描寫(xiě)目光長(zhǎng)遠(yuǎn)的作文（精選20篇）
在平平淡淡的日常中，大家都寫(xiě)過(guò)作文吧，作文是一種言語(yǔ)活動(dòng)，具有高度的綜合性和創(chuàng)造性。還是對(duì)作文一籌莫展嗎？以下是小編幫大家整理的描寫(xiě)目光長(zhǎng)遠(yuǎn)的作文，歡迎大家分享。
描寫(xiě)目光長(zhǎng)遠(yuǎn)的作文 篇1
當(dāng)我們走到一處風(fēng)景入勝的地方，你也許會(huì)被身邊的小花吸引，但卻因低下了頭而沒(méi)發(fā)現(xiàn)遠(yuǎn)處的高山流水；當(dāng)我們歡喜的接過(guò)壓歲錢(qián)，你也許會(huì)立刻就去買(mǎi)想要的東西，卻沒(méi)有想過(guò)將壓歲錢(qián)存起來(lái)，會(huì)有更大的用處。有時(shí)，我們?cè)诤醯目赡苤皇钱?dāng)下，卻忽略了將目光放長(zhǎng)遠(yuǎn)的重要意義。將目光放長(zhǎng)遠(yuǎn)，也許就會(huì)收獲更有價(jià)值的東西。
在巨額投資火星項(xiàng)目的問(wèn)題上，尤肯達(dá)修女致信給施圖林格博士表示反對(duì)，博士給她講了一個(gè)故事：在一個(gè)受瘟疫侵襲的地方，伯爵仍花重金資助在大家看來(lái)毫無(wú)用處的一個(gè)光學(xué)元件的發(fā)明，盡管遭到大家的反對(duì)，但伯爵依然堅(jiān)持，最后，這項(xiàng)發(fā)明消除了世界上大部分地區(qū)肆虐的瘟疫和其他一些傳染性疾病。尤肯達(dá)修女的質(zhì)問(wèn)是一種關(guān)注當(dāng)下的悲天憫人、同情弱者的人文情懷，是的，我們需要這種情懷，它使世界變的更加溫暖，多一些反對(duì)的聲音，會(huì)使事情考慮更加全面，但我們更要考慮重要的，長(zhǎng)遠(yuǎn)的事。在火星項(xiàng)目中，解決的是更加長(zhǎng)遠(yuǎn)的問(wèn)題，施圖林格博士的回答代表的是一種關(guān)注未來(lái)的開(kāi)拓創(chuàng)新、造福人類的科學(xué)精神。它已不再僅僅局限于溫飽，更是對(duì)為來(lái)的一種投資。
在《一九四二》播出期間，華誼兄弟提出要為農(nóng)民工子弟建零錢(qián)影院，零錢(qián)電影院的意思是在城鄉(xiāng)結(jié)合部的打工子弟學(xué)校辟一間教室免費(fèi)裝上放映設(shè)備，由華誼免費(fèi)供片給孩子們零分錢(qián)看電影，這確實(shí)是一個(gè)好事，卻被網(wǎng)友質(zhì)疑：“惡心作秀,有錢(qián)不給孩子們買(mǎi)書(shū)買(mǎi)吃的？”農(nóng)村的孩子不能看電影嗎？不能擁有娛樂(lè)嗎？我們?cè)诒Ｕ限r(nóng)民工子弟溫飽的同時(shí)，也應(yīng)該注重人格素質(zhì)的培養(yǎng)，提升他們的品質(zhì)，優(yōu)化他們的道德，讓他們的心靈得到充實(shí)，情趣更加高雅，從而為社會(huì)做出更大貢獻(xiàn)。
人文所追求的目標(biāo)和或所解決的問(wèn)題是滿足個(gè)人與社會(huì)需求的終極關(guān)懷，是求善，帶有濃厚的感情色彩，而科學(xué)是求真，不以人的意志為轉(zhuǎn)移，不帶任何的感情色彩。因此，我認(rèn)為科學(xué)與人文是共生的是互動(dòng)的，有以人文為導(dǎo)向的科學(xué)，也有以科學(xué)奠基的人文，科學(xué)與人文不可分離，科學(xué)與人文共同組成了我們的生活。
我們應(yīng)將目光放長(zhǎng)遠(yuǎn)，將科學(xué)與人文聯(lián)系起來(lái)，并在一定的情況下衡量二者孰輕孰重，為了世界人民的生活，為了世界的繁榮，更為了世界的和平，努力實(shí)現(xiàn)更優(yōu)和更好！將目光放長(zhǎng)遠(yuǎn)，我們一定會(huì)收獲更多更多！讓人文與科學(xué)結(jié)合，融入我們的生活，讓生命更加燦爛，世界更加豐富多彩！
描寫(xiě)目光長(zhǎng)遠(yuǎn)的作文 篇2
把目光放向遠(yuǎn)處如果你是翱翔于天際的蒼鷹，你就應(yīng)該把目光投向廣闊的藍(lán)天。如果你是流淌在山中的清泉，就應(yīng)該把目光投向遠(yuǎn)方的大海；如果你是普照在空中的太陽(yáng)，就應(yīng)該把目光投向世間的萬(wàn)物。
“酒入豪腸，七分嘯成劍氣，余下三分化作詩(shī)篇，繡口一吐，就半個(gè)盛唐�！贝┰接跁r(shí)空的隧道中，我聽(tīng)到了詩(shī)仙的豪邁的笑聲。他是那個(gè)時(shí)代的英才，能夠包容皇帝的“包舉宇內(nèi)，并吞八荒”的雄心，卻容不下一位有濟(jì)世才情，胸懷抱負(fù)的才子！幾千年前，高力士的手上仍留有羞辱，但我們的詩(shī)仙卻不愿鼠目寸光地留在翰林院，他把目光投向祖國(guó)的大好河山，“且放白鹿青崖間，須行即騎訪名山�！蔽铱吹搅嗽�(shī)仙“仰天大笑出門(mén)去，我輩豈是蓬篙人！”的瀟灑，聽(tīng)到他高吟“安能推眉折腰事權(quán)貴，使我不得開(kāi)心顏！”李白正是沒(méi)有把目光拘泥于平俗的仕途上，而把目光投向遠(yuǎn)方，才成就了他的不凡不俗。
黃沙紛飛的大漠上，一位少女?dāng)y著橄欖枝走進(jìn)了匈奴人的營(yíng)帳。從此老人、小孩子的臉上不再有喪失親人的痛苦，漢匈的邊境也維持了幾十年的和平局面。漢元帝仍然失落，怎么大漢的最后一縷馨香，就到了一群蠻子手中？古今有多少詩(shī)人為昭君吟唱“公主琵琶幽怨多”，但多情的詩(shī)人不知道，昭君的選擇是義無(wú)反顧的，本是她的初衷。昭君沒(méi)有把目光放在侍奉皇帝和爭(zhēng)權(quán)奪利上，她把目光投向了漢匈之間的和平，她愿意以自己的青春換來(lái)兩族人民的幸福。從此，青冢便成了漢匈邊境中昭示和平的一座里程碑。
閱盡古往今來(lái)，多少英雄豪杰把目光投向高處，他們不拘泥于眼前的利益，沒(méi)有鼠目寸光，他們的遠(yuǎn)大目光決定了他們永恒的位置�！叭斯逃幸凰溃蛑赜谔┥�，或輕于鴻毛�！边@也是古人目光遠(yuǎn)大的寫(xiě)照。掩卷深思，鴻鵠與燕雀的區(qū)別，正是源于他們各自的目光的遠(yuǎn)大與否，你是愿做一只鴻鵠泥？還是做寄身于屋檐下的燕雀。
描寫(xiě)目光長(zhǎng)遠(yuǎn)的作文 篇3
有一種光，它具有比陽(yáng)光更強(qiáng)的穿透力;有一種光，它具有比舞臺(tái)燈光更強(qiáng)的震撼力;它的名字叫目光，那束從人內(nèi)心深處散發(fā)出的美麗光芒。我最難忘的老師是小學(xué)一至三年級(jí)的語(yǔ)文老師--徐芳芳老師。
翟老師的眼睛最吸引人，好像能代替嘴說(shuō)話似的，時(shí)時(shí)顯示出特有的老練和機(jī)敏。
翟老師的目光讓我總也忘不了，還記得五年級(jí)發(fā)生的一件事。那天，我地在數(shù)學(xué)課上玩起了橡皮!好像我身處的不是課堂，而是一個(gè)可以隨心所欲的游樂(lè)園。我忘記了一切，不光上課搞小動(dòng)作不說(shuō)，就連老師講的我也一個(gè)字都沒(méi)聽(tīng)進(jìn)去。我玩得正高興，猛然間一抬頭，正好與老師的目光相遇。雖然只是一個(gè)淡淡的目光，但它卻像一個(gè)沉重的包裹，壓在我心頭，讓我喘不過(guò)氣來(lái)，那目光里包含的是什么?是責(zé)備?是傷心?是失望?是氣憤?……我低下頭，臉燙得發(fā)燒，腿也忍不住打顫，心想:徐老師會(huì)不會(huì)批評(píng)我?會(huì)不會(huì)從此對(duì)我失望?我抬起頭，準(zhǔn)備洗耳恭聽(tīng)“暴風(fēng)雨”的“旋律”接下來(lái)的一刻將讓我的面子一掃而光，回家說(shuō)不定還有一頓罵等著我。然而，事情并不是我想像的那樣可怕，老師只是向我投來(lái)了一個(gè)慈愛(ài)的目光，好像什么事也沒(méi)發(fā)生過(guò)。我愣住了，心里默念:老師，謝謝你維護(hù)了我的自尊!自至下課，我靜靜望著老師的背景消失在走廊盡頭，久久被后悔與感動(dòng)籠罩著……
事隔一個(gè)月后的一天中午，我的月考成績(jī)發(fā)下來(lái)了，翟教師又向我投來(lái)了熟悉的目光。不過(guò)這次的與一個(gè)月之前的目光可不一樣了。這次的目光中更多的是鼓勵(lì)，是贊賞。我又想起了一個(gè)月前老師的目光，原來(lái)學(xué)生的一舉一動(dòng)，老師都看在眼中啊!我慌忙向老師一笑，徐老師也淡淡報(bào)以一笑，目光中寫(xiě)滿了欣慰。
老師，謝謝您!謝謝您那充滿關(guān)愛(ài)的目光!
描寫(xiě)目光長(zhǎng)遠(yuǎn)的作文 篇4
一雙再好的眼睛，注視一件事物久了都會(huì)疲勞的，人的體力、情緒和智力周期，決定了一個(gè)人無(wú)法永遠(yuǎn)留在高峰，在一個(gè)生命周期內(nèi)，人不可避免地要走向低潮。一年便是一個(gè)生命周期。
“及時(shí)而漂亮的撤退與漂亮的進(jìn)攻同樣重要。輔佐某人久了，連幸運(yùn)女神也會(huì)累的”。重要的不是到場(chǎng)時(shí)博得別人的喝彩，而是離開(kāi)時(shí)別人對(duì)你的想念。
引退的美學(xué)，即善始善終。山東墻體廣告它的關(guān)鍵是“終”的時(shí)機(jī)和方式。順利抽身退出要比順利地進(jìn)入時(shí)更難，因?yàn)樯巾敽苊�，因�(yàn)橄律降臅r(shí)候人一般都比較疲憊。
“滾動(dòng)的石頭上不長(zhǎng)青苔”，不下這座山，便上不了那座山。青島墻體廣告人的一生會(huì)爬無(wú)數(shù)的山，每一座山都是那樣的別致，但沒(méi)有一座山真的值得你永遠(yuǎn)地留下來(lái)。
影響引退的一個(gè)因素是貪戀，另一個(gè)因素是過(guò)分執(zhí)著。六盤(pán)水墻體廣告對(duì)于人生利益，任何一個(gè)人都不可過(guò)分執(zhí)著。所謂不過(guò)分執(zhí)著，就是不偏執(zhí)于某一個(gè)方面，某一種欲望，某一種企圖，某一種目的，某一種過(guò)程。任何偏執(zhí)都可能使人失去中肯的判斷，從而錯(cuò)過(guò)了美景，貽誤了人生。
“你不可能因?yàn)榻o人一個(gè)微笑而喪失什么，因?yàn)樗肋h(yuǎn)會(huì)再回來(lái)”。遵義墻體廣告覺(jué)得東西怎么出去，就會(huì)怎么回來(lái)。沒(méi)有人不喜歡微笑。
但問(wèn)題是使人微笑的事物往往不在身邊，而令你煩躁、不安的事物卻往往揮之不去。不能與自己喜歡的人和事在一起，是許多人不快樂(lè)的根本原因，因?yàn)槟銢](méi)有快樂(lè)的來(lái)源。
描寫(xiě)目光長(zhǎng)遠(yuǎn)的作文 篇5
孔子有一個(gè)學(xué)生因?yàn)榫攘艘粋�(gè)落水的小孩而接受了小孩父親為表感謝而送他的一頭牛，眾人都批評(píng)他貪心，孔子卻贊揚(yáng)了他；另一個(gè)學(xué)生在外國(guó)贖了一個(gè)魯國(guó)奴隸回國(guó)后，沒(méi)有向政府報(bào)賬，眾人都贊揚(yáng)他品格高尚，孔子卻批評(píng)了他。
對(duì)于這個(gè)故事，我認(rèn)為孔子的做法不無(wú)道理。救了人后接受報(bào)酬的那個(gè)學(xué)生，短時(shí)間內(nèi)會(huì)遭到大家的批評(píng)，但從長(zhǎng)遠(yuǎn)來(lái)看，這可以鼓勵(lì)更多的人去救人；贖了人后卻不報(bào)賬的學(xué)生，短時(shí)間內(nèi)得到大家的表?yè)P(yáng)，但從長(zhǎng)遠(yuǎn)來(lái)看，這樣反而會(huì)導(dǎo)致人們不敢輕易救人。因此，在面對(duì)各種選擇的時(shí)候，我們不能只顧眼前的利益，必須把目光放長(zhǎng)遠(yuǎn)些，考慮更周全些。
把目光放長(zhǎng)遠(yuǎn)些，方可實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。
春秋時(shí)期，范蠡是越王勾踐的主要謀臣。他為勾踐出謀劃策，幫助他指揮軍事，滅了吳國(guó)，使越國(guó)稱霸中原。他深知“勾踐為人，可與共患，難與處安”，為了避免“鳥(niǎo)盡弓藏，兔死狗烹”的命運(yùn)，他主動(dòng)功成身退，棄官經(jīng)商，并改名換姓為陶朱公。正是因?yàn)榉扼挥虚L(zhǎng)遠(yuǎn)的目光，才得以善終，還在商業(yè)界做出了一番成就。
把目光放長(zhǎng)遠(yuǎn)些，方可為集體贏得更好的發(fā)展。
1950年，在“商業(yè)巨人”李嘉誠(chéng)的塑料花工廠成立時(shí)，為了節(jié)省微薄的租金，他選擇了一個(gè)貨倉(cāng)做工廠。不久之后，因香港連降暴雨，剛剛添置的塑膠機(jī)器被逐一泡壞，結(jié)果開(kāi)業(yè)后不到兩個(gè)月就需另覓廠房經(jīng)營(yíng)。李嘉誠(chéng)并未以“運(yùn)氣不好”為由怨天尤人，而是開(kāi)始思考，未來(lái)每做一件事，需將其種種環(huán)節(jié)考慮周全，并給自己留出余地。日后，已經(jīng)被訓(xùn)練得極為謹(jǐn)慎的他在買(mǎi)下一艘游艇時(shí)，附加定制了兩個(gè)引擎，兩個(gè)發(fā)電機(jī)，以備不時(shí)之需。甚至，“如果兩個(gè)都?jí)牡�，我船上還有一個(gè)有馬達(dá)的救生艇。”正是因?yàn)槔罴握\(chéng)具有長(zhǎng)遠(yuǎn)的目光，后來(lái)才把公司發(fā)展壯大。
沒(méi)有把目光放長(zhǎng)遠(yuǎn)些，會(huì)導(dǎo)致不可預(yù)料的后果。
中國(guó)古代有一個(gè)叫仲永的人，他自幼聰明過(guò)人、才思敏捷、出口成章。但他的父親沒(méi)有意識(shí)到要好好栽培仲永，只是帶著他到處拜訪鄉(xiāng)人，結(jié)果仲永在長(zhǎng)大后失去了年少時(shí)過(guò)人的才能，從天才變成了平常人。就是因?yàn)樗母赣H缺少長(zhǎng)遠(yuǎn)的目光，沒(méi)有給仲永提供良好的學(xué)習(xí)環(huán)境，導(dǎo)致他“小時(shí)了了，大卻不佳”的不幸結(jié)局。
只顧眼前利益，只能得到蠅頭小利；目光長(zhǎng)遠(yuǎn)，方能笑到最后，摘取勝利的果實(shí)。人的一生會(huì)遇到很多意料之外的的事，因此不管在什么時(shí)候、做什么事，我們都應(yīng)把目光放長(zhǎng)遠(yuǎn)些，顧全大局，實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值，為自己、為他人、為社會(huì)贏得更好的發(fā)展！
描寫(xiě)目光長(zhǎng)遠(yuǎn)的作文 篇6
把眼光放遠(yuǎn)點(diǎn) 我在《中國(guó)青年報(bào)》上看到過(guò)這樣一幅漫畫(huà)：一個(gè)大約七八歲的放牛娃手捧語(yǔ)文課本，騎在牛背上專心致志地讀著，牛角上掛著書(shū)包。畫(huà)題是：爸爸不讓我上學(xué)了。
牛背上那小孩勤奮好學(xué)的精神固然值得贊賞，但漫畫(huà)的主題不在此。它從側(cè)面諷刺和批評(píng)了那位只顧眼前利益而毀掉“兒子”前途的“父親”，從而引起觀者深深的思考。為什么那位“父親”會(huì)干出這樣的蠢事呢？ 問(wèn)題很簡(jiǎn)單，在經(jīng)濟(jì)日益發(fā)達(dá)的今天，不少農(nóng)民也在渴望改變貧困落后的現(xiàn)狀，這本是無(wú)可非議的。然而，有些自以為“聰明”的家長(zhǎng)，把學(xué)生當(dāng)成致富的幫手。這不是鼠目寸光嗎？ 這些學(xué)生本應(yīng)享受九年義務(wù)教育，但他們卻流落街頭，擺小攤，當(dāng)人力。他們像一個(gè)未熟的西瓜，過(guò)早的被摘下，永遠(yuǎn)也“甜”不起來(lái)。這無(wú)論對(duì)誰(shuí)，都是一個(gè)損失。
更可悲的是那些愚蠢的家長(zhǎng)干了傻事之后，還在得意洋洋。以為輟學(xué)可以節(jié)省他們的大筆開(kāi)支，又多了一個(gè)勞動(dòng)力，可謂一舉兩得。殊不知，他們貧困的原因根本不在于缺乏勞動(dòng)力，而是現(xiàn)代的新思想、新科學(xué)。他們過(guò)早的摘掉了“西瓜”，結(jié)果是不但賣(mài)不出價(jià)錢(qián)，反而白白地浪費(fèi)了。
目前，我國(guó)文化素質(zhì)比較低，12億人中，文盲所占比例竟達(dá)1/4！我國(guó)公民受教育的平均年限不足四年，而受高等教育的人還不占總?cè)丝诘?.6%。
這些觸目驚心的數(shù)字告訴我們：我國(guó)國(guó)民教育的形勢(shì)相當(dāng)嚴(yán)峻。如果所有的兒童都這樣輟學(xué)，實(shí)現(xiàn)四個(gè)現(xiàn)代化就只能是幻想。
一個(gè)國(guó)家是由一個(gè)個(gè)的家庭組成的。小家直接影響國(guó)家。而那些自以為“聰明”的家長(zhǎng)們只看到了小家，而沒(méi)有想到國(guó)家，他們把自己的小利益看得太重，而忽視了國(guó)家的大利益。
21世紀(jì)離我們只有幾年的時(shí)間了，那是一個(gè)科技高度發(fā)展的世紀(jì)，是一個(gè)人才競(jìng)爭(zhēng)的世紀(jì)，而我們這一代正是那個(gè)世紀(jì)的主力軍。如果一個(gè)從小被剝奪了受教育的權(quán)利的人，能參加競(jìng)爭(zhēng)嗎？我們不要只看眼前利益，應(yīng)該為下一個(gè)世紀(jì)而準(zhǔn)備。
回顧中國(guó)的近代史，為什么的清政府受人宰割而無(wú)力回?fù)�？不正是封建制度禁止傳授科學(xué)知識(shí)使得先進(jìn)變成落后嗎？當(dāng)?shù)蹏?guó)主義用起洋槍洋炮時(shí)，他們還在用大刀長(zhǎng)矛；當(dāng)別人駕駛的是機(jī)動(dòng)軍艦時(shí)，他們還在用木制的帆船�？茖W(xué)技術(shù)如此落后！是不是沒(méi)有人才呢？根本不是，是教育落后使人才埋沒(méi)了�，F(xiàn)在，我們有些人為什么還在干埋沒(méi)人才的蠢事呢？
為了孩子們的前途，為了祖國(guó)和人民的利益，我奉勸那些為眼前小利而荒廢孩子學(xué)習(xí)的人，眼光放得遠(yuǎn)一點(diǎn)，不要再傻下去了
描寫(xiě)目光長(zhǎng)遠(yuǎn)的作文 篇7
對(duì)于350年后會(huì)遇到橫梁風(fēng)干朽化的問(wèn)題，建筑師早已做好了準(zhǔn)備，才使得學(xué)校大禮堂的安全性得到了保證，這是建筑師的先見(jiàn)之明。所以我認(rèn)為，我們要以長(zhǎng)遠(yuǎn)的目光看待事物。
只有長(zhǎng)遠(yuǎn)的目光，才能換得長(zhǎng)遠(yuǎn)的利益。孟母三遷是我們耳熟能詳?shù)墓适�，孟母為了讓孟子擁有一個(gè)真正好的教育環(huán)境，煞費(fèi)苦心，曾兩遷三地，最后搬至學(xué)校附近，孟子學(xué)到的都是禮貌相待之禮，這才放心。這是一個(gè)作為母親的先見(jiàn)之名，她知道良好的人文環(huán)境對(duì)孩子的成長(zhǎng)及品格的養(yǎng)成至關(guān)重要，孟子后來(lái)成為了儒家學(xué)派的代表人之一，我想這和他有一個(gè)目光長(zhǎng)遠(yuǎn)的母親是分不開(kāi)的。目光長(zhǎng)遠(yuǎn)會(huì)帶來(lái)長(zhǎng)遠(yuǎn)的利益，反之，則會(huì)讓短暫的利益消失地更快。方仲永幼年時(shí)“指物作詩(shī)立就”，天資過(guò)人，可以被稱作為神童，可是他有一個(gè)目光短淺的父親，“日扳仲永環(huán)謁于邑人，不使學(xué)。”正因?yàn)檫@樣，擁有過(guò)人天賦的仲永“泯然眾人矣”。這是這個(gè)孩子的悲劇，如果方仲永可以得到良好的教育，我想，以他的天資，留下的詩(shī)作會(huì)流傳至今。
不同的家庭，不同的目光，不同的教育，導(dǎo)致不同的結(jié)果。孟母擁有的長(zhǎng)遠(yuǎn)的目光，她希望她的孩子可以在良好的環(huán)境中成長(zhǎng)成才，而方仲永的父親一心只想到當(dāng)時(shí)可以憑仲永的才能換取財(cái)物，沒(méi)有考慮到孩子的未來(lái)。都是為人父母，長(zhǎng)遠(yuǎn)目光成就了一個(gè)孩子，短淺目光糟蹋了一個(gè)神童。所以，擁有長(zhǎng)遠(yuǎn)目光不可少。
建筑師的長(zhǎng)遠(yuǎn)目光讓牛津大學(xué)的大禮堂得以煥然一新，免去了尋找橡木的精力財(cái)力。我們的長(zhǎng)遠(yuǎn)目光又在哪里？現(xiàn)在環(huán)境破壞的問(wèn)題愈發(fā)嚴(yán)重，全球變暖，溫室效應(yīng)，生物滅絕都是人類面臨的嚴(yán)峻考驗(yàn)。在我們安逸生活的同時(shí)，是否意識(shí)到我們的后代、后后代會(huì)在怎么樣的環(huán)境中生存？發(fā)展固然重要，如果發(fā)展帶來(lái)的是無(wú)法生存，發(fā)展的意義又在哪里？所以，用長(zhǎng)遠(yuǎn)的目光估量一下明天吧，得到的利益才會(huì)更長(zhǎng)遠(yuǎn)。
只有長(zhǎng)遠(yuǎn)的目光，才會(huì)得到長(zhǎng)遠(yuǎn)的利益，不要一味貪圖眼前短暫的誘惑，也許是螳螂捕蟬黃雀在后。將目光放遠(yuǎn)一些，看得才會(huì)多一點(diǎn)，得到的才會(huì)更好。
描寫(xiě)目光長(zhǎng)遠(yuǎn)的作文 篇8
任何事物從新生到被接受再到熟知，都需要一個(gè)過(guò)程。這個(gè)過(guò)程并不簡(jiǎn)單，正如俄國(guó)作家車(chē)尼雪夫斯基所說(shuō)的那樣，歷史道路不是涅瓦大街上的人行道，它完全是在田野中前進(jìn)的，有時(shí)穿過(guò)塵埃，有時(shí)穿過(guò)泥濘，有時(shí)橫渡沼澤，有時(shí)行經(jīng)叢林。正因?yàn)榍斑M(jìn)的道路每一步都艱難險(xiǎn)阻，那些熬過(guò)了黎明前的黑暗，推動(dòng)時(shí)代發(fā)展的新生事物，才顯得尤為可貴。
那么，我們應(yīng)該如何看待新生事物呢？不能鼠目寸光，用一時(shí)的利益來(lái)衡量，而是要把目光放長(zhǎng)遠(yuǎn)些，透過(guò)表象看本質(zhì)。比如移動(dòng)支付，這些年中國(guó)在這方面的普及和運(yùn)用發(fā)展的十分迅速，可剛開(kāi)始時(shí)，到處都充斥著質(zhì)疑的聲音。許多人覺(jué)得這破壞了傳統(tǒng)的交易方法，漏洞多，不安全，也頗不被年齡較大的群體接受�？啥潭處啄赀^(guò)去，不可置否，移動(dòng)支付在保障安全的情況下給人們帶來(lái)了莫大的便利。首先人們不需要隨身攜帶現(xiàn)金，短期出門(mén)，外出購(gòu)物甚至是交學(xué)費(fèi)，都可以用支付寶代替，減少露財(cái)被盜的風(fēng)險(xiǎn)。而支付密碼指紋解鎖等技術(shù)也讓人們對(duì)自己“手機(jī)里的財(cái)產(chǎn)”更加放心。加上移動(dòng)支付的普及十分廣泛，哪怕是路邊小小的雜貨攤都能微信付款，更是讓人們感受到了科技帶來(lái)的便捷。這是一個(gè)新生事物走向普及的成功案例，也是對(duì)人們看待事物的一個(gè)忠告：千萬(wàn)別只顧眼前，只看表象。當(dāng)下永遠(yuǎn)是未知，結(jié)果永遠(yuǎn)在將來(lái)。
還有我們新學(xué)的課文《裝在套子里的人》，別里科夫就是一個(gè)守舊的人。他故步自封，堅(jiān)持著那刻板的處世原則，最終失去了愛(ài)情甚至生命。他自認(rèn)為這是信仰，是原則，是不可跨過(guò)的界限，可他不明白時(shí)代進(jìn)步的速度是如此迅猛，腐朽封建的制度總有一天會(huì)被民主自由取代。這不由得讓我想起了蘇俄在國(guó)內(nèi)戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期實(shí)行的戰(zhàn)時(shí)共產(chǎn)主義政策。政策剛出臺(tái)時(shí)，確實(shí)支援了前線，緩解了危機(jī)，可時(shí)間一長(zhǎng)，對(duì)人民來(lái)說(shuō)卻是巨大的壓力，民不聊生，根本無(wú)法再實(shí)施下去。這就是目光長(zhǎng)遠(yuǎn)的重要性，你適應(yīng)的，不應(yīng)該只是自己所熟悉的環(huán)境；你堅(jiān)守的，不應(yīng)該只是被擯棄的觀念；你看到的，不應(yīng)該只是眼前的利益。德不優(yōu)者，不能懷遠(yuǎn)；才不大者，不能博見(jiàn)。這考驗(yàn)的不僅是創(chuàng)新科技，更是人們看待事物的眼光。明者遠(yuǎn)見(jiàn)于未萌而智者避危于無(wú)形。能否預(yù)見(jiàn)到新生事物帶來(lái)的進(jìn)步或危險(xiǎn)，取決于你的目光是否長(zhǎng)遠(yuǎn)。
時(shí)代發(fā)展的腳步匆匆向前，我們也不能滯留在原地。大丈夫，千山萬(wàn)水往長(zhǎng)遠(yuǎn)處看。這才是對(duì)之有方，待之有道。
描寫(xiě)目光長(zhǎng)遠(yuǎn)的作文 篇9
“眼光要放得長(zhǎng)遠(yuǎn)些兒啊”，這是許多老輩人說(shuō)的，不知他們?yōu)楹螘?huì)說(shuō)出這句簡(jiǎn)單至極的`話……
可是仔細(xì)一想，卻又大有感觸，這句意不可只看表處，“遠(yuǎn)方”，亦可指事物或人生路途的遠(yuǎn)方……
“走一步，看三步”，“三思而后行”，凡事想之后果，切忌不可魯莽行事，以免釀成災(zāi)禍，枉受懲處。輕則降官、遭忌，重則家毀人亡。
世界之事哪能處處盡隨人意，一心為國(guó)，卻落個(gè)身死人亡的下場(chǎng)，古代商朝的晏子，齊國(guó)之管仲等，因直言勸諫，惱得當(dāng)政者一聲令下，而身首異處，雖說(shuō)也有個(gè)魏征，可唐太宗卻是少有，又有幾人能忍受臣子的直言不諱，而虛心接受，此之人物，甚少甚少啊，因此做事需“三思而后行”啊。
在我們學(xué)習(xí)生涯中，無(wú)不是荊棘坎坷，可是在這困難之后，卻是一片光明，我們不應(yīng)整天只知埋怨眼前的苦難，也應(yīng)看到未來(lái)的美好，我們應(yīng)當(dāng)披荊折棘，勇往直前。
一切盡在不言中……
描寫(xiě)目光長(zhǎng)遠(yuǎn)的作文 篇10
目光短淺者，只會(huì)把自己的注意力集中在一個(gè)小范圍;而目光長(zhǎng)遠(yuǎn)者，則會(huì)把目光放的更長(zhǎng)遠(yuǎn)。學(xué)會(huì)把目光放長(zhǎng)遠(yuǎn)，那樣你才能收獲更多的東西。
把目光放長(zhǎng)遠(yuǎn)，你才可以實(shí)現(xiàn)你的夢(mèng)想。愛(ài)米偌德――德國(guó)著名數(shù)學(xué)家。從小。她就很喜歡數(shù)學(xué)，所以她勵(lì)志成為一名數(shù)學(xué)家。為了實(shí)現(xiàn)她的夢(mèng)想，她總是很努力的學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)。后來(lái)，憑借著她的刻苦努力，她考上了一所著名大學(xué)。心想，在大學(xué)里她終于可以更加潛心的研究數(shù)學(xué)了�？刹恍业氖怯捎诋�(dāng)時(shí)的大學(xué)很歧視女性，所以她不幸地被退學(xué)。但她并沒(méi)有因此放棄，依然堅(jiān)持為自己的夢(mèng)努力。后來(lái)又有點(diǎn)小起色，又趕上第一次世界大戰(zhàn)，夢(mèng)又一次破滅。面對(duì)一次又一次的打擊，很多人或許早就放棄了，可她沒(méi)有。她把她的目光放的更長(zhǎng)遠(yuǎn)些了，她認(rèn)為她能成功，正是由于她沒(méi)有被當(dāng)前的困難壓倒，而把目光放遠(yuǎn)，才使得她成為當(dāng)今著名的“代數(shù)學(xué)之母”。
把目光放長(zhǎng)遠(yuǎn)，你才可以收獲更多快樂(lè)。莊子，我國(guó)著名的思想家，他并不同于其他人。很多人很多人都很向往官場(chǎng)生活，也很滿足官場(chǎng)生活，他們認(rèn)為那些權(quán)利、名勢(shì)能帶給他們很多的愉快感與滿足感�？墒�，莊子卻不這么認(rèn)為，那些該有的名利權(quán)勢(shì)他都有，可他并不滿足于這些。他更向往悠然的田園生活。所以他并沒(méi)有把自己的目光拘泥于官場(chǎng)之上，他把目光放的更遠(yuǎn)了。固他離開(kāi)了官場(chǎng)，擁向田園生活。田園生活并不容易，他經(jīng)常吃了上餐沒(méi)下餐，有時(shí)甚至還要找朋友借錢(qián)買(mǎi)米。后來(lái)他以賣(mài)豆子為生，可生意也并不好。但他并不抱怨，他很滿足，因?yàn)樗斋@了快樂(lè)。我想，正是他把目光放長(zhǎng)遠(yuǎn)了，他才收獲了那些快樂(lè)。
把目光放長(zhǎng)遠(yuǎn)，你才能挺過(guò)不幸。霍金，他的一生很坎坷，在他年輕的時(shí)候，他不幸的患了肌肉萎縮性側(cè)面硬化病。無(wú)疑，這深深的刺痛了他的心。本來(lái)準(zhǔn)備放棄生命了，可后來(lái)自己又悟出：放棄生命并不是一個(gè)好的解決辦法，勇敢面對(duì)才是最好的選擇。所以，他并沒(méi)有把自己的目光停留在疾病上，他把目光放的長(zhǎng)遠(yuǎn)些了，看到了未來(lái)的希望。于是，他選擇了勇敢面對(duì)困難，積極面對(duì)生活。我想，正是由于他把目光放的長(zhǎng)遠(yuǎn)些了，才幫助他熬過(guò)了不幸，迎接更好的生活。
智者，懂得把目光放遠(yuǎn)，學(xué)會(huì)把目光放遠(yuǎn)，那樣，你才能收獲更多好運(yùn)。
描寫(xiě)目光長(zhǎng)遠(yuǎn)的作文 篇11
空中霸主雄鷹以它銳利的眼光俯瞰大地，叢林之王雄獅憑它冷靜智慧的等待坐擁山林，即便是無(wú)縛雞之力的壁虎，也懂得斷尾求生。我們?nèi)祟惛巧钪O此理，這才有了魚(yú)與竿的故事。
滿一簍魚(yú)固然能填一時(shí)之饑，但缺少了捕魚(yú)的能力，這無(wú)異于坐吃山空，正所渭“授人以魚(yú)不如授人以漁”。我們要學(xué)會(huì)立足于當(dāng)下，放眼于未來(lái)，那些只盯著眼前腳邊的人永遠(yuǎn)不會(huì)有大作為。
眼光長(zhǎng)遠(yuǎn)，開(kāi)啟財(cái)富之門(mén)。一直為人津津樂(lè)道的阿里巴巴如今已是全球電子商務(wù)第一的龐大帝國(guó)，當(dāng)年窮困落魄的十二人，今日資金雄厚的團(tuán)隊(duì)，找準(zhǔn)市場(chǎng)的漏洞，順應(yīng)社會(huì)的發(fā)展，當(dāng)時(shí)他們的構(gòu)思被判為垃圾，今天有誰(shuí)人不識(shí)馬云!憑借長(zhǎng)遠(yuǎn)的眼光小個(gè)子馬云羸得了讓人“仰視”的資格，憑借長(zhǎng)遠(yuǎn)的眼光，馬云榮登財(cái)富榜。長(zhǎng)遠(yuǎn)的眼光為其帶來(lái)滾滾財(cái)源，也彰顯其個(gè)人能力。
眼光長(zhǎng)遠(yuǎn)，延伸歷史之河。多少道撕扯的傷口，也未見(jiàn)他松開(kāi)咬緊的牙關(guān);多少次狠勁的鞭打，也未見(jiàn)他放棄心中的希望：多少夜里宮刑的痛苦，也不見(jiàn)他放下手中的筆!是他，司馬遷，飽受痛苦卻又滿懷希望，為后人留下不朽的瑰寶——《史記》。司馬遷不曾為當(dāng)下的茍且而忘記自已的責(zé)任，他若沒(méi)有長(zhǎng)遠(yuǎn)的眼光，萬(wàn)般痛苦時(shí)就了結(jié)了自已，又哪來(lái)今日名留青史?也許因此，歷史也將變得殘缺。眼光長(zhǎng)遠(yuǎn)，讓后人溯流而上，知千年。
敢問(wèn)天下，哪一個(gè)企業(yè)家是鼠目寸光?哪一個(gè)英明的領(lǐng)導(dǎo)人只在乎眼前的發(fā)展?哪一個(gè)人又不曾想過(guò)未來(lái)?每個(gè)人都有眼光，但只專注于眼前的利益叫做目光如豆，放眼未來(lái)卻稱為目光如炬，孰利孰弊不言而喻。
眼光長(zhǎng)遠(yuǎn)，得竿而舍魚(yú)，是謂智也。連小孩都懂得此道理，可知大道在人心。項(xiàng)羽，西楚霸王目光短淺將大好河山拱手相讓，而自刎江邊;韓信，甘受胯下之辱終得大將之風(fēng)，逐鹿中原。長(zhǎng)遠(yuǎn)的眼光讓人飛黃騰達(dá)，長(zhǎng)遠(yuǎn)的眼光讓人名留青史，長(zhǎng)遠(yuǎn)的眼光讓人傲視群雄。
學(xué)會(huì)將眼光放得長(zhǎng)遠(yuǎn)，觸及光明的未來(lái)。
描寫(xiě)目光長(zhǎng)遠(yuǎn)的作文 篇12
有人問(wèn)道：“你在這個(gè)位置這么久了，難道就沒(méi)想過(guò)要改變嗎？”“我當(dāng)初好不容易抓住的機(jī)會(huì)，我可不想因?yàn)橐恍┻b不可及的東西將它失去�！币粋�(gè)在公司底層待了幾年的年輕人回答道。實(shí)質(zhì)上，這個(gè)人的實(shí)力遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止在這個(gè)位置，但他有一個(gè)最大的缺點(diǎn)，就是不思進(jìn)取，安于現(xiàn)狀，自認(rèn)為不讓得到的東西失去，這才是最重要的。其實(shí)，人是有很多潛能的，只是需要我們自己去開(kāi)發(fā)，只有不斷向上，才能比別人享受到更多的陽(yáng)光。
我們要把眼光放長(zhǎng)遠(yuǎn)一些，不要只看到當(dāng)前。有一天，一只鷂子抓住了棲息在大樹(shù)上的夜鶯，準(zhǔn)備吃掉它，夜鶯懇求道：“我這么小，你要真想填飽肚子，就應(yīng)該去抓更大的鳥(niǎo)。”鷂子自以為聰明地答道：“如果我放棄了到手的食物去追求那渺茫的東西，豈不成了傻瓜？”夜鶯臨死前說(shuō)道：“那你永遠(yuǎn)成不了一只翱翔天宇的雄鷹。”是啊，夜鶯其實(shí)說(shuō)的很對(duì)，如果鷂子只是看到眼前的一點(diǎn)好處，可以輕松地在大樹(shù)上捕抓到獵物，那么它永遠(yuǎn)不會(huì)飛向天空，去尋找更大的好處。人也如此，眼光應(yīng)放遠(yuǎn)一些，才能獲得更大的成功。
我們要把目光放長(zhǎng)遠(yuǎn)一些，不要做井底之蛙。在我們的日常生活中，在我們的學(xué)習(xí)競(jìng)爭(zhēng)中，也是如此。比如，一位同學(xué)在班上學(xué)習(xí)成績(jī)特別好，每次都能考第一名，于是他便滿足現(xiàn)狀，自以為做的很好，于是不再向更高的目標(biāo)努力，那么他永遠(yuǎn)不可能進(jìn)步，但要是他不驕傲，放眼整個(gè)年級(jí)，乃至整個(gè)市、整個(gè)省，甚至是整個(gè)中國(guó)。那么，他便會(huì)發(fā)現(xiàn)，自己并不是滿天繁星最亮的那顆；那么，他才會(huì)通過(guò)努力，漸漸使自己更加光亮；他也就會(huì)更加進(jìn)步了。所以，我們也應(yīng)開(kāi)闊自己的視野，不做那只自以為可以看到整個(gè)世界的井底之蛙。
我們要把眼光放長(zhǎng)遠(yuǎn)些，不要只局限于自己的想法。當(dāng)初，清政府為了防止他國(guó)經(jīng)濟(jì)入侵，于是閉關(guān)鎖國(guó)，不接納外國(guó)的任何東西，不管好的壞的，一起擋在國(guó)外，弄到最后很被動(dòng)，卻始終沒(méi)有認(rèn)識(shí)到我們應(yīng)該“拿來(lái)”，有選擇地“拿來(lái)”，把眼光放長(zhǎng)遠(yuǎn)些。
所以，要想成為一只翱翔于天空的雄鷹，就要把眼光放長(zhǎng)遠(yuǎn)些。
描寫(xiě)目光長(zhǎng)遠(yuǎn)的作文 篇13
人之所以被稱為高級(jí)動(dòng)物，不僅僅因?yàn)轭^腦比較發(fā)達(dá)，更是因?yàn)槿藭?huì)合理的安排自己的事情，為自己想要達(dá)到的目標(biāo)做一個(gè)周密的安排。
這樣人們實(shí)施起來(lái)才會(huì)得心應(yīng)手，即使中間會(huì)有一些意想不到的事發(fā)展，在你的計(jì)劃之外，只要稍作調(diào)整就可以了，不影響向既定目標(biāo)的穩(wěn)定持續(xù)進(jìn)發(fā)。但大多數(shù)人的人做事卻毫無(wú)計(jì)劃可言，全憑頭腦中一念的想法就去做，沒(méi)有考慮他的可實(shí)施性，最終只能是浪費(fèi)了自己的時(shí)間和金錢(qián)。在大學(xué)畢業(yè)前，我曾在一家食品公司進(jìn)行實(shí)習(xí)，我選擇的行業(yè)是營(yíng)銷策劃，當(dāng)時(shí)我們的營(yíng)銷總監(jiān)曾這樣對(duì)我說(shuō)：“你選擇行業(yè)一定要慎重，如果你真的喜歡這個(gè)行業(yè)，無(wú)論面臨什么樣的困難都要堅(jiān)持下去，你可以換工種，但最好不要換行業(yè)。因?yàn)橐坏⿹Q了行業(yè)，又完全是一個(gè)新的開(kāi)始，你積累的那些學(xué)識(shí)和經(jīng)驗(yàn)也就沒(méi)多大用處了。如果一個(gè)人一生換過(guò)三次行業(yè)，這個(gè)人可能不在有所成就”。
李笑來(lái)老師有一本書(shū)《把時(shí)間當(dāng)做朋友》，里面曾不止一次的提到七年就是一輩子，只要你塌下心來(lái)做你喜歡的事，七年你就能把一件事做到這個(gè)行業(yè)的頂尖水平�；貧w主題來(lái)說(shuō)，如果你沒(méi)有明確的計(jì)劃，不曾考慮到其中的坎坷與艱辛，從而中途退出，這樣不僅是你的美好時(shí)光浪費(fèi)掉了，而且可能導(dǎo)致最終一生都一事無(wú)成。
不要活在永恒的當(dāng)下，而是要活動(dòng)未來(lái)，把自己的眼光放得長(zhǎng)遠(yuǎn)一些，這樣就不會(huì)因?yàn)檠矍暗囊稽c(diǎn)小小的困難而退縮，一路慢慢走來(lái)，再回頭看那勁荊棘與坎坷時(shí)，想想也不過(guò)就是那樣。
做事要有計(jì)劃，把眼光放得長(zhǎng)遠(yuǎn)一些，不要被困在永恒的當(dāng)下，這樣才能盡快完成自己的目標(biāo)。
描寫(xiě)目光長(zhǎng)遠(yuǎn)的作文 篇14
俗話說(shuō)：“望著腳拇指走路的人，走不了多遠(yuǎn)。”是的，生活需要有遠(yuǎn)見(jiàn)，人們才能走得更遠(yuǎn)。
曾子殺豬的故事家喻戶曉，曾子的行為表面上看是父親的信守承諾，實(shí)則不然，曾子殺豬，一方面很好的在孩子心中樹(shù)立了高大的父親形象，有利于今后對(duì)兒子的教育。另一方面，信守承諾的行為也是他有遠(yuǎn)見(jiàn)的表現(xiàn)，殺豬事小，兒子今后的品德發(fā)展事大。倘使曾子為了一頭豬而失信于兒子，這無(wú)異于教兒子撒謊。曾子的遠(yuǎn)見(jiàn)在于他意識(shí)到了小事對(duì)兒子今后發(fā)展的深遠(yuǎn)影響，果斷殺豬正是他有遠(yuǎn)見(jiàn)的結(jié)果。
然而，古代有遠(yuǎn)見(jiàn)的人和事比比皆是，卻仍有人像母雞一樣“眼里不過(guò)是把糠”。某著名牛奶企業(yè)，置業(yè)界多年良好信譽(yù)不顧，懷揣僥幸心理，為獲取暴利，將多種有害添加劑摻入到牛奶中，坑害了廣大消費(fèi)者，檢查結(jié)果一出，社會(huì)各界一篇熱議，該企業(yè)聲譽(yù)一塌糊涂。這正是該企業(yè)缺乏遠(yuǎn)見(jiàn)的結(jié)果，該企業(yè)無(wú)法拒絕非法營(yíng)利的誘惑，忽視了長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展，一失足成千古恨，作為一個(gè)運(yùn)行良好的企業(yè)，更應(yīng)該有遠(yuǎn)大的發(fā)展計(jì)劃和營(yíng)銷策略。努力優(yōu)化產(chǎn)業(yè)，提高產(chǎn)品質(zhì)量，提升售后服務(wù)，而不是昧著良心賺取不義之財(cái)。
“明者遠(yuǎn)見(jiàn)于未萌而智者避危于無(wú)形”。現(xiàn)如今，很多人缺乏遠(yuǎn)見(jiàn)：污水任意排放，致使江河湖海大面積受污染，無(wú)節(jié)制砍伐山林樹(shù)木引起水土流失，又使得多少人喪失家園和親人；全球氣候變暖、冰雪消融，多種動(dòng)物瀕臨滅絕。短期看，受破壞和傷害的是自然，長(zhǎng)遠(yuǎn)看，這是人類在自掘墳?zāi)埂榱碎L(zhǎng)遠(yuǎn)的發(fā)展，人類應(yīng)當(dāng)認(rèn)清形勢(shì)，明確怎樣才能走的更遠(yuǎn)，以近知遠(yuǎn)，以一知萬(wàn)，以微知明。從小事入手，不斷提升環(huán)境質(zhì)量，保持國(guó)家可持續(xù)發(fā)展。
想要發(fā)展，想要走得更遠(yuǎn)，就要有遠(yuǎn)見(jiàn)，因?yàn)椤坝F千里目，更上一層樓�！�
描寫(xiě)目光長(zhǎng)遠(yuǎn)的作文 篇15
如果說(shuō)生命是一艘遠(yuǎn)航的船，遠(yuǎn)見(jiàn)就是船上的司南；如果說(shuō)生命是一只飛翔的鳥(niǎo)，遠(yuǎn)見(jiàn)就是那明亮的雙眼；如果說(shuō)生命是一株蒼翠的大樹(shù)，遠(yuǎn)見(jiàn)就是那深扎的樹(shù)根。
要想有遠(yuǎn)見(jiàn)，必須得有遠(yuǎn)謀。要想成為一個(gè)遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)的人，就必須要深謀遠(yuǎn)慮，要有長(zhǎng)久的考慮，深遠(yuǎn)的謀劃。股神巴菲特是遠(yuǎn)謀的典型，全球金融風(fēng)暴來(lái)臨，美國(guó)陷入金融危機(jī)，華爾街籠罩在一篇黑色當(dāng)中，股民紛紛拋售股票，股市幾乎崩潰，這時(shí)的巴菲特卻在冷靜地觀察著形勢(shì)，做著長(zhǎng)遠(yuǎn)的謀劃——大量買(mǎi)入潛力股，經(jīng)濟(jì)危機(jī)過(guò)后，巴菲特所持股票漲了10多倍，由此可見(jiàn)，有遠(yuǎn)見(jiàn)才能走向成功。
要想有遠(yuǎn)見(jiàn)，還須有遠(yuǎn)志，遠(yuǎn)了遠(yuǎn)志，我們就會(huì)為之謀劃直到成功，相信大多數(shù)人都知道陳勝吳廣起義的故事，當(dāng)陳勝還是一個(gè)勞工的時(shí)候，就感慨“燕雀安知鴻鵠之志”，他意識(shí)到秦始皇的暴政已經(jīng)激起了民怨，意識(shí)到起義勢(shì)在必行，他在等待一個(gè)時(shí)機(jī)去施展抱負(fù)，于是一聲“王侯將相寧有種乎”后，起義爆發(fā)了，各地農(nóng)民紛紛響應(yīng)。遠(yuǎn)大的志向意味著你的心在烏云之上，你的目標(biāo)在遙遠(yuǎn)的地方，你不會(huì)被短視所困惑，不會(huì)被眼前的利益所迷惑，會(huì)不慌張，不猶豫地沖上目標(biāo)，這就是遠(yuǎn)見(jiàn)。
要想有遠(yuǎn)見(jiàn)，不妨去遠(yuǎn)足，如果你總是在一個(gè)地方轉(zhuǎn)悠，那你就會(huì)認(rèn)為世界只有這么大，就意味著你的眼界永遠(yuǎn)打不開(kāi)，就更不要說(shuō)有遠(yuǎn)見(jiàn)了，去遠(yuǎn)足，去闖一闖，看的多了，聽(tīng)的多了，眼界開(kāi)了，心胸廣了，懂得道理自然就多，看的自然就透，遠(yuǎn)見(jiàn)也就自然而然有了。
以遠(yuǎn)足為槳，以遠(yuǎn)志為帆，再配上遠(yuǎn)見(jiàn)這個(gè)指南針，駕駛這艘遠(yuǎn)見(jiàn)號(hào)，你將在成功的路上，乘風(fēng)破浪。
描寫(xiě)目光長(zhǎng)遠(yuǎn)的作文 篇16
在小王同學(xué)的連番鼓動(dòng)后，我勉強(qiáng)決定嘗試一款游戲名叫《紅色警戒3》（簡(jiǎn)稱紅警3）。這是一款即時(shí)戰(zhàn)略游戲，通過(guò)采礦等手段獲取錢(qián)，以此建造建筑物，訓(xùn)練士兵，最終去擊敗敵人。
憑借之前玩別的游戲的經(jīng)驗(yàn)，我很順利地?fù)魯×穗娔X。唉！電腦這智商，三歲小孩啊！源源不斷地造步定向我家沖過(guò)來(lái)，被我的防御塔割菜一樣解決了。還是我比較有遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)，等到后期造出一堆基洛夫空艦、天啟坦克，霜刃直升機(jī)，牛蛙裝甲車(chē)，輕松將敵人老家蕩成平地。多么壯觀的場(chǎng)面��！多么偉大的遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)啊！
一天，小王約我切磋一局紅警。我心想，還不就那回事兒，大后期造一大波部隊(duì)，然后滅了你Y的！
于是，我躊躇滿志地坐在電腦前，與小王展開(kāi)廝殺。我造了兩個(gè)礦廠，這樣經(jīng)濟(jì)就有了保障。這時(shí)，我派到小王基地偵察的小蜻蜓，發(fā)現(xiàn)小王只出了一個(gè)礦。我立刻高興了，我兩個(gè)礦，你一個(gè)礦，你每分鐘比我少了一千多元的收入，一點(diǎn)遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)也沒(méi)有，看我后期搞死你。于是，我便安心地發(fā)展科技、經(jīng)濟(jì)、防守并不怎么嚴(yán)密。
正當(dāng)我如身處世外桃源般悠閑之時(shí)，突然發(fā)現(xiàn)小王一大波士兵殺了過(guò)來(lái)，我趕緊派兵防守，滿以為可以防下來(lái)。正在這時(shí)，小王的基地車(chē)開(kāi)了過(guò)來(lái)。我驚呆了，小王瘋了嗎？要是沒(méi)了基地車(chē)，可就造不起來(lái)建筑物了��！
然而小王的基地車(chē)頂住我猛烈的火力，沖向我的士兵。NO我驚恐地發(fā)現(xiàn)，一群群士兵被基地車(chē)壓死了。小王乘勝追去，開(kāi)局不過(guò)幾分鐘，就把我滅了。
我不得不好好反思了。遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)有錯(cuò)嗎？為后期做準(zhǔn)備有錯(cuò)嗎？不，遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)沒(méi)有錯(cuò)，但人不能一味遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)，而忽視了當(dāng)下。
描寫(xiě)目光長(zhǎng)遠(yuǎn)的作文 篇17
人之一生，殊為不易�？此破教箤拸V的人生之路，其下卻布滿荊棘。但倘若你有足夠的遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)，你的人生之路便會(huì)少去許多阻隔，不信你從下面的歷史終就會(huì)看出端倪。
孟母的遠(yuǎn)見(jiàn)造就孟子。孟母三遷的故事大家耳熟能詳，她深知家在墓地附近和家在菜場(chǎng)不利于孩子的成長(zhǎng)，她在那些地方看到孟軻的狀態(tài)就想到了以后的他，孟母把家選在書(shū)院附近，因?yàn)樵谀抢锏乃鲃?dòng)學(xué)習(xí)知識(shí)，樂(lè)于進(jìn)取，孟母知道在這種環(huán)境下的孟軻能成長(zhǎng)為一個(gè)在學(xué)術(shù)方面著有建樹(shù)的人。是孟母的遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)成就了孟子，讓他擁有“亞圣”之稱，受萬(wàn)人尊敬，孟母的遠(yuǎn)見(jiàn)像一盞明燈，照亮了孟子的前程。
李斯的遠(yuǎn)見(jiàn)力挽危局。在秦王嬴政手握大權(quán)時(shí)，他曾認(rèn)為外國(guó)的門(mén)客都不能對(duì)秦盡忠，害怕這些人會(huì)對(duì)秦國(guó)不利，便下令逐客。李斯亦在被逐之列，他見(jiàn)此情形，揮毫?xí)鴮?xiě)《諫逐客令》。列舉諸多國(guó)家因中用外國(guó)人才而名垂青史的君主，并以“泰山不讓土壤，故能成其大。河海不擇細(xì)流，故能就其深。”來(lái)勸嬴政要廣納人才，嬴政看罷，深感錯(cuò)誤，遂下令收回成命。李斯的遠(yuǎn)見(jiàn)不僅力挽危局，同時(shí)也給了他自己一個(gè)施展才華的機(jī)會(huì)，是李斯的遠(yuǎn)見(jiàn)給他立足于秦加上了一枚砝碼。
喬布斯的遠(yuǎn)見(jiàn)創(chuàng)造品牌。蘋(píng)果公司的喬布斯打破產(chǎn)品革新要問(wèn)顧客的思想，他認(rèn)為顧客不會(huì)知道明天會(huì)風(fēng)靡全球的產(chǎn)品到底有怎樣的功能，他的發(fā)明與革新使蘋(píng)果公司打破諾基亞連多年連續(xù)銷量第一的記錄，在給公司帶來(lái)巨大經(jīng)濟(jì)利益的同時(shí)，也將世界電子產(chǎn)業(yè)推向另一個(gè)高峰。喬布斯的遠(yuǎn)見(jiàn)不僅成就了他自己，也是它的品牌立于世界之巔！
有遠(yuǎn)見(jiàn)的人總是更易于成功的，因?yàn)樗麄兊倪h(yuǎn)見(jiàn)讓他們?cè)谧哌@條并不平坦的人生大道時(shí)更能知道如何趨利避害地保護(hù)自己，為自己尋找人生的機(jī)會(huì)，而遠(yuǎn)見(jiàn)的來(lái)源便是超出常人的智慧和與眾不同的思想�！皶�(shū)中自有黃金屋”，在書(shū)本上的智慧不可估量，我們可以在好好讀書(shū)的過(guò)程中提升自己的智慧與思想。希望每個(gè)人都在努力過(guò)后成為一個(gè)有遠(yuǎn)見(jiàn)的人，讓自己的人生之路走的完美.精彩！
描寫(xiě)目光長(zhǎng)遠(yuǎn)的作文 篇18
秋天到了，雨又滴滴答答地下了起來(lái)，地上積起了一片片的小水洼。聽(tīng)說(shuō)幾個(gè)月前因連日暴雨，各大城市都出現(xiàn)了不同程度的排水困難。究其因，源于城市的地下排水系統(tǒng)不完善，無(wú)論數(shù)量還是質(zhì)量都達(dá)不到防汛的要求。
有遠(yuǎn)見(jiàn)的人視野廣闊。在報(bào)紙上讀到現(xiàn)代城市的排水系統(tǒng)面對(duì)暴雨無(wú)能為力，而北宋修建的福壽溝卻依然在發(fā)揮著排水作用時(shí)，我震驚了。為什么古人的工程千年不頹，而現(xiàn)代文明卻如此不堪一擊?原來(lái)，建設(shè)城市地下排水系統(tǒng)是一項(xiàng)耗資巨大、費(fèi)時(shí)綿長(zhǎng)而且短期內(nèi)無(wú)法看出明顯功效的民生工程，而樓堂館所這些形象工程可以立竿見(jiàn)影，立見(jiàn)政績(jī)。所以一些地方政府極不愿意在這“于民有福利，于己無(wú)名利”的民生工程上耗時(shí)費(fèi)力。于是燈紅酒綠、豪華氣派的現(xiàn)代都市卻在用著連古代的水利工程都不如的排水系統(tǒng)。那些急功近利的官員眼界狹小，他們只看到“名利”，卻看不到“民生”，而古人卻不僅看到了“千家萬(wàn)戶”，而且看到了“千秋萬(wàn)代”，這才有了福壽溝，這才有了都江堰……
有遠(yuǎn)見(jiàn)的人目光深邃。戰(zhàn)國(guó)時(shí)，孟嘗君為齊國(guó)的相國(guó)，他手下有一個(gè)門(mén)客叫馮諼。有一次，馮諼被派出去收取孟嘗君封地里老百姓的債務(wù)，而他卻將契據(jù)付之一炬，“民稱萬(wàn)歲”，而孟嘗君“不悅”。一年后，孟嘗君被罷免了相位，回到封地，“未至百里，民扶老攜幼，迎君道中終日”。孟嘗君回頭對(duì)馮諼說(shuō)：“先生替我買(mǎi)的義，今天終于見(jiàn)到了啊!”由此可見(jiàn)，馮諼深諳“得民心者得天下”的道理，他能拂盡利益的浮塵，直透民心的本質(zhì)。在馮諼的幫助下，孟嘗君很快重登相位。
有遠(yuǎn)見(jiàn)的人常未雨綢繆。人是一棵會(huì)思想的葦草，人的行為受思想的支配，人的思想也表現(xiàn)在行為上。有遠(yuǎn)見(jiàn)的人常未雨綢繆，從容應(yīng)對(duì)，輕松摘取勝利的果實(shí)，而那些缺少遠(yuǎn)見(jiàn)的人常臨渴掘井，臨抱佛腳，其下場(chǎng)也就可想而知了。一個(gè)人擁有廣闊的視野和深邃的目光固然十分不易，但最關(guān)鍵的那一步還在于行動(dòng)，所以在暴風(fēng)雨來(lái)臨之前請(qǐng)邁出你的那一步。
雨依舊在下，沒(méi)帶雨傘的人在雨中慌張地跑著，其實(shí)這雨對(duì)于莊稼來(lái)說(shuō)是十分寶貴的，不會(huì)以我們的好惡為轉(zhuǎn)移。當(dāng)不認(rèn)識(shí)的人共撐一把傘時(shí)，我的心笑了，當(dāng)想起事先帶的那把傘，我笑得更開(kāi)心了。
描寫(xiě)目光長(zhǎng)遠(yuǎn)的作文 篇19
人生的道路上，選擇就似岔路，通向不同的終點(diǎn)。娜塔莉就選擇了吧自己想要的作為奮斗目標(biāo)的人生路途，也就是這種有遠(yuǎn)見(jiàn)的選擇成就了他那輝煌的，令人仰望而不可及的一生。因此，有遠(yuǎn)見(jiàn)地選擇才會(huì)遇見(jiàn)通向成功的路標(biāo)。
心存遠(yuǎn)見(jiàn)地選擇，要學(xué)會(huì)所得大于所失的舍棄�！岸卟豢傻眉�，舍生而取義者也”便是孟軻面對(duì)選擇心存遠(yuǎn)見(jiàn)的做法。眼前利益看似可觀，而只有在舍棄他之后才能在它的身后看到終南捷徑。陶潛在舍棄了眼前的名利并歸隱田園后才達(dá)到了自己作詩(shī)的巔峰。如果他繼續(xù)茍存與官場(chǎng)，他那才華橫溢之風(fēng)雅怎能為人生所銘記，也許他只會(huì)碌碌無(wú)為地虛度這一生，不會(huì)被我們所熟識(shí)。只顧眼前之葉，卻不見(jiàn)遮目的此葉后茂密的樹(shù)林，未免太過(guò)得不償失。只有在抉擇是眺目遠(yuǎn)方，才能發(fā)覺(jué)不一樣的自己，不一樣的人生。
心存遠(yuǎn)見(jiàn)地選擇，須持有敢于直面挫敗的勇氣。如果只見(jiàn)挫折就會(huì)倉(cāng)皇竄逃，又怎會(huì)靜下心來(lái)深慮所處的境地，穩(wěn)重長(zhǎng)遠(yuǎn)第做出下一步選擇呢？即使身為“愚者”，此時(shí)也會(huì)化為“智者”，那時(shí)的“千慮”必會(huì)多得少失。美國(guó)南北戰(zhàn)爭(zhēng)期間，在北方軍隊(duì)節(jié)節(jié)敗退的緊急情況，林肯鎮(zhèn)定考慮局勢(shì)，最終頒布《黑人解放宣言》，扭轉(zhuǎn)戰(zhàn)局，林肯在壓力面前的泰然，就是有遠(yuǎn)見(jiàn)的表現(xiàn)。
心存遠(yuǎn)見(jiàn)地選擇，必要作出防患于未然的深慮。這就好比水源較多的人走在沙漠里比水源較少的存活率更高同理。華為公司在10年前就為防止美國(guó)出其不意而啟動(dòng)“備胎”計(jì)劃，大量的資金投入便塑造了始終自信的任正非。他所鋪設(shè)的5G網(wǎng)絡(luò)也會(huì)增添中國(guó)人的自豪感。這就是心存遠(yuǎn)見(jiàn)地選擇，這就是返還未然的深慮。
在日常學(xué)習(xí)中，遠(yuǎn)見(jiàn)的選擇便體現(xiàn)在自習(xí)各科時(shí)間合理分配。如下午第一節(jié)自習(xí)盡量不寫(xiě)理科作業(yè)，原因是困倦不利于深入思考。
在通向目標(biāo)的迷路面前，心存遠(yuǎn)見(jiàn)地選擇是通向成功的路徑。東隅一角賞不盡世界芳華，只有深慮遠(yuǎn)方，必有主見(jiàn)，才能通向繽紛世界的精彩之路。
描寫(xiě)目光長(zhǎng)遠(yuǎn)的作文 篇20
“如欲以先王之政，治當(dāng)世之事，皆守株之類也”。昔人韓非，于諸侯紛爭(zhēng)，百家爭(zhēng)鳴之時(shí)，逆天長(zhǎng)嘯，留下這般驚世之語(yǔ)。
百家學(xué)士群起而攻之，槍打出頭鳥(niǎo)，法家似乎獨(dú)木難支。時(shí)間與現(xiàn)實(shí)檢驗(yàn)了真理。正是拋卻積弊頗深的舊政，頂著各國(guó)的不屑與偏見(jiàn)，秦國(guó)塑造了一只虎狼之師，鯨吞天下。
秦始皇盡管因嚴(yán)苛酷法使秦朝短壽，但我們無(wú)法否認(rèn)，也是法家思想造就了天下第一朝。其治國(guó)理念為后世所沿襲。從這個(gè)意義上講，法家思想功垂百世。
戰(zhàn)果是如金玉般光鮮的，但有幾人知，打磨鑄就他的，是淋漓的熱血。這血為逆著成見(jiàn)而流，為守著遠(yuǎn)見(jiàn)而流。
馮友蘭在《中國(guó)哲學(xué)史》中說(shuō)，儒家訴諸周朝、堯舜的權(quán)威；道家的權(quán)威源于伏羲、神農(nóng)時(shí)代。不只儒與道，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)，各家都將自己的學(xué)說(shuō)訴諸上古權(quán)威，他們都認(rèn)為，這是成立一派學(xué)說(shuō)之基礎(chǔ)，而旁逸斜出，一枝獨(dú)秀的蕞爾法家，不過(guò)是旁門(mén)左道，無(wú)根浮萍，彈指間將灰飛煙滅。
你看《論語(yǔ)》里有孔圣人的金玉良言：“浩浩乎文哉，吾從周�！蹦憧磥喪ッ献拥暮姥詨颜Z(yǔ)，“人皆可以為堯舜”。
千年來(lái)，有太多的學(xué)士，仰望著他們“至圣先師”的名號(hào)，匍匐于地，奉其言若圭臬。久而久之，這業(yè)已成為我們這一農(nóng)業(yè)文明的民族基因，已固化為了全民的成見(jiàn)。于是人們保守，不知進(jìn)取，以至于今天被定義為一種民族劣根性。
然而，眾人緣何不去品味韓非“守株待兔”的奧義？韓非超越了當(dāng)世人，也超越了后世人，他摒棄成見(jiàn)，革故鼎新地認(rèn)識(shí)到了，歷史是變化的，好的時(shí)代，不再過(guò)去，而在將來(lái)，這是韓非的遠(yuǎn)見(jiàn)。
故而，所謂傲睨成見(jiàn)，恪持遠(yuǎn)見(jiàn)，是說(shuō)遠(yuǎn)見(jiàn)與成見(jiàn)相悖，遠(yuǎn)見(jiàn)超越了時(shí)代，必將傲睨那個(gè)時(shí)代的成見(jiàn)，靜待時(shí)光的淘漉。而那一位或一群恪持遠(yuǎn)見(jiàn)的人，不得不集全天下之成見(jiàn)于一體，盡管拋頭顱，灑熱血，但他們是真理的捍衛(wèi)者，必將永載史冊(cè)。
于是歷史記住了韓非，這個(gè)傲睨成見(jiàn)、恪持遠(yuǎn)見(jiàn)的靈魂。畢竟，哲人總是超越時(shí)代的，正如遠(yuǎn)見(jiàn)總是超越成見(jiàn)的。
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