湖北高考作文（精選10篇）
在學(xué)習(xí)、工作乃至生活中，大家都跟作文打過交道吧，作文可分為小學(xué)作文、中學(xué)作文、大學(xué)作文（論文）。一篇什么樣的作文才能稱之為優(yōu)秀作文呢？以下是小編精心整理的湖北高考作文（精選10篇），歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
湖北高考作文1
四方天地，混圓蒼穹。自商代開始便有方圓記載，也是宇宙相息的記載。后又有以極生卦以卦生象的太極周易之禮，展現(xiàn)出方圓的人生乾坤。
宇宙尚且方圓，人亦方圓。是約束是自由？是人格亦或信仰都條條框框無窮盡。而方圓人生則是物盡其美人盡其用。
方圓人生，只為規(guī)劃取舍，贏得成功。
牛奶的方盒子只為能鋪滿貨架，礦泉水的圓瓶子只為能裝更多的水，物盡其美，找到自己的方圓。
物理是一門實(shí)驗(yàn)科學(xué)，這句話差點(diǎn)斷送中國物理學(xué)諾貝爾獎得主——楊振寧的前程。
剛赴德留學(xué)的他，深信導(dǎo)師的話，整日將自己關(guān)在實(shí)驗(yàn)室，但因手拙且對實(shí)驗(yàn)把握不夠，常被周圍的同學(xué)嘲諷。正當(dāng)他深陷學(xué)業(yè)低谷的時候，帕爾斯的出現(xiàn)，帶他走出深山。轉(zhuǎn)攻理論物理的他以其敏捷的思維不斷創(chuàng)新，最終為我國拿下首個諾貝爾獎。
每個人總有自己的形狀，每個人都有自己適合的方圓。方圓人生，調(diào)整自己，極盡內(nèi)心之美，方能贏得另一片的成功。
方圓人生，若沒有適宜的容器，方則寸步難行，圓則滾滾向前卻不知所止。
雞蛋的運(yùn)輸需要放在雞蛋架上以方包圓，才能安全。若抽掉雞蛋架后果可是真正的蛋碎了。
年年高考，年年掉證。若被人拾取，也就大事化小結(jié)束了，但一名叫白婭倩的考生卻意外的忙。
月初的一條微博引人注意，某考生又掉證，好心人層層轉(zhuǎn)發(fā)。當(dāng)正能量傳遞的同時，卻有人想借能量干些非法勾當(dāng)，謊稱一位白婭倩的考生遺失準(zhǔn)考證，希望有人能取得聯(lián)系，電話撥通后卻是“釣魚短信息”的通知，這樣大家才知道上當(dāng)了……
人之初，性本善。本來圓滿的好心卻被塞進(jìn)壞心的暗箱，只感到空蕩蕩的傷心與對社會的失望。
方圓人生，我們需要方圓規(guī)劃，看清自己是方是圓，亦要找個適當(dāng)?shù)娜萜鱾鬟f內(nèi)心。當(dāng)方圓被打破，便內(nèi)在無實(shí)空洞。
方圓人生，找準(zhǔn)自己的方圓，換取適宜的成功。轉(zhuǎn)換其方圓，感受社會的正能量，棄其糟粕，正所謂“上善若水任方圓”。
人生方圓，方圓人生。
湖北高考作文2
茫茫蒼穹，每個生命都是與眾不同的，都有其存在的特殊價值，正如詩仙李白說的那樣：天生我材必有用。
水滴雖小，卻可以組成大海；沙粒雖小，卻可以組成宇宙；綠葉雖小，卻可以組成森林……不管你是什么，上天創(chuàng)造了你，總有你的用處，不成“方”，還可以成“圓”，正如古詩所云：“方圓雖異器，功用信俱呈。”
自己的路是要靠自己去探究、摸索的。不適合這條路，你可能適合另一條路，三百六十行，行行出狀元。
美國前總統(tǒng)林肯，他是美國歷史上最偉大的總統(tǒng)之一，但他的總統(tǒng)之路走得異常艱難。林肯出生在一個貧困的家庭，他有很多的兄弟姐妹。在他小時候，他的父親告訴他要想不愁飯吃，就去當(dāng)大律師。但是由于家里貧窮，他的大律師之路沒有走成。于是他被父親送去當(dāng)鞋匠，但由于鞋匠主吝嗇、狠毒，他的鞋匠之路同樣沒有成功。后來長大了，他做過清潔工、送報員、服務(wù)生等工作，但是他覺得都不適合他自己，他永遠(yuǎn)堅信著一句話：天生我材必有用。再后來，他去競選州長，但屢次競選不上，他傷心，他彷徨，他曾一度想放棄這條路，但他沒有，他相信自己，最后他終于成為了美國歷史上最為優(yōu)秀的總統(tǒng)之一。
我國歷史上明代著名的富豪萬三千，他的錢財多得數(shù)不完，甚至富可敵國。萬三千曾經(jīng)是個窮小子，在小時候經(jīng)常被欺負(fù)，他發(fā)誓一定要做一個有錢人，于是他去做生意。一個窮小子去做生意當(dāng)時被很多人恥笑，俗話說“隔行如隔山”，一開始他四處漂泊，到處向人請教做生意的方法，但大家都不愿意將自己的經(jīng)驗(yàn)告訴他，于是他居無定所，四處漂泊。他曾想自己應(yīng)不應(yīng)該做生意，但他不甘做窮人，他覺得自己一定能成大器，“天生我材必有用”。終于在他努力了十余年后，成為了明代第一大富豪。
也許你不適合做醫(yī)生，但你可以去當(dāng)律師；也許你不適合唱歌，但你可以去學(xué)琴：人生的道路千千萬，總有一條道路適合自己。無論是“方”，還是“圓”，都有他存在的價值與意義，最重要的是要有豁達(dá)的胸懷。
天生我材必有用，不成“方”可以成“圓”。
湖北高考作文3
為什么我們非要片刻不息，馬不停蹄地登頂呢？難道最終的結(jié)果就那么重要，山頂也不過“云海茫茫，群山隱約”罷了。
其實(shí)，人生很多時候不妨淡然一些，淡然是一種恬適的心態(tài)、一種忘懷的境界、一種優(yōu)雅的姿態(tài)。人生因?yàn)榈欢利悾驗(yàn)榈欢鴱娜荨?/p>
蘇東坡才高八斗，文采出眾，很早就名滿京師，可謂少年得志。那時的他意氣洋洋，前途無量。但是仕途的傾軋、官場的黑暗，打斷了他的功名之路。烏臺詩案后，他被一貶再貶謫，從繁華京都到蠻荒之地，從眾人仰望的大才子到待罪的犯人，這其中的落差該有多大。所幸，蘇東坡沒有沉淪，他在命運(yùn)的浮沉之中感悟到了山水之美，人生大道。憂患離亂讓他學(xué)會從容平淡，“蓼茸蒿筍試春盤，人間有味是清歡。”他的天賦才情在命運(yùn)的急劇轉(zhuǎn)彎中得以盡情釋放，“回首向來蕭瑟處，也無風(fēng)雨也無晴。”淡然之間，蘇東坡得到了人生最美的收獲。如果他在仕途受挫后，心有不甘，也許歷史就少了一位如此可愛，如此偉大的文學(xué)家吧。
處世淡然，能夠讓人正確看待成敗得失，擁有從容、理性的姿態(tài)，讓生命之花芬芳美麗。
李斯，原本是楚國一小吏，他才高齊天謀深如海，輔佐秦始皇統(tǒng)一天下，建立不朽功勛，可謂功業(yè)有成。但是他卻為了目的不擇手段，貪圖名利，不懂進(jìn)退之道，結(jié)果為趙高所忌，被腰斬于咸陽鬧市，可謂悲矣！如果他能夠?qū)γ吹玫恍敢恍苍S就能避開腥風(fēng)血雨的政治斗爭，得以善終吧。
當(dāng)世社會也有這樣一類人，他們處處鉆營，削尖腦袋往上爬，一心想要成為人上人，為此，他們無心顧及自己的家庭，沒有時間陪伴自己的父母，疏遠(yuǎn)與朋友的聯(lián)系，他們表門面風(fēng)光，其實(shí)內(nèi)心滄桑。甚至為了目的不擇手段，踩踏了道德法律底線，受到法律的懲罰。等到后悔之時，已經(jīng)悔之晚矣。哎！要想今日，何必當(dāng)初呢。凡是看得開一點(diǎn)，看得淡一些，這樣才能心平氣與，不為外物所惑。
人生在世，名利如過眼云煙，如其匆匆趕路，錯過太陽，錯過星星，不如緩步徐行，感悟生活中點(diǎn)點(diǎn)滴滴的喜悅與幸福。
人生就是一場旅行，重要的不是結(jié)果，而是過程，淡然上路，我們才能且行且歌，看遍風(fēng)景萬千。
人生最美是淡然。
湖北高考作文4
“你去外面找個收破爛的來，把這幾摞舊書給賣了。”爸一邊吩咐，一邊手腳利索地整理著家里最近多出的雜物。我穿上鞋出了門，不一會兒便在小區(qū)大院尋著一個收廢書廢報紙的老頭。老人兩鬢花白，卻梳得齊整，手里搓著健身球，流露出幽默的笑意。
我問他：“收廢品嗎?”老人說：“收報紙和書刊。”“那好，反正都一樣，跟我來吧。”我無所謂地笑笑，心里詫異怎么如今連廢品回收行業(yè)都已分工如此精細(xì)。老人跟著我上了樓。推開門，我正要領(lǐng)他進(jìn)來，目光卻不自主地落在他那雙沾了泥土的帆布軍鞋上。我盡量克制自己不要表現(xiàn)得過于明顯，心里盤算著如何開口才能不傷害他的自尊。
老人卻似乎明白了，歉然地笑笑，脫下了鞋光著腳進(jìn)來。“哦，來了啊，書在這里。”爸招呼著，一邊進(jìn)了臥室拿出一個秤來。“現(xiàn)在行情太亂，用我自己的秤放心。您別介意。”
老人依舊是笑笑，再無多言。三個月后我再次遇見這老人，是在小區(qū)附近的二手書攤。我心領(lǐng)神會地沖他笑笑，心里感嘆這老人真是精打細(xì)算，竟做起投機(jī)買賣來。“姑娘，要買書嗎?”老人放下手里的書，熱情地招呼著，看上去他是不記得我了。“嗯，我要這本，《紅樓夢魘》。”我指著他手里那本。我認(rèn)得，那是我家的書，三個月前剛賣給他。我只是要知道他開什么價。
“姑娘，這書不賣。”“不賣?為什么?”“呵，姑娘，你下個月來吧，下個月我就把這書看完了。”老人歉然地微笑，我竟覺得這笑意里有他那一貫的幽默。
“這些書……你都看過?”這書攤上擺了不少書，其中不乏《西方哲學(xué)史通論》這樣的大部頭。“都看完了，只剩這一摞還沒看了。”他又是微微一笑。
我一時語塞，竟無以對答。片刻便兀自離開了那書攤。回頭看時，那老人仍舊捧起書來，看得入神。是夜我輾轉(zhuǎn)難眠。白日里老人的笑意每每浮上眼前，心中漸漸生出一種慚愧。想起父親將那一本本舊書用重量衡量的時刻，老人心中是怎樣的心情呢?說是舊書，實(shí)則有不少都未曾讀過，只是近日為了搬家，恨不得少留一點(diǎn)是一點(diǎn)。從什么時候起，我竟是這樣不愛惜書了。猶記得幼時，從書中收獲知識明白道理時的興奮;如今書成了舊書，人成了大人，卻是漸行漸遠(yuǎn)漸無書。當(dāng)下的時代是如此匆忙勞碌，我們越來越少讀書，越來越多網(wǎng)聊;越來越少思考，越來越多嚷嚷。我們流連于社交網(wǎng)站，迫不及待地分享照片和視頻，卻鮮有“吾日三省吾身”之志;我們沉迷于推杯換盞，觥籌交錯，看似璀璨繁華，而心底是無盡的空虛。
古人嘗云：腹有詩書氣自華。淺薄喧囂，恰似浮云遮望眼;讀書養(yǎng)性，正如身在最高層。現(xiàn)世的繁花似錦終不過是過眼煙云，何不拾起舊書，拾回內(nèi)心的寧靜與堅毅?
湖北高考作文5
人生的容器多種多樣，可以是直來直去的矩體，可以是大腹便便的球狀，可以是美麗曲折的多面體。但是人生的容器來選擇你還是你來決定你人生的容器呢？
有的人已被定形，是固體，只能存放在與自己形狀一樣的容器中。
像三國時期的馬謖，他在自己的容器中可以助諸葛亮七擒孟獲，等他情非得已跳出了自己的容器，就只能敗得一塌糊涂了。結(jié)果是諸葛亮揮淚斬馬謖！
馬謖忍受不了自己容器的改變，或者說，他不愿意自己的形狀也不想改變自己的形狀來適應(yīng)另一種人生的容器，于是他固守陳規(guī)，不愿改變，最終導(dǎo)致了慘劇的發(fā)生！
與馬謖一樣不愿意改變自己以適應(yīng)人生容器的還有同時期的一代天驕——周瑜。他大嘆“既生瑜，何生亮？”他忍受不了自己的人生容器被生生改變，也接受不了戲劇需要改變以適應(yīng)自己的容器的事實(shí)。于是，他氣得吐血，急火攻心而亡！
有的人是液體，于他們而言，無論他們?nèi)松娜萜魇侨绾纹嫘喂譅睿麄兌寄芰魈实饺萜鞯拿恳粋�角落，浸潤著整個人生！
李白是典型的液體人物。他入朝則違心地唱出“云想衣裳花想容”，出外則大喊“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏”！他樂觀向上，恣意生活，飲酒賦詩，快哉人生！
李白在朝中力求保持真實(shí)自我，不諂不媚，在朝外快意生活，有好酒好肉即是人生最美最快意之事！
同樣是豪放不羈的大文豪蘇軾更是液體！不論別人如何x謗，不管仕途如何坎坷、人生如何失意，他都樂觀面對！“烏臺詩案”將蘇軾連人帶心都傷得體無完膚，但他依然樂觀向上，在《前赤壁賦》與《后赤壁賦》中都表達(dá)出了這種積極樂觀的心態(tài)。他用自己的行為為筆，人生為墨，在歷史的畫卷上寫下了一個大大的“樂”字！
他的人生的容器，幾乎是充滿了曲曲折折的注口的，而他卻如一捧清泉，默默地，慢慢悠悠地填滿了自己的整個人生的容器。
做一個液體狀的人，不論自己人生的容器、環(huán)境如何變化，都流盡、浸潤人生的每一個角落！容器方圓有何異？改變自己，環(huán)境再惡劣也只是一個提升自己的臺階！
湖北高考作文6
俗話說：“上善若水。”水是世間最善之物，成得方，就得圓，載得萬噸巨輪，也能浮起一葉扁舟，能哺育價值千金的珍珠，也能出產(chǎn)卑微的魚蝦，能成冰之堅，也能成氣之輕……對于即將步入社會大熔爐的我們，不妨讓我們“水”一點(diǎn)，像水一樣隨方就圓，不僅在繁雜的社會中創(chuàng)造輝煌，更可保持一身清白。
讓自己“水”一點(diǎn)，要懂得涉獵廣泛。水之所以能夠入方成方，進(jìn)圓則圓，就是因?yàn)樗袕V泛的學(xué)識，進(jìn)方，知道顯現(xiàn)自己方的一面，進(jìn)圓，則可顯現(xiàn)圓的一面。我們鄰居李叔叔從小就精通百科，仿佛只要世間有的，就沒有他不會的。他修過車，開過餐館，砌過墻，賣過電器……前幾年由于廠里效益不好，下崗了，當(dāng)別人還在家擔(dān)心以后的生計時，他就已經(jīng)開起了一家水果店，而且打理得井井有條，讓我們院里的人羨慕不已。生活是一個多面體，我們不能適應(yīng)每一面，但我們可以盡量多的去適應(yīng)，這樣，我們就像水一樣，能夠在方圓之間，無所不能，那美好生活便近在眼前了。
讓自己“水”一點(diǎn)，要懂得低調(diào)，要厚積薄發(fā)。水無處不見，看似平常，卻最難以捉摸。我們要在生活中鍛煉自己的品質(zhì)，讓自己能低調(diào)處世。世界上總不乏仇富者，然而微軟的締造者比爾蓋茨卻總是為人們所景仰，曾經(jīng)多次的世界首富，并沒有讓他養(yǎng)成高傲的性格。他沒有豪宅，沒有豪車，他從不會像郭美美之流炫富，因而讓他在這個社會中得以財富與地位并存。“木秀于林，風(fēng)必摧之”，要想讓自己能有一番作為，就必然要像水一樣，低調(diào)處世，不留棱角，能進(jìn)方成方，入圓則圓……
讓自己“水”一點(diǎn)，我們還要堅守自己的原則。水雖然可以入方成方，入圓則圓，但是水卻有自己的品質(zhì)，清則清，濁則濁，不能同日而語。社會是一個魚龍混雜的地方，我們要隨方就圓，但不能丟棄原則。一代大師吳冠中燒畫，可他的畫在當(dāng)世全都價格不菲。他雖然替人作畫，能任人指揮，卻不會丟掉自己的原則，讓劣畫流傳后世。方圓之間，我們要進(jìn)退有度，只有這樣，我們才不會喪失自我！
讓自己“水”一點(diǎn)，是一種智慧，讓我們能更好地生活在這個社會，更輕松地接近成功。做一個像水一樣的人，能適應(yīng)不同社會的需要，滿足不同的需求，會為我們的成功鋪平道路。
方圓之間，只需要我們?nèi)缢话悖Y騁方圓，讓世界見證我們的輝煌！
湖北高考作文7
鮮牛奶的方盒子，是為了節(jié)約貨架空間而獲得最大經(jīng)濟(jì)效益；礦泉水的圓瓶子，讓人手握的圓潤而舒適。方與圓，不是對立，它們兩相結(jié)合，甚而融為一體，彰顯的不僅是器物的妙用，更是人生的智慧。
“剛?cè)岵?jì)”，可形容文風(fēng)的不拘一格，也可贊美人的剛強(qiáng)與溫柔的結(jié)合。“上善若水任方圓”，水能方，便是剛；水能圓，便是柔。能夠靈活變通，辯證統(tǒng)一，這是水的智慧，也是人生境界。
“方”，代表著方正、剛強(qiáng)，是人應(yīng)堅持的道德、職業(yè)原則，散發(fā)著不屈的萬丈光芒。文天祥被俘虜而死不投降，大罵外敵而令敵人尊重；“竹林七賢”之一的嵇康，身處黑暗魏晉社會卻毅然反抗統(tǒng)治者，不改剛烈本性。人們的行為，必須有底線才不會無限淪落；堅守自身的原則，便是以“方”的棱角來保衛(wèi)心靈的一方凈土，不為奸惡所屈。于是，建筑學(xué)家梁思成在戰(zhàn)亂之時全力保護(hù)中國、日本的古老建筑；于是，資深學(xué)者資中筠“不為千人之諾諾，要做一世之愕愕”，敢做敢言，發(fā)出正義的言論。
“方”的剛強(qiáng)，也要伴以“圓”的靈活，而不至于呆板，能夠靈動飄逸。
圓形本就給人溫潤之感，為人的“圓”便是要懂得變通，變則活，它不是圓滑世故，而是圓潤溫與，為每件事尋求恰當(dāng)?shù)姆▌t。如果不懂“圓”的道理，明朝抗倭名將戚繼光如何能與當(dāng)權(quán)的張居正友好相處，得到有力支持？如果不懂得因人而異、因材施教，孔子又怎能教子路克制，教公西華勇敢？
不懂“圓”的變通，人將無法適應(yīng)環(huán)境而與之格格不入。就像《梟逢鳩》中的梟一樣，自己叫聲獰厲被人厭惡，不思考改變自己，卻要東徙，終無濟(jì)于事。
梁思成在談建筑時說：“建筑的文法有一定的約束，但在它之下仍能有極大的變通的靈活性。”人生也是如此，既要“方”，以準(zhǔn)條、原則來約束自己，也要能隨環(huán)境情況而變。這正如一潭湖面如鏡的水，在底下也一樣波瀾壯闊，暗流涌動。
“方”，不是固執(zhí)的一成不變；“圓”，也不是無原則的妥協(xié)圓滑。現(xiàn)實(shí)中有的人不懂得變通而被社會拋棄，有的人在不停的變化中迷失了自己。
在人生之中，我們應(yīng)如水一般，能方能圓，彰顯大氣智慧。方，便立世；圓，便處世。
湖北高考作文8
鼠標(biāo)輕擊，按鍵輕點(diǎn)，電波激發(fā)一個個信息點(diǎn)，代碼串聯(lián)起一個個字符。此時此刻，你的話語就傳達(dá)到我的身邊。高速發(fā)展的現(xiàn)代科技，使世界各地的人們瞬息之間可以交流。但是，如此方便快捷的通訊方式，我們能夠真正地了解彼此嗎？
信息技術(shù)的迅猛發(fā)展，給我們生產(chǎn)生活帶來了深遠(yuǎn)的影響。如今的時代，書信早已被冷落，它們的身影往往留存在我們心中的只是父輩們發(fā)黃的寫著或黑或藍(lán)鋼筆字的紙張。必須承認(rèn)，電子傳媒有著書信無法比擬的優(yōu)點(diǎn)，方便，快捷，費(fèi)用極為低廉，但是轉(zhuǎn)瞬即來的信息，大多數(shù)的時候就如同三個月就長大的肯德基香辣雞，往往味同嚼蠟。手機(jī)與電子郵箱里收到的往往只是一連串自創(chuàng)的但更多是人云亦云轉(zhuǎn)發(fā)的數(shù)字符號，往往并沒有給我們充實(shí)飽滿的感覺，反而感到時時的.空虛與無助，仿佛一場疲憊的夢幻。
這就是交流的無奈。我們很難或者無法拒絕突如其來的電話信息的打擾，做好的安排與計劃付諸東流。很多時候往往最大的無奈不是別人從我們這里奪走了自由，而是自己不能在現(xiàn)實(shí)中給自己留一份自由。前者是改變不了的，因?yàn)槲覀冞�要生活。只是對于后者，又有誰人能夠做到？如今是一個快速消費(fèi)的時代，我們沒有了對于信息“烽火連三月，家書抵萬金”的珍重，缺少了呼兒烹鯉魚，中有尺素書的欣喜，也減淡了“書未到心先到，想在孤城海岸頭”的思念；褪去了“江水三千里，家書十五行。行行無別語，只道早還鄉(xiāng)”的叮嚀；遺忘了“憑游客寄，來為附家書。今日知消息，他鄉(xiāng)且舊居”的囑咐。書信時代，有的是：“憑君莫射南來雁，恐有家書寄遠(yuǎn)人”的擔(dān)心與牽掛，多的是“嶺外音書斷，經(jīng)冬復(fù)歷春，近鄉(xiāng)情更怯，不敢問來人”。
在那一封封親筆書寫的信件里，“不徐不疾得之于手而應(yīng)于心”充滿了未被浮躁時代洪流所淹沒的親切與溫馨，浪漫與希冀。寄出信件就是寄出一份美好的愿望與囑托，然后在無盡的期待中翹首以盼書信鴻雁回傳。在手寫書信這個載體上，我們前輩們的思考進(jìn)一步深入擴(kuò)展，字字推敲，款款情深，豐富細(xì)膩的情感在筆尖流淌，文字后面浮現(xiàn)的面孔與情感，對一種深度情感模式的向往，曾經(jīng)多么讓人激動不安。
手寫書信所附帶的傳統(tǒng)的元素文化價值，稍不注意就有被泡沫般的網(wǎng)絡(luò)所湮滅的危機(jī)。是的，科技解決了符號傳遞的問題，但是還是沒有解決真正交流溝通的問題。因?yàn)椤叭绻饬x不在詞語里，而是在腦子里或是在對客體的參照里，那么，什么東西也不能保證，意義可以跨越兩個腦子而成功遷移”。假如我們?nèi)鄙倭说却c珍視，我們注定是不能“心連心”的人，我們發(fā)出的電子信號最終消散在茫茫太空，我們從未知之中來，又往未知之中去。
湖北高考作文9
仁弟妹啟。書函而隱于世，復(fù)現(xiàn)幸乃得閱者，歲逝十八已。夫光陰莫可逆，時縱弗還留。始生而有識，至今對卷猶憶，社會驟然易貌，形勢風(fēng)云莫測。君子不役于物，惟實(shí)以乘其變也。
初，吾誕于農(nóng)家，父母俱耕事，春稼其禾，夏穡而苗，以待秋實(shí)。兄姊或?yàn)樵攀眨喔渴掠谪i牛。及能力，逮擴(kuò)招新潮，民風(fēng)倏變，廢農(nóng)務(wù)工，庶免其勞。田園蕪而畜沒，小樓盛而道幽。方此時也，街機(jī)已為陳跡，網(wǎng)吧春興街道。諸友及為同班者，彼云傳奇魔獸，此論真三多塔。談笑含蘊(yùn)、宇春之漸衰，圈粉雯婕、維維之當(dāng)盛。唏噓磁碟湮沒于既倒，驚嘆袖珍流行于猝發(fā)。
是以勢有盛衰之替，則子好之而弗能巧之，抑或玩之而不可致其精者，唯小遣以遺其時于控者也。夫農(nóng)，往世之不避也，而父母見棄，勢也。茍憧憬于田園居之不爭，寄情于桃花源之虛幻，事之而廢其學(xué)，斯障而弗知四體之勞效微，父母之所以棄，而學(xué)之無量也。又溺于游而罔于課者，倘技宰于佼佼則已；不然，不過于炮灰而湮于勢沒矣。及悔，時去而學(xué)已怠矣。且夫風(fēng)潮歲更替，識豐乃知所欲。初所嗜之動漫，今則嗤之無聊。方所好者經(jīng)史諸作，往歲惡而遠(yuǎn)之者，何也？奔逐于耳目形式之盛也，疏于經(jīng)典名著之所以為勝也。故可為控者，學(xué)也。
方初入小一，持諾基以為戲，不過方塊之娛。及級七，掌三星而智能開化，應(yīng)用之樂不暇。時逢網(wǎng)絡(luò)形盛，忽然自媒突起。及今小米華為一統(tǒng)，過者已為陳跡。日聽于曉松之說，夜思于羅胖之言。概梁、吳之談，扼郎、王之論。辨崔、方之所爭，析林、張之所立。猶如醍醐自新，而腦洞遂開于多維。求焉知焉，故知往歲之淫者寡，如片葉障目于眼前之所歡，而弗鑒于江河川藏之宏偉哉！仰俯一世而知莫達(dá)，憾一生死之輪回，可謂虧矣！
故星際、暗黑已矣，王者、英雄勢頹，初音未來興觀，虛擬真視可待。無有蓋哥、伍聲之稟賦，嗜而不諳至于巔，不若棄其淫而割其癮。否，不過炮灰于光陰，而弗度開新之愉也。何必父母以憂，勿蹈七哥故事。實(shí)而致其學(xué)，開然后知吾之所欲也。則本山之作，德云之盛，其故有能者契合之。pa醬不相其聲，于謙不小其品。是故自豐以智其目，明取舍以達(dá)耳。
吾始好數(shù)，怠語及文。已而逐于英，然后知有古文。興曰：志在焉。后得《史記》名著以廣其識，嘆曰：已也夫！夫今以得到之引帶，其意可有盡乎！
汝啟書時，已歲進(jìn)二九，不有人力以事耕挑，禽畜唯致園展以觀。暴雪或已淹沒，蘋果不知聞否？其必有新娛以彰形式之盛者不暇，可不自明于取舍乎？還退十八載，則吾誕辰。瞌捱于綠皮而不嘗于高鐵之速，呵意于現(xiàn)金而不知網(wǎng)付之便。故勢既沒則沒之，及興而知其不可以合則去之。唯學(xué)以自實(shí)，其必有一興可為自恰以待之也。吾為此書時，全息未惠及民，古文蚤沒久矣。則汝視此，其勢如何哉？
湖北高考作文10
老師講杜甫的《春望》中的兩句“烽火連三月，家書抵萬金”時感嘆道，現(xiàn)在家書已經(jīng)不常見了。學(xué)生甲說，表哥經(jīng)常寫信給我，書信這種方式是不可替代的。乙說，現(xiàn)在有手機(jī)短信郵件這些聯(lián)系工具，可以替代書信。丙說，就算現(xiàn)在有這種高科技，也不代表書信就會被取代了。丁說，社會在發(fā)展，科技在進(jìn)步，很多東西都悄然改變了。
結(jié)合這段材料，題目自擬,多角度作文,體裁不限。
房龍在《寬容》序言里描寫了一個從山谷走出去的年輕人漫游者，當(dāng)他爬回山谷，想要把山谷里的人帶到山谷外開創(chuàng)新的生活時，人們發(fā)出了恐懼的叫聲。守舊老人說他是對神靈的褻瀆，人們舉起了沉重的石塊殺死了這個漫游者。只到有一天饑餓的人們爆發(fā)了叛亂，細(xì)心的先驅(qū)者已經(jīng)在叢林和無際的荒野亂石中用人燒出了一條寬敞大道，才引導(dǎo)人們走向了綠色牧場。幾年以后，人們建起了一座新大廈。人們把一塊小石頭放在先驅(qū)者足跡的盡頭，石頭上刻著先驅(qū)者的名字，一個首先向未知世界的黑暗和恐怖挑戰(zhàn)的人的名字，他把人們引向了新的自由。這樣的事情發(fā)生在過去，也發(fā)生在現(xiàn)在，不過將來我們希望這樣的事不再發(fā)生了。
改變的代價總是沉痛的，每次看到這個故事我都淚流滿面。但是我相信我們絕大多數(shù)國人讀《寬容》序言也許沉痛少之，暗笑多之。他們會說漫游者太傻，怎么不等人們有一定覺悟或者置身于死地的時候再回來帶領(lǐng)他們沖出山谷？聰明的人會在正確的時間做出正確的事情。有這樣想法的人基本上都不會再回到山谷，而是過著自己事不關(guān)己高高掛起的“幸福”生活去了。正是基于國人的“聰明方法論”，所以我們國家很難出現(xiàn)先驅(qū)，開拓創(chuàng)造者，思想者。有些有潛質(zhì)的人也早已在“聰明方法論”的左右下行尸走肉了。
改變是最簡單的，亦是最艱難的。世界上唯一不變的就是變，但是“千百萬人的習(xí)慣勢力是最可怕的勢力。”“繼承優(yōu)良傳統(tǒng)，不斷改革創(chuàng)新。”繼承總在最前面泰山壓頂，讓改革創(chuàng)新喘不過氣來。這個世界上有多少有識之士能夠良好的把握繼承與創(chuàng)新？于是乎導(dǎo)致了當(dāng)下很多人，摒棄了中國古文化，封建思想?yún)s根深蒂固。只有交換過來，中國的社會才能健康發(fā)展。
從情感的角度來說，手機(jī)短信、互聯(lián)網(wǎng)等新興媒體取代傳統(tǒng)書信交流應(yīng)該還是不應(yīng)該呢？舉個例子，80后的我們就經(jīng)歷了從書信到手機(jī)短信，電郵過渡的時期。孩提時也經(jīng)常給在外地出差的爸爸寫信，而現(xiàn)在和父母分隔兩地的我不再跟父母書信交流，但是我們幾乎每天都要短信，電話，微信聯(lián)絡(luò)，感情沒有變淡，反而與日俱增。當(dāng)下人和人的情感淡漠，疏于聯(lián)絡(luò)的問題并不是靠表面的傳遞工具就能解決和改變的。物質(zhì)日益豐盈，選擇日益多樣化的社會，只有靠信仰才能建立崇高的精神世界。否則物質(zhì)越豐富，精神越墮落。正如我在微博上寫過這樣一句話：這個時代，我們把愛一個人的時間拿去認(rèn)識很多很多人。這是社會發(fā)展的趨勢，如果人類想要情感完滿那么就餓其體膚，空乏其身吧。從微觀上來看，會有一些特例存在；但是從宏觀上講這是必定的。得與失無時無刻不充盈著我們的人生，我們能做的就是調(diào)整好心態(tài)，跟隨并適應(yīng)社會的變化。
手機(jī)短信、互聯(lián)網(wǎng)等新興媒體取代傳統(tǒng)書信交流是趨勢。換言之，在遠(yuǎn)古的那個年代當(dāng)書信交流取代姿體符號交流時，應(yīng)該還是不應(yīng)該呢？不要說久遠(yuǎn)不久遠(yuǎn)，今天的都將成為過去，我們只能向前看。更不要扯變與不變各有利弊的中庸觀點(diǎn)，那您還不如放下“筆”刀，立地成佛！
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