江蘇歷年高分議論文
在現(xiàn)實的學習、工作中，大家一定都接觸過論文吧，論文是描述學術(shù)研究成果進行學術(shù)交流的一種工具。為了讓您在寫論文時更加簡單方便，以下是小編收集整理的江蘇歷年高分議論文，希望對大家有所幫助。
江蘇歷年高分議論文1
丹麥人釣到魚后常以尺度量，放小魚歸河繼續(xù)生長，這與我們對眼前之利照單全收的行為相異，我國孟子曾說過：“數(shù)罟不入洿池，魚鱉不可勝食也；”要做到數(shù)罟不損，魚鱉可食，應如張居正所言：取之有制，用之有節(jié)則裕，得前須思度。
用短鏡頭看生活個人時，取之有度是個人正確的價值判斷。人的短淺目光和狹窄眼界對自身的價值判斷影響巨大，可憐如哀溺文中的永之氓，扭曲如對金錢的瘋狂將葛朗臺異化成鬼。正如屠格涅夫所說，意志薄弱的人永遠不會自己結(jié)束，總是等待結(jié)局的到來。那么意志薄弱的人也不會自己停止對外物的索取，或是醉生夢死而后大廈將傾，或是欲望橫流至自己的生命盡頭，自私的密網(wǎng)連接纏繞，拿不起，放不下，空余一身累贅。
用長鏡頭看時代團體時，取之有度是精神的導向。人類也不過是日月下的生命，可我們卻違背了這一恩澤，堂而皇之地將大自然視為盤中餐。究其根本，是人精神圖譜中拜物的顯赫和敬畏的萎縮。自然的感召和注視下，文化與天地共棲�？萍嫉呐蛎浥c利益的誘惑下，我們在自然萬物面前愈發(fā)驕傲，不知收斂。想起《拿來主義》中所描述的場景，幾百年后，地下的煤已掘盡，我們化為魂靈而子孫只討得些殘羹冷炙。所謂食后毀器，不節(jié)而乏，此時耳畔傳來的巨響正是世界消亡的嗚咽。
為做到取之有度，首先我們的欲望要是高貴而綿長的，我們通過外物界定自己的索取是否合理正當，閱歷增長而眼界也隨之不斷拓寬，是以讓我們懂得索取遠利而不是沒有欲望。其次，保持對物的永遠敬畏，池中魚，山間鶴，陽光下它們都是蒙恩的生命，僅只屬于它們自己，我相信意識非人類獨有，生殺予奪非人的權(quán)利職責所在，且以深深的謙卑與虔敬與之相處，心靈自此擁有度的衡量和姿態(tài)。
步入新世紀，經(jīng)濟發(fā)展雖是世界主流，實現(xiàn)與人自然和諧相處仍刻不容緩，可持續(xù)發(fā)展理念要求我們?nèi)≈卸�，有長遠而科學的規(guī)劃考量，不走過度索取的極端，也不陷入絲毫不取的停滯，“綠水青山就是金山銀山”“美麗中國”即是“天人合一，仁民愛物，取之有度，參贊化育”的梳理發(fā)展。
正是在自然的孕育下，人類印證自身的足點，確立無限和有限。取之有度，從而完成從“占有”到“節(jié)制”的過渡，無論是為了舍小利而謀大利，或是為了遠方的風吹向更遠的遠方。
江蘇歷年高分議論文2
誰都想走筆直大道，但世上沒有永遠的筆直大道，只要你一直往前走，你就避免不了遇到坡道和彎路。
若干年前，人們總是按照自身的偏好，將高速公路裁彎修直，想節(jié)省點資金，也想給匆忙的人們節(jié)省點時間，可事與愿違，筆直的高速公路上，車禍頻起。后來人們才發(fā)現(xiàn)都是“直道惹的禍”。直道讓人視力疲勞，讓人心思倦怠。將直道有意調(diào)彎后，人們用心轉(zhuǎn)彎，反而事故少有發(fā)生，從而安全地到達目的地。
其實自然界的生命也是一樣，它們都要經(jīng)歷生命的“彎道”，沒有隨隨便便的成功。禾苗長大要經(jīng)過風霜雨雪的“彎道”，揠苗助長只會使它過早枯黃；夏蟬破蛹要經(jīng)過痛苦掙扎的“彎道”，剪蛹幫助只能加速它的死亡。彎道是它們成長的一部分。
人生有誰不想避開彎道，可生命的輝煌就必須經(jīng)過“彎道”的磨礪，不經(jīng)風雨，怎見彩虹，沒有曲折，哪來成功。毛澤東在領導紅軍反圍剿時，四渡赤水，南涉烏江，來往兜圈，盡走彎道。事后才知，不是走了這些“弓背路”，早已像石達開一樣葬身大渡河了。毛澤東在彎道中尋到了生機，走出了勝利。
蘇東坡，面臨過人生彎道，從仕途的高峰跌落到低谷，從皇帝、太后都欣賞的才子變成貶往黃州的遷客。就在黃州這個彎道上，蘇軾飲盡孤獨，洗盡浮華，從而寫出了流芳百世的《念奴嬌？赤壁懷古》和《赤壁賦》。蘇子從彎道上走出了精彩。
泰戈爾說：“上天完全是為了堅強你的意志，才在道路上設下重重的障礙�！泵鎸澋�，我們不要憂慮，要審時度勢，邁步前行。美國華裔商務部長駱家輝在任華盛頓州州長時說，在一百年前，他的祖父在距華盛頓州長官邸不到2000米處的白人家庭做傭人。一百年后的1997年，自己跨進這座官邸，成為美國歷第一位華裔州長。駱家輝無不感慨地說：這2000米的路，他們家走了一百年。
這又是一條什么樣的路，需要用一百年的時間呢？
顯然這不是空間上的有形距離，而是他家庭的奮斗之路。在這條路上肯定有許多險灘彎道，只有忍耐，憑心智和勇氣沿著崎嶇彎道埋頭前行的人，最終才走向了事業(yè)的高峰。
當然我們也不是刻意丟了直道走彎道，就像頑皮的孩子在雨天盡找水凼里走一樣。我們在學習中盡可能地避免走彎路，汲取經(jīng)驗，助己成功；在生活中也應盡可能地避開繁瑣波折，把握方向，揚帆直航。在工作中也應盡量減少內(nèi)耗，構(gòu)筑和諧，讓生命呈現(xiàn)五光十色。
但我們也要從殘酷的現(xiàn)實中明白，人生的彎道時常橫亙在你的眼前：汶川地震的噩夢還未全醒，重慶山體滑坡又埋下無辜的生命，金融危機讓全球經(jīng)濟遇冷，法航200多旅客喪生……但我們也應清醒地認識到，彎道與超越同在，困難與希望并存。
誠然不是所有的山都能打隧洞，不是所有的河都要架高橋，不是所有的災難都可避免，也不是所有的彎道都能“取直”超越，但是當命運之神沒有及時垂下救生的舷梯時，你要堅守希望，不要氣餒，用你的“心”——誠實、睿智、潛能和堅韌去面對，或忍受不幸，無奈滑行；或抓住機遇，加速拐彎。
人生漫道多艱難，用“心”繞過那道彎。
江蘇歷年高分議論文3
有多寬路就有多廣，積極健康的心態(tài)是成就美麗人生的陽光雨露。
陶淵明不愿為五斗米折腰示鄉(xiāng)里小兒，在黑暗的官場勾心斗角，爭名奪利，違背自己的意愿讓自己過的不開心。他沒有“以心為形役”“惆悵而獨悲”，而是毅然辭官歸隱，隱居南山，采菊東籬，走出了官場這個互相傾軋、構(gòu)陷的大監(jiān)獄，過上了瀟灑自得的田園生活，讓自己獲得淡然、恬靜的快樂心態(tài)。
中國達人秀冠軍獲得者劉偉，早年因為一場意外而失去了雙臂，在毀滅性的打擊面前，他沒有沉淪、墮落，讓自己的一生在悲哀和嘆息中度過，而是積極的面對，在對音樂的追求中獲得對身體殘疾的超越。他用流血的指頭彈奏出了生命的音，創(chuàng)造了生命的奇跡，也震撼了碌碌無為的靈魂。積極的心態(tài)，讓劉偉的生命像花兒一樣絢爛綻放。
被稱為本世紀最偉大的物理學家的霍金，因為帕金森病，肌肉萎縮，只能躺在輪椅上，但是霍金沒有讓疾病成為自己的監(jiān)獄，沒有就此停止自己探索的腳步。懷著對科學無比執(zhí)著的追求和熱愛精神，他在輪椅上思考著宇宙星體的奧秘，他的生命在仰望星空的過程中獲得了升華和超越，是堅定樂觀的心態(tài)讓他的人生不斷走向輝煌。
一個人的心態(tài)往往決定了一個人的人生軌跡，現(xiàn)實生活中很多人都為自己設置了一座心靈的牢籠。他們因為學業(yè)、事業(yè)、感情、生活上的不如意，要么得過且過，碌碌無為；要么怨天尤人，走向極端，這些都是不健康的心態(tài)。這些人其實都是自己給自己判了刑，給自己戴上一副沉重的思想鐐銬，讓自己過上了暗無天日的生活。其實，換一種心態(tài)也許會是另外一番情景，砸開鐐銬、走出心靈的牢籠，我們看到的將是一番生氣勃勃的景象和人生圖景。
無形的監(jiān)獄比有形的監(jiān)獄更可怕，殺傷力更為強大，因為真正的自由是思想的自由，一個人的身體可以被限制，但是無法限制的是思想，樂觀積極的.心態(tài)。當你積極的心態(tài)去面對一切的時候，一切都是陽光的，燦爛的，當你以消極的、頹廢的心態(tài)對面對一切的時候，一切都是晦暗、潮濕的。
以積極的心態(tài)去面對，讓心靈在愜意中品味生活的香甜；以積極的心態(tài)去面對，讓心靈在努力中體會工作的蔚藍；以積極的心態(tài)去面對，讓心靈在豁達中獲得精神的舒展。
心態(tài)決定人生，以積極的心態(tài)面對生活，讓你的生命一路鮮花一路陽光。
江蘇歷年高分議論文4
“江山代有人出，各領風騷數(shù)百年”一言，道出了每個時期都有著自己特有的燦爛文化的真諦。
春秋戰(zhàn)國，諸子百家。學者雖處于動蕩之世，思想?yún)s激躍出前所未有的奪目火光。儒、道、法……各家思想在碰撞中交流，在爭辯中借鑒，它們是亂世中明亮的火焰，照亮了中國前進的道路，造就了諸子百家的璀璨輝煌。
人們時常感到生不逢時，期望回到或飛越到某個時空的過去或未來，但不曾想，每個時代自有它得天獨厚，不可比擬的機緣巧合，從而衍生了不可復制描摹的獨特，春秋戰(zhàn)國如此，中國近代亦如此。
近代中國飽受外國列強的侵略，知識分子的民族責任感與高遠目光，造就了新文化運動中新文學的無比震撼。中西文化相互融合，白話文小說如《阿q正傳》等新式文學作品，讓人震耳發(fā)聵，喚醒了國人麻木的靈魂與渙散的斗爭意志，我們亦會贊揚這個時代，欽佩這些愛國者，或者向往這血與淚交融而出的文化結(jié)晶。
每個時代，每個地方，都上演著它們的獨有的歷史，各有千秋。中國如此，外國亦如此。
寧靜浩瀚的大海，孕育著古希臘的絢爛文明。精美的雕塑，奇妙的神話，閃耀的哲學之光……無不讓人心往神馳，愿可生活在那美好的和諧中，但也有人愿活在如歐洲文藝復興時期的刺激時代。
文藝復興時，資產(chǎn)階級為反封建求民主，從古希臘文學典籍中汲取精華。人文主義之父彼特拉克說：我愿回到古希臘那民主的年代，卻更愿活在當下，肩負我的責任，將人文主義延展于今。的確，各個時期的文明成就各有千秋，我們只能選擇喜歡或傾向于哪個，卻不能脫離我們的時代，但文化責任感卻讓人甘愿在這時代開辟人類精神新天地。
古往今來，是時代造就了人，造就了文化，或是人與文化創(chuàng)造了時代，我們不得而知。即便我們因自己的喜好向往生于某一時期，卻因活在當下而一味埋怨，這終使這一時代的光芒黯淡。與其一味地活在幻想中，不如盡自己所能讓自己的時代大放異彩。
周國平曾言：每個人都有自己的朝圣路，每個人孤獨的路便組成了人類這一時代的精神家園。每個人的向往不同，一如歷史學家湯因比鐘情一世紀的新疆，居里夫人外甥女涵娜獨愛一世紀以前，伊雷娜卻愿生在未來世紀……人們雖趣舍萬殊，靜躁不同，但若將向往化為創(chuàng)造時代文化輝煌的動力，這個時代亦有一番美麗的天地。
春秋百代，各有千秋。
江蘇歷年高分議論文5
世界上本不缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛�！}記
同一棵樹，有的人看到的是滿樹的蓊蓊郁郁，有人看到的卻是樹梢上的毛毛蟲。仰望同一片天空，有人看到了烏云朵朵，而有人卻看見那藏在烏云后的太陽。學會欣賞，你的周圍才更加美麗；學會欣賞，你的生活才會更加豐富多彩。
因為擁有欣賞的眼光，才有東坡那“莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行，竹杖芒鞋輕勝馬”的從容；才有王維那“大漠孤煙直，長河落日圓”的雄渾；才有陶淵明那“采菊東籬下，悠然見南山”的恬靜。學會欣賞，便發(fā)現(xiàn)身邊充滿了美景。
學會欣賞，不僅僅是學會欣賞美景，還要學會用欣賞的眼光看待周圍的人和事。
美國南北戰(zhàn)爭初期，林肯總統(tǒng)在危難之時，毅然任命了酒鬼格蘭特為北軍將領。當時輿論大嘩，人們說“昏君”用“庸才”，北軍完了。好多人晉見林肯，說格蘭特好酒貪杯，難當大任。林肯不為所動，堅持任用格蘭特，而結(jié)果證明，正是由于對格蘭特的任命，才成了美國南北戰(zhàn)爭中北軍取勝的轉(zhuǎn)折點。林肯懂得欣賞格蘭特的優(yōu)點，才有了北軍勝利。是呀，我們應該看到別人的閃光點，而不是因為別人有缺點就否認，世界上哪有十全十美的人呢？只有學會欣賞別人，才能真正看到他人的價值。
我們不僅要學會欣賞，還要學會接受別人的欣賞。任何事物都是兩面的，我們切忌“捧殺”！傷仲永的故事不就是不會接受欣賞的惡果嗎？現(xiàn)在也有許多神童被埋沒的教訓。面對他人的欣賞，我們應該要反問自己：我為何被欣賞？這樣你便可以發(fā)現(xiàn)自己的長處。我配不配這樣的欣賞？這樣你又可以認識到自己的短處。向周圍看去，到處都是可欣賞之人，你就能持久進步。
學會欣賞，換個角度思考問題，學會去欣賞事物好的一面。欣賞你的對手，他便是你努力的動力；欣賞你遇到的困難，它就不會再是你的絆腳石，而是通往成功之路上的一塊基石。學會欣賞，你會發(fā)現(xiàn)，世界在對你微笑。
學會欣賞吧，你才會不斷進步；學會欣賞吧，你便可以乘風破浪，勇往直前！
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