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上善若水的作文（精選20篇）
“上善若水”，這是古人通過對水的長期觀察、揣摩、歸納總結(jié)出來的一句內(nèi)涵豐富、迪人心智、讓人受用無窮的至理名言。以下是由小編為大家整理的關(guān)于上善若水的作文，希望能給大家?guī)韼椭?/p>
上善若水的作文 1
上善若水，水善利萬物而不爭。人類的祖先很早就明白了這個(gè)道理。因此，世界上許多美麗的城市都是倚水而建，在水的滋潤下，梳理著飽經(jīng)風(fēng)霜而不失風(fēng)韻的妝容。
江南，更得益于水的厚愛。它的韻味全在乎于水，水，是江南城鎮(zhèn)的必須和點(diǎn)綴，它決定著水鄉(xiāng)和城鎮(zhèn)的靈性。它的清亮成就了獨(dú)有的風(fēng)情，它的迷人，它的富庶都閃現(xiàn)著水的靈魂。
在我的記憶深處，江南的水是孩子們最好的玩伴和零嘴兒的寶庫。天熱的時(shí)候，跳進(jìn)清清亮亮的小河中，撲騰著狗刨，打起大大的水花，一串串銀鈴般的笑聲就驚起了只只白鷺翻飛。饞了，扎個(gè)猛子，鉆到河底，摸起一把把的螺絲，裝進(jìn)隨身掛著的布袋，運(yùn)氣好的話，還能逮住一、兩條不長眼的傻魚。然后，拿幾塊石頭圍起，把螺絲就著河水放進(jìn)破瓦罐里，再放點(diǎn)食鹽，順手割些蘆葦，就煙薰火燎地?zé)似饋恚坏人芭荩⒖唐炔患按氐惯M(jìn)蘆葦葉做的漏斗，嘶嘶呵呵地吃得香極了。
每當(dāng)雷陣雨過后，小伙伴們立馬就邀在一起，跳進(jìn)小河灣處摸蚌殼，時(shí)不時(shí)地瞅準(zhǔn)時(shí)機(jī)，用小紗網(wǎng)兜起四處逃竄的白蝦。渴了，用小手拔一拔水面，把頭伸進(jìn)水里，美美地喝上幾大口。
秋天，太陽下山以后，小伙伴們?nèi)耸忠桓渲Γ谏厦娼壣弦桓蘧�，棉線的一頭拴上一只螞蚱，沿著小河邊的水草地釣螃蜞。那時(shí)的螃蜞真多呀，來不及釣的時(shí)候，干脆脫下身上的小汗衫，照準(zhǔn)螃蜞堆撲下去，然后用胳膊一抱，汗衫里就裝了無數(shù)只螃蜞。這些戰(zhàn)利品，隨便在灶膛里用火烤一烤，就著熱乎勁，嘎崩兒脆地裝進(jìn)小肚皮，剎時(shí)，那鮮美的香氣便久久地彌散在空中……
人都說：江南的女子水靈著呢。我想，大概就是那無處不在的水從小滋潤的緣故吧。
如今，我?guī)е鵁o比懷念的口吻和小孫女說起往事時(shí)，就像在說著一個(gè)遙遠(yuǎn)的神話，小孫女扮著鬼臉說：“奶奶盡吹牛！我怎么就沒看見螃蜞和白鷺呀。”
是的，不知什么時(shí)候起，江南的河河叉叉里的小魚兒、小蝦兒、蚌殼、螺絲越來越少，偶爾釣起兩條魚來，那魚肉里還有一股難聞的煤油味。成群結(jié)隊(duì)的白鷺也變成了三三兩兩，河面沒有了搖櫓木船的蹤影，機(jī)帆船突突著留下油污。河水不清亮了，豬尿泡卻興風(fēng)作浪了起來。（一種霸道的水生植物，繁殖極快，使河水嚴(yán)重缺氧。）小河里少有孩童們的身影，偶爾有幾個(gè)頑童跳入水中，也會(huì)被大人們吆喝著趕上岸來，口中還叨叨著：“不要命啦！這么臟的水也往下跳。”
那善利萬物而不爭的水呀，日日嘆息著流過村莊，流過城鎮(zhèn)，用水汪汪的眼睛注視著江南人家，它不解地向人們提問：“我可以給你們洗滌一切，但我臟了，你們?nèi)绾吻逑矗俊?/p>
無法想像，沒有了清水的江南還會(huì)如此美麗嗎？失去了眾河鮮的光顧，江南的水還有吸引力嗎？依水而建的工業(yè)區(qū)啊，當(dāng)財(cái)源滾滾而來時(shí)，是不是也能讓清波滾滾而去呢？
治理污染，成了擺在我們面前的重大命題。而要使每個(gè)人都有這種使命感并非易事。違法者和執(zhí)法者之間的`貓抓老鼠的游戲，執(zhí)法者和違法者之間暗渡陳倉的約定，無時(shí)都在呼喚著我們法律的尊嚴(yán)！
水，是江南城鎮(zhèn)的中心，一切為之抒寫，一切因之成韻。當(dāng)人們爭先恐后地?fù)磉M(jìn)大山尋找清新的感覺時(shí)，何不想想，我們?nèi)绾伟丫幼〉牡胤脚们逍滦?/p>
千年的江南是因?yàn)樗拿利惗鴦?dòng)人，小巷深深，也因了水的存在而清悠。
露濕庭院霜香起，雨打芭蕉聞水聲。
陽光暖暖不言棄，花香陣陣詩意深。
江南，與水有滋有味地相親了一個(gè)又一個(gè)世紀(jì)，歡魚活水的精靈之氣不應(yīng)斷送在我們手中。“白玉長堤路，烏蓬小畫船”曾是古人描繪的最愜意的江南景象。而水，永遠(yuǎn)是江南城鎮(zhèn)的命根！
感嘆過往，不如現(xiàn)在行動(dòng)。少開一天車，少點(diǎn)一盞燈，少吹一下空調(diào)，少用含磷洗衣粉……，還水以潔凈的空氣，還水以干凈的環(huán)境，如此，美麗的江南才會(huì)永存，如此，靈秀的風(fēng)光才會(huì)永在！
上善若水的作文 2
老師說：上善若水。水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾于道。所以水是美麗的、平凡的、偉大的。高山上水是潔白無暇的，峽谷中水是奔流不息的，而森林里的水卻是清澈見底的。
當(dāng)它侵入泥土后，花兒開的無比艷麗，草兒長得更加茂盛。人們贊美了它們們美化世界，可我心里想，那都是水的功勞啊！因?yàn)榛ú莸拿利惗际撬谧虧櫟陌。?/p>
水代表著生命，沒有水就沒有春天小草的綠色，沒有水就沒有夏天花朵的紅色，沒有水就沒有秋天果實(shí)的'金黃色，沒有水就不會(huì)有冬天雪花飛舞的銀色世界！
當(dāng)它化作春雨，滋潤了莊稼。歡欣的農(nóng)民伯伯，望著生機(jī)勃勃的小麥笑著說：“今年又有一個(gè)好收成！”我想，如果水聽到它會(huì)多么的高興啊。水總是這樣默默無聞的為人類服務(wù)著，為人類的幸福付出了很多很多......
水的毅力是頑強(qiáng)的，它讓我見證了“水滴石穿”的寓言。它的存在鼓舞著我們要好好學(xué)習(xí)，去努力的拼搏！
水是溫柔的，因?yàn)闆]有水的地方就是無情的沙漠，就是沒有生命的荒原！所以我們要珍惜水資源。
贊嘆美麗偉大而平凡的水！
上善若水的作文 3
有一次，孔子正在聚精會(huì)神地觀賞向東奔流的河水，他的學(xué)生子貢問：“君子一見到大水便要前去觀賞，這是為何呢？”孔子回答：“因?yàn)榇笏軌虿煌５叵蚯傲鲃?dòng)，惠溉四方，潤澤萬物，卻不自認(rèn)為有功，所到之處給大地帶來勃勃生機(jī)，這就像‘德；它流動(dòng)時(shí)，由高處向低處流，舒緩?fù)募苯匝淅恚@就像‘義；它浩浩蕩蕩，千支萬流匯入汪洋，永無窮盡，這就像‘道；它奔赴幽深的山谷也毫不畏懼，穿山崖，鑿石壁，勇往直前，這就像‘勇；它總是趨向于平，安放必平，公平公正，這就像‘法；裝入量器，一定保持水平，這就像‘正；它無所不至，該到的地方，它都流到了，這就像‘明察；它無論發(fā)源何處，即使經(jīng)歷萬千曲折，也一定要向東流，這就像有‘志向；它可出可進(jìn)，無論到哪里，都能把那里的萬物凈化，這就像‘善于教化。這些就是君子見到大水一定要觀賞的原因吧。”
孔子于最平常的`水中，得到智慧的啟迪；從水的不同形態(tài)中，感悟到許多人生哲理。《說文解字》水部有468個(gè)字，是《說文解字》中收字最多的部首。可見，在我國，多水的自然環(huán)境也孕育出了獨(dú)特的水文化。
“水”的甲骨文，中間是水脈，兩邊表示河流，形狀像水從高處順流而下，描繪的是水的流動(dòng)的狀態(tài)。金文和篆文的形體更是彎彎曲曲的飛流直下的流水之形，其中幾點(diǎn)，表示激流中濺起的水花。一個(gè)古文“水”字，向人們生動(dòng)地展示了“水”的神韻和風(fēng)采。楷書，則把表示水的幾點(diǎn)線條化，同樣也是象形字。李白的著名詩句“黃河之水天上來，奔流到海不復(fù)回”，將漢字中的“水”字內(nèi)容表現(xiàn)得十分逼真。
因?yàn)榇蠼蠛佣际怯伤M成的，所以“水”在古代又作為江河的通稱。又因?yàn)椤敖痹谏瞎艑Ｖ搁L江，“河”專指黃河，因而古人只能用“水”指江和河。今天的漢水、渭水、淮水、泗水等幾條河流均稱“水”，就是古代“水”指江、河的遺存。
上善若水的作文 4
“菩提本無樹，明鏡亦非臺”，這是禪的境界，“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”，這是情的境界，“疏影橫斜水清淺，暗香浮動(dòng)月黃昏”，這是意的境界，“只恐雙溪舴艋舟，載不動(dòng)許多愁”，這是思的境界。可是，人生的境界又是什么呢？老子云：“天下莫柔弱于水，而攻堅(jiān)強(qiáng)者，莫之能勝。”水乃柔弱之物，卻可攻天下堅(jiān)強(qiáng)者。人，如水，也要以柔克剛，適當(dāng)?shù)赝讌f(xié)，養(yǎng)精蓄銳，只待成功時(shí)的厚積薄發(fā)！故能屈能伸，如水一樣，方是人生的真境界。
人生的路途難且艱，是不可能光憑莽天之勇便可披荊斬棘，所向披靡的。美國著名總統(tǒng)富蘭克林某日去拜訪一位長者，哪知，這位長者住在一幢極其矮小的房屋里，富林克林走到長者屋前，片刻不曾思考，便大步流星地向屋內(nèi)跨，“砰”的一聲，富蘭克林的頭被重重地撞了一下，他不得不彎腰走進(jìn)屋內(nèi)，而長者卻坐在屋中，臉上掛著安詳?shù)男Γo靜說道：“有時(shí)候，低一低頭，彎一彎腰，會(huì)讓你的事業(yè)更加順暢。”此后富蘭克林一直謹(jǐn)記長者的教誨，為他日后人生的輝煌奠定了基礎(chǔ)，彎腰低頭，并不意味著你要屈顏卑膝，茍延殘喘地活著，而是改變了一種方式，一種更能推動(dòng)你成功的方式。倘若當(dāng)年富蘭克林沒有聽到長者的一襲哲理之言，想必他也還會(huì)在人生的`道路上迷芒與徘徊吧！
人生的磨難是何其多，有些磨難是現(xiàn)實(shí)賜予你的，有些磨難，則是自己強(qiáng)加給自己的，碰到挫折，我們的心跨不過這道坎，我們遇到這種情況，也要學(xué)會(huì)彎腰低頭，史學(xué)大家司馬遷為李陵辯護(hù)后遭到殘酷的宮刑，他本可以不彎腰低頭，以死明志，但他彎了腰，低了頭，因?yàn)樗睦锵胫妒酚洝罚邕^了心里這道坎，雖然心中依舊是累累的傷疤，但是強(qiáng)忍著，為了心中不朽的夢，皇天不負(fù)有心人，他終著得《史記》，“究天人之際，通古今之變，成一家之言，”他沒有淹沒在歷史的滾滾塵埃中，而是獲得了無數(shù)后人的敬仰，因?yàn)樗缢男愿瘢T成了屬于他的歷史石碑。
水，是靈動(dòng)的，而我們?nèi)耍惨獙W(xué)習(xí)水的品質(zhì)，以柔克剛，適當(dāng)?shù)氐皖^彎腰，不會(huì)讓你有所損失，只會(huì)讓你離成功更近一步，我們要能屈能伸，上善若水！
上善若水的作文 5
老子曰：上善若水！
水是有靈性。他亦莊亦邪：冷時(shí)，凝則成冰；炙時(shí)，散而成氣。她亦剛亦柔：柔時(shí)若柳藤繞樹，堅(jiān)時(shí)如水滴石穿。他是柔弱與堅(jiān)毅的完美結(jié)合，是剛?cè)嵯酀?jì)的最佳例證！
水的柔媚，不是矯揉造作，而是她的真性情。水的.堅(jiān)毅亦然。她沒有形狀，依附河道，無限延伸；他沒有阻礙，遇頑石則繞行；她并不囂張，卻將一塊塊棱角分明的石頭磨成光滑的鵝卵石；他沒有顏色，晶瑩剔透，卻可以滌凈世俗的一切污濁，驅(qū)散心中的陰霾！
有一次想起了老子的話：上善若水！
水是有性情的。他大氣磅礴，愿意接納一切偉大的魂靈。汨羅江畔，他接納了去屈原的高潔。滾滾烏江，它承載了項(xiàng)羽的偉岸！他恩怨分明，黛玉因水而報(bào)恩還淚，曹操因水而棄袍割須。
柔媚的水啊，你到底有怎樣的魔力？在你面前，無數(shù)文人騷客吐露衷腸；無數(shù)英雄落下脆弱的淚珠！
柔且亦剛的水啊！滋潤著土地，悄無聲息。看那匯溪成川的水滴，蘊(yùn)藏著無限的力量為著理想奔流入海，似靈動(dòng)的精靈，猶如純潔的女神，洗濯塵埃！
我相信了老子的話：上善若水！
上善若水的作文 6
《道德經(jīng)》里說：“上善若水。水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾于道。居善地，心善淵，與善仁，言善信，政善治，事善能，動(dòng)善時(shí)。夫唯不爭，故無尤。”就是說，水有滋養(yǎng)萬物而不與其爭利的德行，還能棲身于惡劣的環(huán)境之中。人要善于向水學(xué)習(xí)，例如“居善地”性格如水般順應(yīng)自然；“心善淵”心胸如水般靜默深遠(yuǎn)；“與善仁”品性如水般仁慈柔和，有仁愛之心；“言善信”說話如水般堵止開流，善于遵守信用；“政善治”從政如水般凈化污穢，善于治理國家；“事善能”處事如水般隨物賦形，善于發(fā)揮才能；“動(dòng)善時(shí)”行動(dòng)如水般順應(yīng)天時(shí)，懂得把握時(shí)機(jī)。故水擁有天下最大的善性，上善的人就應(yīng)該像水一樣，造福萬物，滋養(yǎng)萬物，卻不與萬物爭高下，這才是最為謙虛的美德。
做人應(yīng)該如水般堅(jiān)韌、有耐心，例如滴水穿石。世界上最柔的東西莫過于水，然而它卻能穿透最為堅(jiān)硬的東西。雖然力量有限，但只要目標(biāo)專一、持之以恒，一定能把棘手的`事情辦妥，即擁有“柔德”弱能勝強(qiáng)，柔可克剛。
做人應(yīng)該如水般不斷變化，例如流水不腐，即流動(dòng)的水不會(huì)發(fā)臭。對于商業(yè)交易來說，成功的關(guān)鍵在于如何使資金和貨物最大限度地流動(dòng)起來；對于國家來說，政策和方針應(yīng)該不斷適應(yīng)國情的變化，才能與時(shí)俱進(jìn)，更具人性化和時(shí)代特色；對于個(gè)人來說，在學(xué)習(xí)方面應(yīng)該吐故納新，活學(xué)活用，否則思想就會(huì)變?yōu)橐惶端浪翰黄鸢朦c(diǎn)兒漣漪。
做人應(yīng)該如水般寬宏博大，例如海納百川。民族英雄林則徐的一副自勉聯(lián)是這樣寫的，“海納百川，有容乃大；壁立千仞，無欲則剛”，借以表明為人為官之肚量、為國為民之心跡。其中的“海納百川，有容乃大”，就是說要像大海一樣豁達(dá)大度、胸懷廣闊，這也是一個(gè)人有修養(yǎng)的表現(xiàn)。
車爾尼雪夫斯基曾經(jīng)寫過這么一段話：“水由于它的燦爛透明、它的淡青色的光輝而令人迷戀，水把周圍的一切如畫般地反映了出來……我們看到的水是第一流的寫生家。”水一直是先賢圣者歌頌的對象，它自身所包含的偉大特性，能為我們帶來無窮無盡的感悟和教益，無怪乎儒家發(fā)出“智者樂水”的贊嘆！
上善若水，廣德無疆！
上善若水的作文 7
恍惚間，我看到有一股股水流或歡騰或沉靜的從高處淌下，滲入人間，做著萬千善事。
也許有善似木，亭亭而立，不動(dòng)聲色的成長。或?yàn)槿苏陲L(fēng)擋雨，或使人賞心悅目，或成為棟梁，撐起一方人類的小天地。然而這樣的任取任求卻是供應(yīng)不及，殘枝滿地也沒有阻止握斧的雙手。
也許有善似火，熱情奔放，終不甘顧影自憐的獨(dú)自舞蹈，默默奉獻(xiàn)，稍一不管便跳上樹梢枝頭，驚奇飛禽走獸無數(shù)，惹的人疲累不堪的將其熄滅，還不領(lǐng)情的暗自埋怨。
最使人敬重的便是土了，承天地，衍萬物，在它的沉重厚實(shí)下，孕育了木，孕育了火，孕育了金，以其平凡的.外貌支撐著所有人的溫飽，然而，人留給它的呢？當(dāng)其底力不在，顆粒無收時(shí)，人們跪在地上，用酸澀的眼淚包裹著愁苦灑向大地，卻把美好的愿望和祈福寄于蒼天。
也許你曾看到，一汪清水蘊(yùn)出一片綠洲，在沙漠中千百年如一日的獨(dú)自等待，等待迷途絕境的旅人，伸出手輕輕拂去他們身上的滾滾風(fēng)塵，然后含笑退開，目送他們重新遠(yuǎn)去。
也許你曾看到，在一片蓊蓊郁郁的森林中一縷清流盤旋其中，整個(gè)畫面變得生動(dòng)活潑，綠意盎然，使人不覺沉醉其中。
也許你曾看到，瀑布千尺，飛流激石，咆哮著翻起雪白的浪花，帶著一往無前的氣勢與能量。
也許你曾看到，江河湖海，波瀾壯闊，在其之上，千帆競航，彩旗飄飄。人們順流而下，尋找豪放的快意。
這就是水，這就是善，無需刻意，但求隨心，善之小能解路人之渴，舉手之勞無須在意。善之大可運(yùn)貨載舟，放電充能，造福一方，人盡皆知，人盡皆贊。水之有靈，應(yīng)揚(yáng)應(yīng)斂，進(jìn)退有度，無所謂人的知與不知。這應(yīng)該也是水可吞山河，納百川，壓其他四德，而占據(jù)地球半數(shù)之地的原因吧。
上善若水的作文 8
水是最常見的物質(zhì)，是一切生命生存的重要資源，是生物體的重要組成部分。人類對水很早就有了認(rèn)識，無論是西方，還是東方，水都被視為生命最基本的組成元素。人們也從水中悟出很多真理。道家有云：上善若水。
有水的頑強(qiáng)，孔明千磨萬擊不放松。水是世上最柔軟也是最堅(jiān)硬的東西，在回歸大海懷抱的途中會(huì)遇到許多挫折，巨石的阻擋并沒有擋住水的腳步，他劈山開路，奔向大海。諸葛亮“兩表酬三顧，一對足千秋”，為報(bào)知遇之恩，臨危受命，本可躬耕南陽，安居一生。可他沒有，他像水一樣，千磨萬擊還堅(jiān)韌。他不斷沖擊著人生的巨石，一次失敗了還有下一次，縱使“出師未捷身先死”，可他的'精神卻仍在激勵(lì)后人，勇往直前。上善若水，百折不撓。
有水的堅(jiān)持，蘇秦水滴石穿鑄輝煌。水滴石穿，家喻戶曉；懸梁刺股，貴在堅(jiān)持。蘇秦少年時(shí)出外游歷，卻一無所獲，回到家后，父母嫂妻都不理他，他痛改前非，夜夜挑燈。頭懸梁，錐刺股，廢寢忘食，努力攻讀。然后游說六國，獻(xiàn)合縱之策，掛六國相印。父母態(tài)度轉(zhuǎn)變，嫂子匍匐在地，妻子刮目相看。上善若水，持之以恒。
有水的平和，蘇軾以柔克剛，化解挫折。水遇到巖石，不僅會(huì)沖刷它，還會(huì)繞過它。蘇軾有儒家積極向上的人生態(tài)度，渴望報(bào)效朝廷，又追求道家的淡泊，佛家的虛無。蘇軾把儒道佛三家的學(xué)說很好地融合，于是他眼中再?zèng)]有什么煩惱之事。蘇軾在遇挫時(shí)，用道和佛使自己解脫，才能寫出那樣不同于他人的豪放詞來。這樣的人生態(tài)度，即使挫折如江心巨石，堅(jiān)鋒滿身，其奈若何。上善若水，貴在心境平和。
上善若水，厚德載物。水不僅滋養(yǎng)生命，更能滋養(yǎng)精神。我們要學(xué)習(xí)水的精神，精彩我們的人生！
上善若水的作文 9
忍一時(shí)風(fēng)平浪靜，退一步海闊天
——題記
“上善若水”的道理，我們的先人在很早很早得年代就發(fā)現(xiàn)了。水是世間最寬容最柔美的事物。云往高處飄，鳥往高處飛，人往高處走，樹往高處長，只有柔美的水與世無爭，默默地向低處流。“水來土掩”，水連泥土都爭不過，更別說高山田埂，磚塊瓦礫，但它知道忍讓、寬容、善待別的事物，走出了一條別人沒有走過的路，以與世無爭的低姿態(tài)，成就了自己百川歸海的壯麗。人又何嘗不是這樣？
六尺巷已被歷史刻上了痕跡，歲月的風(fēng)吹過它的春夏秋冬。但這個(gè)故事卻一代代的流傳開來，鵝卵石靜靜訴說著來自清朝的久遠(yuǎn)的故事，善待他人的美好成為人們心中盛開的一朵花。“千里家書只為墻，讓他三尺又何妨？萬里長城今猶在，不見當(dāng)年秦始皇”。短短的二十八個(gè)字，讓人仿佛看見當(dāng)年氣度非凡，有寬容大度的宰相張英，釋然一笑，揮筆潑墨。何必為三尺的地方而傷了和氣呢？讓開三尺，讓出了對方的悔改，也讓出了一條六尺巷，更讓出了千古流傳的美名。正如長城一般，主人早已不在，但善待他人的美德卻如這段千古佳話，留在人們的心中。
格外的炎熱，但有一陣輕盈涼爽的風(fēng)，給我們帶來了一絲涼意。十三位唱功非凡的風(fēng)一樣的少年，上演了最精彩的一幕，最精準(zhǔn)的詮釋了“我的舞臺”。“令人心碎的少年”，第一眼看見武藝就被他溫柔的嗓音，靦腆但清新的微笑征服。而日后對他的了解，更是讓我驚嘆。在這個(gè)追求快節(jié)奏的時(shí)代，有誰在二十幾年的人生中沒有與別人有過爭執(zhí)？有誰可以一直用甜美的微笑待人？有誰可以為了別人的'期望不辭辛苦地努力？武藝做到了。他用他清澈的謙虛在最短的時(shí)間征服了最多的人，用他的努力使他被更多的人所熟知，他對音樂的真誠的熱愛感動(dòng)了無數(shù)的“午飯”。這樣一位“人氣王”，用最真誠、最柔軟的心待人，用同樣平靜謙虛的微笑善待他的對手和不欣賞他的人，用謙卑的心接納批評他的老師，從而讓自己進(jìn)步，在后來的比賽中驚艷一方，從二十三萬人走進(jìn)全國三強(qiáng)，留給我們最美麗的清澈的夏天。武藝的謙虛，讓我學(xué)會(huì)了善待他人。
孔子曰：“百行之本，忍之為上。”這種適時(shí)的退讓不是逆來順受，善待他人也絕不是任人擺布。善待他人，才能收獲自己；善待他人，才能成就自己的未來。“忍一時(shí)風(fēng)平浪靜，退一步海闊天空”，與世無爭的低姿態(tài)，往往能成就有高度的.人生。
上善若水的作文 10
“水利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾于道。”上善若水，是最高境界的善行。
所謂上善若水，便是要有水一樣的“善”，即做人如水一般無私，寬容，滋潤世間萬物而與世無爭。古往今來，上善若水引導(dǎo)著一代又一代的學(xué)者圣人在為人處世的大道上前行。
上善若水，要有廣大的胸襟。古人云：“海納百川，有容乃大。”水匯集成海，便有了深不可測的度量。自古以來，凡成大事者無不有著非凡的氣度。韓信曾受過胯下之辱，然而當(dāng)他成為大將軍后，并沒有向當(dāng)年羞辱過自己的無賴報(bào)復(fù)。以德報(bào)怨，如此寬廣胸襟，如何不叫人佩服？林肯在競選美國總統(tǒng)前夕，在一次演說時(shí)被一個(gè)參議員羞怒家世窘困，然而對此他并不在意，反而以自己一番發(fā)自肺腑的發(fā)言贏得了眾人真誠的掌聲。他對待政敵，總是本著寬容待人的原則化敵為友，為他日后的成功起著不可磨滅的作用。上善若水，厚德載物。可見寬容的心就如同浩瀚的大海一般能夠容納萬物。
上善若水，還要有著謙虛的心，不與萬物爭高下。水往低處流，這正是因?yàn)樗闹t遜，不愿追名逐利，攀龍附鳳。但凡讀過武俠小說者，不難發(fā)現(xiàn)那些武功造詣深不可測的人往往并不顯眼，《天龍八部》中的掃地僧就是個(gè)典例。縱觀古今，牛頓說：“我只是站在巨人的肩膀上。”孔子說：“守之以謙。”毛澤東說：“虛心使人進(jìn)步。”蘇格拉底說：“謙遜是藏于土中甜美的根。”如水一般謙遜，始終難能可貴的'品質(zhì)。楚漢之爭，項(xiàng)羽飲恨而終，劉邦一統(tǒng)天下，根本原因在于謙遜這一品質(zhì)的有無。項(xiàng)羽狂妄自大，不可一世，不聽謀士計(jì)策，反之劉邦恭敬待人，謙遜有禮，謀士們自然而然就為他出謀劃策，對他忠心耿耿了。上善若水，為人低調(diào)，這并不是懦弱的體現(xiàn)，而是為今后成功的鋪墊。
總而言之，上善若水，是善的最高境界，做人惟有上善若水，才能像老子說的那樣達(dá)到盡善盡美的境界。
上善若水的作文 11
上善若水，水利萬物而不爭。即為最美好的品格，高尚的情操，應(yīng)像水一樣。造福萬物卻與世無爭；水總是在人們所不愿處的地方潔身自好，故達(dá)到了美好境界，古往今來的君子，他們大多擁有著像水一樣的節(jié)操：承載、滋潤著萬物。
水質(zhì)清透，玉壺冰心。
胡漢生老人用自己的一滴滴汗水，一扎扎零錢，兌現(xiàn)著善的許諾。當(dāng)他用三年來積攢的修車錢，鋪好那一條200米的水泥路時(shí)，他并沒有要求任何回報(bào)，只是奉獻(xiàn)著自己的一點(diǎn)愛心。當(dāng)他贈(zèng)給慈善機(jī)構(gòu)的工作人員那被捆扎的整整齊齊，甚至還散發(fā)著淡淡霉味的零錢時(shí)，我們看到的是他清透的心。他的捐助，或許并不耀眼，然而他的堅(jiān)守，卻讓善良有了回音。玉壺冰心，這一刻足以讓我們仰望。
他的愛心猶如那潺潺流動(dòng)而不停息的溪水，可以洗滌砂石的塵埃，然而溪水卻一直保持著水質(zhì)的清透。在溫和的太陽下照射進(jìn)的陽光，透過那清透的溪水。我們可以看到溪水閃爍著五彩光輝，胡漢生老人那善的許諾難道不是這晶瑩的光，熠熠生輝著嗎？
水溶萬物，而不爭。
古時(shí)的韓信是劉邦的大將軍。他擁有不凡的才能，在早年時(shí)他曾遇到潑皮無賴的挑釁，要么殺死無賴，要么在無賴的`胯下鉆過去。在這般侮辱面前，他并未拔劍相爭斗，而是坦然和理智的從無賴的胯下鉆過。倘若他沒有容忍，沒有用善念化解，又怎會(huì)有后來驍勇善戰(zhàn)的大將軍呢。他的忍讓沒有讓我們覺得是懦弱，而是讓我們看到了容納萬物的君子之風(fēng)。
緩緩流淌的溪水，悠揚(yáng)地哼著輕音調(diào)。然而溪水在遇到險(xiǎn)阻，亦或是崎嶇的山道時(shí)，它懂得轉(zhuǎn)流而上，避開險(xiǎn)阻，為著自己的目標(biāo)前行從不停下追逐理想的腳步。韓信不就是這樣的一彎溪水嗎？胸懷著包容與寬厚，在不爭之中逐步實(shí)現(xiàn)自己的人生理想！
水隨遇而安，安貧樂道。
明代的宋濂，雖然幼年家貧，但是他刻苦讀書的事例讓我們?yōu)橹徽瘛？v然翻山越嶺，遠(yuǎn)行百余里，大雪紛飛，他仍背著書箱，前往求教。同室的學(xué)子都身披綺繡，神氣活現(xiàn)。他置身其間，身著破衣卻毫無羨慕之意。“中有足樂者，不知口體之奉不若人也”。正是這種安貧樂道，發(fā)奮苦讀成就了一代大儒。
小流流進(jìn)了暗溝里，但是它沒有羨慕遠(yuǎn)方大海的深邃，而是等待著時(shí)機(jī)，待甘霖重返大地。小流懷揣這一夢想，靜靜的等待。終于大地奏起了歡歌，那一聲聲打擊在地面上的雨滴是它的期盼，雨滴也打進(jìn)了它的心里，匯聚成了一條小河。誰能說宋濂的安貧樂道不像這小流一樣在無人問津的等待中積蓄而發(fā)呢？
上善若水，載物厚德。或水質(zhì)清透，或容萬物而不爭，或隨遇而安，安貧樂道。他們都有自己的信念與德行。天行健，君子以自強(qiáng)不息。地勢坤，君子以載物厚德。環(huán)顧蒼宇，當(dāng)我們面對著這動(dòng)而不靜的世界，物欲的橫流與凡塵的擾亂充斥著內(nèi)心時(shí)，是不是應(yīng)該像水一樣擁有寬厚深遠(yuǎn)的胸懷，更好的詮釋中國魂啊！
希望老師再給我打一下分，因?yàn)楹芟胫雷约旱乃绞悄膫�(gè)等級，可不可以算得上二類文或者一類文呢？不勝感激！
上善若水的作文 12
水，無色無味，到處可見，平平無奇，更有“清湯寡水”“寡淡淡如水”之說。并且，從微觀分子層次上，水分子也很簡單。可就是這么一件普通的東西，引起了世世代代的圣賢、文人墨客、科學(xué)家的關(guān)注。其原因之一就是它復(fù)雜且獨(dú)特的“行為”。
水流動(dòng)性很強(qiáng)，柔軟無比，可以塑造出各種高難度形狀，過“九曲十八彎”、塑千姿百態(tài)的冰雕都難不住它。可就是這個(gè)看似好欺負(fù)的主兒，卻能擊碎巖石，如摧枯拉朽般橫掃天下，令人震撼的`“雅魯藏布大峽谷”、“橫斷山脈”就是最好的證明。
水還是很好的溶劑，它在不改變本質(zhì)的情況下，能或多或少地溶解很多種物質(zhì)，在自然界中，我們很難見到純凈水；水還是生命之源，科學(xué)家推論：地球生命起源于水，就連陸生生物體內(nèi)也有很大量的水。
古人還有一種“君子之交”，恬淡卻溫情。唐貞觀年間，薛仁貴尚未得志之前，與妻子住在一個(gè)破窯洞中，衣食無著落，全靠王茂生夫婦經(jīng)常接濟(jì)。后來，薛仁貴參軍，在跟隨唐太宗李世民御駕東征時(shí)，因薛仁貴平遼功勞特別大，被封為“平遼王”。從此，身價(jià)百倍，前來王府送禮祝賀的文武大臣絡(luò)繹不絕，可都被薛仁貴婉言謝絕了。他惟一收下的是普通老百姓王茂生送來的“美酒兩壇”。但是，壇中裝的不是美酒而是清水！豈料，薛仁貴見此沒有生氣，反而當(dāng)眾喝了三大碗清水。他說：“王兄家境貧寒，但當(dāng)初仍周濟(jì)落魄的我，如今我功成名就，王兄即便送清水，我也知道是溫馨的祝福，因?yàn)檫@就是“君子之交淡如水啊！”沒有“錦上添花”，卻有“雪中送炭”。
古人云，“水利萬物而不爭”。世上其實(shí)有很多平凡的人，比如說：藺相如，婁師德，紅色娘子軍戰(zhàn)士，雕刻兵馬俑的工匠等等，像水一樣“剛?cè)岵?jì)”、“包容萬物卻不失原則”、“默默地為朋友、為理想奉獻(xiàn)、奮斗”，令人敬愛，傳遞著正能量，使社會(huì)和諧穩(wěn)定。
其實(shí)現(xiàn)在，越來越多的人講究人際交往的技巧，可社會(huì)上卻還是有那么多言語甚至肢體上的沖突。所以，所謂的“技巧”本質(zhì)還是內(nèi)心的一種表現(xiàn)。有了一份如水一般的包容和平常心，才能真正令身邊的人感到舒適和愉快。
上善——若水！我們不妨學(xué)習(xí)水的品質(zhì)，共同創(chuàng)建一個(gè)和諧、美麗的世界。
上善若水的作文 13
“上善若水”是什么意思？其實(shí)很簡單，但好多人都誤解了它的本意上善若水一直以來都被各種書法家或者一些機(jī)構(gòu)所使用，有的用作至理名言，有的用作激勵(lì)人心的言語。但是真正的關(guān)于這一詞的意思，卻有很多人都會(huì)誤解的。不少人在看到這四個(gè)字的時(shí)候，總是會(huì)以字面意思來解釋它。通常的誤解就是認(rèn)為這個(gè)詞語就是說，最好的善良就是像水一般。按照這個(gè)意思，似乎也有很多人來認(rèn)可，這里將善則翻譯為了“善良”之意，這確實(shí)錯(cuò)誤的。那么“上善若水”是什么意思？其實(shí)很簡單，但好多人都誤解了它的本意。
我們自是要從它的詞源來說，這個(gè)詞出自《老子》之中。我們都知道，老子是道家一派的。首先我們自是要說一下這個(gè)詞中的中心“水”。在道家的觀點(diǎn)中，水是極為重要的東西。認(rèn)為，水是柔綿的，它是靜二無聲的，但是它又能煞時(shí)波濤洶涌，有傾覆之勢。在水的性能上，它還是這世間萬事萬物的滋養(yǎng)源，它滋養(yǎng)萬物，給與生命以活力，也柔化萬物，能化解各種的矛盾，柔化時(shí)間傷人的棱角。水的恩澤能夠庇護(hù)世間，容納萬物的。因此，道家常常會(huì)用水來形容人生。
在上善若水中，“善”這一字的意思可與現(xiàn)代人所說的善良不同。這里指的是一種概括意義上的詞。而上善說的就是至高、最高之意。由此可見，善在這里是極富有哲學(xué)韻味的一個(gè)詞。綜合起來的話，這個(gè)詞的意思就是：這有著最高道德境界的人，就是像水一般。他能夠澤被萬物。像水一般，這樣的人則并非是可以在追求某種高度，而是他本身由內(nèi)而外所散發(fā)的高尚道德的人。
“上善若水”的意思其實(shí)很簡單，這一詞在真正的使用上也是有很大的可使用性的，特別是在為人處世之上，“上善若水”富有極高的表現(xiàn)力。當(dāng)與之相交往的'人比自己高時(shí)，那就要隱蔽自己，要肯定對方的成就；當(dāng)相交之人不如自己的時(shí)候，那么就毫不吝嗇地像水一般滋養(yǎng)他，同時(shí)也不高高在上，而是平和的與對方相處。遇到性情熱情之人，那就不要阻止它的熱情，就像水流過堅(jiān)硬的石頭一般，絕不妨礙他的熱情，擊滅他的希望；遇到性情冰冷脆弱之人，那就用水的柔和，圍繞著他，而不是與他針鋒相對，這樣的話反而會(huì)傷害到他。“上善若水”的意思其實(shí)很簡單，高尚的人能夠像水一般，就是能弱能強(qiáng)，該堅(jiān)硬的時(shí)候，不懼一切，就像猛浪一般洶涌；該柔和的時(shí)候，就像大海一般包容萬物。這些都是體現(xiàn)了道家對于水的包容性、踏實(shí)冷靜、隨機(jī)應(yīng)變的闡述，也是道家的哲學(xué)之道。若人能夠像水一般活著，那他就很好的掌握了處世之道。總而言之，“上善若水”四字就是人對于人生最高的追求。最后，也記得一定不要再誤解了它的本意。
上善若水的作文 14
上善若水老子云：上善若水。水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾于道。居善地，心善淵，與善仁，言善信，政善治，事善能，動(dòng)善時(shí)。夫唯不爭，故無尤。是啊，上善若水。水是美的，她或碧波蕩漾；或波翻浪涌；或溪流淙淙。
在湖上，她與西施“淡妝濃抹總相宜”；在海里，她顯示出自己自古以來的威嚴(yán)與霸氣，她的浪奔騰咆哮，令不少人談之變色；在溪里，她又展現(xiàn)出自己慈祥柔和的一面，她喂養(yǎng)著小蝦小魚，哺育著千千萬萬的生命。盡管如此，她并沒有因?yàn)樽允褬O美而驕傲起來，也沒有因?yàn)樽约旱墓Ω呖啻蠖蛉藗兯饕獔?bào)酬。她只是默默地做好自己該做的，寬厚地包容著自己身體里的一切。她與姐妹團(tuán)結(jié)一心，將小溪河流匯聚一起，變成了汪汪江水，滔滔大海。她講究原則，不論是被蒸發(fā)，結(jié)冰還是融化，你永遠(yuǎn)都是水，水分子永遠(yuǎn)都是存在的。她公平公正，對任何物體都很仁愛，瓦礫和寶玉都可以跟著它一起去旅行，它絕對不會(huì)厚此薄彼。
參天的大樹和卑微的小草它都愿意去滋潤，既不趨炎附勢，也不故作清高。她表里如一，水的'聲音各種各樣，可以是小溪的“潺潺”；可以是小河的“嘩嘩”；也可以是大海的呼嘯；更有“春雨型”潤物細(xì)無聲。不過，不管如何，這都是她的真性情，毫不做作。上善若水。水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾于道。居善地，心善淵，與善仁，言善信，政善治，事善能，動(dòng)善時(shí)。夫唯不爭，故無尤。
上善若水的作文 15
碧藍(lán)如洗的天空下，河岸靜寂。緩緩撥開尚且青澀的蘆葦，一只白鷺正曇花一現(xiàn)般在水面上優(yōu)雅的滑行，安謐的世界隨羽翼與水的清越打擊而充臆著生命的旋律！
一剎過后，只留下一片美麗的白羽。日上青天，粼粼波光掩映著愈發(fā)通透的游荇；來到這里，宛若進(jìn)入了一場真實(shí)的夢憶！水，只要有它存在的地方，每一個(gè)習(xí)以為常的瞬間，都會(huì)是那么的引人憧憬。它是科學(xué)中的氫二氧一，是文人墨客筆下的雅姬素女；它是魚兒向往的廣闊天地，是奔流不止的江河澗溪。它是上天對于浮夸塵世的凈滌，是一場場朦朦朧朧的雪霜霧雨。更是孕育生命的泉眼，世界組成的必需！上善若水，再躁動(dòng)的靈魂也會(huì)在他的呢喃下歸于平靜！哪怕罪惡的野火叫囂著點(diǎn)燃了整片大地，也同樣會(huì)被一場驟雨輕易地抹去。它溫柔，是因?yàn)樗鼈鞒兄甲娴膼叟c和平。他坦率，是因?yàn)樗碇蠊珶o私的永恒使命。它頑強(qiáng)，是因?yàn)樗鼡碛兄鴿B透與同化萬物的能力。有人說它時(shí)而暴戾，那是因?yàn)樗仨氂美做牧α縼砭S護(hù)天地間不容輕犯的大義！水，不止流淌在這個(gè)美麗星球的各個(gè)角落。它還流淌在我們每個(gè)人的血液里，流淌在我們的心里，并且被不息地傳遞！我們都是生活的探索者。當(dāng)我們放眼干澀的荒漠和人生的戈壁。我們也許會(huì)在酷熱中近乎忘記了自己，但卻絕不會(huì)放下水，這唯一的生機(jī)！現(xiàn)實(shí)與精神在一股神奇的誘因下交合。迫于追尋維持生命的飲用水，我們能夠磨礪稚嫩的身體和心靈。迫于追尋慰藉精神的甘露，我們能夠淡薄浮夸的金錢名利，得到人所摯愛的東西，收獲良好的品行。可以說，我們就這樣為了水而活著。白天，面對現(xiàn)實(shí)奔波勞計(jì)；夜里，喚起心中的潮汐洗濯內(nèi)心。
恍然發(fā)現(xiàn)，當(dāng)這二者合二為一，我們終于凝聚出了屬于自己世界的'一滴渺小而自由的晶瑩！就這樣一直求索下去，如果還有富余，我們還能夠送出一瓢飲，救濟(jì)他人一時(shí)的不幸。不論是滋潤饑渴的身體，亦或是澆灌他漸趨干涸的內(nèi)心。水，就會(huì)自然地在我們之間傳遞！當(dāng)你暮然回首的時(shí)候，才驚覺。我們不僅為自己締造了更加完美的生命，更與他人建立了團(tuán)結(jié)友善的人際關(guān)系！在遇到一人不可面對的困障時(shí)，因?yàn)檫@汪互相接通的心泉而齊心協(xié)力……穿越時(shí)空的界限，掠過古人的迷思和今人的創(chuàng)舉。上善若水，這個(gè)深邃而神奇的詞語的真諦，已經(jīng)潛移默化的悄然播種在了我們的心里。無論你身在鋼鐵的森林，或者遙遠(yuǎn)的村居。它一直在那里等待著，只等每個(gè)人為他付出快樂的辛勤，它就會(huì)在每個(gè)需要他的地方生根發(fā)芽。成為我們共同創(chuàng)造出的平凡而美好的奇跡！？我在抬筆之際，心中便早已下起了小雨。放下那滿懷的熱愛與崇敬，收起那仿似道不盡的言語。我終于寫到了落筆的最后一滴。我看到了心中的世界，看到了未來的了無邊際。
看到了勇敢無畏的人們，看到了一片蟲鳴鳥叫的松林，遠(yuǎn)處傳來稻花與麥穗的淳樸香氣……最后，在他們之中，我看到了你！我默默地感嘆著：“水，不愧是一切的善因！”
上善若水的作文 16
上善若水。水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾于道。居善地，心善淵，與善仁，言善信，正善治，事善能，動(dòng)善時(shí)。夫唯不爭，故無憂。 —— 老子《道德經(jīng)》
在道家學(xué)說里，水為至善至柔；水性綿綿密密，微則無聲，巨則洶涌；與人無爭且又容納萬物。水有滋養(yǎng)萬物的德行，它使萬物得到它的利益，而不與萬物發(fā)生矛盾、沖突，人生之道，莫過于此。故曰：上善若水——最善良的人像水一樣。
居善地。最善良的人，居住最善于選擇地方。我們都應(yīng)該看過大海吧？就算沒有親眼目睹它的壯闊，至少也看過它的靚照吧？那你有沒有見過全是垃圾、“五顏六色”、聞起來臭氣逼人的海？這是當(dāng)然不存在的！就是因?yàn)樗粫?huì)流向清新、潔凈之地，不會(huì)與水溝之屬同流合污！方能保住自身清白！那些“真正的世界”、能夠凈化人類心靈的凈土也得以永獲生機(jī)。善良的人，亦當(dāng)如此。
心善淵。最善良的人，心胸善于保持沉靜而深不可測。他不會(huì)在意世俗的險(xiǎn)惡，不會(huì)在意他人的惡語相向，不會(huì)在意自己被如何排擠、暗算，更不會(huì)在意蕓蕓眾生爭名逐利的紛爭。或許這是一種淡泊名利，或許這是一種看破紅塵，于他而言，能與世界最初的樣子待在一起，便是如愿。
與善仁。最善良的人，待人善于真誠、友愛和無私。一顆真誠、善良的心，雖不及鉆石的奪目、貓眼石的神秘，但它卻如珍珠般純凈、透徹，似一杯芬芳可口的熱奶茶，溫暖人心。而友愛，當(dāng)我們迷失在寒冷、凄清的黑暗中時(shí)，唯有它，放能成為那咫尺的火炬。倘若有人問你：“什么是真情？”，一定要記住，無私是最完美的答案。
言善信。最善良的人，說話善于恪守信用。常言道：“君子一言，駟馬難追”，又有言出必行、一諾千金、言而有信等諸多成語來稱贊他人的美好品格。大家都應(yīng)該聽過這樣一句話：“錢不是萬能的，但沒有錢是萬萬不能的`。”同樣的道理，誠信雖不是萬能的，但沒有誠信，是萬萬不能的。眾所周知，誠，乃立身之本。若連這最基本的品德都不具備，又如何能稱得上善？
正善治。最善良的人，為政善于精簡處理，能把國家治理好。治理國家對于我們來說著實(shí)是遠(yuǎn)了些，但我們卻無時(shí)無刻不走在治理國家修行的路上。現(xiàn)在的我們，可能正擔(dān)任著組長、班長、課代表，又或者是其他班級干部，這些都是在修行如何從政。然當(dāng)我們從事這些職務(wù)的時(shí)候，又是否盡心竭力、盡忠盡職了呢？有沒有包庇他人在學(xué)習(xí)、待人、處事上的陋習(xí)？又是否真實(shí)上報(bào)他人的情況、時(shí)時(shí)刻刻關(guān)心他人的進(jìn)步？
事善能。最善良的人，處事能夠善于發(fā)揮所長。有人會(huì)很好奇，這善于發(fā)揮自己的所長與善良有什么聯(lián)系呢？舉個(gè)例子，有兩個(gè)人在下象棋，正是下得難解難分的時(shí)候，你站了出來，并幫他們解了困。當(dāng)他們問你的愛好時(shí)，你卻說你是一名畫家。他們會(huì)怎么想？你的這一善舉，又是否真正地幫助到他人了嗎？
動(dòng)善時(shí)。最善良的人，行動(dòng)善于把握時(shí)機(jī)。生活中常常會(huì)出現(xiàn)幫倒忙、亂幫忙的現(xiàn)象。你本是懷著一顆善心，可他們又如何能理解你的良苦用心？這便是人們常說的“吃力不討好”了。可見，自己認(rèn)為自己善良很重要，而別人認(rèn)為自己善良更重要。因此，行善的時(shí)候要把握好時(shí)機(jī)，時(shí)時(shí)注意他人此時(shí)是否需要幫助？他人何時(shí)需要幫助？
行善不易，若能做到居善地，心善淵，與善仁，言善信，正善治，事善能，動(dòng)善時(shí)，方能是真正的上善若水。
上善若水的作文 17
冥冥遠(yuǎn)古，當(dāng)?shù)谝还沙錆M活力的氣息注入那混沌的原始海洋時(shí)，生命初現(xiàn)。
歲月更迭，水以其博大寬廣的胸懷和純潔透明的品質(zhì)，影響著古往今來多少文人墨客的筆觸，書寫了多少蕩氣回腸的激烈，記述了多少可歌可泣的悲壯!
“秋風(fēng)蕭瑟，洪波涌起”“滾滾長江東逝水”，洗不盡內(nèi)心的悵惘與無奈。“既生瑜，何生亮？”赤壁之戰(zhàn)的熊熊烈火燒去了周公瑾的自矜和倨傲。浩浩江水，川澤迂回，見證了一次又一次的風(fēng)起云涌，仍守望在那里，護(hù)佑著中華民族。
“巍巍乎若高山，湯湯乎若流水。”飛澗旁，以誠相待、曲論相和的一瞬定格為千古佳話。高山流水依舊，知音卻已難覓，伯牙奏琴為子期，摔琴亦為子期。這情意如何不令人感動(dòng)。
如今，披肝瀝膽、坦誠相待的知音再也難覓。究其原因，輕情意，重功利。人再無水之純凈，水之胸懷，世間就再無真誠可言。勸諸君，收之虛偽，示之真誠。
“天下之柔莫過于水。”而柔弱之中卻蘊(yùn)藏著無窮的力量。因柔弱而被忽視，因被忽視而執(zhí)著的堅(jiān)守，直到將萬年磐石擊穿。在世人驚嘆的目光中上演著一幕幕以弱勝強(qiáng)的壯舉。
明白了持之以恒，竺可楨數(shù)十年如一日，觀察記錄天氣情況，終成舉世聞名的`氣象學(xué)家。懂得了鍥而不舍，貝多芬在靜寂的世界中，用心靈演奏了命運(yùn)交響曲的豪壯。有了水剛?cè)嵯酀?jì)的力量，這世上多了幾份執(zhí)著，幾份堅(jiān)持。
“上善若水，水利萬物而不爭。處眾人之所惡，故幾于道”。水，避高趨下，是一種謙遜，奔流到海是一種追求，剛?cè)岵?jì)是一種能耐，海納百川是一種胸懷，滴水石穿是一種毅力，滋潤萬物是一種奉獻(xiàn)。
水以柔弱為品德，不與人爭。它默默地滋養(yǎng)著萬物，卻從來不求回報(bào)。逝者如斯夫，人生猶如奔流到海的江水。水的崇高品性感動(dòng)著我，而我將帶著這份感動(dòng)去書寫自己的如水人生。
上善若水的作文 18
蒼苔盈階，落花滿徑，塵世的生活，半隨流水，半入塵埃。
——題記。
清晨，山還未醒，山還枕在薄霧凝成的軟煙羅紗帳中時(shí)，流水已經(jīng)悄然出發(fā)，載著希望，駛向另一個(gè)未知的遠(yuǎn)方。前方的路遙遠(yuǎn)而又艱難，但它義無反顧。若是有人從旁邊經(jīng)過，并會(huì)驚訝的發(fā)現(xiàn)，清澈的流水撞擊著岸邊的石頭，濺出的水珠在陽光下熠熠生輝，仿佛一曲浪漫的華爾茲。它在路上。
“君不見，黃河之水天上來，奔流到海不復(fù)回”蕩氣回腸的'詩句被它聽在耳里，它默默讀著這句詩。反復(fù)揣摩，想著剛才那男子的肆意風(fēng)流。這是對我說的嗎，它有些開心。開心自己被它人的看重。
時(shí)光飛逝，流水漸漸放慢了前進(jìn)的腳步，開始用更多的時(shí)間思考，沉淀千百年中它經(jīng)歷的人和事，那些無法言喻的感動(dòng)和欣喜。不經(jīng)意間，順著一條暗渠來到了一個(gè)未知的地方。那里華麗而孤寂，滿眼笑容中又有幾分是真？它正漫無目的的走著，聽見一個(gè)歡快的聲音“渡頭余落日，墟里上孤煙，這余字和上字，難為它怎么想來。”還說了些什么它以記不太清，唯一還記著的便是那女子坐在山石下一面皺眉，一面歡笑。最后的結(jié)果它只想用“天下無難事只怕有心人”來描述。詩歌從她筆下汩汩流出別致雅麗，充滿了自由的氣息。一瞬間，它好像明白：流水的存在并不一定要一種方式。生命因流水而鮮活，景色因流水而秀麗，情感因流水而豐富。
流水無處不在，無時(shí)不在。
它想起很久很久之前一個(gè)騎青牛的老者說“上善若水”它笑笑，上善若水嗎，真是個(gè)好形容。
上善若水的作文 19
“上善若水，水善利萬物而不爭。”這是老子的《道德經(jīng)》中所講的。人，也要像水一樣，學(xué)會(huì)寬容，學(xué)會(huì)隱忍。
曾經(jīng)有一次，我坐在飛向南京的飛機(jī)上，我前面坐的是個(gè)四、五歲的小孩。這時(shí)的天氣不太好，風(fēng)雨交加，剛系好安全帶，就聽到航空局的警報(bào)：飛機(jī)將從9點(diǎn)起飛調(diào)整為10點(diǎn)起飛。
此時(shí)，一架玩具飛機(jī)飛了過來，正中我的額頭。我本才安撫下飛機(jī)晚點(diǎn)的煩躁心情，又馬上燃了起來。我解開安全帶，站起身，正要怒罵出口，卻聽前座小孩的家長對我說：“小姑娘，沒事吧，我兒子比較調(diào)皮，請見諒……”轉(zhuǎn)身又對那個(gè)小孩說：“你怎么這么不懂事，快向姐姐道歉！”隨后，那小孩也轉(zhuǎn)過身來，兩只水靈靈的眼睛看著我，極為乖巧地說了句：“姐姐對不起，我不是故意的……”說完還向我賣了個(gè)萌。多可愛的孩子呀，剛才那煩躁之情已經(jīng)被我狠狠地壓了下去，千絲萬縷的情緒只是匯聚成了一句話：“沒關(guān)系，下次注意就好”。“謝謝”那小孩眼角的淚珠消失了，轉(zhuǎn)化為無數(shù)的'喜悅。小孩的母親也連連道謝，還把一袋小餅干送給了我。
有時(shí)候，包容真的很重要。我如果拒絕了那小孩的道歉，那就會(huì)讓我，那個(gè)小孩，他的媽媽以及周圍的人都把心情變差。
但是，我們需要分清包容和縱容之間的差別，以免讓“包容”成為了“縱容”，我們可以包容別人，但不是無底線的。也許，那小孩的玩具還會(huì)飛來第二次，我也還允許自己原諒他，但第三次，第四次，甚至是第五次呢？那只能稱為屢教不改了。
人是有原則，有底線的，還是要分清包容和縱容。
在那個(gè)夏夜里，我真正明白了“上善若水”的含義，這個(gè)句子，也是從那時(shí)，決定伴我一生。
上善若水的作文 20
迷人的“上善若水”在我們校園校道的右拐彎處，有一座“上善若水”，它是我們校園里最醒目的一道風(fēng)景。
“上善若水”得水終年碧綠清澈，水中養(yǎng)著各種各樣的魚：有的周身布滿彩色的條紋，有的頭上長著一簇紅櫻，有的周身插著好些扇子，游動(dòng)起來，飄飄搖搖。各種各樣的魚，多得數(shù)不清，它們快樂的在水底游來游去，有時(shí)躲到水草地下玩“捉迷藏”，有時(shí)浮到水面上吹泡泡。池旁的小樹和藍(lán)天，白云的倒影構(gòu)成一道美麗的畫卷。春天來了，“上善若水”周圍的小草從泥土里鉆了出來，露出尖尖的小腦袋，嫩綠嫩綠地像一塊翠綠的大地毯。小草隨風(fēng)搖搖晃晃，像是歡迎我們回來上學(xué)。花兒揚(yáng)起笑臉招惹來許許多多的蜜蜂和蝴蝶在上面飛舞著。菊花以其豐盈的姿態(tài)在姹紫嫣紅的花叢中顯得格外明顯，它的花冠細(xì)長而彎曲，細(xì)絲般的花瓣上短下長。上部的花瓣呈草綠色，如同小手披散在肩上的卷發(fā)。墨綠色的葉片，襯托著翠綠色的花朵。遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，就像一位亭亭玉立的`少女。五六棵白玉蘭競相開放，有千多萬朵嵌在枝頭，芬芳各異，亭亭玉立。那花仿佛是用美玉精雕細(xì)琢而成，玲瓏剔透：仿佛是高高在上的一件珍寶，圣潔而美麗。
池旁的小樹。小草和小花一年四季裝扮著“上善若水”，把“上善若水”打扮得格外美麗。我愛我的校園，我更愛校園里的“上善若水’，是它陪伴我一起學(xué)習(xí)，陪伴著我一起成長，是他在我生氣的時(shí)候，讓我減少煩惱，讓我變的快樂起來，我為我能在這迷人的校園里上課而感到幸福，歡樂！
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