國家，資源還算多，但人均分配少。就拿一片森林來說，人們為了經濟效益，不斷地砍伐樹木，今天也許只砍一兩棵，發現賺了不少錢，明天砍十幾棵，后天卻砍了一大卡車，這樣日復一日，年復一年，原來是一片翠綠，一篇清新的空氣，而現在是一片黃土高坡，一片塵土飛揚。
人們達到了自己的欲望，也獲得了很多的財富（金錢），但人類這樣的做法，必然要付出極大的代價，當暴風雨來臨時，土開始下滑，村莊被黃土淹沒，那一刻，也許人類后悔了，但又有什么用呢？當時他們為了滿足自己的欲望，失去呢理性，如今他們還是要自食其果。人與自然是相互妥協的，如果你為了達到自己的欲望而毀滅自然，那么你也應該明白自己該付出多大的代價呢吧。
有人說，難道會有誰不想達到自己的欲望嗎？當然，每個人都想，這也許是人的本性，但請理智的想一想，過度的欲望，你要付出的代價有多大？
我曾經看過這樣一幅畫，多多米洛骨牌的最前面是一只小鳥，米洛骨牌的末端是一個獵人，獵人正舉著槍瞄準小鳥，獵人追求自己的欲望，卻不想想，如果自己開槍，又將會怎樣呢？
失去理性地追求欲望，就像獵人與鳥這樣的多米洛骨牌游戲；就像小天鶯最終的含恨而死；就像村莊最終被黃土淹沒。
請記住，那含苞欲放的花朵，終究是要謝的。不要為了一個“哨子”失去了所有，付出了所有的代價。
理性地思考一下，也許只用去你十幾分鐘，而從不思考后果，一味的想滿足自己的欲望，終究會讓自己奪走自己生命的一切。
理性思考高三優秀議論文 3
當感性第一步垮上木船上，它最終會往左邊傾斜。因為在木船上，感性在左，理性在右。
感性是我們最早擁有的，可以說是于悟性同步。是每個人在很小很小的時候自己對每一件事物都有自己最初的感性的認識。
每個人最初對事物的感性認識都是不夠全面的，單是憑自己的感覺，自己的思維，最初步的認識。
就比如說是花園里的一盆花。秋天花兒全部枯萎，都潰爛得不成樣了。葉子也變得枯黃，最終完全干枯，看不見輪廓。
如果你對這盆花感性認識的話，就是認為這盆花將永久干枯，絕對不會在長出新的葉子，更不用說是再開幾多嬌艷的花兒了。這僅僅純屬是你最初的認識，或許在最之前，你并沒有想的十分深入與周到。你單只是憑你的視覺去判斷，這絕對是錯誤的。這就是你最初感性的認識。
當理性也跨上木船上時，左右兩邊便不分上下。
理性是在感性之后，是每個人在成長到一定的階段所擁有的認識。
理性主要是建筑在事實的基礎上去認識。是一個人的.所有思維完全將事物包裹，深沉滲入才得到的認識。
比如是對上例所進行認識，如果對這盆花理性的認識的話，就絕對是會認為花兒今年雖然是枯萎了，可是只要對它進行保養，呵護的話，花兒明年一定會綻開，而且是更美麗的。這就是理性認識。當你對一切事物有一定的了解的時候，你就一定是知道花兒秋天會枯萎，春天會綻開。所以你也就會用理性的思維去判斷這盆花絕對不會死亡，而是在下一年繼續開放。這是自然的正確循環。所以，理性是在建立在事實之上的。
當然也不可以僅擁有其中一種認識，你不可以因為有了感性，就丟去了理性。更不可以擁有理性而丟去感性。單單擁有理性或感性覺得是不夠的。如果你僅僅擁有感性的話，你對事物就永遠不遠擁有完全正確的認識，只是片面上的，或者是只是純屬個人思維上的認識。相反，如果你僅僅擁有理性的話，你對一切事物的理解完全都是要建立在事實之上，那么如果沒有事實的話，是否你也就不能判斷，無法去認識了呢？那么你的大腦思維也就會逐漸的喪失。
所以，你覺得不可以只擁有其中一種認識。一定要全部擁有，而且是全部完完整整的擁有。感性認識與理性認識互存，木船才不會向哪邊傾斜，才能平穩航行，不會沉沒。
理性思考高三優秀議論文 4
隨著社會的發展與科技的進步，新知識新科技給人們帶來了巨大的物質財富，虛擬網絡成為21世紀人類的圖騰。然而稻米們的這種“用我一生，換你十年天真無邪”的做法，卻是沉迷虛擬世界的表現。他們實際上也許并非真的要赴“十年之約”，而是有了虛擬網絡這個工具，他們才跟著赴約。沒有理性的判斷力，缺乏正視自己與現實的.態度。問題的關鍵不是虛擬網絡，而是他們自己。正如愛因斯坦所說：“改善世界的根本并不在于科學知識，而在于人的傳統和思想。”
那么，如何才能不活在虛擬世界中，理性思考，活出自我呢？
其次，要做一個理性的人。帕斯卡說，人是一根能思想的蘆葦。人最可貴之處就是有思想，能思考。所以，對待事物我們應該有自己的思考與判斷。大部分的人都去做的不一定就是值得做的，有可能是從眾心理在做怪。要破除從眾的心理迷障需要有理性的判斷力，需要結合自身實際反復思考。
理性是一種態度，它不是某一類人的專屬特性，可以出現在每個人身上。只要不任性沖動，不讓盲目之風盛行，就能保持理性，在浮躁的繁世中活出自我。
2015年8月17日，吉林長白山游客爆滿，導致景區不堪重負。原來，這一天是熱銷小說《盜墓筆記》“小哥”張起靈兌換“十年之約”的日子。因此有近十萬“稻米”涌入長白山接小哥回家。實際上，這是一種極不理性的行為。
這又讓我想起了2014年四川瀘州19歲的曾鵬宇微博直播自殺事件。當時，網絡上人群迅速聚集，圍觀這場自殺。一些人勸慰，一些人嘲笑。曾鵬宇在微博上留言“我不死了行不行”，有人說“不行”，有人說“你賠我流量”，還有人說“你必須死”。最終，他還是自殺了。直播者已逝，我們無法確知部分網友的“逼死”行為對他產生了怎樣的影響，但這充分說明缺乏理性的思考將在虛擬世界中對他人或自己造成極大傷害。
首先要有堅強的意志和決心，能夠不被虛擬網絡中的事物吸引過深，善于汲取虛擬世界中有利于自己的信息。當自己陷入虛擬世界無法自拔時，要及時醒悟，強制自己把心神回歸到現實中。
最后，要活出自我。要為自己而活，而不是為別人而活。小說里的情節終究是虛構的，只可供欣賞與議論，若是太當真了，那就失去了它原有的價值和意義，甚至會釀成悲劇。魯迅先生曾說：“悲劇就是把美好的事物摧毀給人看。”虛擬網絡的本意是好的，但如果我們過于依賴它，就是一出悲劇。因此，人不能活在虛擬世界里，而要活出自我。
理性思考高三優秀議論文 5
有人說：“生活中，太理性，顯情薄。”也有人說：“生活中，太理性，顯古板。”其實，生活不能失去理性。東施失去理性，盲目效顰終成笑話；劉麗娟失去理性，狂熱追星導致家破人亡。生活的理性不可缺少，它是我們生活的燈塔。
生活呼喚理性，生活需要一個正確合理的方向。生活就是在不斷地判斷和選擇，有了合理的選擇，我們的努力奮斗才有意義，有了合適的方向，我們的辛苦勞累才有價值，就如南轅北轍者永遠無法到達自己既定的目的地，正確的方向是我們成功的前提，合理的選擇是我們前進的保障。
只有理性才能幫助我們做出最合理的選擇，使生活朝正確的方向前進。就如海涅所言，“照耀人的唯一的燈是理性”。 也許有人說，生活需要激情。但須知，應先有理性。我們理性地考慮自己喜歡什么，擅長什么，應該做什么，然后做出最合理的選擇，再用激情投入其中。激情具有盲目性、不可控性，滿腔的激情一旦釋放錯了方向，就會導致自身和社會的重大損傷。貪慕錢財者鋃鐺入獄，留戀權利者轟然倒臺，欲求不滿者傷害少女，家庭暴力者謀害親人，這些慘案無一不是當事人被激情蒙蔽雙眼，讓理性退居角落造成的。同時，只有理性才能讓激情的作用有效發揮。在感情上，對親人配偶強烈的`愛戀固然會讓人感到幸福，可若沒有理性讓我們尊重對方為對方著想，自私的愛戀怎會長久？就如丹麥物理學家玻爾所言，“人應當具有激情，但是更應當具有駕馭激情的本領”。理性的指導和控制，是激情的作用有效發揮的保障。
當具有迅猛，快速特征的激情狂熱在漫長的人生道路上暫時性消失，只有理性能幫助我們堅持下去。成功的道路總是充滿坎坷，我們的一腔熱血會被困難逐漸消磨，沒有了激情的我們總想放棄了事，然而理性告訴我們要堅持。理性支持我們度過沒有激情的艱苦時期，到達成功的彼岸。
正如印度文學家泰戈爾所言，“激情，這是鼓滿船帆的風，風有時會把船帆吹斷”，沒有風的船，也可以慢慢前行。不受控制的風，卻會大大傷害我們的船。而那理性的掌掌舵者，才是利用風，保護船，向前行的關鍵。
朋友，無論前方是陽光遍地還是陰雨連綿，都請保持生活的理性。
理性思考高三優秀議論文 6
在暗黑的河床里摸索向前，理性像是兩岸佇立的路標，而感性卻像是照亮河床的一盞燈。因著這盞燈的存在，暗黑的河床便會有金子般的波光。
我們時常會想我們應該做什么，而忽略了我們想要做什么。陶淵明不為五斗米折腰，寫下《歸去來兮辭》，彰顯了自身高尚清正的節操，不愿為功名利祿所累；蘇格拉底寧愿飲下毒鴆，屈死獄中，也要堅持自身的真理；魯迅于社會的動蕩中，毅然棄醫從文。
感性是人類情感不可或缺的要素。人之所以為人，是因著我們所擁有的一切感情，同情心，價值觀，生命力諸如此類。正是如此，我們便是我們自己，不會成為人工智能亦或是其它生靈。《語言的魅力》中有一個乞丐，在木牌上寫著“我什么也看不見”，沒有人愿意駐足停留。一位詩人路過，改寫為“春天到了，可是我什么也看不見”，人們便容易為之觸動。“我什么也看不見”就如同一杯白開水，是理性的闡述。我們明白應該多喝開水，卻會因為喝到一杯糖水而擁有一整天的甜蜜心情，這正源于語言中包含著真摯而又熱切的情感，觸動了人們心中感性的那一面，人們才會愿意留在蕭瑟的冷風中，俯下身，用他們的溫柔去溫暖他人。
而正是因為感性，生命才會顯得絢麗多姿。感性的偉大之處在于，他可以將理性的不具生命力的`生命賦予鮮活。張岱言林下漏月光，疏疏如殘雪，仿佛帶我們走進靜謐的林子下，看森林的月光，像殘雪一樣溫柔，語言就這樣鮮活起來；荒木經惟在東京日和里說“風吹過的時候，我看見你哭了，我只是想知道，你是不是真的快樂”，這是他寫給逝去的妻子的一句話，在綠葉浮動的日本扳道上，在櫻花飛舞的狹小視線中，這份溫情讓他的攝影也愈加鮮活；或者是牽牛班的春天里耐心而擁有愛的老師與孩子們，即使存在著殘缺，可擁有了感性的偉大，音樂也變得鮮活，變得可以拯救。
人們說要收余恨，免癡嗔。我要問為什么。當我們像計算機一樣思考時，我們便失去了為人的資格。人生需要路標，更不能失去那盞燈。那是一盞河床旁的燈，更是一盞心上的燈。就如同織田信長對阿江所說的話“要按照自己的意愿活下去”
感性和理性同蝴蝶的破蛹，我們以理性作繭，讓自己自律地活在世上。而我們以感性破繭成蝶，給生命以色彩，給世界以絢麗。
理性思考高三優秀議論文 7
今天，我們來談談感性和理性。
感性是我們對事物的主觀認識，既有正確的，也有錯誤的。其主要是通過我們的眼睛、鼻子、嘴巴等感覺器官去感覺外界事物。一言以畢之，就是完全憑感覺來判斷事物的那種，自己認為凡只是跟著感覺走就OK，不管有沒有事實依據，都會按照自己的想法去做。
而理性，是完全不同于感性的概念，即使他們兩個常常被拿來相提并論。理性是很理智的那種，就是做事都有依有據，不會沖動，主要是指我們通過大腦邏輯分析之后，對外界事物的客觀認識，這種認識是很有根據的，是經得起討論和時間推敲的。
有關感性和理性的話題，人們已經討論過很多了。今天，我就拿一個大家常碰見的例子說明一下感性和理性。
相信大家都去過明珠廣場吧!那是海口的心臟，每天晚上都非常繁華、喧鬧。有一次，我和爸爸走出明珠廣場之后，要走過一個天橋，到對面乘公交車回家。可是，那天橋上有許多與“城市”這兩個字無關的東西，最多的就是乞丐。有的乞丐是殘疾的，有的乞丐是患什么重病的，有的乞丐是患什么什么絕癥的。還有一個最常見的，就是有人來打工，被老板騙了以后沒錢坐車回家;或是一個大學生，來海南找工作，被老板騙之后，也同樣沒錢回家，來外面乞討。那么，一個感性的人面對這般情況會怎么樣呢?
感性的人，一看到乞丐，會顯得非常同情，然后不忘資助一元錢。更有甚者，會去向有語言能力且沒有傳染病的乞丐表示強烈的`慰問，比如說握個手啊，談個話之類的。但這種人非常少，并且有逐年減少的趨勢。但幾乎每個感性的人都會抱怨這個老板，說這個老板太可惡之類的話。然而，理性的人卻不這么看。
理性的人，會站在理性的角度上思考問題，像乞丐之類的問題自然也不例外。當他們遇到殘疾乞丐時，會觀察他們像不像乞丐，像的則捐助，不像的自然免談;或者思考捐一元錢對乞丐有什么好處?對社會有無好處?到底捐這一元錢值還是不值?有無必要一定捐一元錢?……諸如此類，這就是理性的人面對問題時所想思考的。
相信大家通過上述比對，不難看出感性和理性的差異。在此，我推薦大家：對于任何事情，既要感性實踐，更需要理性思考!這樣才可以充分發揮感性和理性的優勢，讓自己不后悔過去曾做過的事。
理性思考高三優秀議論文 8
在春的季節里飄起了鵝毛般輕柔的柳絮，它脫離大樹，追尋屬于自己的灑脫。在天的懷抱中展翅了夜幕般蒼勁的雄鷹，它遠離大地，抒展唯吾獨尊的豪情。在田園的情調下，涂抹了太陽般光亮的向日葵，它摒棄了黑暗，憧憬無盡散熱的太陽。它們理性地去追尋自己的夢。這就是自然界中的追夢者。
說一切源于自然，卻興于人類，那夢想也是。自然界領起追夢潮流，人類則掀開追星狂潮。
隨著“追星”這個名詞的興起和追星家族的擴大，許多人對“追星”這件事有著不同的看法。家長認為“追星”是孩子早熟的反映，會影響他們學習；學生則認為“追星”是為自己樹立了一個目標，會有前進的動力。記得有一句話說：“青春如百卉之萌動，如利刃之新發于硎”。追求美好的東西是青春期孩子的一種心理，沒有人能夠制約它。
正因如此，現在有太多青年追星族為了偶像拋棄理性，一擲千金。記得前幾年當紅歌手蕭敬騰唱了一首《王妃》紅了半邊天。少女們更是愛慘了他的騎士形象。有人大喊：“雨神，我愛你”有人請求跪舔，更有人擲千萬買豪宅，只為在他身邊守候。他們確實很優秀，但有一句話說：“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來”梅花的美是多年積淀而成的，他們也曾受過風吹雨打，只是他們向夢想一步一步踏去，一點一點踱去。他們也曾在夜中品味“昨夜雨疏驟，濃睡不消殘酒”的苦愁。他們也曾有迷戀的明星，可他們理性追星，向所愛的人努力；終于在無數個潮起潮落，云卷云舒下，成為舞臺上的那顆“明星”。
我想說的是無論是好事還是壞事，都應有一個理想化的橫量標準和限制尺度。看看他們，理性的'擁有者，再看看那沒有帶理性去前進的人。即便登上天的盡頭，去擁有煙火，卻沒有父母陪他一起立于空谷之巔，卻沒有至親之人陪他一起賞流光雕鏤的花瓣，更沒有那潔凈如雪的笛聲繚繞左右。有的只是那一汪淚水中的后悔，和那轉瞬即逝的喜悅。
粉絲們，追星無錯，“愛美之心，人皆有之。”每個人都有追求的權力，但請理性追星，向追星中加一抹理性。去學柳絮的灑脫，去學蒼鷹的豪氣，去學向日葵的堅持。更要學他們理性追尋。
理性思考高三優秀議論文 9
理性，與感情是人生中兩種互相抑制的力量。理性給人以原則和態度，使人在邏輯的規范中行事；感情給人以生氣和活力，使人在生命的接觸中創造。理性是千里長堤，感情是滾滾激流。沒有理性之堤，河水將潰漫成災；沒有感情激流，長堤將毫無價值。理性在感情的推動下越筑越堅，感情在理性的規范下越流越遠。生命就在筑與流中完成自己神圣的里程。理性與感情本來是密不可分的，兩方都應保持適中。可自古以來因感情親疏而影響理性地認知事物，從而造成笑話的例子舉不勝舉。古代有一個人，他家的房墻因下暴雨而破缺了一個洞。兒子和鄰居都勸說應該把房子修一修，免得夜晚會有賊偷。夜里果然丟失了很多東西。此人便夸獎自己的兒子聰明而說鄰居是賊。再有，現代許多家庭都是獨生子女。兩個小孩斗毆，其結果往往是大人孩子都各執一辭，指責對方，不問青紅皂白，不分是非對錯。這些都是親情蒙住了理性的眼睛。其實理性是一木之根，是一木之干，感情是綠葉；只有根壯、干實，綠葉才會繁茂。當然，古往今來，也有理性地評判事物的典范。
《左傳·隱公四年》記載：衛國大夫石碏的`兒子石厚與公子川吁同謀殺死桓公，因此石碏把兒子親手殺掉。當時就有人稱贊“大義滅親，其是之謂也”。如今，我們的法律正在一天天地健全，我們相信理性地對待一切事物是未來社會走上正規和有序的最終途徑。理性與感情，是我們靈魂航行不可須臾離棄的東西。有了理性之舵，我們才能確定航向；有了感情之帆，我們才能鼓足生命長風，飄然遠航。設若帆與舵任毀其一，我們只能泛蕩、飄流，或停泊海中。靈魂的航船到了這種地步，也就離沉沒不遠了。我們只有在理性中前進，在感情中積累，才會使世界更完美。簡評：高考試題答案下來了，心血來潮，便讓學生小試牛刀，沒想到習作中竟有如此佳作。本文最大的特點是以思辯式的議論將“理性”與“感情”相依、相輔、相伴、相生的關系表達的特別深刻。其次，巧妙地設喻，流暢的語言，事理的有機結合更讓文章增色不少。堪稱議論文的典范。
理性思考高三優秀議論文 10
理性，它看不見，摸不著，但沿著它望去，便可以找到成功的歸宿。
——題記
如果感性使人情感豐富，更能發現生活之美的話，那么理性使人行事嚴謹，心思縝密，使人處事不驚，運籌帷幄，更能邁向成功的人生道路。
生活呼喚理性，生活需要一個正確合理的方向，生活不能沒有理性，不可盲從。我們在生活中做任何事都需要理性的判斷，需要一個正確方向的指引。對日本發生地震引發的恐慌，不良人士不斷制造鹽慌，導致全國人瘋狂搶鹽，使各大鹽市紛紛斷貨。后經過國家宣傳這“食鹽風波的鬧劇”才得以平息。這就是因為沒有經過理幾天思考而做出的錯誤判斷。使社會陷入混亂，使生活失去秩序，所以生活呼喚理性，需要正確的方向指引。理性能讓我們更好的生活。
理性可以幫我們做出正確的選擇，使生活朝正確的方向前進。大家都知道比爾蓋茨這位轟動世界的'人物，而誰又知道，他年輕的時候，毅然從哈佛大學中途退學。那時的他只是一個連大學都沒念完的普通青年呢？對自己的人生，比爾蓋茨根據實際情況做出了理性的選擇，使他的生活朝著正確的方向前進，實現了他的人生價值。
正如泰戈爾所說：“如果你因為失去了太陽而悔恨，那么你也將會錯過群星。”理性往往能讓我們在大風大浪中依然不會迷失正確的方向堅持正確的選擇，使我們的生活更加美好！
理性可以助我們成功。司馬遷遭受酷刑，但他沒有任憑感情沖動，而是忍辱負重，終成“史家之絕唱，無韻之離騷。”勾踐臥薪嘗膽，終成霸主；韓信受胯下之辱，終成一代名將；劉邦愛項羽之威，終得漢家天下，他們的成功，不僅是意志的成功，更是理性的成功。如果他們在人生的關鍵時刻率性而為，定不會有后來的成功。
有人說：“這世界太可憐，需要溫度，”殊不知理性不等于冷。正如感情不等于溫暖一樣。如果感情是前進的動力，則理性是穩妥的保障，正如海涅所說：“照亮人生的唯一明燈是理性，理性助我們成功。”無論前方是陽光遍地，還是陰雨連綿，請保持生活的理性。因為我們始終堅信：理性讓我們的生活更加美好！
理性思考高三優秀議論文 11
人人都有自己的欲望，但不是每個人的欲望都會得以實現的。有的人，不顧一切，為了自己的貪婪，也就是所說的欲望，控制不了自己應有的理性思維，最終走上了不該走的路。
這一切都是由于人本身的自控力不足，而導致自己失去理性所付出的代價。
有位年近六旬的法官，一身清廉，在他當法官近三十余年的日子里，沒有收過任何賄賂，公正辦案，被當地人稱為在世的“包青天”。然而，事情往往就是這樣戲劇性的.發生變化。他的欲望，他著周邊的和他一樣年紀的人們已腰纏萬貫時，他的理性思維動搖了，他被自己的欲望所折服了，在近一年時，他盡接愛了上百萬的貪款，而后被法院指控賄。同樣的地方，在他審判近三十多年的地方，如今的法官卻不是他，他卻成為了――被告人。
在這戲劇性的一幕發生時，人們往往在思考著這樣一個簡單而又令人深思的問題：為什么他會這樣呢？一切的一切在思索中也無不法挽回。三十年的清廉，還不到一年就給完全摧毀了。它又何嘗不給人深思，何嘗不給同樣身在官場的人們敲以警鐘呢？只有好好控制自己的欲望，自己應有的就可以接受，不是自己的，你再怎么癡心妄想，它仍舊不是你的，這也許應正了那句老話吧。命里有時終須有，命里無時莫強求!
同樣的是一個人，那就是中央電視臺面對面欄目的主持人王志文，在它接受記者采訪時，他曾說過這么一句讓人敬佩的話。他說：“對，是有人曾經想用金錢賄賂我，但我沒有接受。”多么讓人深思的話語啊，有時候，事情往往就是這樣，在你不經易的一個念頭中，要么，你已經跌入了萬丈深淵，要么，你就爬上山的最高峰。你的那一個小小的念頭，可以把它看作是你自己的理性，也可以把它看作是你一個可以通過自己努力奮斗之后可以得到的欲望，可是貪婪的愿望，但你必須知道，這會讓你會出慘痛的代價。
欲望和理性往往就是這么簡單地控制著你的思維，你的大腦，所以當我們遇到事，請用正確的理性思維來判斷這事該不該做，值不值得做，在用正確的欲望去支配你的大腦，畢竟，在沙漠的駱駝永遠不可能像雄鷹一樣在天空上翱翔。
理性思考高三優秀議論文 12
同是提到空谷，為何一些人會想到懸崖峭壁，而另一些人想到的卻是棧道橋梁?
或許有些人會根據洛克的經驗斷言：這是經驗使然!因為曾到過的山谷或是懸崖峭壁，或是棧遭橋梁。所以山谷二字在腦海中映射出不同的圖景。但這無法解釋從未到過山谷的人作出的反應。其實，在不知不覺中，人已為特定的事物貼上r相應的標簽。就像看到衣衫檻褸的人，就認為是乞丐。在不同的社會環境的渲染下，對于模棱兩可的事物，人們對它所貼的標簽也不盡相同。
那么，人們何以相信自己所貼的標簽，抑或是模仿他人所貼的標簽是正確的?因為缺乏對事物的親身經歷以及信息的不對稱和片面性，讓我們極易受貼標簽的引導，對未知事物產生一種先人為主的觀念。譬如西方過去對中國始終持一種“東方乃貧瘠之地”的觀念，直到馬可波羅游歷中國后才改變對中國的看法，繼而貼上“黃金遍地的國土”標簽。
但無論如何，既然是標簽，就必然是短小而片面的。或許空谷既非是懸崖峭壁，亦非棧道橋梁，.而是水聲潺潺，鳥語花香。倘標簽文化肆虐，很容易導致狹隘的.極端主義—人人都以為自己心中的標簽極為正確，固執地認定對方是錯誤的。還有一種可能，即是選擇性失明—片面地看到事物的一面，便從此過濾掉有關事物另一面的信息。而這都是不利于社會發展的。甚至會成為社會的不穩定因素。
那么，我們如何在紛繁蕪雜的標簽時代，保持理性的目光呢?
首要的便是認清自身視野的局限，承認真理的無法觸及。就如康德所說的那樣：“本體在認識之外。”本體是無法抵達的，更非一個標簽可以囊括的。對于曹操，你可以貼上“奸雄”的標簽，亦可以貼上“英雄”的標簽，不一而足。而對于空谷，亦不可如此簡單地一概而論。而要無限逼近真理，便要從多方面對事物進行考量，從而得出最接近事實的答案。
但這并不意味著將所有信息整合在一起，照單全收，而是要永葆獨立的思想，對一股腦涌來的信息加以甄別。唯有此，才能擺脫標簽的束縛，以更理性的目光打量這個世界。
標簽時代，我秉我尺，跳出標簽的桎梏，我們會發現真實的世界是如此的繽紛燦爛，而空谷也不是想象中的那樣單調乏味。
理性思考高三優秀議論文 13
壓力、挫折、焦慮、不滿……各種負面情緒如垃圾般充斥著我們的心。負面情緒急速膨脹、惡化，只需一根導火索便可將我們的心引爆，傷害自己也波及他人。
道路上垃圾太多，清潔工們便會將其清掃干凈，心里的垃圾太多，又找誰來清掃呢？你的心，你自己最清楚，哪里有垃圾，如何清掃只有你自己知道。所以，只有你才是自己生命中最合格的清道夫。
如何清理情緒垃圾，古人似乎比今人做得更好。一代名將韓信，年輕時街頭受辱，受胯下之恥，但他懂得隱忍克制，大概世人皆認為是好漢便當同惡霸搏上一搏，而視隱忍者為懦夫。然而韓信卻甘當后者。趙師秀，在友人夜半不至時，沒有嘮叨抱怨，而是聆聽青草池塘的蛙聲；蘇軾在謫貶的生活中沒有憤世嫉俗，而是與民同樂，尚思報國；李清照在流亡途中沒有萎靡不振，而是化悲痛為力量，編寫《金石錄》……浩渺歷史長河中，許多人物身上都閃耀著理性的光芒。
如果說現代生活的壓力是造成“路怒癥”患者、“垃圾人”的罪魁禍首，難道古人們就沒有壓力嗎？
我們生活在一個快節奏的時代，每個人都在急急忙忙地向前沖。我們忙于工作、忙于學習、忙于生活，我們都在追求一個高速度的生活，卻忘了怎樣過高質量的生活。我們忙于一切，卻忘了花點時間來整理自己。我們忙于趕路，卻忘了欣賞風景。
高速公路上堵車時刺耳的鳴笛與叫嚷，淹沒了歡聲笑語；會場上早到來賓的不滿與抱怨，侵蝕了開會的本意；微博上，各種謠言與批判占據了整個顯示屏。人們的'情緒垃圾由自己的內心蔓延到了周圍，波及親人、朋友，甚至是整個社會。這時，心靈的清道夫便急需上場。
如何做心靈的清道夫？在壓力過大時，不妨試著去微笑，將滿心的不快放置一旁，去發現生活的美好。交通堵塞，你不妨多看一眼沿途的風景；發微博可以讓你和朋友更加親近，他人有錯，你只需善意地提醒。認識自己，反省自我，才能不讓充滿垃圾的心控制自己，及時清理內心，才能讓內心永遠潔凈、讓生命永遠潔凈。
生活的智慧就在于理性，愿你我都能修得一顆理性之心，控制好情緒，共處和諧社會。
理性思考高三優秀議論文 14
當漸漸泛黃的黑白膠片成為遠去的背影而數碼科技絢麗登場時，是側畔沉舟，還是枯樹逢春？幾多唏噓，幾多思索！
為了定格人生以求記憶永恒，人類總是在和易逝的時間作斗爭，由此產生了定格時間的照相機。黑白照片時代，難得一次的照相之后，是一次次地翻看，摩挲消逝的歲月，體味凋落的時間的芬芳。而今天我們擁有了數碼技術，輕易地就能把生活點滴記錄，然后快速瀏覽和頻繁更新，珍惜的心態日漸喪失，情感稀釋漸失重心，記憶輕浮如萍。
科技進步的列車沒有讓我們凝固美好，其中緣由，值得深思。
若以此發論，未免以偏概全，有失偏頗。我們看看，何止是黑白膠片，紙質化閱讀的備受冷落和電子閱讀的大行其道，書信的逐漸絕跡和電子郵件、微信、QQ等即時通信的四處飛舞，磁帶和CD在角落里蒙上歲月的灰塵而MP4與U盤存滿了海量歌曲……是的，太方便得到了，太廉價獲取了，珍惜之心就淪陷了！
看到進步后的.蛻化，固守消逝里的曾經，有所舍棄，刻意堅守，這是我們面對光怪陸離的社會變遷需要秉持的理性！
一旦擁有，視之草芥;一旦失去，才知珍貴。以稀為貴的人性，趨懶避勤的習慣，急功近利的浮躁，讓我們行走在消逝中：我們狂曬照片時已經失去了當初一張黑白照片須臾不離的深情，我們快速電子閱讀時已經漸失了紙質書籍字里行間會心的批注，我們郵件往來QQ聊天時已經無法品味“鴻雁長飛光不度，魚龍潛躍水成文”的幽怨溫情以及每個字符背后如泣如訴、輾轉斟酌的糾結纏綿……
早就有人說過，科學是一把雙刃劍，這也是愛因斯坦對自己的物理貢獻深感不安的原因。就如數碼科技對黑白照片情感的稀釋，好似普希金的詩集里凋落的鮮花，技術可以提高照片的質量，但倘若喪失珍惜的態度，照片也就失去了提升情感的美感，徒存形式，無法連鑄成人生的長篇小說！
我們在快速瀏覽，但沒有心情沉潛;我們在頻繁更新，但沒有時間品味;我們在飛速發展，但沒有注意到失去。
黑白的模糊，泥土的厚重，紙質的清香，金屬的質感，速度的張揚，以及納米的細微，我們一邊前進，一邊拾撿，一邊更新，一邊珍惜。
有了這樣的生活態度，我們才能在傳統與現代、創新與傳承中理性地行走，讓不同的照片一樣“感動常在”！
理性思考高三優秀議論文 15
人只有一個大腦，但卻可以分為兩個部分。就像在大災面前，有人雙手合十向天祈禱，有人出錢出力挽救現狀。面對著同一個問題，存在著兩種解決問題的思維方式，就是感性和理性。那么，在感性和理性面前，我們該如何選擇？
感性操控著人的喜怒哀樂，所以感性的人善良、富有同情心。感性與生俱來，就像新生的雛兒張開小嘴嗷嗷待哺，就像向日葵面朝陽光蓬勃生長，就像人遇到危險本能退縮的自我保護。感性的人在現實面前會跟著感覺走，做出的選擇不容易后悔自己的決定。天空下起暴雨，感性的人會抱怨“天公不作美”，也會為雨后的清涼或彩虹的美麗而欣慰。面對失敗，感性的人會抱怨自己“運氣”不好，也會因為收獲到了經驗而倍感滿足。在逆境面前，感性的人會感嘆命運的不公平，也會抱有隨遇而安的心態樂觀坦然的面對。感性的思維讓人的精神世界豐富多彩，如果沒有了感性的思維，人的冷漠會讓這個世界變得沒有任何生機。因此，感性是人不可缺少的。
理性彰顯著人的處事能力，所以理性的人堅強，敢于挑戰困境。在生活中總會遇到種種不同的`困境，人只有一遍又一遍的實踐才能找到解決問題的科學方法，因此理性是后天歷練出來的。理性的人善于用邏輯性的思維思考問題，正如牛頓被樹上掉下的蘋果砸中不是抱怨自己“倒霉”而是研究它為什么落下一樣，如果牛頓沒有用理性的思維思考這個問題，也許就不會發現萬有引力這個偉大的自然奧秘。如果在天災面前沒有人用理性的一面處理現狀而只是聽天由命，也許美麗的家園將不復重現。因此，理性也是重要的。
感性是帆，理性是船，沒有帆怎么起航，沒有船怎么揚帆。感性和理性存在于同一個大腦中，卻以不同的形式表達出來。感性使人用不同的心態面對問題，理性讓人從不同的角度解決問題，我們不可以拋棄兩者中的任何一個，只能在實際問題中，在感性的基礎上理性的解決問題；在理性的思維中感性的面對這個世界。
感性是鋼琴上的白鍵，譜出了最基本的音調；理性是鋼琴上的黑鍵，譜出了人生不斷變化的色彩；思維是人腦中的鋼琴，黑白鍵結合才能譜出最華麗的樂章。
理性思考高三優秀議論文 16
理性，它看不見，摸不著，但沿著它望去，便可以找到成功的歸宿。
——題記
俗話說：“機不可失，時不再來。”在往成功道路上奮斗的我們，需要的不僅僅是下苦功和努力，而是在恰當的時機，做出理性的選擇。
這是一個古老的故事，匈奴和親的消息傳來時，后宮三千佳麗雅態盡失，惶恐慌亂。而王昭君，拿著心愛的琵琶孤身從人群中走出，她帶著甜甜的微笑，不愿和后宮的嬪妃們爭寵，選擇了離開。她的理性，解決了眼前棘手的難題，贏得了皇上眾臣的贊許和百姓的愛戴。
林清玄曾說過一句相當有禪機的話：“一個人面對外面的世界時，需要的是窗子，一個人面對自己時，需要的`是鏡子。通過窗子才能看見世界的明亮，使用鏡子才能看見自己的污點。”其實，鏡子和窗子都不重要，只要我們能夠多一些理性，少一些感性與盲從，那么心靈之窗便會向你打開。總之，我們必須保持自己的內心理性，愉悅而堅定， 而不管外面的世界如何。
比爾?蓋茨，轟動世界的人物。而誰又知道，他年輕的時候，毅然從哈佛大學中途退學，只是一個連大學都沒念完的普通青年呢？對于自己的人生，他做出了理性的選擇，從另一方面實現了人生的價值。 烈火是一場生死攸關的測試。生命是一場良知大愛的考驗，你們用果敢應戰，用犧牲做大！一對俠義翁婿，火海中三進三出，為人們講述了生命是舍生忘死，人間摯愛！你們就是王茂華、譚良才 。理性抉擇造你們的英雄事跡。
逝者如斯，卻精神永駐。先哲柏拉圖那句穿越千年的經典名言：理性是人類靈魂中最高貴的因子！而九零后的我們，在社會的影響下，少了一些理性，卻多了一些感性。比爾泰戈爾曾說過：“你看不見你自己，你只能看見自己的影子。”看到這句話的時候，我的內心是悲涼的，還有一些迷茫，不知所措，像是被職責的小孩卻不知道自己錯在哪里。所以在面對各種事物的時候，我們必須理性選擇。
幽幽的空間小徑，帶領著理性的思緒，閑坐于簡陋的一席，沏杯淡淡的清茶，彈指撫弦讓靈魂飄舞。另類的倘佯亦或是現實生活所無法破解的玄機，無數的靈魂被它深深的牽念著，在感性虛擬中享受理性真實的美麗。
人的一生會遇到很多選擇，在選擇中我們必須保持理性，做出正確抉擇。
理性思考高三優秀議論文 17
媽媽說，從小需要有競爭意識，需要有一種不服輸的勁頭。爸爸說，看見別人的長處能去贊美也很重要。而我卻想說，在競爭中不忘發現別人的長處，讓競爭煥發出一種理性的光芒，只有這樣，放才能收獲成果，收獲一種別有洞天的人生之境。
競爭，自古有之。興許我們應該感謝競爭，競爭讓我們看到了自己的不足，競爭營造了一種“萬類霜天競自由”的社會態勢。然而，盲目的競爭而忘卻了回頭好好審視自己的對手，忘卻了對他們的長處投以贊賞的目光，甚至于一味競爭而棄道德良知不顧而一心只求置對手于死地，其結果智慧是鬧得自己身敗名裂，鬧得自己被世人所不齒，被后世所笑話。
同時師承鬼谷的龐涓和孫臏不失為一個很好的`例子。師出同門，競爭本就不可避免。然而龐涓深知孫臏才智謀略比自己高出一籌，他一心只想著除掉孫臏，一味自己這么做才能保住自己的權益。殊不知，若是他能夠正確看待競爭，欣賞孫臏的才智并虛心向之學習，最后又怎么會落得一個狼狽而死的結局呢？
要競爭，更要看到對手的優點，讓競爭煥發出理性的光芒。唯有這樣，我們才能泰然面對競爭，處世不驚。
同為胸有大志，腹有良謀，有包藏宇宙之機，吞吐天地之志的曹操和劉備可謂令人深感敬佩。當年劉備在曹操帳下是，曹操的謀士提醒他說劉備日后必反。而曹操卻不甚為意。曹操并不是傻，而是他的大家風范，他的理性競爭，他的愛才之心，使他一笑置之。于是，青梅煮酒論英雄，成就了后世的一段佳談。“當世之英雄，唯操與使君耳！”多么大氣磅礴的一句話，從這句話中，我們足以看出曹操理性競爭的一面。在那一刻，他的形象足以讓我們仰望。
其實這樣的例子并不少見，周瑜和諸葛亮在《三國演義》中便很好地詮釋了智慧競爭而不動欣賞他人，學習他人，其結果只能是發出“既生瑜，何生亮”的哀痛之聲。試想，若是周瑜能夠理性地學會競爭，那么“既生瑜，又生亮”豈不美哉？
敗者為寇這樣的觀點我不敢茍同。當年西楚霸王鴻門宴上放走劉邦，恰是其王者形象的最好體現。理性的競爭總能讓人由衷地感慨他們的大度量。
讓我們學會理性地競爭，讓競爭煥發出理性的光芒，以此收獲一番成果，收獲一番不一樣的心境吧。
理性思考高三優秀議論文 18
“人是萬物的尺度。”意大利智者學派代表人物普羅泰格拉是人文主義的絕對擁護者，他堅持認為人代表一切。多么任性！
在我看來，人生更需要的是理性。正如南宋理學家朱熹所說，“存天理，滅人欲”。又有蘇格拉底先言“有思想的人是萬物的尺度”。人與動物最大的差別在于人會思考，有理性，倘若人不再理智，那么人與畜何異？
理性對于人的一生有很大影響。仍記得魏晉時那個頗有名的王濟。他出生名門，是司空王昶之孫，司徒王渾次子，晉文帝司馬昭之婿。《晉書》評價他“少有逸才，風姿英爽”，又有‘文詞俊茂，伎藝過人”。他四書六藝無一不精通，與司馬炎一同長大，后來娶了簡在帝心的常山公主。如果說投胎是門技術活，那么毫無疑問他已經贏在了起跑線上。然而不作不死，王濟有一個致命缺點——任性。而立之年，他任性與皇帝賭氣辭官，開始了荒唐的后半生。他與人斗富，用錢鋪地，人稱“金溝”；他在地價精貴的洛陽圈地建馬場；他與人隨意賭殺耕牛；他帶著一群孩子砍了姐夫和嶠珍愛的李園；他用人乳蒸菜。太原王氏的驕子王濟曾名于當世，與姐夫和嶠及裴楷齊名，但后來卻只剩輕狂之名。他一生肆意，怒馬鮮衣，樹敵頗多，享年46，卒于其父之前。他被追封為驃騎將軍。
我十分羨慕喜歡這個灑脫的男人，卻扼腕于他的后半生遭遇。他人生最大的敗筆在于任性，在于他不會理性待人待事。
理性的人生才可以走近成功。被大家親切稱為“小馬哥”的馬云先生，就是一個理性的人。他清楚地知道自己需要什么，他不甘于平凡，所以他認真捕捉著成功的.機會。他堅持著，努力著，沒有一刻因為小小的進步而驕傲。今天馬云已經站上了峰頂，可以說他已經成功了。他是福布斯常駐客，他是國人的驕傲。可當他俯瞰下方時，他依舊謙虛，理性造就了今天的馬云。
欲戴王冠，必承其重。我們對待學習也應該如此，羨慕人家優秀的成績，也要看見對方的努力。在學習上，不要怕吃苦不要任性，用理性的大腦想想自己的目標。那么相信未來指日可待。
地球是圓的，人生卻是沒有形狀的。不要任性限定自己的人生。郭敬明說，努力了不一定會有回報，但是要有回報必須付出努力，這是一道不可逆的命題。
我們的人生需要努力，需要堅持，更需要理性！
理性思考高三優秀議論文 19
搬到新家后，見到某個潮濕的角落生了許多綠茸茸的苔蘚。它們安靜溫存地擠成一片，享受著世界的安寧。當陽光不經意地掃過這里，我忽然疑惑：難道苔蘚真的喜歡陰暗潮濕嗎？
沒有人能解答這個問題，畢竟“子非魚，安知魚之樂”。但是苔蘚并不是只靠呼吸作用而生存的生物，它需要陽光，需要光合作用。每種需要陽光的生物應該對陽光都有種天生的熱情。那溫暖柔和的撫摸，除了陽光，沒有任何一雙手可以將肌膚安慰到每個毛孔都如吃了人參果般暢快。
然而，偏偏有些生物熱情于陽光，卻不能直面陽光，所以它們躲在陽光不能直射的.地方，偷得幾縷光亮，沉默地生長。譬如苔蘚，這種肯定帶著遺憾生長的生物。
熱情，卻不一定要為了它而不顧一切。需要，卻不一定要賠上全部來得到。這，就是苔蘚的熱情和理性。
也許每個人面對某些事情時都是一塊苔蘚，我也一樣。
對于寫作，我熱情備至，甚而近于狂熱。我喜歡看一張張雪白的紙被我的筆跡填滿，每當握住筆，那一行行字即將從筆尖傾瀉而出時，我似乎都可以看到自己指尖有道榮華熾盛的光，盛放出漢字的白蓮。可是，當我坐在理科的班級中，我不得不將自己那充滿“楊柳岸曉風殘月”的腦子奉獻給各色的方程，各式的“運動”。我將自己對文字的熱情壓制再壓制。當陽光普照，我便如苔蘚努力縮小身軀，不讓光芒委身，因為我怕貪婪陽光而讓自己一敗涂地。所以我無法用賠上自己前途的注來換取用大片時間寫作的快感。孰重孰輕，我懂。
正如我懂得那些同樣是“苔蘚”的先人。當他們決定不顧一切地去不顧一切時，卻往往選擇不顧一切地去顧及一切。因為，除了理想，他們還要生活。
李白狂傲一世，擁有對自由的無限向往與追求，但有時卻難免為名利牽絆，為前途憂慮。陶淵明憤而辭職，歸隱田園，然而隱逸者卻終須友人接濟……他們除了對理想的渴望，還有對生存下去的憂慮。前者是熱情，后者就是理性。
都說詩人是浪漫的，詩人需要體驗生活，但詩人卻不刻意為之。他們有對詩歌的熱情，卻往往于不經意間汲取生活的甘露，釀造幸福的甘醇。這，便是詩人對待熱情和理性的態度。
愛《紅樓夢》的憂傷，但誰也不愿成為黛玉，因為生活不會因為凄愴而風情萬種。誰知道呢？那些擁有無限熱情的人往往也有無盡的理性。正如那些幽暗之處的苔蘚，在夜色的墨涼里，也戀著陽光。
理性思考高三優秀議論文 20
“你心靈的完整性是不可侵犯的!”《人性的弱點》里的這句話一直回響在我的耳畔。
康德的“理性最高”似如黃鐘大呂不容置疑，顧城的“我就任性”也是擲地有聲足以為訓，我們是否真的奉為圭臬當成人生準則？
通過歲月煙云，看到他們光鮮后蒼涼的人生，我不由得心有戚戚陷入深思。
絕對化的理性伴隨康德一生，他一生未婚，終日研究人類的終級性理論，甚至出門或回家都分秒不差。我固然對他《純粹理性批判》等鴻篇巨制頂禮膜拜，但對他去世時形容枯槁的人生望而卻步。
聞名遐邇的朦朧詩人顧城呢？世人無數次沉浸在“黑夜給了我黑色的眼睛”那膾炙人口的詩句中，又有多少人想到他放棄正常的工作，任性地隱居新西蘭激流島，并任性地用斧頭砍傷妻子謝燁后自縊于一棵大樹之下？這樣的任性，真的值得擁有？
他人是觀照自己的`鏡子，我想，康德極致理性的生活里能否蕩漾點輕松過活的煙火漣漪？顧城絕對任性的人生中能否浸漬些自我約束的理性因子？
是的，心靈的完整性是不可侵犯，人生亦如此。我覺得：行事不極端，針對不同情況，理性與任性兼顧，方得人生圓滿!
一切科學都在理性之樹上才能開花結果，理性當然不可或缺。沒有理性，就有盧旺達胡圖族與圖西族沖突中的百萬人殺戮，就有“事件”后一些憤青對日系車車主的傷害，引來北島“理性的大廈，正無聲地陷落”的悲嘆。理性是阻擋洪水猛獸的大堤，凋零我們內心容易滋長的盲目、仇恨、嫉妒、狂妄的花，理性崩潰，人生將陷入泥淖。
理性過度，世界會變冷。我們會感悟不到托爾斯泰《安娜·卡列妮娜》中主人公感情上那揪心的掙扎，我們也會不明白諸葛亮斬馬謖的千古揮淚，而徒留海明威獨守大海扣動扳機的憂傷，冉·阿讓為保全機密殺死情人的絕情!
同樣，任性也不能無羈地奔涌。
任性讓三毛逐沙撒哈拉繪就文壇佳話，但一些人“有錢任性”“任性妄為”，卻可能上演劉麗娟追星劉德華家破人亡的悲劇，《政府工作報告》中要求“大道至簡，有權不可任性”，難道不值得深思？
理性、任性是我們面對人生的行事原則。當今社會，一些人理性過度，做事缺乏人性的關懷與情感的慰藉，導致人際狹隘工作遇阻；一些人卻不顧及別人任性自我，也會曲高和寡孤芳自賞。
“君子有所為有所不為”。人不能陷入極端的思維中，對不同情況，理性與任性兼顧，獲得人生圓滿，乃是我們對生命的智慧把握與尊重!
理性思考高三優秀議論文 21
自從人類一腳踏入信息時代的大門后，日益進步的科技將人的理性發展到了史無前例的高度。信息化的時代中，冰冷的機械被賦予了近似人的外表與思維，而這個時代也在某種程度上將人變得更像了無生氣的機械——人們像計算機一般死板地思考著自己的目的與利益，而人所獨有的那份感性卻愈發淡薄。
曾幾何時，世上多了一批又一批“精致的利己主義者”，對他們來說，思考只不過是運行既定程序一樣，重復著滿足自己利益的過程。蘋果公司的總裁庫克認為：“我不擔心人工智能會讓計算機像人類一樣思考，我更擔心人類像計算機一樣思考，失去了價值觀和同情心，罔顧后果。”庫克的擔心并非杞人憂天。如今貴為“造物主”的人類反倒越來越像自己創造的物件，不禁令人啞然失笑。理性固然促進了人類的繁榮，但當人走向理性的極端，便會成為按照固定邏輯生存的行尸走肉。
理性的極端必將會導致矛盾，而感性則恰是緩和摩擦的潤滑劑。啟蒙思想家盧梭曾經說過：“人生而自由卻無往不在枷鎖中。”若每個人都按照冰冷的思維去漠然地行一切有利可圖之事，那么結果一定是出現不可調和的矛盾。而限制，平衡這一切的枷鎖正是人類的道德觀念，人的感性認知。人只有擁有正確的價值觀才能明辨是非，同樣，正是因為同情心，才能將每一個個體連系起來，在危難來臨時，形成眾志成城的集體。
盡管如今人與人之間的隔閡好似無形的`高墻，我們仍然能避免走向理性的極端。值得慶幸的是，越來越多的人重視起了被冷落已久的感性。隨著越來越多的人呼吁重塑社會價值觀，培養道德觀，那些機械思考的“精致的利己主義者”一定會減少。在思考，處事的時候，我們不應僅僅簡單地去判斷是否有價值，而應更加全面地去看待問題。當我們因他人的苦難而感同身受時，當我們因某些社會惡習而“見不賢則內自省”時，這些切身體會到的情感讓我們有所作為。與其淡漠地冷眼旁觀，不如設身處地地思考去如何解決問題。互相扶持，互相幫助，這也正是孱弱的人類能發展壯大的理由之一。
也許世界并不盡善盡美，但我們仍心存希望，慎思篤行。機器的冰冷本應服務于人的溫暖，理性本應該是構筑美好社會的基石，而不是讓人日漸疏遠的隔閡。在這個尚存一絲溫暖的時代，我們更應珍惜感性的力量。
理性思考高三優秀議論文 22
理性在這個人的心中有著很強的地位和重要的因素，有理性，但是也要有一個好的性子。
有人說，人的一生，不是為了追求目標的生活，而是為了去做自己想做的事，而是為了去做自己想做的事，這是很簡單的一個理由。而我認為，理性的生活，就是要學會理性，要不被人所迷惑，去做自己喜歡做的事。理性的生活，就是要學會做自己想做的事，要學會去做自己喜歡做的事，不要去做自己喜歡做的事，要把自己喜歡做的事情做到自己喜歡做的事。
有句俗話說得好“百怕不苦，百怕不甜”。理性也就是要做自己喜歡做的事，要不喜歡做自己喜歡做的事情，就不喜歡自己喜歡做的事情，就會覺得不自在，而是自己喜歡做自己喜歡做的事情，因為喜歡就要自己喜歡自己喜歡做自己喜歡的事情，就要自己喜歡自己喜歡的事情，自己喜歡自己喜歡的事情。有人說，理性就是要有一個結果，要想得到這個結果，就要付出努力，要不然怎么會有好結果呢，所以，我說，理性就是要學會理性，要學會理性，要有一個好的性格，要學會去面對自己喜歡的事情。
不僅要學會理性，對自己的情緒也要有一定的認識。理性是要懂得控制人，要有一種好的性格。要有一種不服輸的.性格，這種特殊的性格是我們自己喜歡的事情，也是自己喜歡的事情，不管是什么事情，我們都要做自己喜歡自己喜歡的事情，要懂得去理性。
理性是一個人生活中不可忽視的東西，它就是我們生活的一個重要的因素。理性的存在，就是要去做自己喜歡做的事情，自己喜歡，自己喜歡的事情，自己喜歡的事情。有了理性就要去做好自己喜歡的事情，要懂得去做自己喜歡的事情，自己喜歡的事情，自己喜歡的事情，自己喜歡的事情，自己喜歡的事情自己喜歡的生活。所以說，生活就是這樣的。
所以，我們都要學會理性，喜歡自己喜歡的事情，喜歡自己喜歡的事情，不要因為自己喜歡的事情，而去做自己喜歡的事情，不要去計較他人喜歡的事情，而且還不能夠說自己喜歡的事情，這樣會導致自己的事情越來越差，最后導致自己失去了意義。
理性是一個人在生活中非常重要的因素，它的作用可大了。不僅要有一種好的性格，而且要懂得去做自己喜歡的事情，而且還要去做自己喜歡的事情，不要去想著做自己喜歡的事情。而且，在做自己喜歡的事情時，不要去傷害別人，也不要去傷害別人。因為這樣會傷害自己。
所以，我說，理性是一個人在生活中的必需，有了理性，有了一定的生活就會有更多的人生風景。
理性思考高三優秀議論文 23
近日，有網友發微博稱“女孩蹲著等地鐵沒教養”，并在圖片配文對她們進行質疑，對此，社會議論紛紛。而在我看來，這位網友的做法是不理智且欠妥當的。
尊重他人，是我們做人的準則。首先，這位網友在兩個女孩不知情的情況下，就將她們的照片發至網絡，這本身就是對她們肖像權與隱私權的不尊重。其次，在圖片配文用“不懂得教養”、“難不難看”、“隨隨便便”等尖銳的字銀對兩個女孩進行聲討，更是對她們的不尊重。再者，僅憑這一點就認定他們是外地人，并認為上海人是不會這樣的，是對外地人的不尊重。
這位網友發微博，本身并無不妥，但若是以這種咄咄逼人的姿態，便有欠缺了。試想一下，若是他走向兩個女孩詢問情況，并禮貌告知她們的行為可能帶來的影響，而非發這樣一條微博，效果是不是會更好，是不是更加事半功倍呢？將心比心，尊重他人，才可能受到他人的'尊重。
理性思考，是我們做事的準則。這兩個女孩的穿著并沒什么不雅之處，也沒妨礙地鐵的公共秩序，那她們會不會是因為身體不舒服或其他原因才選擇蹲著等地鐵呢？這顯然不在這位網友的考慮范圍之內。與此相反，他站在了道德制高點上，以不懂教養、難看、不好的生活習慣對女孩們進行質疑，是非常不理智的做法。若真的事出有因，那本需要幫助的女孩，可想而知會有多寒心。這位網友應該更加理性思考，不能僅憑自己的主觀印象，不分清紅皂白，便發出這樣沒有依據的傷人的言論。而他認為外地人才會這么做，上海人不會這樣，更是令人難以置信，這種地域性的偏見，竟仍然存在于如今這樣高速發展，日新月異的時代，這顯然是不理智的，又置外地人于何地呢？素質、教養從來就不是嘴上說說，做表面功夫，而是要將其深深地烙印在心里，從小事做起，從小細節體現。這樣發微博的行為，難道能說是有教養的體現嗎？所以，遇到事情還是要理性思考，切忌無中生有。
相互包容，相互理解，尊重他人，理性思考，才能化干戈為玉帛，才能使社會更加美好！
理性思考高三優秀議論文 24
著名的“毛毛蟲”實驗中，毛毛蟲們互相跟隨，一昧地圍著花盆，甚至棄最愛食物松針而不顧，最后因饑餓而死，究其本質便是由于它們“盲目跟隨”的特性。映射入現實社會亦如此，我們應理性思考，拒絕跟風。
有人或許不服，那只好舉出“毛毛蟲”的實例了。就近幾年，便有許多潮流引領導向，“盲盒潮”，為年輕人量身打造的潮流陷阱，因其新奇，刺激的特點吸引大批年輕人購買，有人單純為了跟風，買了昂貴價格的盲盒，拆開后或是大失所望，或是略感欣喜，也許有的幸運兒抽中了隱藏款，一時高興得原地蹦起三尺高，但幾天后呢？幾周后呢？大抵也只會堆在角落里吃灰了罷。畢竟舊潮流的新鮮感已過，遠處仍有新潮流——或新式盲盒，或其他的新鮮事物，在等待著被“收入囊中”。可能間或想起那“珍藏”的隱藏款了，擦擦灰拿出來展示，卻是否又會被一句“你Out了”打回原處，使自己感到興致缺缺？
盲盒如此，服飾如此，食品，明星等亦是如此。可曾沉入自己心湖深處，仔細探查過自己內心的真實想法？可曾翻動腦海中的回憶，追回那些逝去的“新鮮感”與欣喜？在不斷的跟風中，可曾有過一點空虛的感受？在這個快節奏潮流迭代更新快的時代里，我們或許在不斷地隨大流中，丟失了真正的'自我，成為一只“毛毛蟲”，在日漸平蕪的精神世界里“饑餓而終”。
這當然不是說隨主流不好，只是我們應當理性地去認識、利用。我們應反對的是“盲”，而不是“從”。魯迅先生在《拿來主義》中說過，“我們要或使用、或存放、或毀滅。”面對變化的潮流方向，我們要客觀看待，認真分析它的利弊，然后才能更好地去判斷自己是否應該接受。“邯鄲學步”的故事中，他因羨慕別國人的步姿，一昧去學習，結果因為不適應，沒學會，最后連走路都不會了，最后爬回了本國。這一好笑又可悲的境遇無疑給了一個很好的反面教材，告訴我們理性看待潮流的重要性。
此外，為避免盲目跟風，我們還應提高自身素養，培育自身正確的審美價值觀念，這點很重要，它能讓我們遠離不良導向，看到真正美的事物，而不會讓我們成為看到某些個“小白臉”明星就只會喊“哥哥好帥”“哥哥真棒”的無腦粉。
孔子曰:“眾惡之，必察焉；眾好之，必察焉。”在日常生活里，我們應理性分析，憑借自身良好素養，杜絕盲目跟風，拒絕成為“毛毛蟲”，這樣如此，才會成為一個真正又修養，有想法，有思考的良好公民。
理性思考高三優秀議論文 25
馬云曾經說過，“盲目從眾，將引你走向深淵”。的確，正是由于盲目的從眾心理，這只蠅子喪了命，倘若它沒有盲從，而是更改思考，就可保全性命。由此可見，盲目從眾是可怕的，我們要拒絕盲從，運用自己的理性看待事物。
拒絕盲從，擁抱理性能讓我們保持清醒的頭腦。曾國藩在家書中寫道，“人云亦云，非真我也，惡之”。韓寒也說過，“拋棄盲從，活出處自我，才是真正的人生”。由此可見，盲目從眾是不可取的。在最近的“搶鹽風暴”中，一人搶購得三多斤鹽，最終還是在親朋友鄰的幫助下，才得以低價賣出，最終損失了數萬元，由此觀之，盲目從眾會給我們帶來巨大的危害。盲目從眾會沖暈我們的頭腦，使我們喪失理智。所以，只有我們都拒絕盲從，都擁抱理性，我們才能保持清醒的頭腦。
拒絕盲從，擁抱理性能讓我們年自己的`處境。李嘉誠說過，“任何時候都不可盲目從眾，無論順境逆境，盲從的結果都是失敗。”正是由于李嘉誠從不盲目從眾，他總是保持更改的頭腦，看清自己的處境，審慎運行，最終才得了巨大的成就。試想，如果僅僅是盲目從眾，不做理性的分析，那么就等于喪失了自己的思想，又怎么能夠做出一番成就呢？因此，無論何時何地，我們都應保持理性，看清自己的處境，再做出符合實際的決策，只有這樣，才會避免錯誤，取得一番成就。
拒絕盲從，擁抱更改能幫助我們走向成功。美國著名收藏家諾曼·伍德與他人不同，他的藏品都是大師筆下的殘畫，而并非完整的畫。他在華盛頓舉辦展覽，取得了空前的成功。正是由于他沒有盲目從眾，而是反其道而行，所以取得了巨大的成功。伽利略因為拒絕盲從，最終發現了自由落體定律，載入史冊；愛因斯坦因于拒絕盲從，創立了相對論，獲得了諾貝爾物理學獎；央行行長周先生因為拒絕盲從，提出“世界幣”，受人尊敬。由此可見，只有拒絕盲從，提出“世界幣”受人尊敬。由此可見，只有拒絕盲從，擁抱更改才能取得真正的成功。
讓我們拒絕房價黑暗，擁抱更改的陽光；讓我們拒絕盲從的苦澀，擁抱理性的甘甜：讓我們拒絕盲從的沖動，擁抱理性的睿智，讓我們拒絕盲從，擁抱理性，迎接成功。
理性思考高三優秀議論文 26
看到那么多的同伴一個個都在興高采烈地跳著舞，自負而又聰明的蠅子毫不猶豫地向那張牛皮紙飛去，最終它被牢牢地粘住，不久便一命嗚呼了。是什么讓這只智商超群的蠅子自己走向滅亡的呢？
對！是群體的誘惑，是盲目的從眾心理。不僅蠅子如此，現實生活中亦是有不少被誘惑沖昏頭腦的“蠅子”。
隨著“月光族”“星光族”等名詞的一度走紅，人們看到這些名詞背后的現象：一些80、90后，走向社會，面對燈紅酒綠的繁華大都市，面對著社會中充斥著的各種各樣令人難以抵御的誘惑，他們掏開了自己的腰包，高檔奢侈品、名牌衣服、房子、車，沒有考慮到自己的實際消費能力，盲目追隨社會潮流，喪失理性，一批批“負翁族”“啃老族”的出現更是揭露出他們不顧現實盲目消費所帶來的惡果。這不僅僅是這一群人的悲哀，更是一個時代的悲哀！學會理性地思考，抵御住誘惑，方可成就一片天空！
農村大學生鯉魚龍門一躍之后便投身于繁華的都市，涌入那潮水般地打工仔的潮流中。廣闊的農村至今依舊缺乏科技人才，以至北大教授偏激地講出：解決農村問題最好就是不讓農民子女上大學！這固然不對，但可見農村真的需要人才！安徽省大學生安然畢業后毅然放棄城市中優厚的'待遇，回到自己的老家上山飼養品種雞，幾年后，已成為小有成就的企業家，并帶動全村的老百姓走上了致富的道路。避開大潮流，理性思考，另辟蹊徑，未嘗補課開創另一片天空。
利益的誘惑，使河南中牟縣菜農嘗到甜頭后，第二年，芹菜、包菜的種植面積迅速擴大，致使今年河南中牟縣百畝包菜喂“鐵牛”，芹菜滯銷，八分錢一斤都沒人要。面對誘惑，確實需要理性地思考，為其上一份保險。
誘惑是好漢的大海，讓人迷茫，而理性則是在大海中航行時的導航器，為你指引方向。
誘惑是狂野的沙漠，讓人迷失，而理性則是在沙漠中前進時的北極星，為你確定坐標。
理性思考高三優秀議論文 27
同樣的一項活動，已參與的人有的引領大家，走在前面；有的跟隨眾人，參與其中。旁觀者有的只是靜靜旁觀，也有的人質疑批評。且先不論已參與者的選擇如何。就旁觀者而言，我認為，他們不僅要有自己的見解，更要發出自己的聲音，甚至參與到活動當中，成為一名參與者。
正在旁觀的人對活動有自己的見解，并讓世界聽到自己的聲音，才能推動活動的進行。在面對一項活動時，“隔岸觀火”未必就是明智的選擇。只有在對活動中出現的情況作出清晰理性的思考過后并對活動中的問題提出批評與質疑，才能推動活動更好得進行下去。在剛剛過去的那個夏天，“冰桶挑戰”的.活動以迅雷不及掩耳之勢席卷全球。但在那場“公益狂歡”背后，倘若不是有很多有識之士在仔細分析問題后提出自己的意見和看法，乃至對其中一些行為的質疑與批評，估計活動中籌集到的善款將不會像如今一樣對漸凍癥患者給予如此巨大的支持。形成自己的見解后鼓起勇氣發出質疑批評的聲音，活動的順利進行有你一份功勞。
在提出自己的質疑與批評的過程中，倘若你不經意間完成了身份的轉換，從一名旁觀者變成了一名參與者，那么你將對活動的順利進行起到了更大的推動作用。在某些活動中，發出自己的聲音其實就是一種參與，多一名參與者，活動的順利開展就有可能多一分保障。在爭取臺灣言論自由的運動中，龍應臺發出了自己質疑與批評的聲音，燃氣了一把“野火”，“燒”遍整個臺灣，最終引起普通民眾的反思，推動了活動向好的方向開展。在女權運動中，智利總統萊切巴特（巴切萊特）通過發表對歧視女性及女性遭到的不平等待遇現象以及此前女權運動不太有作為的批評，大大地推動了當地女權運動的開展和婦女地位的提高，還產生了巨大的國際影響。通過發出質疑與批評的聲音，并在這個過程中參與到活動之中，不僅促進了活動自身發生改變，還促進了活動的開展。
然而，對活動的見解與批評、質疑需要建立在理性、細致的分析與思考基礎之上，而不能發出不理智的聲音。隨著通訊科技的發展，網絡越來越成為輿論的集中地。面對一項活動，我們不能只跟隨網絡上的各種言論隨聲附和，盲目地提出質疑與批評，而應該在謹慎、理智的思考后發出自己的質疑與批評抑或是其他的見解。用我們理智的批評與質疑去推動活動的改進與順利進行。
面對一項活動，起初也許我們只是一名被認為是可有可無的旁觀者。但我們可以通過形成自己的見解，發出自己質疑批評的聲音，堅持以理性的思考為基礎，從而推動活動的順利開展甚至成為其中的一名參與者，發揮自己的作用。
理性思考高三優秀議論文 28
曼德拉夫曾經告訴我們：“盲目跟風隨大流有時對你的傷害是致命的，沒有理性，沒有方向。”我們沒有了理性，就如茫茫大海上沒有方向的小船，跟風走，永遠無法到達自己的終點，因此，我們要學會理性，拒絕盲目跟風。
借你一雙看見理性的慧眼。不知你是否流漣于淘寶網上的小物件不肯關閉頁面？不知你是否被路邊賣的小玩意兒而吸引駐足？人是群體動物，愛人云亦云可盲目不理性成了我們的致命點，借你一雙理性的慧眼，理性對待。謠“鹽”是個謠言，當謠“鹽”也能防幅射時，一哥們買了一萬三千斤鹽，“請神容易送神難”缺乏理性，盲目從眾，讓他賠了一萬多塊塊兒錢，當自以為聰明的蠅子，盲目跟從大多數飛舞的.蠅子時，它沖向了牛皮紙，它便去了天堂。如果那個哥們兒理性些，就不致于賠一萬多塊錢，如果那只蠅子理性些，就不致于走向死亡，是的，盲目不理性只能給你帶來禍患。因此，要學會理性。
不要迷戀表面現象，它只是個誘惑。蘋果很紅很大，它可能有毒，火腿很美味，它可能有瘦肉精，奶粉很甜，它可能有化學添加劑。不迷戀表面現象，理性對待，你會取得意外的成功。當雅各·博爾不迷戀于碎了一地的花瓶，他發現了倍比關系，當川端康成不迷戀于夜 時 盛開的海棠花，他便發現了結合律；當史鐵生不迷戀于地壇的花花草草時，他便領悟了生與死的輪回。只要不迷戀表面誘惑、深入分析，理性思考，你便可以收獲意外的驚喜。
更改對待，拒絕盲從，人生精彩。托爾斯泰說過這么一句話：“理性，使人看得更遠，站得更高！”人的高度不在于身體的高低，而在于思想的高度。正如怕斯卡爾的名言：“人是一棵會思想的葦草。”我們也許是那柔弱的葦草，可是，有了理性，有了思想，我會十分強韌。也許你曾經盲從過，也許你曾經迷戀過，也許你曾彷徨過，過了很久，你會發現你所迷戀的，盲人的東西都是過眼云煙，理性的對待！
理性思考高三優秀議論文 29
“不審不聰則謬，不察不明則過。” “慎思”與“明辨”對于我們有著非常重要的意義。二者不僅是我們行動的起點，也應伴隨我們行動的始終。
“深處種菱淺種稻，不深不淺種荷花。”慎思、明辨，我們才能找到適合自己的路。
慎思是對內心的殷切叩問，明辨是對選擇的反復忖度。慎思才知心靈之真實聲音，明辨方知路向何方。觀之古：陸羽不喜禮佛，傾心茶藝，以《茶經》之幽香氤氳歷史千年。視之今：無慎思，褚時健怎會在74歲時在哀牢山上種滿橙樹？無明辨，他又怎會以電商銷售渠道卷起“褚橙”風云？慎思與明辨的過程是深邃的，也或許是苦痛的，伴隨著對過往得與失的反芻，對未來陰晴不定的擔憂，但思索與辨別后，必有陽光照進罅隙，未來的路將通向那陽光明媚處。
“不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層。”慎思、明辨，讓我們撥開浮云，守得月明。
這是個信息洶涌而至的時代，也是人人握有麥克風的時代。海量信息欲將我們淹沒，“鍵盤俠”們評頭論足，混淆視聽。孔子曾說：“眾惡之，必察焉；眾好之，必察焉。”而現實中，很多人卻喪失了慎思的能力和明辨的技能。他人贊，我亦鼓掌；他們棄，我也唾罵。今年初，尋親男孩劉學州不堪網暴重負，結束了自己年僅17歲的生命。4月份，上海的一名女子給快遞小哥打賞200元酬謝他給自己父親送菜，卻被網暴“沒良心，特殊時期打賞太少”，最終她不堪重負而自殺。殘存的血跡在警醒我們，對社會現象慎思之，對問題是非明辨之，不僅僅關系個人悲喜，也關乎萬千悲歡和社會的和諧發展。
“挽狂瀾于既倒，撐大廈于斷梁。”慎思、明辨，鐫刻于我們民族發展的血脈中。
回溯歷史長河，我們民族的'每一次大發展都鐫刻著先驅者和領導者慎思和明辨的印跡。風雨飄搖，紅船斬浪，革命先驅們慎思而明辨，確定了中國革命的發展道路；春風普度，點燃夢想，黨中央慎思而明辨，揭開了中國改革開放的序幕；大道致遠，海納百川，新時代領導人發出“一帶一路”的倡議，引領世界開啟新的發展航程…… 慎思是一種態度，明辨是一種智慧，它鐫刻在我們的民族基因里，讓我們懂得回首過往，環視寰宇，審時度勢，眺望未來。讓我們走好腳下的每一步，并通向燁燁之未來。
魯迅先生說：“要運用腦髓，放出眼光，自己來拿。”看，慎思后，蘇炳添勇敢跨出新的起跑腳；聽，明辨后，柏拉圖勇敢地對蘇格拉底手中的蘋果說“不”。唯慎思之，明辨之，我們自身和我們的民族方能永沐朝陽，邂逅不老的風景。
理性思考高三優秀議論文 30
踏上幽幽古道，扶著老槐盤桓的虬根，我感受到了推動歷史巨輪前行的理性思考的力量。四大發明、自由落體、量子力學、宇宙探秘，無不散發出理性思考的光芒。正如材料中所言，學習、生活都離不開理性思考，吾輩青年當博學多識，以慎思顯理性；質疑審問，先明辨再篤行。
淺水喧鬧，深潭無波。淺嘗輒止不可行，明辨慎思出真知。
在這個碎片化信息盛行的互聯網時代，快速閱讀、瀏覽自媒體新聞，躺著“聽書”、刷抖音及類似短視頻已漸漸成為人們的生活習慣。當我們似乎學習得很多的時候，忘記的也很多；當我們不經理性思考與辨別而去肆意評論、轉發信息的時候，已然成了傳播網絡謠言的幫兇。學習上的膚淺與抄近道，使人們少了思考力，少了辨別力，少了聯想力，也少了執行力。作為青少年的'我們應該意識到，只有理性思考、深度學習，才能從海量信息中辨別真偽，把學到的知識融會貫通加以運用，從而提升自己。
打破思維局限，釋放理性之光。撥開云霧，慎思篤行。
理性思考，學有所悟，而后篤行。復旦大學博士李小康的130行代碼，充分說明了理性思考改變生活的道理。面對核酸截圖“查驗難”的問題，李小康勤于動腦，透過表象，理性思考，運用所學知識，解決實際問題。800幅截圖，原來要幾個人核對一個多小時，現在只需等2分鐘，程序就會自動輸出核查后的Excel文件結果。李小康博士的成功告訴我們，讀書學以致用，遇事理性思考，能讓生活便利，也能讓自己成功。
以理性思考之微光，造炬成陽；用慎思明辨，扛起青年擔當。
巴爾扎克說：“一個能理性思考的人，才真是一個力量無邊的人。”雨果也說：“哪里有思考，哪里就有威力。”理性思考對于個人的成長進步有著重要的意義，吾輩青年當用理性思維，扛起青年擔當。面對互聯網上的海量信息，我們應樹起擔當意識，理性分析，正確判斷，去偽存真，做到“亂云飛渡仍從容，我自巋然不動”；面對紛繁復雜的國際形勢，我們更要樹立擔當意思，理性分析，通過深度學習知識來充實自己，不負時代重托，扛起中國圓夢的大旗。 朝陽射進古道，光芒萬丈。風吹過落葉，簌簌作響。我知道，他們定是在為我伴奏，向我訴說著“博學多識，慎思理性”，向我傾訴著“審問質疑，而后篤行”，向我歌唱著，懂得理性思考，定能收獲成功！
理性思考高三優秀議論文 31
學習離不開思考，孔圣人曾經說過:“學而不思則罔，思而不學則殆”。學是思的基礎，思是學的深化；生活亦離不開思考，生活如土，思考是鏟。只有學會思考，才能掘開生命的泉水。面對學習和生活，我主張“慎思明辨，理性思考”。
學習上，面對疑團，慎思明辨，理性思考，方為正途。
愛因斯坦說：“學習知識要善于思考，思考，再思考。我就是靠這個方法成為科學家的。”他常常從一點小事中受到啟發，經慎思明辨，得出偉大結論，不小心從梯子上掉下來，他想到“物體總是沿著阻力最小的線路運動”；牛頓也是如此，被蘋果砸中，他從中推導出萬有引力定律；袁隆平說：“要尊重權威但不迷信權威，要多讀書但不能迷信書本。”通過反復的觀察和實驗，終于研究成功了三系雜交水稻，收獲了“喜看稻菽千重浪”喜悅。偉人的成功，為我們的求學之路指明了方向。
生活中，面對謠言，慎思明辨，理性思考，方為正道。
馬克·吐溫曾說“真理還在穿鞋的'時候，謊言已經跑遍了半個世界。”我們現在所生活的時代，是人人都有麥克風的自媒體時代。君不見，奇葩寄居互聯網，引爆流量鍵盤忙；真相意外大反轉，圍觀群眾吃瓜香。沒有理性思考，真相蒙塵，沒有慎思明辨，真理無光。這樣的時代，我們不愛！
不顧事實真相的網絡暴力導致很多自殺事件的發生。去年年底，15歲的尋親男孩劉學州因網暴自殺；今年年初，韓國男排運動員和女主播被網暴后雙雙自殺；一個月前，上海一女子因200元快遞費被網爆，跳樓輕生……
綜上而言，在學習和生活中，我們一定要學會思考，慎思明辨，只有這樣才能另辟蹊徑，榮登絕頂，只有這樣，才能撥開團團迷霧，擁抱湛藍天空！
理性思考高三優秀議論文 32
艾米莉狄金森在詩里說：“在漫長的生命歷程中，我們所有的不過是一滴生命的芳醇。”這個憂郁的女詩人說我們漫長的生命其實只是為了那一滴而存在，而為了找尋它，終其一生，我們都在不竭追問，不停探索。青春起航覓芳露，“理性思考”永遠閃耀，“星辰大海”終將抵達。
為學向道，當以“慎思”“明辨”走出“盲人騎瞎馬，夜半臨深池”的青春困境。
作家柳青在《創業史》中說：“人生的道路很漫長，但關鍵處就那么幾步。”漫漫人生路，我們有無數的選擇，但關鍵處只有幾步。青年學子處于人生的黃金時代，在作出人生的重要選擇時，需要更加審慎地思考以及準確地分辨。
青年時代的魯迅遠渡重洋學醫救國，在看到愚弱的國民現狀后，他意識到中國人的問題不在肌體而在思想，想改變精神首推文藝，于是他毅然放棄學醫之路，置身荒原闊野大聲疾呼，最終走上文學救國之路。我輩青年立足“兩個一百年”奮斗目標的歷史交匯點上，歷史的畫卷已經向我們徐徐鋪展，面對廣闊天地，唯有慎思明辨，知曉內心之所想，方能很好地將涓涓溪流匯入祖國的大河山川。
立身處世，當以“慎思”“明辨”廓清“一葉障目，不見泰山”的青年迷思。
白巖松在《白說》里說：“在這樣一個資訊爆炸的時代里，‘看護好你自己’已經變成非常重要的命題。”我們處在一張巨大的網絡中，鋪天蓋地的互聯網資訊涌來，各式各樣交互依賴的關系網使我們逐漸迷失。青年正處在人生的初始階段，唯有經過理性的自我思考才能獲取覺醒的內在力量。
曾子的至理名言“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳而不習乎？”無獨有偶，李嘉誠也時常進行曾子式的反省：“我有否過分驕傲和自大？我有否拒絕接納逆耳的忠言？我有否不愿意承擔自己言行所帶來的后果？我有否缺乏預視問題、結果和解決辦法的周詳計劃？”他不斷用這樣的方式來保持進步。在這個浮躁的時代，青年一輩應拒絕成為匆忙的'俘虜，留足羅振宇口中的“非時間”，捕獲歌德所說的“靜謐的激情”，沉淀巴爾扎克強調的“思想的力量”，方能收獲蘇格拉底認為的“有意義的人生”。
繼往開來，當以“慎思”“明辨”匯聚“直面過去，開拓未來”的青春力量。
柳傳志常說，“我的人生秘訣之一就是勤于復盤”。復盤最大的意義就在于永遠從過去獲得力量，來幫助我們更好地面對未來。這個火爆網絡的熱詞就是對理性思考最好的注解。青年正處于經驗的積累階段，人生所行的每一步皆是寶貴的經驗，只有勤于思考，善于總結，才可能累積向上的資本。
柳傳志曾分享自己的故事：“我們經常被事情牽著走，所以創辦聯想之后，就養成了一個習慣。一段時間的工作之后就停下來，花些時間把所有的工作梳理一遍，看清楚方向，也想清楚這是不是正確的路徑。”人生就是不斷地建構和解構的過程，吾輩青年在人生實踐的路途中，免不了坎坷挫敗，當有直面過去的思悟，才能有開拓嶄新人生境地的豪邁力量。
“惟精之思，屈曲超邁。人居屋中，我來天外。”這是袁枚在《詩品》中談“巧思”之于文章的精妙，我們的人生何嘗不是一篇亟待完成的詩稿，我想只要“理性思考”不滅，“星辰大海”一定可期。
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