高考作文觀點內(nèi)容與形式立意
思想1：任何事物都是內(nèi)容和形式的統(tǒng)一體，無一例外。
闡釋：一副臭皮囊，這是我們?nèi)舜嬖诘男问剑癫攀俏覀內(nèi)说谋举|(zhì)內(nèi)容。精神是最關鍵的，所以哲學家說，人最重要的是精神的安寧，而非肉體的享樂。生活中，我們許多人樂于改變自己的形式，或敷粉，或整容，或飾以名牌，結(jié)果“戰(zhàn)士終究是戰(zhàn)士，蒼蠅畢竟是蒼蠅”。有些領導大搞形象工程，走嘩眾取寵的形式主義，而不管實際內(nèi)容的改變，結(jié)果損害了國家人民的利益。
思想2：內(nèi)容決定形式，反過來，形式也會反作用于內(nèi)容。
闡釋：“東施效顰”中的東施見西子捧心，以為美，自己也捧心而行，結(jié)果更丑。東施不懂內(nèi)容決定形式的道理，如果說西子捧心這個動作甚美，那也是因為西子本身美的緣故。換一個角度說，盡管西子“淡妝濃抹總相宜”，但西子也要打噴嚏，“打噴嚏”這個形式就有損西子之美了。這是形式對內(nèi)容的反作用。人靠衣裝，佛靠金裝，這也是形式的反作用。
思想3：由于時間、地點、條件不同，同一內(nèi)容也可以有多種不同的形式。
闡釋：同樣一輪夜月，卻有陰晴圓缺。同樣一出《梁祝》，我們可以欣賞舞臺上的，也可以欣賞書上的，也可以欣賞銀幕上的，便是舞臺上的，也有昆劇、越劇、豫劇等不同的形式。有人說，生活就是演出。倘若真如此，那我們要演好多種不同形式的角色：母親的兒子，兒子的父親，妻子的丈夫，朋友的朋友，同事的同事。由于形式的多樣性，形式往往也就有了蒙蔽性。長頭發(fā)的不都是搞藝術的，文質(zhì)彬彬的`也未必就是君子。
思想4：形式和內(nèi)容沿著一個和諧——不和諧——新的和諧的辯證途徑發(fā)展。
闡釋：形式和內(nèi)容都有自己相對獨立的發(fā)展，這樣兩者之間就存在著矛盾。這種矛盾貫穿事物發(fā)展的始終。一個人的一生就是這樣的，小學生有小學生的打扮，到了中學，如果再穿著小學時的衣服，便有些不協(xié)調(diào)；成人后，成了工薪一族，那自然又要有新的打扮與之和諧協(xié)調(diào)了。相反，一個中學生，如果穿金戴銀，打扮得極為成人化，那也是不和諧的。到什么山頭唱什么歌，這其中就有追求形式與內(nèi)容和諧的意思。
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