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若是一粒砂，浮在空中，你只是一粒塵埃；臥在土里，你便是土壤。
塵埃與土壤，同是一粒砂，卻有著截然不同的價(jià)值。如同我們自身，若把自己舉得過(guò)高，得到的不會(huì)是瞻望，而是不屑一顧的輕視；若把自己放低，放低，再放低，得到的不會(huì)是鄙夷，而是由心而發(fā)的尊重與敬佩。
于是，我常被一個(gè)可愛(ài)的老人所感動(dòng)——季老。“國(guó)學(xué)泰斗”的名號(hào)他不要，他的拒絕與其他人唯利是圖形成強(qiáng)烈反差。他說(shuō)，我只是一個(gè)圖形成的明烈反差。他說(shuō)，我只是一個(gè)文人，以一個(gè)靠筆桿子寫(xiě)出自己想法的文人。泰斗這稱呼我不要！說(shuō)得何其謙遜與直白！只有這樣的人才可以深入我們的心，不是嗎？不斷地放低自我，將思維的根深深扎入土壤里，不畏蚍蜉撼之，華蓋濃密也懂得蔭蔽他人。
不禁，又想起一個(gè)曾被我們舉上天的人——?jiǎng)⑾琛Ｋ莵喼奕说尿湴粒@是每個(gè)人都深知的。雅典奧運(yùn)后，他的12秒33令世界震驚。自此他便被所有人崇拜。可，不為人知的是，他很累，被名利所累。人一旦被高高舉起，就會(huì)摸不到根的所在。他說(shuō)，外界的各種評(píng)論讓他迷失，只有回歸那個(gè)什么都不是的劉翔，我才是最初的劉翔。
這世人，很多人，充實(shí)于形卻空虛于心，厚重于體卻淺薄于靈。佛語(yǔ)有禪：放低自我，方得受人尊重。的確，只有放低自我，才能充實(shí)于心，厚重于靈；只有放低自我，才能化塵為土，滋潤(rùn)萬(wàn)靈。不然，又怎會(huì)有“木秀于林，風(fēng)必摧之”這一說(shuō)呢？
嵇康天生傲骨，最終體無(wú)完尸；諸葛躬親農(nóng)耕，贏得流芳百世；秦皇自命功過(guò)五帝，最終凋零衰敗；漢武勤勉于政，贏得漢朝盛代……在歷史的.大河古跡中，那些自命不凡的人早已化作青煙，消散在滄海桑田之中，而那些埋首苦干，不慕虛名，放低自我的人成為了人們心中不朽的塑像。
這就是放低自我。它看似讓人毫不起眼，卻為人增添了一對(duì)翅膀；它看似讓人身份卑微，卻將那人舉上青天蒼穹；它看似讓人流入眾流，卻將那人引向浩瀚之海……
放低自我，我們不能刻意隱蔽而是將心自由放逐；我們不能執(zhí)守名利，而要順?biāo)拢寥嶂辽啤Ｖ挥姓嬲诺妥晕遥拍苈^潮起潮落，心隨云卷云舒。淡泊明志，寧?kù)o致遠(yuǎn)。
考場(chǎng)之上能夠?qū)懭绱顺鋵?shí)靈動(dòng)的佳作，實(shí)非易事。從材料上看，古今事例，信手拈來(lái)。國(guó)學(xué)泰斗季羨林及亞洲飛人劉翔，分析深入，事理分明；對(duì)嵇康、諸葛亮等人物，則用排比自然串起，句式整齊，底蘊(yùn)幽芳。詳略之間，既突出了素材重點(diǎn)，也充實(shí)了文章內(nèi)容。從語(yǔ)言上看，筆墨靈動(dòng)，富含理性。“浮在空中，你只是一粒塵埃；臥在土里，你便是土壤”之類的句子，令人拍案叫絕；“漫觀潮起潮落，心隨云卷云舒”之類的句子，巧妙化用，流暢精美。就連分析素材時(shí)的表述，也頗為講究。有了這兩個(gè)方面的突出表面，文章評(píng)為高分也就不足為奇了。
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