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文化的理解高中作文（通用23篇）
在平平淡淡的學(xué)習(xí)、工作、生活中，大家都不可避免地會接觸到作文吧，作文是由文字組成，經(jīng)過人的思想考慮，通過語言組織來表達一個主題意義的文體。寫起作文來就毫無頭緒？下面是小編精心整理的文化的理解高中作文，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
文化的理解高中作文 篇1
文化，我既不能給它一個定義，也不能給它一個同義詞， 只能就自己的理解來談點關(guān)于文化的東西。文化，顧名思義，即是以文化人。也就是說，文化是人類創(chuàng)造的產(chǎn)物。它肇始于人，形成于人，最后服務(wù)于人。如此說來，我們所有人都處于文化之中，但這并不意味著我們都是文化人。
擁有知識并不等于擁有文化。早前我們經(jīng)常看到、聽到人們常把文化等同于知識。說這個人是個文化人無非說明他學(xué)過知識，擁有知識，并以知識來謀生。然而，知識在這里只是工具，而非目的，這與文化的目的是格格不入的。擁有道德也非擁有文化。道德跟倫理相關(guān)，而文化是一個更加廣泛的范疇。它包括習(xí)俗、信仰、科學(xué)等等。道德可以說只是文化非常小的一部分。擁有精神也非擁有文化。 精神的具體形式包含宗教、哲學(xué)和藝術(shù)。一般來說，文化的典型形態(tài)即是如此。然而，這里只是更多的涉及精神領(lǐng)域，而忽略了文化的物質(zhì)地位。
這么說，文化放佛是包羅萬象，涵蓋自然和社會，統(tǒng)攝物質(zhì)與精神。我們還是回到文化的'語義上來。文即紋理，化即化育。也就是說動植物的紋理的顯示，可以看出它成長的樣態(tài)。“文”、“化”連接起來就是以文化人。這里的人首先是自然人，即是與動物具有本能食色之人。 那么，人不僅有本能欲望，還必須與動物區(qū)分開來。何以區(qū)分？文化即是人與動物區(qū)分的標(biāo)志。火的使用讓人脫離了動物的本能，而具有了人的意義。火在此不只是一形態(tài)，更是人之所以成為人的賦予形態(tài)。由此，火的圖騰崇拜應(yīng)運而生。在這里，火的物質(zhì)意義逐漸演變?yōu)榫褚饬x，火之文化育人。
既然文化是人類在生產(chǎn)活動中產(chǎn)生，那么文化顯然具有生產(chǎn)意義。即文化不僅具有固定的、傳承的意義，同時還有生成的意義。中國古代人們主要浸潤于儒道禪的思想文化之中，那么現(xiàn)代的公民意識即是從西方傳入的文化概念。文化在這里有傳統(tǒng)與現(xiàn)代之異，當(dāng)然也就意味著有先進與落后之分。
如何獲得文化？文化可以習(xí)得，這無需置疑。一方面人們本身固著在文化里，另一方面也可能對已有的文化置若罔聞。由此人們既要深入了解并參入現(xiàn)實生活，又要學(xué)習(xí)傳承傳統(tǒng)遺留下的寶貴文化資源，同時還必須比較借鑒外來文化。唯如此，才能讓文化如同源頭活水一樣源遠(yuǎn)流長。
然而，文化有顯也有隱。這就需要我們把文化內(nèi)化于心，同時把不同民族、不同特色的文化加以區(qū)分。尊重不同文化，做到求同存異，讓文化結(jié)出五彩斑斕之果實。
文化的理解高中作文 篇2
俗話說得好，“民以食為天”。食大若天地，我們生活的基本都要靠食物來補充能量，獲取營養(yǎng)，維持生命。中國的飲食文化早有上千年的歷史，可謂是傳統(tǒng)文化了。由此可看出飲食在中國的文化上所占地位之重。
中華飲食文化博大精深，每個地方都有獨特的風(fēng)味，每個民族的食品都各有千秋。我們家鄉(xiāng)就有一種獨特的食品——餃子。相信大家對這個詞并不陌生，古今中外贊美餃子的詩句也數(shù)不勝數(shù)，入“扁食捏似月牙彎”，但也許對它的來了還不太清楚吧！
餃子原名“嬌耳”，為東漢張仲景首創(chuàng)。相傳張仲景從長沙告老還鄉(xiāng)后，見很多勞苦百姓忍饑受餓，耳朵都凍爛了。他便用羊肉、辣椒等祛寒的藥材在鍋里煮，煮熟后切碎，用面包起來，救治人們。為了紀(jì)念張仲景，人們便在大年初一的三十吃“餃子”，所以才有了那句“今之餛燉，形如偃月，天下之通食”。現(xiàn)在的餃子什么餡的都有了，而且成了大眾化的.食物，但大都已不是手工做的了，但我們村在二十九那天，仍然是全家齊動員包餃子。包餃子應(yīng)先把餡剁好、拌好，之后再和面。把面和成面筋，然后用刀把面筋切成一小塊一小塊的，然后用壓面軸把面團壓成皮，然后把事先和好的餡包在面皮里，煮出來的餃子鮮美可口，可真應(yīng)了那句諺語“好受不如躺著，好吃不過餃子”。
聽爺爺奶奶說，那時候包餃子都不是用面包，而是用紅薯面包。里面也不是餡而是一些爛菜和樹皮等。聽了餃子的發(fā)展過程，我深刻的體會到了它正是中華的精神所在，它包涵了十三四萬人的心愿。
水餃這種傳統(tǒng)美食，不僅滿足了我們的物質(zhì)需求，更滿足了我們的精神需求。表現(xiàn)了我們中國人“吃水不忘挖井人”的高尚的道德品質(zhì)！
文化的理解高中作文 篇3
在我們錢塘文博小學(xué)的東北角，有一條充滿藝術(shù)氣息的文化長廊。它雖然不及頤和園那么雄偉壯觀，也沒有西湖公園那么古色古香，但是卻有另一番風(fēng)味。
走進學(xué)校，在孔園旁邊有一條小道，那就是綠蔭小道。綠蔭小道是盤曲而上的，在空出來的地方種著夜來香、茉莉和三角梅。夜來香可真密啊，密得可以給小動物遮風(fēng)擋雨；夜來香可真香啊，香得使鳥兒都忘記了歸巢；夜來香可真美啊，美得蜜蜂、蝴蝶在里面輕舞。
這時，一只很漂亮的蝴蝶吸引了我，帶著我爬上一級級臺階，來到玻璃平臺。玻璃平臺的墻上掛著花中四君子和琴棋書畫的資料，會讓人不由自主地停下來，去瀏覽那些資料。在下雨的時候，小雨點還會時不時跑出來與我們玩耍。
走出玻璃平臺，就來到了花壇小道。花壇小道是名副其實的小道，小道有著幾缸映山紅。映山紅一朵朵盛開著，就像一個個小喇叭，向人們報告春天的到來。但這只是陽光下的映山紅，雨后的映山紅更美：雨后的映山紅上沾滿了雨露，一滾動就會在太陽下閃閃發(fā)光，但過一會兒，這些雨露就會蒸發(fā)，像雨點娃娃趁著下雨時偷溜下來跑到花朵姐姐這兒玩，可一下子又被太陽媽媽召回了天上。
順著花壇小道往上走，就來到了和合園。那是一個裝滿我童年回憶的.地方：在二三年級的時候，一下課，我們就立馬跑到和合園，在那里玩。在和合園的墻上刻著人手牽手的形狀，我們都喜歡背貼著這些形狀，玩“手牽手”的游戲。在墻上，還刻著孔子的一句名言，“學(xué)問不死則罔，思而不學(xué)則殆”。它時刻都在警醒我們好好學(xué)習(xí)。
正當(dāng)我想要停下來細(xì)細(xì)欣賞文化長廊時，上課鈴響了。我只好依依不舍地走出文化長廊，向教室跑去，踏上了我永無止境的學(xué)習(xí)之路。
文化的理解高中作文 篇4
一往情深深幾許，深山夕照深秋雨。戀你，那深情的凄美，戀你，那深邃的古典。蕭瑟的寒夜里，冷風(fēng)劃過我的面龐，擦亮內(nèi)心的燭光，只因正北的穹宇紫微清光沉靜端然。厚重而雍容是你的風(fēng)采，歲月的滄桑使你歷久彌芳。美麗的根，一隅溫馨的海港我的家。
枕一只古琴沉浸在遠(yuǎn)方，歷史的素手撥弄出空靈的音符。是《詩經(jīng)》國風(fēng)的樸質(zhì)小雅的清素，是鈴蘭花香里的《白頭吟》一吟三嘆嘆不盡曲曲愁腸，是竹林里打鐵錚錚，一襲白裳盈滿了山水清韻化作《廣陵散》的曠世絕響，還是長安月下一曲折柳引得牡丹泣露，姑蘇城外搖曳在嵐煙里的《牡丹亭》凄迷婉轉(zhuǎn)。夢好莫相催，由他好處行。我愿緩步在你暗香猶存的小園里，我愿靜駐在山巔飽覽你氣吞山河的磅礴。
無端聽畫角，枕畔紅冰薄。大街上滾動的爵士樂令我心驚，熒屏里公主阿哥的詭異舉止讓我愕然，手機音樂流露的古風(fēng)歌總有一種形似神離的嫌疑。我迷茫又緊張地行走在人群間，那一張張疲憊的面容下是空洞的靈魂。下班、看電視、睡覺，自我麻痹？西方的尖頂教堂里有圣母慈愛的眼光可做洋人心靈的.溫床，而我們是誰？家在何方？根在呼喚！
一滴清淚，淚里是古典的婉約與豪放，淚里濕昔人脊梁的寫照，一滴清淚流下，則是一枚永恒的符號，一個屬于中國的不息記憶。阮籍為窮途而哭，劉伶抱欄而舞是士的責(zé)任之心與現(xiàn)實的昏暗博弈；韓愈用悲壯詮釋了儒士立業(yè)立言的品格；岳飛為盡忠慷慨而歌；魯迅用無淚的筆觸刻下滴滿血淚的心聲；歷史的車輪繞不過民國才女的凄美與堅毅。點點滴滴化作奔騰的江河匯入國人的血骨，成為靈魂的烙印，隨世代繁衍。
時代需要牛虻，做一只自己的牛虻。在回家的路上。在家鄉(xiāng)的夢里，織一件溫暖的霓裳，走過千千世界而無寒。
文化的理解高中作文 篇5
正所謂“食在廣州”，而在這之中最有特色的就是——茶。廣州人嗜好喝茶，喝茶也是廣州人的一個生活的習(xí)慣。甚至早上見面問好就是問“飲佐茶未”，這是問候早安的代名，由此可見人們對喝茶的喜愛。
廣州人所說的喝茶，實際上就是上茶樓喝茶，不但要喝茶，還要吃點心。所以被視為一種交際的方式。廣州的茶樓和一般的茶館的概念也是不同的。它不但提供茶水和點心，而且建筑的規(guī)模十分宏大，很富麗堂皇，這可是普通的茶館所不能比的。在這種地方喝茶，實在是一件非常愜意的事情。而在喝茶的時候，點心也是必不可少的。廣州的點心種類很多，有100多種，如：蝦餃、干蒸燒賣、馬蹄糕、糯米雞……而我最喜歡的就是蝦餃了。在薄薄的皮中有又大又嫩的蝦仁。一口咬下去，非常美味可口，使人百吃不厭。也正因為是這樣，廣州人把喝茶又稱為“嘆茶”。“嘆”是廣州的俗語，就是享受的意思。這也許就是廣州的茶樓業(yè)歷百年而不衰的一個重要原因吧！
廣州人喝茶并沒有什么禮儀上的講究，唯獨是在主人給客人斟茶的時候，客人要用食指和中指輕叩桌面，以致謝意。據(jù)說這一習(xí)俗來源于乾隆皇帝下江南的典故。相傳乾隆皇帝到江南視察的時候，曾微服私訪，有一次來到了一家茶館，興之所至，竟然給隨行的仆人斟起茶來，因為按皇宮里的.規(guī)矩，仆人是要跪受的。但為了不暴露皇帝的身份，仆人靈機一動，把食指和中指彎曲，做成屈膝的姿勢，輕叩桌面，以代替下跪。后來便逐漸演化成了喝茶的一種禮儀了。
這就是最有特色的“茶文化”。這使我們的生活變得十分豐富多彩了。所以我們一定要把它傳下去！
文化的理解高中作文 篇6
中國文化源遠(yuǎn)流長，博大精深，多種多樣的文化構(gòu)成了一幅宏偉藍圖。不同的文化顯示了不同的藝術(shù)特色，這些不同的藝術(shù)特色也正突出了中國文化的美。
中國古代文化有一種古典的美。從唐朝的詩到宋朝的詞再到元朝的曲，最后又有明清的小說，通過這些詩詞及曲將古代詩歌的韻味凸顯得淋漓盡致。再說小說，用不同得眼光看待問題，通過語言文字的形式闡述對現(xiàn)實不同的看法，當(dāng)然，作家們都是通過間接的方式來詮釋有關(guān)社會現(xiàn)象。這不都是利用文化描述社會生活的.實例嗎？古代文化始終帶著一種歷史美，古典美，說到底，還是詩詞文化美。
古人說：大丈夫能屈能伸。男子漢大丈夫，敢做就要敢當(dāng)，真理永遠(yuǎn)站在正義的一方。又有“好漢不吃眼前虧”之說，做人辦事要隨機應(yīng)辨，根據(jù)眼前狀況行事，不能占小便宜吃大虧。也有“君子坦蕩蕩，小人長戚戚”等等。像這些諸如此類的古代熟語還有很多
那么，由此聯(lián)想到現(xiàn)代文化，現(xiàn)代文化又是什么樣的呢？現(xiàn)代文化有一種文雅的美。現(xiàn)代文化，順應(yīng)時代的發(fā)展，歷史的潮流，走在最前端。歌曲戲劇的產(chǎn)生，讓人們享受到生活的樂趣，通過欣賞歌曲戲劇來品味生活，升華思想。緊接著又出現(xiàn)的話劇、音樂劇更是給生活增添了幾分色彩。另外還走雜技、魔術(shù)等比比皆是，都體現(xiàn)了中國文化的內(nèi)在美。
歷史順應(yīng)了文化，文化承接著歷史，不管是古代文化還是現(xiàn)代文化，都有著別具一格的內(nèi)在美，古典美和文雅美都是“美”的形式。文化“美”最深層次的美，最耐人尋味的美。
文化的理解高中作文 篇7
每一個安靜如故的午后，沏一壺紅茶，并切下一片檸檬放入其中。放置在可以照到陽光的地方。一個多么動人心魄的日子。我自在地躺在木椅上，瞇起眼睛休憩……如風(fēng)般逝去的韶華，若水般漂流的歲月，生命之舟起落，愿乘風(fēng)破浪，負(fù)載張帆，卻有淤積崖壁之堙阻。入夜，紅茶已經(jīng)沉淀出更深沉的顏色，捉摸不定的暗澤滲透著冰涼。華光初斂，夜深人靜，一路走來，清風(fēng)盈袖，只有那高懸千年的月輝，撥動著疲憊的心弦。兀自隨風(fēng)靜默地?fù)u曳，沉浸在徐徐的晚風(fēng)的洗禮中。
輕輕緩緩地?fù)u晃著，搖晃著冷冷的月輝，于是飄零落雪，點綴在濃密的發(fā)間。驀地驚覺，現(xiàn)在似乎是四月。睜開眼睛，發(fā)現(xiàn)原來一大片素潔的云朵遮住了陽光。手邊，是一本翻開的文集。最愛的應(yīng)該是林徽因吧。往往聆聽那些純美的詩句在窗欞前宛轉(zhuǎn)啼鳴：“你是一樹一樹的花開，你是燕在梁間呢喃——你是愛，是暖，是希望，你是人間的四月天！”盛開的花兒贊頌了希望，也傳達了愛的和音，恰如云的流痕，浪的柔波。仿佛重現(xiàn)了《窗子以外》的.《古城春景》，泛起了《模影零篇》的微瀾，我知道有人沙沙地記錄下《一片陽光》下的《一首桃花》。
也許她還無法忘記當(dāng)年《十月獨行》的《展緩》。風(fēng)里穿行，不再輕松的步履留下的是珍珠般閃亮的華章。往事如煙，如詩的思緒，如浮云悠悠飄過，織成一張密密的網(wǎng)，網(wǎng)住我靈動憂傷的心。微微地泛起漣漪，是心湖的煙波倒影，一覽無余，幾經(jīng)沉浮，下午茶，卡布基諾，丹麥酥，法國芝士……那些美麗的笑容在我的心里，永遠(yuǎn)也無法抹殺。我撿拾起淡淡的幸福：你是人間的四月天。
文化的理解高中作文 篇8
文化是什么？通過字典我們可以知道，文化是指人類創(chuàng)造的物質(zhì)財富和精神財富的總和，特指精神財富，如文學(xué)，藝術(shù)，教育，科學(xué)等。但這個解釋卻太籠統(tǒng)，太官方。在我看來修養(yǎng)即文化。
班里一女同學(xué)，膚白貌美，關(guān)鍵是琴棋書畫雖然不是樣樣精通，但是都獲得不小的榮譽，加之成績不錯，可以說是老師爭相寵愛的人物，走到哪里都自帶女神的光輝形象。引得我們一眾女生的嫉妒。唉！誰讓人家比我們強呢！也只能暗暗嫉妒了。按理說這種女神級別的人物應(yīng)該會得到同學(xué)的一致喜愛，但是，事實卻與之相反。隨著時間的推移，我發(fā)現(xiàn)大家都有意疏遠(yuǎn)她。問朋友才知道，這個女生仗著自己成績比我們好，自視清高，常常看不起我們。之后，我發(fā)現(xiàn)有一個男生跑去問她一道數(shù)學(xué)題，只見她瞥了一眼，扔了一句：“這題都不會做，你上課沒聽講嗎？這種白癡問題就不要來問我了。”只見那男生尷尬的'笑笑，悻悻離去。之后，就很少有人問她題目了，甚至很少有人和她說話，都有意疏遠(yuǎn)她。她也算是有文化，有見識的人，但她給我們的感覺卻像是山野村婦，原因就在于她不懂的尊重別人，沒有修養(yǎng)。雖然金玉其外，實則敗絮其中。
相反，那些在田間農(nóng)忙的人，雖然不識幾個字，也沒什么見識，但是他們卻懂待客之道，懂得尊重，知道孝順。與他們交談，就感覺和一個高尚的人說話，原因在于什么，他們有修養(yǎng)，哪怕沒上過學(xué)，但他們有修養(yǎng)，也會贏得別人的賞識和尊重。因為修養(yǎng)即文化。
我們在學(xué)習(xí)文化的同時，也要注重自我修養(yǎng)的養(yǎng)成，哪怕你學(xué)富五車，沒有修養(yǎng)，也不會獲得成功。但如果你有一個好的自我修養(yǎng)，走到哪里都可以有所收獲。因為修養(yǎng)即文化。
文化的理解高中作文 篇9
我的家鄉(xiāng)在杭州，一座有上千年文化歷史的地方，無論是山、是水，總蘊含著濃郁的文化氣息，走在哪里都像在進行一場說走就走的旅行。
沿著蘇堤、白堤漫步，便與文化撲了個滿懷。站在白堤上，思緒仿佛回到了千年前。一位男子站在西湖邊上，擼起袖管，一腳踏進了泥里，大聲指揮著人民群眾，井然有序地除西湖中的淤泥。他滿頭是汗，卻依然精神抖擻，自己也時時參與著勞動，鼓舞著民眾，好一派和諧的勞動場面！這位男子就是白居易，他在任杭州縣令期間，政通人和，百廢俱興；他工作認(rèn)真負(fù)責(zé)，把杭州建設(shè)得煥然一新。他主持疏浚六井、修堤蓄水、載種花柳他把杭州建設(shè)成了“幾處早鶯爭暖樹，誰家新燕啄春泥”的理想之城，為杭州的文化添上了濃墨重彩的'一筆。難怪，在他離任后，寫下了“江南好，風(fēng)景舊曾諳”的詩句，抒發(fā)了自己對杭州的懷念與喜愛。白居易的詩詞與他給杭州帶來的改變，無疑是杭州文化最有力的一張名片！
繼續(xù)向前徒步，不過頃刻便到了岳飛廟。岳飛，一度是我們的民族脊梁與杭州的驕傲。岳飛參軍后，一直堅持戰(zhàn)斗在抗金的最前線，為挽救民族的危亡而英勇殺敵。他率領(lǐng)的岳家軍”不畏強敵，獨當(dāng)一面，先后六次與金兵交鋒，均獲全勝，那種“壯志饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血”的滿腔熱血與報國之志更是無人能及。“莫等閑，白了少年頭，空悲切”，他用一生的時間為祖國而奮戰(zhàn)，他將名垂青史，也將成為杭州人都永遠(yuǎn)銘記的英雄！
家鄉(xiāng)，無處沒有文化的氣息；我為家鄉(xiāng)而驕傲，更為家鄉(xiāng)深厚的文化而驕傲！
文化的理解高中作文 篇10
餃子，乃中華美食之一，它色香俱全 ，美味無比。是那種你吃了第一碗，想著第二碗的美食。凡是吃過的人，都贊不絕口。
餃子，是每逢過年時吃年夜飯的主食。那么餃子究竟是怎么做的呢？首先，做餡兒，餃子餡兒也是各種味道，我們家的餃子餡兒是胡蘿卜藕餡。先拿一個脆藕，半個胡蘿卜，一斤五花肉，少許蔥和生姜，切成綠豆大小的樣子。最后，加一點點香油和各樣調(diào)料，一拌，光是餡，就很香。接下來開始包餃子。
包餃子很簡單，把餡放進皮的中心，合起來，一捏就做好了。但是我從不那樣死板，我會自己創(chuàng)新各種花樣：有小魚的，有小花的，還有三角形的等。然后就可以下鍋了。你看它們一個個像優(yōu)秀的跳水運動員一樣，穿著白色的泳衣，一個個整齊有序地跳進水里，不停地跳著快樂的`舞蹈，不一會兒，就煮好了。之后在碗里放上鹽、醋、雞精、辣椒油和蝦米，還可以放些紫菜。加湯，一碗美味的湯餃就完成了。
光看樣子，你就會口水直流三千尺，不信？你看：綠色的香菜上點綴著白色的蝦米，一旁還漂著紫菜，下面是乳白色的餃子，已是晶瑩剔透，它們襯托著濃郁的湯汁，像一件美妙的藝術(shù)品。看的我兩眼冒綠光，恨不得一口吞下。“嗯~”我不禁發(fā)出聲來，順滑的餃皮，軟糯的藕，脆脆的芹菜， 還有那香香的肉。嘿，再裹上點蝦米和紫菜，仿佛來到了人間仙境。美味到無法用語言形容，只是發(fā)自內(nèi)心的好吃。還有那湯汁，酸辣適中、濃郁可口、芳香撲鼻，一喝，就停不下來了。令人拍案叫絕。
餃子，不愧是聞名中外的中華美食。
文化的理解高中作文 篇11
悠悠歲月，漫漫長河。船的歷史十分悠久，早已在遠(yuǎn)古時期就出現(xiàn)了最簡單的船——竹筏。無論是過去，還是現(xiàn)在，甚至是將來。船都將是不可缺少的交通工具，它有著悠久的歷史年代，豐厚的文化底蘊，不菲的研究價值。
嘉興坐落著一個國內(nèi)唯一的，世界聞名的船文化博物館。而我校也有一個舟船游覽室，里面陳列著許多船，這些船可以讓我們聆聽船舟的史話，體會江南水鄉(xiāng)的韻味，欣賞世界各國的風(fēng)情，領(lǐng)略古今中外舟船的英姿和風(fēng)采。獨木舟，竹筏是船的童年，它們鑒證著船的開始，船文化的形成和發(fā)展，它們像一個嬰兒吸允著母親的乳汁在慢慢的成長，成長……也正是我們這個河道縱橫，充滿著水鄉(xiāng)氣味的'江南，才能夠容納這么優(yōu)美和諧的小船，小船在波光粼粼的河面上，搖啊搖，搖啊搖，它載著歷史，載著文化，載著“稚氣”搖向遠(yuǎn)方，搖向未來，成了現(xiàn)在的船……
船給我們帶來了許多效益。大鐵船，像螞蟻忙著搬食物一樣，來來回回的載著貨物，使工業(yè)方面得到充分的材料；小木船，像一位婀娜多姿的美女，吸引著游客向她走來，使旅游業(yè)更上一層樓……船兒悠悠，像一個調(diào)皮、可愛的小機靈鬼兒，它輕輕的撥動著波光粼粼的河面，使百轉(zhuǎn)的小河鳴奏著水鄉(xiāng)交響曲，“歌聲”回蕩著，“旋律”回蕩著，飄出一陣陣經(jīng)典優(yōu)美的歌謠，櫓板、劃槳，風(fēng)帆……在給它伴奏，猶如樂曲中的音符撒落在恬靜和諧的小河上。
船，使我們發(fā)現(xiàn)了新大陸；船，使我們知道地球是圓的；船，使我們探尋了許多神秘之島。如果水是我們的母親，那么，船就是孕育我們成材的搖籃，它永遠(yuǎn)不停不息的前進著，前進著……
文化的理解高中作文 篇12
茶是世界四大飲料之一，但它并沒有想象中的好喝，不像咖啡中帶有一絲甜甜的奶香，茶大多是苦澀的。現(xiàn)在的人飲茶已經(jīng)和從前不大一樣了，年輕人喝不慣苦的飲料，對于大多數(shù)中年人來說，喝“苦茶”卻是一種享受。
擺一張八仙桌，在實木托盤上放上幾個精致的瓷杯子，用紫砂壺沏上熱水，泡上上好的普洱或者大紅袍，當(dāng)香氣從壺中偷偷溜出來鉆進你的鼻孔時，慢慢地把壺中的茶水從過濾杯中倒入小茶杯里，這樣一杯上好的茶葉水就沏好了。淡黃色中可以根據(jù)不同的人喜好加上幾片茶葉或者是茉莉花，這樣的茶入口后先苦后甜，唇齒留香。
茶不僅僅是飲料，它更是一種精神和文化，這里面的內(nèi)涵，就是中華文化。沏茶可以反映出一個人的人生態(tài)度。一個人若是太急躁，入口的`茶就會燙口，茶葉并沒有融入水中，茶水就會發(fā)澀，還伴有一絲絲的酸。同樣的，一個人若是太慢，入口的茶就會發(fā)涼。茶涼了，便失去了入口時那溫潤的感覺。中華文化反映的出是從古至今中國人的一種樂于吃苦的態(tài)度，茶苦，證明這個人干活干事不辭辛苦，那么他喝到嘴里的茶過一會就會變得香甜無比，這就是先苦后甜的茶道。有些人認(rèn)為茶苦放些糖不就行了嗎？但是加了糖的茶就會發(fā)澀，變酸，難以下咽，這些人可能因一時吃不了苦而錯過了成功的機會，這杯沏得不好的茶就成了鞭策他們吃苦的最好禮物。
茶道并不僅僅是簡單的喝茶，茶是一種文化，它所反映的就是先苦后甜的做人態(tài)度，它不急不躁，不慢不驕，越是經(jīng)歷挫折，越是活得開心快樂。浮浮沉沉的茶才是一壺好茶，起起落落的人生才是成功的人生，這就是我心目中的茶文化。
文化的理解高中作文 篇13
龍，活在東方的傳說中，也活在我們的心中。傳說，龍是一種很神異的生物，但在我們中國的眼里，龍是中華民族所敬奉的圖騰，是吉祥雄偉的象征。所以，自然它在我們中國是很受歡迎的，那么，它所象征的是什么文化呢？
相傳，在傳說中，龍的形象綜合了各種生物的特征：鹿角、牛頭、驢嘴、蝦眼、象耳、魚鱗、人須、蛇腹、鳳足九種生物的特征，并且能夠飛行。龍的傳說中國人沒有幾個不知道的，而在遠(yuǎn)古時期，龍的傳說就已經(jīng)有了。在黃帝統(tǒng)治的時期，人們敬畏自然、崇拜神力，于是就創(chuàng)造了這樣一個能呼風(fēng)喚雨、法力無邊的偶像，對其膜拜，祈求平安。相傳黃帝也曾乘龍上天，也有應(yīng)龍助黃帝戰(zhàn)勝蚩尤的傳說。數(shù)千年來，龍在人們的心目中是神秘而又神圣的，并逐漸成為中華民族共同敬仰的圖騰代表。古人把龍看成神物、靈物，而且變化無常，縮小如蠶蟻，伸展能遮天。有時顯露于云端，有時隱形入深淵。所以，龍在華夏子孫心中的地位從千年前就已經(jīng)根深蒂固了。
龍的本領(lǐng)高強，它能大能小，變化多端，興云布雨，鳴雷閃電，開河移山，法力無邊；龍又是正直的、能為人民著想的，為了解救人間干旱之苦，它甚至不惜冒犯天條。在龍的`身上集中了人們美好的愿望，也常把世間的杰出人物稱為人中之龍，諸葛亮號稱臥龍先生就是大家熟識的例子。這也成了為什么我們崇拜和贊美龍的原因。
龍不止是被崇拜，日常生活中也有龍的蹤跡。衣有龍袍；食有龍蝦、龍眼、龍須面、龍冠；建筑有龍宮、龍亭；行有龍舟、龍車。家具有龍椅、龍床。正月十五要舞龍燈，五月端午要賽龍舟等。
我是龍的傳人，我是龍的子孫，我也為此而驕傲。
文化的理解高中作文 篇14
最近流行的新名詞，蒜你狠，糖高宗，一夜之間在沈陽流行起來，魯迅退出教科書，這是在考驗人民的選擇。現(xiàn)在我們的民族缺乏精神信仰，庸俗文化盛行，我們五千年的文明在哪里？
中華民族五千年的文化是世界上的奇葩之一，我們的服飾文化是燦爛的文化之一。近年來，我們經(jīng)常遇到這樣的尷尬。在一些重要的場合，日本人穿和服，韓國人穿韓服，而擁有五千年歷史的中華文明卻沒有真正屬于中國的服飾。比如中國旗袍，中國夾克等。不是漢族的傳統(tǒng)服裝。真正代表中國的服裝是漢服。
漢服，又稱華夏服，是中國有華夏之稱的由來。之所以叫漢服，是因為它是在漢代普及的。首先，它有著悠久的歷史，從三皇五帝修建房屋、制作衣服到明朝幾千年。其次，它具有鮮明的民族性格，繼承了中國幾千年來的平原水的特點。雖然情況簡單，但在，也有不同的形式，不同的人穿起來會有不同的樣子，充分體現(xiàn)了漢族溫柔、安靜、脫俗、淡定的民族性格，其審美情趣是質(zhì)樸、自然、含蓄、委婉、優(yōu)雅、清新。第三，它已經(jīng)成為一件成熟服裝的完整性。古代的祖先給我們留下了如此優(yōu)秀的.遺產(chǎn)，我們應(yīng)該為我們偉大的民族感到驕傲。今天，沒有暴力文化的脅迫，我們應(yīng)該為民族文化的復(fù)興做出貢獻。
十一五規(guī)劃指出，文化是一個國家和民族的靈魂，體現(xiàn)了一個國家和民族的品格。五千年燦爛的中華文化為人類文明進步做出了巨大貢獻。它是中華民族生生不息的生命和民族遺產(chǎn)的精神紐帶。也是中華民族面對嚴(yán)峻挑戰(zhàn)，在各種復(fù)雜環(huán)境中屹立不倒，百折不撓的力量源泉。禮儀服飾是中國文化的重要載體。日本之所以有如此強大的民族凝聚力，是因為整個國家都接受的文化。所以我們也要復(fù)興漢服，從而復(fù)興中華文化，讓我們重新以與世界抗衡為榮。
文化的理解高中作文 篇15
龍，是一個代表中華民族的圖騰；龍，是一種中華民族精神的象征；龍，是中華民族千年文化傳承的代表。龍文化上下八千年，淵源而流長，是中國文化的突出符號。龍的形象深入到了社會的各個角落，龍的影響波及了文化的各個層面。龍文化就在我們身邊。
千年流傳下來的`習(xí)俗中，就有我們的龍文化。如元宵節(jié)的舞龍，二月二吃的龍須面，端午節(jié)的賽龍舟，這些都何嘗不是龍文化呢？
龍文化不止體現(xiàn)在習(xí)俗之中，更體現(xiàn)在建筑與工藝品之中。在古代，皇上的宮殿中雕刻滿了栩栩如生的金龍，壁上的它們在云霧中穿梭，顯得十分神秘。在工藝品上，雕刻的也基本是龍，五爪的，四爪的，再加上玉器的搭配，無一不顯出它們的威嚴(yán)和高貴。直到現(xiàn)在，也有不少的工藝品以及裝飾品上也畫的是那若隱若現(xiàn)在云霧中飛騰的龍。
龍文化更隱藏在歷史之中。遙看中華文化數(shù)千年，那些驍勇善戰(zhàn)，機智多謀的戰(zhàn)士不正是那龍的化身？他們不懼危險，勇敢的與敵人搏斗，機智的與敵人周旋。就像那諸葛亮“火燒赤壁”“三氣周瑜”又如那曹操以多勝少，他們身上的這些精神不正是龍所擁有的么？近觀現(xiàn)在，這龍文化便表現(xiàn)的更明顯了。那長達十年的抗日戰(zhàn)爭便是一個極好的例子。日寇入侵，我們中國人團結(jié)起來，人民的力量凝聚成一條巨龍，咆哮著硬是將那帝國主義這條“黑蛇”驅(qū)逐出我們的領(lǐng)地，捍衛(wèi)了我們的尊嚴(yán)，保護了我們的疆土！
再看現(xiàn)在，在世界的東方有一條巨龍正在覺醒，它將騰飛入萬里高空！我們啊，是中華人民，血液里埋藏著龍的靈魂，那首《龍的傳人》時時刻刻提醒著我們是龍的后裔，我以它而自豪，以它而驕傲！
文化的理解高中作文 篇16
課桌總悄無聲息地陪伴著我們每一個學(xué)生，它默默無聞、任勞任怨地給予我們幫助。那張不起眼的課桌，已經(jīng)陪伴了我五年的小學(xué)時光。
在這五年里，我從未坐過光滑靚麗的課桌。那可憐課桌的臉上、腿上、腰上，早已經(jīng)被各路不知名的畫家、刀客、油漆匠們留下了豐富多彩的記號和那并不文明的文化，可課桌卻沒有一絲怨言，總是默默地承受著為我們無私的奉獻著一切。
筆畫的圖案，刀刻的傷疤，還有涂改液的痕跡就是那丑陋的課桌文化。畫家的畫筆在課桌上盡情地飛舞著，于是一道道文化的印記就此降落：答案、符號、數(shù)學(xué)公式。雖然這樣的文化畫家們畫得很小，但是他們那執(zhí)著的精神實在是令人佩服，沒過多久就會把課桌的美麗臉蛋一點點地占據(jù)，直到全部覆蓋。
刀客們用刀在課桌的臉上快速地劃過，他們所到之處寸草不生，入木三分，有的地方甚至已經(jīng)戳出了黑洞，課桌的臉上永遠(yuǎn)都有抹不去的傷痕，常常是舊傷未好又添新傷。那大大小小的坑洞和圖案代表著刀客們的喜怒哀樂，他們把所有的心情都呈現(xiàn)在課桌的臉上，真不知道課桌當(dāng)時有多無奈多傷心。
油漆匠們用彩色油墨、涂改液，爭先恐后地在課桌上展示著自己的`本事，涂改液留下的三八線，油墨留下了大小不一的彩色圖案，尤其是那白色的涂改液像是在課桌的傷口上撒鹽一樣，看著就令人心痛，可課桌卻一聲不吭地忍受著這一切。
這些不文明的做法是多么的不應(yīng)該啊，你們在隨心、隨性的時候，卻給課桌的心靈和身體造成了永久的傷害，我們要學(xué)會愛惜它，尊愛它，不要再肆無忌憚地在課桌上留下這丑陋的文化，你說是嗎？
文化的理解高中作文 篇17
龍，最早出現(xiàn)于石器時代，是一個部落的象征圖騰。神秘的生物總會引起人們的猜測，先秦詩人屈原在《天問》中問：何海應(yīng)龍、燭龍何照、焉有蛅龍等。在中國文化中，龍占據(jù)了重要地位，上下數(shù)千年，龍已滲透了中國社會的各個方面，成為了一種文化的凝聚和沉淀，龍也成了中國象征，中國人自封為龍的傳人。
那么，什么是龍文化？我想龍文化就是那充滿善意的種子，當(dāng)你走到大街上，將一枚硬幣放到乞丐的手中，他布滿泥垢的`臉上會露出感激的笑容，那是因為那枚硬幣已化為善良偷偷地溜進他的心里。
龍文化是當(dāng)你歷經(jīng)無數(shù)次失敗后，和團隊一起互幫互助，最后獲得成功，這是團結(jié)。這時您可能會問，龍文化僅是停留在精神上？不，還有龍文化的藝術(shù)作品。在朱元璋手上，就有一個龍形瓷杯。明代初，官府在景德鎮(zhèn)開設(shè)了御器廠，專門為皇帝制造御瓷，據(jù)傳說，當(dāng)時的縣令為了討好皇帝，博得賞識，便令御器廠瓷工制出九龍公道杯并用來進貢皇上，好則賞，不好則罰，由于下令只做六個月，而九龍杯制作又復(fù)雜，所以那些瓷工個個急得寢食不安，日夜研制才做了出來。這龍藝品代表的正是團結(jié)，一種眾志成城的力量。
在食的領(lǐng)域中更是和龍結(jié)下了不解之緣，如食品中有龍蝦、龍眼、龍須菜等。這些食品名稱，有的是取其形似，有的則是寓意吉祥。在二月二日，這天的面叫龍須面、烙餅叫龍鱗、餃子叫龍牙，表示人們對龍的喜愛。
但真正植入我們血液中的，是龍魂，是我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖的豪壯。巨龍終會醒，在一句蒼茫大地，誰主沉浮中，巨龍覺醒，崛起于世界之東。
文化的理解高中作文 篇18
閱讀，可以讓我們體會到字里行間所蘊含的奧秘。閱讀，可以讓我們遨游于知識的海洋。閱讀，可以陶冶我們的情操，使之高尚。
高爾基說過：書籍是人類進步的階梯。書中有著許多奇妙的幻想，而多讀書，讓幻想變?yōu)楝F(xiàn)實，讓其推動科學(xué)的發(fā)展。古人云：讀書破萬卷，下筆如有神。書是我們的好朋友，可以豐富我們的`視野，充實生活。書是流淌的血液，書是靈動的生命，書是無盡的源泉。在書中行走，我感到的是智慧，是幸福，是溫馨的寧靜。
書中自有黃金屋，書中自有顏如玉。可想而知，書籍是多么有誘惑力。無產(chǎn)階級導(dǎo)師馬克思先生在大英圖書館內(nèi)，幾十年如一日，天天到圖書館讀書，一坐便是幾個鐘頭，在他的座位下有一個深深的腳印。繩鋸木斷，水滴石穿，可見馬克思先生十分喜愛讀書。書中的學(xué)問博大精深，讀一本好書，如同交了許多益友。《論語》就教會了我許許多多的道理。子曰：三人行，必有我?guī)熝伞衿渖普叨鴱闹洳簧普叨闹＝虝也荒茯湴粒獜膭e人的身上吸收優(yōu)點取長補短，改正自己的缺點。子曰:己所不欲，勿施于人。這句名言告誡我們不要把自己都不喜歡的事強加于別人。
古代的文人都是才高八斗。三歲識千字，五歲讀唐詩，七歲熟讀《四書》《五經(jīng)》。古人之所以能如此，就是因為他們從小閱讀。而現(xiàn)在的我們背上一管古文都需要三五天，和古人差得太遠(yuǎn)了。書非誤我須勤學(xué)，多讀書，讀好書，好讀書。用心地去讀書，才會體會到讀書的樂趣。書是知識的海洋，只有勤奮駕駛的小舟努力向前，才會到達成功的彼岸。
文學(xué)家劉向說過:書猶藥也，善讀之可以醫(yī)愚。博覽群書能使人智增百倍。書，會使我們的生活變得更充實。
文化的理解高中作文 篇19
立春過后，天氣越來越溫暖了，午后的陽光也特別的充足，曬得人春意洋洋，爸爸帶著我來到臺州一中門外面的文化長廊游玩。
遠(yuǎn)遠(yuǎn)地就發(fā)現(xiàn)文化長廊圍墻與眾不同，這一段圍墻全部刷上了粉色的油漆，然后在上面畫上了各種各樣的人物和故事，我走到前面一看，哦，原來是介紹古代關(guān)于“二十四孝”的各種典故。
只見開篇寫著：“善”——德之建也，勿小惡小而為之，勿以善小而不為，朽木不折，鍥而不舍，金石可鏤，做人要行善，就算好事很小很小，也要認(rèn)真去做，就算壞事很小很小，也不能去做，這是人類道德的根本，而且我們做事要有恒心要學(xué)會堅持，要鍥而不舍。
接著，爸爸向我解釋了“二十四孝”里的每個典故，有幾個給我留下了深刻的印象。如“試疾嘗藥”，它講的是漢文帝劉恒，伺母極孝，母患重病，臥床三年，劉恒日夜守護，為她煎藥，并親口嘗試?yán)錈幔缓蟛沤o母親喝，以仁孝之名聞于天下。我看了這個典故，我臉上火辣辣的，因為媽媽感冒的時候，我不懂得照顧，還在家里大聲說話，影響媽媽的休息，我以后一定要向漢文帝劉恒學(xué)習(xí)，“試疾嘗藥”。這時候爸爸告訴我，只有用心去關(guān)心家人，我們的家庭才能更加地和睦，才有濃濃的愛。
還有更感人的'典故“臥冰求鯉”，講得是西晉山東人王翔，繼母和父親對他很差，后來父母臥病，他日夜伺候，繼母想吃鯉魚，時值寒冬，他赤身臥于冰上，冰忽自行融化，躍出兩條鯉魚，繼母食后，病愈。看來這個典故，我又沉思起來，王祥的繼母那么壞，我的父母對我那么好，我要比王祥對父母更好，爭取做一個新時代的王祥，孝敬父母。
不知不覺，看完了整個“二十四孝”的文化墻，我仿佛受到了一場孝文化的洗禮，我感覺自己仿佛長大了很多。
文化的理解高中作文 篇20
東吳文化公園風(fēng)景優(yōu)美，空氣清新，是個休閑娛樂的好去處。晚上，爸爸媽媽帶我去東吳文化公園游玩。來到公園，先看到的是魚池。魚池里有許多金魚，有紅的，橙的，還有黃的。有的三五成群地聚在一起，好像在說著什么悄悄話;有的你追我趕，好像在嬉戲;有的東張張，西望望，好像在找新朋友似的。我扔了些魚食下去，一下子引來了一大群魚爭搶魚食，真有意思!
往前走，是一個廣場，廣場上真熱鬧!有的在吹泡泡，有的在玩滑輪，還有的在打球，廣場成了歡樂的海洋。再往前走，是一古城門。古城門的頂端有個大大的牌子，上面寫著“東吳文化公園”幾個大字。再往里走，是一個湖。湖邊有錯落的小木屋，黑色的'磚瓦，還有青青的柳樹，柳枝像一道道門簾，又像一條條長辮子，隨風(fēng)搖擺。繞過湖邊，我們準(zhǔn)備去登高遠(yuǎn)眺。沿著青石路面，拾級而上，我爬到半山腰就累得氣喘吁吁，滿頭大汗。正當(dāng)我要半途而廢時，我看見比我小的小朋友都在爬。于是，我又鼓起勇氣繼續(xù)往上爬，終于到山頂了。我站在山頂，俯看富陽城：右邊是鹿山大橋，燈光閃爍，像一條金色的長龍。左邊是富陽城區(qū)，車水馬龍，燈火通明，還有高樓大廈。這樣的情景，不正顯示了富陽的繁華嗎?
下山了，吹著暖暖的微風(fēng)，聞著芬芳撲鼻的花香，舒服極了。我輕輕松松地就到了山腳，感覺上山是拉弓，下山是放箭。站在山腳，我仰起頭，看山頂，一棵棵樹連成一片，在燈光的照耀下，好似一座金山。在這座金山的映襯下，東吳公園更如一顆璀璨的明珠了。
文化的理解高中作文 篇21
周四天氣晴朗，陽光明媚，我校組織了大家期盼已久的春游。一路上，大家興奮不已，哼著小調(diào)，欣賞著車窗外的美景，不一會兒，汽車把我們帶到了有著七千年文化的河姆渡遺址。
一下車，抬頭就看見江澤民爺爺題寫的八個大字：河姆渡遺址博物館。這八個立體鍍金大字流暢舒展，蒼勁有力。走進博物館真讓我大開眼界，大長見識。往里走，便看見一堵高大的墻，那是河姆渡遺址地層示意墻。根據(jù)時間的先后分成了四個文化層，每一層都嵌著那個時期先人們創(chuàng)造的形態(tài)各異的器皿。再往里走，便看見幾位勞動人民。有的扛著鋤頭，似乎剛剛干完農(nóng)活，疲憊地準(zhǔn)備回家吃飯；有的彎著腰，正在聚精會神地種水稻；還有的拉著弓箭，全神貫注地在打獵。我們還看見了水稻的化石，聽導(dǎo)游說剛出土的水稻還是金色的呢！現(xiàn)在因為碳化了，才變成了黑色。七千年前的河姆渡先人已經(jīng)在那時種植水稻了，真讓人不可思議啊！他們也為江南的“魚米之鄉(xiāng)”做出了巨大的貢獻。
走出博物館，沿著小路，我們看見了一排排大大小小的茅草屋，還有數(shù)量眾多的`木樁及木構(gòu)件。咦，他們的房子怎么與我們的不一樣呢？原來，他們的房子叫“干欄式建筑”。當(dāng)時的河姆渡是沼澤地帶，地面潮濕，又為了防止野獸侵襲，所以先民們先是在地上打樁，在上面架設(shè)地梁，鋪上木板，構(gòu)成架空的居住面，體現(xiàn)了先民們高超的建筑技術(shù)。茅草屋內(nèi)外布置著各類生活和生產(chǎn)場景。婦女們紡紗織布，男人們忙著蓋新房子，老人們在門口用石鍋煮飯，孩子們嘻嘻哈哈圍著石桌擺放石碗，一片其樂融融的景象。
臨近中午，我們依依不舍地離開了河姆渡遺址博物館。這次春游太有意義了，讓我了解了歷史悠久的河姆渡文化。我也為河姆渡人感到驕傲！
文化的理解高中作文 篇22
水的文化淵源流長，其中白塔洋在眾多湖泊中首屈一指。
白塔洋有著一座座延綿的小山，小山懷抱著白塔洋，就像是護衛(wèi)著一顆寶石。湖面上碧波蕩漾，令人浩氣長舒。岸邊建有跨湖大橋，是通往104國道的交通要道，四周風(fēng)景秀麗，人杰地靈。這個美麗的大湖，還流傳著一個美麗的傳說。傳說，白塔洋是嫦娥思念其丈夫而留下的淚。此淚水涼徹骨，但又冰清玉杰，所以白塔洋因此得名。清澈見底，水面下的小魚小蝦在水中穿梭，嬉戲。在陽光的照耀下，湖面閃閃發(fā)光，就像璀璨的星空，令人驚嘆不已。水產(chǎn)是母親的孩子。可是人類看都不看一眼，隨意糟蹋母親的真情實意。
工業(yè)廢氣，工業(yè)廢水，讓天空變的蒙蒙，給白塔洋披上了一層毒氣。脆木頭和廢棄的.包裝袋卻成群結(jié)隊的在水面上溜達而是，路過的人多，行色匆匆，吾嘴掩鼻。母親中日愁眉不展，仿佛在痛苦的呻吟：救救我吧！救救我吧！另外，垃圾桶外有許多垃圾在哭泣，空氣為什么也是良，為什么。母親河的變化那么大，那么讓我意外。突然，一個人走過來，順手把垃圾扔進了白塔洋，讓我多么淹哦，我皺起媚，想把垃圾減起來，可是白費力氣了。花朵有氣誤會的低著頭，小草不再掉頭，也不再長大，大樹葉子全掉了。白色的蝴蝶塑料袋在翩翩起舞。好像在說：“愚尉的人們，以后這兒就是我們的地盤，我們的天下了。”高大的煙囪冒出令植物死亡的毒氣，再說：“哈哈，這群傻瓜，無知的人們。”白塔洋母親在求救，我們卻依舊。讓我們珍惜水資源，讓她造福于我們的子孫后代吧。
文化的理解高中作文 篇23
我趿拉這拖鞋，很無奈地向著我們的目的地挪去，在西安的這幾天，我終于感受到真正的炎熱，灰色的大樓齊刷刷的排列著，深綠色的華山在遙遠(yuǎn)的南邊沉默的感受著炙熱，在這沒有一條河流穿過的西安城內(nèi)，我的每一滴汗水滴落在地上都不會留下任何痕跡。
不知不覺中，我們已經(jīng)來到了大雁塔前的廣場，在這里，我們期待著號稱“亞洲第二大噴泉”的清冽與痛快，然而，我真的期待嗎?漫長而炎熱的`旅途已經(jīng)讓我喪失了對美的興趣，太多的感受只是這個規(guī)矩而灰暗的城市給我?guī)淼臒o限煩惱，就在這時，由著一股微風(fēng)的裹挾，細(xì)密的雨絲陸續(xù)爭先的撫過我的面頰，隨后又不留痕跡的消失了。人們沸騰了。隨著輕快的音樂，我抬頭向上看，只見成千成百大大小小的湖里如翻雪一般向上冒著，銀白色的水柱如同一個個跳躍的音符，，隨著喇叭中的音樂敲擊出一片歡騰，雨絲越來越多，音樂陡然抬高，我一驚，只見一支水柱如同一支離弦的劍，向著火紅的太陽射去，無數(shù)的水珠如同珍珠一般投入白色的玉盤，發(fā)出清亮的水聲，周圍的小噴泉也一個勁的鬧騰，兩股泉水左右擺動，形成天使的翅膀，還有數(shù)孔小泉密密的排列著，孔眼由內(nèi)到外傾斜著，劃出一道道美麗的弧線，仿佛一朵正慢慢綻開的睡蓮，一切潔白的事物都在湖面上跳躍，幾條汽艇正在湖中的數(shù)丈波濤中追逐，音樂漸漸停了只留下一片陰涼。
我的心也如同被沖洗過一樣，西安，你仿佛也變得柔和了，原來清涼的美可以改變世界，朝南的華山仿佛也沐浴在沐浴在噴泉，一副欣悅自足的樣子……。
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