讀《德蘭修女傳》有感作文（精選13篇）
在平日的學(xué)習(xí)、工作和生活里，大家都跟作文打過(guò)交道吧，借助作文人們可以實(shí)現(xiàn)文化交流的目的。如何寫(xiě)一篇有思想、有文采的作文呢？以下是小編為大家整理的讀《德蘭修女傳》有感作文，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
讀《德蘭修女傳》有感作文 篇1
《德蘭修女傳》這本書(shū)我最近一直在看。它是從我會(huì)是自已來(lái)到現(xiàn)在讀過(guò)的最好的一本書(shū)也是最感人的一本書(shū)。
從題目上，我們就可以知道這本書(shū)的主人翁是德蘭修女，而講述的則是德蘭修女“愛(ài)”的感人故事。
德蘭修女小的時(shí)侯十分可愛(ài)。18歲時(shí)，她自愿參加了修女會(huì)，成了德蘭修女。38歲時(shí)，她在印度的加爾各答開(kāi)了仁愛(ài)傳教修女會(huì)，仁愛(ài)傳教修女會(huì)專(zhuān)門(mén)收那些窮人中的窮人。修女們幫他們清洗那爬滿(mǎn)了螞蟻生滿(mǎn)了蛀蟲(chóng)的傷口，并幫他們洗澡。每一個(gè)年輕的修女都在認(rèn)真的工作著。漸漸的，仁愛(ài)傳教修女會(huì)得到了大家的認(rèn)可，并在世界各地開(kāi)了大大小小的仁愛(ài)傳教修女會(huì)，還在一些地區(qū)開(kāi)了幾家艾滋病醫(yī)院、麻風(fēng)病醫(yī)院和兒童之家。然而，在這大大小小的醫(yī)院和會(huì)中的每一位修女和修士都沒(méi)有拒絕這些患者。在他們身上都有著一個(gè)共同的特征：為窮人們服務(wù)。
德蘭修女的這些舉動(dòng)感動(dòng)了那些窮人們。他們甚至愿意把那康復(fù)的傷口在此撕開(kāi)也不肯回家。因?yàn)樗麄冊(cè)谶@兒感受到的是溫暖，而在家得到的是無(wú)情的冷漠和孤獨(dú)。
德蘭修女是多么的高尚、富有同情心呀！在她18歲那年，她還是多么的年輕，她是多么的富有青春的活力。那時(shí)，她可以繼續(xù)去追住自己的夢(mèng)想，她可以……可她卻是那么的固執(zhí)，那么的肯定。38歲的她放棄了在修道院里舒適的生活，走向了窮人的中間。他把愛(ài)帶到了窮人中。愛(ài)無(wú)境界！他一直都在愛(ài)中行走。她沒(méi)有享受那虛榮的升華，而是把自己變成了一個(gè)窮人，把自己的愛(ài)與窮人分享。
讀了這本書(shū)，我對(duì)窮人們的同情心也大又增加。我曾想過(guò)，假如我是那些修女中的其中一個(gè)，當(dāng)我在面對(duì)著那些窮人是，我是默默地呆子一個(gè)角落對(duì)他們視而不見(jiàn)，還是勇敢的去幫助窮人。雖然我對(duì)那些窮人們都非常同情，但我似乎不敢做出選擇。選擇前者我又覺(jué)得自己對(duì)窮人太沒(méi)有同情心了，選擇后者，我又覺(jué)得自己沒(méi)有那個(gè)膽量，做不出來(lái)。
《德蘭修女傳》——感人的故事。她會(huì)成為我生活中的一面永恒的鏡子。
讀《德蘭修女傳》有感作文 篇2
我并不是一個(gè)特別熱愛(ài)看書(shū)的人，這和我小時(shí)候的經(jīng)歷很有關(guān)系。小時(shí)候，我很喜歡看書(shū)，但是，我很小就近視了。父母為了不讓我的眼鏡更近視，所以三年級(jí)之后，他們就不讓我看教科書(shū)外的書(shū)，每當(dāng)我拿起課外書(shū)來(lái)看的時(shí)候，總會(huì)在被我爸媽看到后，又一次奪了下來(lái)。隨著時(shí)間的流逝，慢慢也沒(méi)有時(shí)間看課外書(shū)了。讀書(shū)時(shí)，為了升學(xué)，為了考試，天天捧著教科書(shū)和輔導(dǎo)材料努力學(xué)習(xí)，等到工作后，原本以為總有時(shí)間看書(shū)了，卻發(fā)現(xiàn)，每天忙碌著學(xué)校的事，根本沒(méi)有心思和時(shí)間看書(shū)了。直到最近，因?yàn)橛辛诵殞殻螺椛洌荒軐?duì)著電腦，便有了一顆安靜的心，捧起了我一直想看的一些書(shū)籍。
讀完《德蘭修女傳》，最讓我感觸的地方是德蘭修女使我改變了對(duì)愛(ài)的認(rèn)識(shí)。以前，我覺(jué)得愛(ài)一個(gè)人，應(yīng)該付出，但也應(yīng)該追求回報(bào)。但是德蘭修女的愛(ài)是不需要任何回報(bào)的，也就是說(shuō)修女的愛(ài)是無(wú)私的。
德蘭修女矮小瘦弱，人們抬頭看到的是那張皺紋縱橫的臉，但她莊嚴(yán)的講話(huà)，是那么質(zhì)樸，又那么美妙。她創(chuàng)造的仁愛(ài)傳教修女會(huì)有千億多美金的資金，世界上最有錢(qián)的公司都樂(lè)意無(wú)償捐錢(qián)給她。但是她住的地方，除了電燈外，唯一的電器是一部電話(huà)；她穿的衣服一共3套，自己換洗，只穿涼鞋，沒(méi)有襪子。她帶著愛(ài)的光芒在無(wú)限的大地上行走，把無(wú)限的愛(ài)帶給了大家。很多窮人中的窮人，病人，被遺棄的人，沒(méi)人關(guān)愛(ài)的人，流浪的人，垂死的人以及那些內(nèi)心饑餓的人，他們被德蘭那美麗光芒所溫暖和照亮。愛(ài)是讓人跳躍的力量。很多在路邊垂死的人，他們說(shuō)他們一生活的像個(gè)畜生，死時(shí)卻像個(gè)人。像人一樣有尊嚴(yán)的死去。很多的麻風(fēng)病人他們被遺棄在社會(huì)的角落，被人們惡毒的詛咒著，然而德蘭姆姆卻撫摸他們，為他們擦洗潰爛發(fā)臭的身體。一群被否定和自我否定的人們，一群卑賤的生命，在德蘭身上感受到了愛(ài)，感受到了來(lái)自上帝的溫暖和陽(yáng)光。生命也隨之蘇醒了。
德蘭修女常說(shuō)：“我們常常無(wú)法做偉大的事，但我們可以用偉大的愛(ài)去做些小事。”是的，愛(ài)的偉大，并不意味方式的偉大，方式的微小也并不意味意義的微小；愛(ài)的偉大并不在于方式的大與小，而在于方式所折射出的意義，以及這些意義累積后的結(jié)果。
這也不禁讓我聯(lián)想到我們的教學(xué)。有人說(shuō)：真正意義的人要經(jīng)歷的兩次誕生，第一次由母親誕生了人的軀體和靈魂；第二次由教育者誕生了人的知識(shí)和智慧，這第二次誕生，需要教師的辛勤耕耘，需要教師的無(wú)私奉獻(xiàn)，更需要教師用深深的愛(ài)去播種希望的種子。
由此可見(jiàn)，我們教師身上的責(zé)任是何其重大！愛(ài)是一門(mén)藝術(shù)，我們不僅要能愛(ài)，而且要善愛(ài)。“愛(ài)”要一視同仁。學(xué)生沒(méi)有貧富貴賤之分，他們有一樣的智慧和熱情，有一樣被愛(ài)護(hù)的權(quán)利，我們應(yīng)該用一樣的心去關(guān)愛(ài)他們。
“愛(ài)”要以理解，尊重，信任為基礎(chǔ)。平等，民主，理解，尊重，信任會(huì)使我們更容易走進(jìn)學(xué)生的心，更好的幫助他們進(jìn)步。當(dāng)然，我們不僅要對(duì)學(xué)生付出無(wú)盡的愛(ài)，還要讓學(xué)生去懂得愛(ài)，懂得付出愛(ài)。
讀《德蘭修女傳》有感作文 篇3
1979年12月10日，在挪威首都奧斯陸的一個(gè)燈光閃閃的豪華大廳里，諾貝爾和平獎(jiǎng)的頒獎(jiǎng)典禮正在進(jìn)行。在一群雍容華貴、氣質(zhì)非凡的各界名流的熱切期盼中，一名矮小瘦弱，穿一身只值一美元的棉布紗麗的老婦人，激動(dòng)而安詳?shù)刈呱狭诉@個(gè)全世矚目的領(lǐng)獎(jiǎng)臺(tái)，她就是“仁愛(ài)傳教修女會(huì)”的創(chuàng)始人——-德蘭修女，一個(gè)服侍窮人中的窮人的人；一個(gè)美國(guó)青少年最崇拜的人；一個(gè)完全奉獻(xiàn)自己的人。
德蘭修女于高中畢業(yè)后，她放棄了和諧的生活，錦繡的前程，做了一個(gè)影響一生的重大決定——-加入勞萊德修女會(huì)，到印度去當(dāng)修女。在那里她選擇了她一生的精神導(dǎo)師，傳教士的主保圣女小德蘭。她將自己的修女名定為德蘭，準(zhǔn)備效仿小德蘭用一生的努力活出主的圣愛(ài)。
經(jīng)過(guò)17年漫長(zhǎng)的等待和歷練，年輕的德蘭修女已脫變?yōu)橐粋�(gè)意志堅(jiān)定、經(jīng)驗(yàn)豐富、受人愛(ài)戴的圣瑪麗中學(xué)的校長(zhǎng)。但是在1931年在加爾各答街頭所見(jiàn)到的匍匐著無(wú)家可歸的人讓她內(nèi)心的不安與日俱增：她不能假裝看不到倒在街邊奄奄一息的人；她不能假裝看不到孩子乞求的目光；她不能假裝看不到那些被老鼠啃嗜的身體；她不能假裝看不到這個(gè)世界的悲慘。
兩年的考驗(yàn)，德蘭修女得到了教皇比約十二世的特許————德蘭修女可以以修女的身份離開(kāi)勞萊德，去為大眾服務(wù)！就這樣，德蘭修女放棄了鮮花與綠草、美麗和優(yōu)雅、高貴和體面、安全與舒適，選擇了混亂、流浪、貧窮、饑渴和死亡，開(kāi)始了她艱辛而忙碌的一生；走入了一條讓全世界都落淚的道路；詮釋了人間的真愛(ài)，大愛(ài)。
“我的天職就是愛(ài)。”這是德蘭修女的精神導(dǎo)師在加入“圣母圣衣會(huì)”時(shí)的一句誓言。這句誓詞成了德蘭修女的行為準(zhǔn)則，也成了她一生的偉大寫(xiě)照。
讀《德蘭修女傳》有感作文 篇4
在這個(gè)物欲橫流、金錢(qián)至上、崇洋又稱(chēng)之為社會(huì)的地球表層面，冷漠似乎變得越來(lái)越理所當(dāng)然。愛(ài)，被流行歌曲中紅男綠女們庸俗的制造著、被滿(mǎn)大街小孩一樣的小情侶們山盟海誓的說(shuō)著，乞丐們或者更確切的稱(chēng)之為騙子們隨意的利用著等等。在這些事物面前，愛(ài)，顯得是那么的珍貴和蒼白！究竟這個(gè)世界的愛(ài)是多了還是少了？
德蘭修女是1979年諾貝爾和平獎(jiǎng)獲得者，被譽(yù)為繼1952年史懷澤博士獲得諾貝爾和平獎(jiǎng)最沒(méi)有爭(zhēng)議的一位得獎(jiǎng)?wù)摺Ｎ覀儧](méi)有誰(shuí)比她更窮！當(dāng)她去世時(shí)，她全部的個(gè)人財(cái)產(chǎn)，就是一張耶穌受難像，一雙涼鞋和三件舊衣服。然而，我們又有誰(shuí)比她更富有？她創(chuàng)建的仁愛(ài)傳教修女會(huì)有4億多美金的資產(chǎn)。
有人稱(chēng)她為修女，也有人尊敬地叫她姆姆等，但大多數(shù)人叫她姆姆，她在1997年去世時(shí)已經(jīng)87歲了，有人說(shuō)，她本身就是一件禮物，一件上帝賞賜給我們今天這個(gè)世界的禮物，告訴我們真正的“福音”是什么，真正的“愛(ài)”是什么，她更用具體的行動(dòng)，提醒我們：上帝如何殷切地盼望著我們能夠相互了解，彼此相愛(ài)。而我們生來(lái)就是愛(ài)人，同時(shí)被人所愛(ài)的，這就像草要綠花要開(kāi)一樣。
在讀《德蘭修女傳》時(shí)候，我被感動(dòng)著，除了感動(dòng)還是感動(dòng)。盡管書(shū)中很多地方是不被某些人贊同的，但德蘭修女一生所給予的愛(ài)卻久久盤(pán)旋在我的內(nèi)心深處，揮之不去。她一生在愛(ài)中的行走，見(jiàn)證了這個(gè)世界的另一種真愛(ài)，一種來(lái)自上帝的愛(ài)。用嬌小羸弱的身體發(fā)出最后一點(diǎn)愛(ài)的光芒。不停的去愛(ài)不停地去給予，直到成傷。在見(jiàn)證愛(ài)的同時(shí)也深深的刺痛這個(gè)世界，刺痛了人們的冷漠和靈魂深處的寂寞。
德蘭姆姆本是一個(gè)在高墻內(nèi)享受鳥(niǎo)語(yǔ)花香的修女。修道院的高墻把加爾各答分隔了兩個(gè)截然不同的世界，高墻內(nèi)是鮮花與綠草，是美麗和優(yōu)雅，是高貴和體面，是安全和舒適。而高墻外，卻是混亂是流浪，是貧窮是疾病，是饑渴和奄奄一息的垂死。離開(kāi)和舍棄是需要勇氣的，難道只是嘴上說(shuō)說(shuō)嗎？不，德蘭姆姆就這樣毅然舍棄，她走出修道院最后的一瞥，已經(jīng)吹響了愛(ài)的號(hào)角，是一種發(fā)自靈魂深處的愛(ài)的吶喊，這個(gè)嬌小的軀體內(nèi)來(lái)自上帝的愛(ài)像火山爆發(fā)一樣噴薄而出。
她知道，在這個(gè)世界上，沒(méi)有人不需要愛(ài)，即使他有鋼鐵一般堅(jiān)強(qiáng)的靈魂，沒(méi)有人不需要尊嚴(yán)，因?yàn)椋總�(gè)人的生命都是尊貴的。“饑餓并不單指沒(méi)有食物，而是指愛(ài)心的渴求。赤身、寒冷并不單指沒(méi)有衣服，而是指的人尊嚴(yán)受到剝奪。無(wú)家可歸并不單指要—棲身之所，而是指受到排斥和遺棄”。這是德蘭修女在獲得諾貝爾和平獎(jiǎng)時(shí)說(shuō)的幾句話(huà)。
很多窮人中的窮人，病人，被遺棄的人，沒(méi)人關(guān)愛(ài)的人，流浪的人，垂死的人以及那些內(nèi)心饑餓的人，他們被德蘭那美麗光芒所溫暖和照亮。愛(ài)是讓人跳躍的力量。很多在路邊垂死的人，他們說(shuō)他們的一生活得像個(gè)畜生，死時(shí)卻像個(gè)人。像人一樣有尊嚴(yán)的死去。很多的麻風(fēng)病人他們被遺棄在社會(huì)的角落，被人們惡毒的詛咒著，然而德蘭姆姆卻撫摸他們，為他們擦洗潰爛發(fā)臭的身體。一群被否定和自我否定的人們，一群卑賤的生命，在德蘭身上感受到了愛(ài)，還給他們一個(gè)人的尊嚴(yán)，如此而已。感受到了來(lái)自上帝的溫暖和陽(yáng)光，生命也隨之蘇醒了。
愛(ài)人如己。她向那些沒(méi)有信仰的人見(jiàn)證了上帝的大愛(ài)降臨過(guò)人間的事實(shí)，她徹底撕毀了“人不為已，天誅地滅”，這個(gè)在中國(guó)人看來(lái)是顛覆不破的“真理”。也許，有人永遠(yuǎn)也不知信仰是什么，永遠(yuǎn)也不相信這個(gè)世上有個(gè)愛(ài)我們的造物主，永遠(yuǎn)也不相信神跡會(huì)降福人間，但正像有人所說(shuō)：“我不談信仰，我將用行動(dòng)告訴你們，我的信仰是什么”。是的，德蘭修女已用她的一生告訴我們，她信的是什么。天空之所以廣闊，就在于它收容每一片云彩，不論其美丑，大海之所以浩瀚，就在于它容納了每一朵浪花，無(wú)論其清濁。也許，我們這些在世俗的泥潭中掙扎的人，永遠(yuǎn)也不能企望達(dá)到德蘭修女和她的追隨者一樣的境界，對(duì)德蘭修女，我們永遠(yuǎn)只能遠(yuǎn)遠(yuǎn)地望其項(xiàng)背，但至少，我們可以學(xué)一學(xué)她的精神，在人間找到一種普及的信仰，用偉大的愛(ài)，做一些渺小的事。
這個(gè)世上，一切都會(huì)消亡，一切都會(huì)被淡忘，一切都會(huì)沉寂，唯有愛(ài)，生生不息，世代相傳，這是一位矮小瘦弱的婦人用她一生帶光的行走告訴我們的道理，這位老婦人就是受全球敬仰的德蘭修女。
所以，請(qǐng)別輕易說(shuō)愛(ài)，愛(ài)是包容是理解更是一種責(zé)任。主說(shuō)：“你是我所創(chuàng)造的，你是我的孩子。我永遠(yuǎn)不會(huì)撇棄你。當(dāng)你哭泣的時(shí)候，我憐憫你，我與你同哭泣。當(dāng)你高興地高呼時(shí)，我與你同笑。當(dāng)你泄氣時(shí)，我鼓勵(lì)你。當(dāng)你跌倒時(shí)，我扶起你。當(dāng)你疲憊時(shí)，我背著你。我將與你同在直到最后的日子，并且我將永遠(yuǎn)愛(ài)你”。
讀《德蘭修女傳》有感作文 篇5
剛拿到這本書(shū)的時(shí)候，望著封面黑色背景中椅子上這個(gè)瘦小蒼老、皺紋縱橫、目光中露出幾絲擔(dān)憂(yōu)的老太太，我不禁心中疑問(wèn)：德蘭修女何許人也？
翻開(kāi)書(shū)讀下去，我逐漸認(rèn)識(shí)了德蘭修女，她傳奇而又偉大的一生在我的眼前變得清晰起來(lái)。德蘭修女1910年8月出生于馬其頓的斯科普里城，在1997年去世時(shí)已經(jīng)87歲了。1979年她獲得了諾貝爾和平獎(jiǎng)，被譽(yù)為繼1952年史懷澤博士獲得諾獎(jiǎng)以來(lái)最沒(méi)有爭(zhēng)議的一位得獎(jiǎng)?wù)撸彩?0世紀(jì)80年代美國(guó)青少年最崇拜的4位人物之一。她創(chuàng)建的仁愛(ài)傳教修女會(huì)有4億多美金的資產(chǎn)，世界上最有錢(qián)的公司都樂(lè)意無(wú)償捐錢(qián)給她，她贏得了全世界人民的愛(ài)戴。然而，當(dāng)她去世時(shí)，她全部的個(gè)人財(cái)產(chǎn)，就是一張耶穌受難像，一雙涼鞋和三件就衣服。掩卷沉思，我不禁對(duì)封面上這個(gè)瘦弱患有心臟病的老太太肅然起敬！
一、什么是真正的“愛(ài)”
細(xì)觀她的一生，一切行為皆緣于“愛(ài)”！她懷著非凡的愛(ài)，做著最微小的事情，她是一個(gè)完全的奉獻(xiàn)者；是一個(gè)滿(mǎn)身光明毫無(wú)黑暗的人；一個(gè)那么好的人，那么善良、那么仁慈、那么哀憐那些卑微的苦難的生命的人。她就像一件上帝賞給我們這個(gè)世界的禮物，她又像一位先知被派到這個(gè)世界上來(lái)，告訴我們真正的“愛(ài)”是什么！她更用具體的行動(dòng)，帶著愛(ài)的光芒在這片有限的大地上行走，把無(wú)限的愛(ài)帶給了他們——那些窮人中的窮人：病人、被遺棄的人、沒(méi)人關(guān)懷的人、流浪的人、垂死的人以及那些內(nèi)心饑餓的人——使他們被那美麗的'光芒所溫暖和照亮。
反思自己，我們的愛(ài)在哪里？讓我們撕下偽裝的外衣剖析一下：我們內(nèi)心有真正意義上的愛(ài)嗎？我們純粹地不計(jì)回報(bào)的愛(ài)過(guò)人嗎？甚至是對(duì)自己的親人和朋友！隨著歲月的流逝和閱歷的增長(zhǎng)，我們的心開(kāi)始變得麻木，冷漠，封閉。開(kāi)始“事不關(guān)己，高高掛起”，我們不愿與人溝通，蝸居于一個(gè)個(gè)火柴盒似的斗室，我們寧愿上網(wǎng)揮發(fā)激情抒發(fā)郁悶也不愿與人對(duì)面傾訴。我們不認(rèn)識(shí)對(duì)門(mén)的鄰居，我們不關(guān)心別人過(guò)得好不好只關(guān)心自己的腰包。我們即使付出愛(ài)，也是需要有所回報(bào)的，當(dāng)所付出的愛(ài)沒(méi)有回報(bào)，我們有了煩惱，我們抱怨，我們開(kāi)始嘆息，我們開(kāi)始心灰意冷。我們的愛(ài)帶有自私和功利性，就像對(duì)于學(xué)生，我們是發(fā)自?xún)?nèi)心的喜歡他們嗎？我們的付出真正是為每個(gè)學(xué)生的發(fā)展著想的而不是考慮自己的考評(píng)名次績(jī)效工資職稱(chēng)晉升嗎？其實(shí)，就像德蘭修女關(guān)心那些與自己毫不相干的人一樣，愛(ài)不需要施舍，愛(ài)不需要炫耀，愛(ài)是善良從心底自然的流淌，愛(ài)是奉獻(xiàn)，愛(ài)是不計(jì)回報(bào)！愛(ài)讓這世界變得光亮溫暖！
二、生命是有價(jià)值和尊嚴(yán)的
讀這本書(shū)，我覺(jué)得她給我最重要的啟示是：生命是有價(jià)值和尊嚴(yán)的，尤其對(duì)窮人也一樣。她最令人尊敬的地方，不在于她在物質(zhì)上如何幫助了窮人，而在于，她始終堅(jiān)信，窮人也是有尊嚴(yán)的。所以要在窮人凄慘卑微的外殼內(nèi)，尋找和發(fā)現(xiàn)他們的尊嚴(yán)。她說(shuō)：饑餓的人所渴求的，不單是食物；赤身的人所要求的，不單是衣服；露宿者所渴望的，不單是牢固的房子；就算是那些物質(zhì)豐富的人，也在切求愛(ài)、關(guān)心、接納與認(rèn)同。德蘭修女會(huì)經(jīng)常把耳朵附在貧苦人的嘴邊，聽(tīng)他們傾訴什么。
每個(gè)來(lái)到這個(gè)世界的生命都有尊嚴(yán)，都值得我們尊重！曾經(jīng)當(dāng)記者問(wèn)“中國(guó)達(dá)人秀”冠軍斷臂鋼琴師劉偉最想對(duì)人們說(shuō)點(diǎn)什么的時(shí)候，他平靜的說(shuō)：“我最想你們把我與正常人一樣看待！”是呀，他不希望人們用有色眼鏡看他，他不希望歧視，不希望憐憫，他只希望人們對(duì)自己的尊重！
新課程標(biāo)準(zhǔn)提出要重視全人的教育，尊重學(xué)生的個(gè)體差異。作為教師，我想到了我們教室中有這樣或那樣缺點(diǎn)和毛病的問(wèn)題生、學(xué)困生。是不是只有犯錯(cuò)時(shí)才想起“特別關(guān)注”他們呢？我們學(xué)生一旦犯了錯(cuò)誤，我們給了他們申辯的機(jī)會(huì)嗎？我們總是對(duì)優(yōu)生喜愛(ài)有加，小心呵護(hù)他們的自尊，而對(duì)于差生，我們平等對(duì)待了嗎？是不是有時(shí)候總是管不住自己的嘴和心呢？我們是不是真正把自己和學(xué)生放在一個(gè)平等的位置而沒(méi)有凌駕于學(xué)生之上呢？蘇霍姆林斯基認(rèn)為，讓學(xué)生時(shí)刻有尊嚴(yán)感是教育的秘訣。他說(shuō)：“教育的核心，就其本質(zhì)來(lái)說(shuō)，就在于讓兒童始終體驗(yàn)的自己的尊嚴(yán)感：我是一個(gè)勤奮的腦力勞動(dòng)者，是祖國(guó)的好公民，是父母的好兒女，是一個(gè)有著高尚的志趣、激情和不斷取得進(jìn)步的完美的人。”愛(ài)學(xué)生，首先要表現(xiàn)為對(duì)學(xué)生的充分尊重，在師生之間建立起人格上的完全平等，不讓學(xué)生的自尊在任何情況下受到傷害。以老師對(duì)孩子的尊重來(lái)激起孩子們對(duì)所有的生命、知識(shí)和規(guī)律的尊重，這么說(shuō)：教育其實(shí)就是以尊重來(lái)教會(huì)尊重，有了尊重，萬(wàn)物生靈才會(huì)有真的和諧，育人當(dāng)如此！
讀《德蘭修女傳》是對(duì)靈魂的一次洗禮，它像一把刷子，輕輕掃清我們心靈的污垢，幫我們使生命綻放得更有意義！讓我們一起向她說(shuō)出我們的感謝和敬意吧，她用帶光行走的一生，把整個(gè)世界都放進(jìn)愛(ài)里，那么現(xiàn)在，讓我們用崇敬和懷念把她偉大和高貴的靈魂放進(jìn)我們的愛(ài)里。
讀《德蘭修女傳》有感作文 篇6
在閱讀德蘭修女傳時(shí)，剛開(kāi)篇就提到她在1979年被授予諾貝爾和平獎(jiǎng)，當(dāng)時(shí)覺(jué)得很奇怪啊以前都聽(tīng)說(shuō)是授予給政治人物，德蘭修女不是政治人物怎么會(huì)獲得這個(gè)獎(jiǎng)項(xiàng)那？諾貝爾評(píng)選委員會(huì)的公報(bào)說(shuō)：“她的事業(yè)有一個(gè)重要的特點(diǎn)：尊重人的個(gè)性、尊重人的天賦價(jià)值。那些最孤獨(dú)的人、處境最悲慘的人，得到了她真誠(chéng)的關(guān)懷和照料。這種情操發(fā)自她對(duì)人的尊重，完全沒(méi)有居高施舍的姿態(tài)。”她的答辭是：“這項(xiàng)榮譽(yù)，我個(gè)人不配領(lǐng)受，今天，我來(lái)接受這項(xiàng)獎(jiǎng)金，是代表世界上的窮人、病人和孤獨(dú)的人。”在讀完整篇文章時(shí)覺(jué)得德蘭嬤嬤確實(shí)是位值得尊敬的人物，她把自己的一生都獻(xiàn)給了窮人，她把自己的愛(ài)播撒到了人類(lèi)社會(huì)最底層的窮人，正像歌詞唱響的那樣—愛(ài)是人類(lèi)最美的語(yǔ)言，德蘭嬤嬤用她的一生詮釋了什么是愛(ài)的最高境界。
首先在這本書(shū)中我認(rèn)識(shí)了德蘭嬤嬤；她創(chuàng)建的組織有四億多美金的資產(chǎn)，世界上最有錢(qián)的公司都樂(lè)意捐款給她；她的手下有七千多名正式成員，還有數(shù)不清的追隨者和義務(wù)工作者分布在一百多個(gè)國(guó)家；她認(rèn)識(shí)眾多的總統(tǒng)、國(guó)王、傳媒巨頭和企業(yè)巨子，并受到他們的仰慕和愛(ài)戴……可是，她唯一的電器是一部電話(huà)；她穿的衣服僅有三套，且自己洗換；她只穿涼鞋沒(méi)有襪子……她把一切都獻(xiàn)給了窮人、病人、孤兒、孤獨(dú)者、無(wú)家可歸者和垂死臨終者；她從12歲起，直到87歲去世，從來(lái)不為自己、而只為受苦受難的人活著。《德蘭修女傳——在愛(ài)中行走》便是以潛心細(xì)膩的文墨，描述了她令人驚嘆的一生，她是我們成長(zhǎng)的榜樣。
德蘭嬤嬤出生在一戶(hù)普通的人家里，但是在她小的時(shí)候就經(jīng)常念這樣一首小詩(shī)：“要相信愛(ài)，無(wú)論你遇到了什么，是仇恨，還是毀滅？是被拋棄，還是被掠奪？無(wú)論你遭遇到了什么，都要相信：一切都會(huì)消逝，但愛(ài)會(huì)留下來(lái)。”，心中逐漸升起一個(gè)熾熱的愿望：“我不能只為自己活著，我要為這個(gè)世界貢獻(xiàn)一點(diǎn)什么。”一天早晨，當(dāng)她在路邊看到一個(gè)身形悲苦的老人向她虛弱地喊道：“我很渴，我很渴！”她突然明白：窮人渴望的不是食品和衣物，而是愛(ài)！于是，她便走出了修道院，創(chuàng)建了仁愛(ài)傳教修女會(huì)，先后建立起各種各樣的兒童之家、貧民之家和收容中心等，共計(jì)1000多所。哪里有苦難，哪里需要愛(ài)，她就出現(xiàn)在哪里。
她曾這樣說(shuō)過(guò)：“人們不講道理，理想錯(cuò)謬，以自我為中心，不管怎樣，總是愛(ài)他們；你做善事，人們會(huì)說(shuō)你自私自利，別有用心，不管怎樣，總是做善事；你成功以后，身邊盡是假的朋友和真的敵人，不管怎樣，總是要成功；你所做的，總是會(huì)被別人遺忘，不管怎樣，總是要去做；誠(chéng)實(shí)與坦率使你易受打擊，不管怎樣，總是要誠(chéng)實(shí)與坦率；你耗費(fèi)多年所建設(shè)的可能毀于一旦，不管怎樣，總是要建設(shè)；人們確實(shí)需要幫助，然而你幫助他們時(shí)卻可能遭到攻擊，不管怎樣，總是要幫助；將你所擁有的最美好的東西獻(xiàn)給世界，卻可能被踢掉門(mén)牙，不管怎樣，總是要將你所擁有的最美好的東西獻(xiàn)給世界。”當(dāng)讀到這段時(shí)，我非常的激動(dòng)，因?yàn)槲艺J(rèn)為我們?cè)?jīng)為愛(ài)所付出的所有代價(jià)都是值得的，就是應(yīng)該不求回報(bào)的博愛(ài)。
貧窮是一個(gè)多么刺耳的詞匯，它伴隨著人類(lèi)的文明從遙遠(yuǎn)的史前走來(lái)。在人類(lèi)的歷史長(zhǎng)河中人類(lèi)從來(lái)就沒(méi)有過(guò)為了消除貧苦而奮斗，但是德蘭嬤嬤給我們找到了一條新的消除貧困的道路，德蘭嬤嬤告誡我們?nèi)祟?lèi)缺少愛(ài)心，是導(dǎo)致世界貧窮的根本原因。而貧窮是我們拒絕與他人分享的結(jié)果。如果你懷著喜悅給予，你將會(huì)得到更多。一顆偉大的心來(lái)源于一顆燃燒著愛(ài)的心。快樂(lè)不須探尋；就在你我的身邊，若以愛(ài)待之，旋即得之。我們每個(gè)人成長(zhǎng)在同一片藍(lán)天下，所以我們應(yīng)該在愛(ài)中一起成長(zhǎng)。把我們的愛(ài)心奉獻(xiàn)給身邊的每個(gè)人，去給予，直到成功。愛(ài)是沒(méi)有界限的，生命就在這里。作文
讀《德蘭修女傳》有感作文 篇7
在這個(gè)世界中有許多需要幫助的人，老人、孩子、窮人、殘疾人……然而，這個(gè)世界中的很多有能力幫助這些人的人們卻很漠然地任憑他們掙扎甚至死去，那些因?yàn)闅埣脖粧仐壍膵雰海惶焯斓貪�下去，身體變得不完整，恐怖極了，于是沒(méi)有人敢去碰他們一下，甚至沒(méi)有人愿意去看他們一下……
然而獲得諾貝爾和平獎(jiǎng)的德蘭修女所創(chuàng)建的仁愛(ài)傳教修女會(huì)卻把窮人視為自己的兄弟姐妹，時(shí)時(shí)站在窮人的立場(chǎng)上，為窮人著想。
1910年8月27日，在馬其頓的首都科普里城，戰(zhàn)爭(zhēng)過(guò)后，和平開(kāi)始溫柔地?fù)肀н@個(gè)美麗的小城市，就是這時(shí)，艾格莉絲。龔沙。包雅舒（就是日后舉世聞名的德蘭姆姆）誕生了。在爸爸媽媽的影響下，龔沙從小就充滿(mǎn)了仁愛(ài)之心，一聽(tīng)說(shuō)印度加爾各達(dá)那樣的場(chǎng)景，就想要成為修女過(guò)去幫忙。
18歲的龔沙真的成為了一名修女，而且對(duì)世界有很大的影響的修女，來(lái)到了加爾各達(dá)，她成立了仁愛(ài)傳教修女會(huì)，首先成立了收容所，每天到街上撿那些被老鼠、蒼蠅啃爛了的人，傷口中有蛆的人，充滿(mǎn)慈愛(ài)、帶著微笑為他們清洗傷口，用愛(ài)握著他們的手，讓他們快樂(lè)安心地死去或者康復(fù)，接著她們開(kāi)始幫助窮人中的窮人-被遺棄的孩子，再就是那些染上可怕的麻瘋病的病人和艾滋病病人。
這需要的不僅是勇氣，更是一種愛(ài)心，德蘭姆姆所擁有的這份愛(ài)心，這份感染力，不是一般人能夠做到的，在她的帶動(dòng)下，很多人開(kāi)始效仿她，從開(kāi)始的一人沒(méi)有，到一人，二人，三人……到1997年德蘭姆姆去世的時(shí)候，仁愛(ài)傳教修女會(huì)已在世界各地開(kāi)辦了六百多所會(huì)院，分布在127個(gè)國(guó)家，共有修女修士七千多人，其中修女4500人，分別來(lái)自111個(gè)國(guó)家，而且絕大部分都是來(lái)自歐洲的貴族小姐。
德蘭姆姆和修女、修士們一直都和窮人保持著平等，一直都穿著價(jià)值不足一美元的長(zhǎng)袍和涼鞋，從不穿襪子，甚至就在德蘭姆姆站在諾貝爾和平獎(jiǎng)的領(lǐng)獎(jiǎng)臺(tái)上時(shí)，依然穿著那身粗糙的只值一美元的棉布紗衣。
這個(gè)瘦小的德蘭姆姆，卻給那些需要幫助的人帶來(lái)了一份龐大的溫暖，她從沒(méi)想過(guò)個(gè)人利益，她創(chuàng)建的仁愛(ài)傳教修女會(huì)有著4億多美元的資產(chǎn)，而當(dāng)她去世時(shí)，只有一張耶穌受難像，一雙涼鞋，三件舊衣服……
讀《德蘭修女傳》有感作文 篇8
我看見(jiàn)封面上安靜的照片，所以從書(shū)架上取了這本書(shū)。用一個(gè)下午通讀全文，感受到一種虔誠(chéng)信仰的力量在閃耀！我看到她從一做起，然后做到一百，甚至更多。就這樣幫助一個(gè)又一個(gè)。對(duì)自己苛刻，對(duì)別人寬容。不允許自己去享受，過(guò)著最樸素的生活，做著她認(rèn)為樸素的事情，在別人眼中看來(lái)是不可思異的奇跡。
李家同先生寫(xiě)過(guò)〈讓高墻倒下吧〉我沒(méi)有讀過(guò)，但我知道這里的高墻和修女年輕時(shí)經(jīng)歷中的感受到的高墻是一樣的。我們生活在高墻里，我們仿佛看不見(jiàn)高墻外的貧困。而他們和我們一樣，在上帝眼里是一樣的。我們不是在幫助他們，我們是在幫助自己。我相信給予的力量是互相的，我相信很多時(shí)候迷失在制度和設(shè)備中的我們會(huì)忘記，陪伴的重要、愛(ài)的重要、祝福的重要。
太多的細(xì)節(jié)感動(dòng)我，反復(fù)回放，我甚至可以在腦海中勾勒出那樣的景象。關(guān)懷，可以什么都不做，只是帶著喜悅的陪伴。每天，每個(gè)孩子都可以得到吻，得到擁抱。所有離去的人都被祝福。所有在那里工作的修女和修士們都有一個(gè)共同的特點(diǎn)，他們是安靜喜悅。他們是微笑著去做一切的工作。誠(chéng)然，他們也有悲傷和難過(guò)的時(shí)候，那個(gè)時(shí)候他們祈禱，他們向上帝傾訴。所以他們有強(qiáng)大的力量，他們堅(jiān)信一切會(huì)好起來(lái)的，但是并不是強(qiáng)求事實(shí)如意，并不抱怨。他們誠(chéng)心誠(chéng)意的付出。
“愛(ài)，直到成傷”這是德蘭修女平生講的最多的一句話(huà)。我們每一個(gè)人也許都會(huì)去愛(ài)別人，但沒(méi)有人像德蘭修女那樣愛(ài)得這么深；愛(ài)得那么執(zhí)著，又愛(ài)得那么快樂(lè)。
或許，這不算一本好的傳記，但通過(guò)這樣的書(shū)，至少讓我了解到這樣一個(gè)人，這樣影響了千千萬(wàn)萬(wàn)的人。這樣的愛(ài)，這樣的大愛(ài)。我希望，我擁有安靜的喜悅的力量，并傳遞給每一個(gè)我愛(ài)的人。
讀《德蘭修女傳》有感作文 篇9
剛剛讀完《德蘭修女傳》就發(fā)現(xiàn)有一個(gè)很大的感受就是現(xiàn)在能深深的體會(huì)到作者想要描述的那個(gè)人的一個(gè)心境和做事風(fēng)格。同時(shí)也能感同身受在其中。
當(dāng)?shù)绿m修女第一次去救一個(gè)人的時(shí)候，要知道那是一個(gè)非常非常臟的老人，滿(mǎn)身都是污垢，而且散發(fā)著難聞的氣味，而且就快死了。要抱這樣的一個(gè)人，不僅需要愛(ài)心，更需要勇氣，意志和力量。但是德蘭修女做到了，為窮人中的最貧困者服務(wù)并不是一件容易的事兒，僅僅有愛(ài)心和熱情是不夠的，還必須有極大的耐心和無(wú)私的愛(ài)。
當(dāng)今社會(huì)上的人們又是怎么做的呢？當(dāng)然了，我說(shuō)的也不是絕對(duì)的，但是總是能有那一部分人就像一個(gè)老人摔倒了，現(xiàn)在輿論都不敢去扶，生怕老人家扶起來(lái)后直接賴(lài)著不走。首先第一時(shí)間的是拿一個(gè)機(jī)照拍了下來(lái)再去攙扶，還有的人視而不見(jiàn)很冷漠的就走了，這種情況比比皆是。當(dāng)然這也不乏為有的老人的就是為了這個(gè)摔跤而賺錢(qián)的。后來(lái)我覺(jué)得有句話(huà)說(shuō)沒(méi)文化很可怕，但是我覺(jué)得如果一個(gè)人沒(méi)有信仰更可怕。德蘭修女就是憑著自己信仰一直走到最后。她覺(jué)得所有的行為都是上帝的指引，她只是來(lái)實(shí)踐的。同時(shí)也認(rèn)為自已是基督手中的一個(gè)工具，每天努力做一點(diǎn)點(diǎn)小事兒就會(huì)離開(kāi)。這種深厚的謙卑特別值得我們好好領(lǐng)會(huì)。在姆姆看來(lái)認(rèn)識(shí)自己，也就意味著認(rèn)識(shí)上帝，因而這種對(duì)自我的認(rèn)知，能夠幫助我們心存謙卑。
當(dāng)我看到姆姆離開(kāi)我們的時(shí)候，我的眼淚不由自主的流了下來(lái)，但是在姆姆看來(lái)，死亡不是終點(diǎn)，而是起點(diǎn)，是生命的延續(xù)。
就這個(gè)話(huà)題，我們上個(gè)星期五讀書(shū)會(huì)的時(shí)候也討論過(guò)。當(dāng)時(shí)說(shuō)的就是有一本書(shū)上我看到說(shuō)當(dāng)人們?nèi)ナ赖臅r(shí)候，這種物質(zhì)痛大于生孩子的痛十倍。這時(shí)候，有一個(gè)同學(xué)就站出來(lái)說(shuō)，請(qǐng)你不要把這種恐懼強(qiáng)加到我們身上。當(dāng)然了，她也是好心去提醒我不要讓痛苦的感覺(jué)停留在身內(nèi)。其實(shí)是我還有后半句的話(huà)還沒(méi)說(shuō)完，當(dāng)我們?nèi)松行叛龅臅r(shí)候就不會(huì)懼怕死亡，正如姆姆所說(shuō)那樣的。
還有一段姆姆說(shuō)的“你若要愛(ài)人，首先要愛(ài)你的家人，同樣你如要愛(ài)神，也要首先愛(ài)你的家人，通過(guò)愛(ài)你的家人來(lái)愛(ài)神，然后通過(guò)愛(ài)你的鄰人來(lái)愛(ài)神，家是你愛(ài)人的起點(diǎn)也是你愛(ài)神的起點(diǎn)。漣漪就是這樣擴(kuò)展的，那更大的波浪也是這樣開(kāi)始的。”
這段文字對(duì)我也觸動(dòng)很大。首先要愛(ài)我們自己，同時(shí)有能力在愛(ài)我們最親近的家人，鄰居和身邊的朋友，如果沒(méi)有足夠的力量，我們?cè)賮?lái)愛(ài)眾生。這也是我需要踐行的路。
德蘭修女在愛(ài)中行走，就是這么一個(gè)瘦小的女子卻做著這么偉大的事情。她的事跡值得我們每個(gè)人去學(xué)習(xí)和效仿。
讀《德蘭修女傳》有感作文 篇10
首先我申明我沒(méi)有把這本書(shū)讀完。比較大的一個(gè)理由是作者文筆太生硬，可能是因?yàn)樽髡邊⒖假Y料大多為英文，所以語(yǔ)言有歐化的感覺(jué)，讀起來(lái)不順。另一方面作者的語(yǔ)言過(guò)于幼稚，沒(méi)有人物傳記應(yīng)有的生動(dòng)性，幾乎是平鋪直敘，很難使人通過(guò)文字對(duì)德蘭修女的一生有所感觸。所以我覺(jué)得這是一本很失敗的傳記。
其次我申明我是一個(gè)無(wú)神論者，沒(méi)有宗教信仰。因不能理解基督教的教義而引發(fā)的不能理解德蘭對(duì)基督的愛(ài)是我沒(méi)有堅(jiān)持把這本書(shū)讀完的另一個(gè)原因。看評(píng)論覺(jué)得大部分讀這本書(shū)的都是宗教信仰者，那我就作為一個(gè)不信仰宗教的人來(lái)闡述我對(duì)這本書(shū)以及德蘭的一些看法。
誠(chéng)然，作為一個(gè)不信仰宗教的人，看到作者一再?gòu)?qiáng)調(diào)德蘭對(duì)基督的愛(ài)會(huì)感到反感。所以“這本書(shū)是不是不適合不信仰基督教的人來(lái)讀”這點(diǎn)存疑。我不認(rèn)為沒(méi)有宗教信仰是一件自豪的事情，同時(shí)我也不認(rèn)為有宗教信仰就是一件可以裝而驕傲的事情。心懷慈悲，頭腦清明，不迷失于宗教也不迷失于無(wú)信仰，那有沒(méi)有神又有什么重要。
讀這本書(shū)的初衷是為了感受人文情懷，不過(guò)這本失敗的傳記傳達(dá)的人文情懷實(shí)在是令人難以感知。但是它引發(fā)我思考另外一個(gè)問(wèn)題——現(xiàn)代人的迷失。無(wú)法理解這本傳記應(yīng)該可以看作現(xiàn)代人的迷失的一種表現(xiàn)形式。可能是因?yàn)槿鄙賹?duì)神或者是除自身以外的物體的信念，所以強(qiáng)烈的感情表達(dá)越來(lái)越少。缺乏虔誠(chéng)而熾熱的愛(ài)導(dǎo)致現(xiàn)代人內(nèi)心冷漠，勇氣短缺，又引發(fā)人們盲目地跟風(fēng)追求物質(zhì)成功。因而物質(zhì)成功取代了信仰的原有的地位，成為人們競(jìng)相追逐的目標(biāo)。感觸很深的一句話(huà)是德蘭說(shuō)的“現(xiàn)代人迷失在制度中了。”
德蘭心中有愛(ài)，她愛(ài)基督，所以她不管走多遠(yuǎn)都明白自己為何而出發(fā)，這一點(diǎn)令我十分欽佩。現(xiàn)代的很多人目標(biāo)與信仰的合一（目標(biāo)即信仰，例：以物質(zhì)成功為目標(biāo)，且以物質(zhì)成功（的人）為信仰），反而因此走上極端，迷失在路途中。
德蘭的偉大在于她全身心的奉獻(xiàn)，這是一種我難以想象的無(wú)私。我曾想過(guò)這算不算是一種自我迷失，不過(guò)從她的所作所為可以看出她完全是有頭腦地清醒地在“服侍基督”。這種執(zhí)著不僅沒(méi)有使她丟失自我，相反恰恰是這種執(zhí)著使她拋開(kāi)個(gè)人的羈絆，釋放自我，實(shí)現(xiàn)人生大愛(ài)。我覺(jué)得這是一種胸襟，是一種風(fēng)骨，是儒家的仁，道家的道，佛家的空，是一切宗教或者信仰的殊路同歸的大成境界——大善大美。
在眾多人迷失于物質(zhì)的今天，談大善大美未免太過(guò)空泛。自我救贖是走近德蘭，走向大善大美的第一步，學(xué)會(huì)思考自身的價(jià)值與意義，才能不在路途中迷失。宗教是指引人走向善美的工具，但是在今天太多人太過(guò)狂妄，太過(guò)自信，所以?huà)仐壸诮蹋罱K迷失在自己編織的夢(mèng)境里。
讀《德蘭修女傳》有感作文 篇11
德蘭修女，又譯作特雷莎修女，1979年獲得諾貝爾和平獎(jiǎng)，從18歲到87歲去世，把一生獻(xiàn)給了窮人中的窮人。
看《德蘭修女傳》搞清楚了一個(gè)問(wèn)題，愛(ài)與一般的慈善之間是有區(qū)別的。愛(ài)必須是面對(duì)面給予和服務(wù)，是親手去撫慰這一個(gè)和照料那一個(gè)，而不僅僅是一張支票，一張冰冷的沒(méi)有體溫的支票。
任何事，無(wú)不是從一個(gè)開(kāi)始的。只有先對(duì)具體的這一個(gè)有意義，然后才有可能對(duì)許多以至整體有意義。沒(méi)有開(kāi)始的這一個(gè)，也就不可能有后來(lái)的許多個(gè)，以至于無(wú)限個(gè)，也就沒(méi)有整體。
我確實(shí)是個(gè)慈善精神不足的人，每次看到慈善晚會(huì)上把受捐助的人弄上臺(tái)，大家?guī)е咚坏鹊男膽B(tài)捐錢(qián)捐物，可憐他、憐憫他，我認(rèn)為都不如你去跟他生活兩天，陪他說(shuō)話(huà)，給他講講故事，聽(tīng)他倒出心里話(huà)，溫暖他的心。
一個(gè)本來(lái)貧窮的人，突然間因?yàn)槟硞�(gè)新聞報(bào)道而受到關(guān)注，獲得大量捐贈(zèng)，就像一個(gè)就要溺水的人被突然拉上豪華游艇，本來(lái)通過(guò)掙扎能學(xué)會(huì)游泳，在惡劣的環(huán)境中獲得陽(yáng)光心態(tài)，成長(zhǎng)為紅高粱一樣健壯的勞動(dòng)者，現(xiàn)在上了游艇，好奇、自卑、不適應(yīng)，甚至無(wú)法獲得平衡、進(jìn)而心靈扭曲。
所以，我更敬佩德蘭修女和她的教會(huì)所提倡的，對(duì)每個(gè)人微笑，擁抱他，就算一句話(huà)不說(shuō)坐在他身邊陪伴他，為他清洗傷口。她和她的修女們就是這樣一個(gè)一個(gè)救護(hù)窮人，不但在印度獲得了大量的追隨者，也在全世界建立了仁愛(ài)傳教修女會(huì)，世界上最有錢(qián)的公司都樂(lè)意無(wú)償捐錢(qián)給她，她贏得了全世界人民的愛(ài)戴。
我們不必羨慕別人去鄉(xiāng)村支教，長(zhǎng)期資助貧困生等等，我們就從身邊小事做起，你給小區(qū)里的老人扶門(mén)了嗎，你對(duì)收垃圾的人說(shuō)謝謝了嗎，你尊重交通協(xié)管員聽(tīng)從他們的指揮了嗎，你和賣(mài)菜的大姐聊家常了嗎？讓你周?chē)娜烁械奖蛔鹬兀械接鋹偅o他們愛(ài)，就是我們應(yīng)該做的。
而做慈善，我覺(jué)得要非常慎重，沒(méi)有好的方式我寧可不做。
書(shū)中215頁(yè)，“家是愛(ài)的源泉，愛(ài)是一切美德的靈魂”。我們當(dāng)中有一些人，向遠(yuǎn)方的人表達(dá)愛(ài)心很積極，比如熱情地參加各種慈善募捐、志愿者活動(dòng)等等，卻對(duì)身邊的人，甚至自己的父母很冷漠。有個(gè)作家把這種行為稱(chēng)作“遠(yuǎn)程愛(ài)心”。如果你連身邊的人都不愛(ài)，你又怎么可能真的愛(ài)遠(yuǎn)方的人呢，你所做的，不過(guò)是為了成就一種個(gè)人的功名而已。西方富裕社會(huì)，很多孩子和老人，得不到父母子女的關(guān)懷，焦慮、疑惑、孤獨(dú)、寂寞，德蘭修女說(shuō)這是貧窮的另外一種面貌。
能夠彼此相愛(ài)的人，是世界上最幸福的人，而我在貧困的人身上看到這份愛(ài)。他們愛(ài)自己的子女，愛(ài)自己的家庭，他們雖然貧乏，甚至一無(wú)所有，但他們卻是快樂(lè)的。所以她認(rèn)為家庭應(yīng)該是愛(ài)的源泉，除非這個(gè)泉眼里涌流出源源不絕的活水，否則我們無(wú)法保證我們的善心總不干涸。
看看我們身邊有多少人是為了成就個(gè)人功名吧。一個(gè)家暴的人，突然要我佛慈悲皈依佛教，還高喊造福大眾，你可知他的真實(shí)面目了。
作者在127頁(yè)有句話(huà)，我覺(jué)得特別真實(shí)的反映了作者的心理：我們也許只能在這種巨大的苦難和同樣巨大的愛(ài)面前，驚訝地出神，除此之外，我們無(wú)法表述其中所蘊(yùn)含的精神實(shí)質(zhì)。
對(duì)于我這樣一個(gè)沒(méi)有宗教信仰的人來(lái)說(shuō)，讀這本書(shū)，看德蘭修女在愛(ài)中行走的這一生，我只能驚訝地出神，也無(wú)法表述其中蘊(yùn)含的精神實(shí)質(zhì)。
讀《德蘭修女傳》有感作文 篇12
一口氣讀完了《徳蘭修女傳-在愛(ài)中行走》中間感動(dòng)的數(shù)次落淚。之前也知道德蘭修女很偉大對(duì)她的事跡從媒體報(bào)道上也略知一二，但是這本傳記讓我詳細(xì)了解了她完全無(wú)我而平等愛(ài)人的一生，她用自己的一生在愛(ài)窮人、孤兒、被遺棄的人、麻*病人、艾滋病人……，這些人都是修女認(rèn)為的"窮人"
首先在加爾各達(dá)為代表的印度因?yàn)閼?zhàn)爭(zhēng)、饑荒和社會(huì)等級(jí)制度所以有大量的貧困人口，他們食不果腹，缺衣無(wú)藥，生命時(shí)刻受到威脅，這些人在物質(zhì)上無(wú)疑是絕對(duì)的窮人，但是即使是窮人他們也一樣有尊嚴(yán)渴望得到尊重，他們也一樣有愛(ài)。有一次，德蘭修女為一個(gè)有八個(gè)孩子的家庭送了一袋大米，聽(tīng)說(shuō)已經(jīng)斷炊很多天了。但是令修女驚奇的是，那個(gè)家庭餓女主人剛剛拿到米，就將米分成了兩份，拎著其中一份匆匆忙忙地出去了。后，德蘭姆姆問(wèn)她去了哪里，她說(shuō)："他們也在挨餓。"原，她將自己剛得到的一些米的一半分給了她那些挨餓的穆斯林鄰居。所以德蘭修女以博愛(ài)的精神，默默的服務(wù)于貧困的人們，使他們感受到尊重、關(guān)懷和愛(ài)。
其次德蘭修女認(rèn)為貧窮的另一種面貌是這樣的：很多人向遠(yuǎn)方的人表達(dá)愛(ài)心很積極，比如熱情的參加各種慈善，募捐，志愿者活動(dòng)等，卻對(duì)身邊的人，甚至自己的父母很冷漠，還有很多人，因?yàn)榭是蟾嗟膫�(gè)人成功或者更大的個(gè)人發(fā)展一直沒(méi)有時(shí)間和精力去關(guān)懷父母照顧子女結(jié)果導(dǎo)致家庭的遺憾，很多人實(shí)際上是生活在一種精神和心靈的深度貧困里。心靈被焦慮、疑惑和巨大的虛無(wú)感所困擾，找不到生命的意義和價(jià)值。
現(xiàn)實(shí)社會(huì)人人都渴望成為一個(gè)富足的人，而不希望成為一個(gè)窮人，但是在一味追求物質(zhì)財(cái)富上富足的時(shí)候我們又不自覺(jué)的制造出很多精神方面的窮人，所以想要成為一個(gè)富足的人物質(zhì)方面靠自己去努力奮斗，精神和情感上我們需要被關(guān)愛(ài)也需要去關(guān)愛(ài)別人，特別是從自己的家庭開(kāi)始，從身邊人開(kāi)始，如修女所說(shuō)：我們?nèi)绾螑?ài)窮人，如果我們不能首先愛(ài)自己的孩子，愛(ài)如果不是從家庭開(kāi)始，我們?nèi)绾伪ＷC他結(jié)出的果子一定是美善的。
讀《德蘭修女傳》有感作文 篇13
20世紀(jì)，有一位讓世界為之驚嘆的人物，她就是《在愛(ài)中行走——德蘭修女傳》中的主人公——德蘭嬤嬤，這本書(shū)讓我懂得了怎樣愛(ài)別人，怎樣寬容別人。
《在愛(ài)中行走——德蘭修女傳》描寫(xiě)了德蘭嬤嬤非常奇妙的一生：在還沒(méi)有成為修女之前，她就立志成為一位幫助窮人的人。她信仰基督，后來(lái)成為一名修女。36歲時(shí)，她聽(tīng)到了神的旨意，讓她幫助全世界的窮人。兩年后，她獲得了羅馬教皇的許可。此后，她創(chuàng)辦了修道院。德蘭在各國(guó)奔走數(shù)十年，建立200多所兒童之家麻瘋病收容所等。她把愛(ài)撒向世界。
嬤嬤是這個(gè)世界上最富有的人，她創(chuàng)建的仁愛(ài)傳教修女會(huì)有4億多美金的資產(chǎn)，很多大的公司巨子給她捐錢(qián)，她卻用來(lái)全部捐給印度窮人。1997年，德蘭嬤嬤在仁愛(ài)修女會(huì)總部安然去世時(shí)，她走后所有的財(cái)產(chǎn)僅僅是三套衣服、一雙涼鞋還有一張耶穌受難圖。她把一切獻(xiàn)給了窮人。
德蘭嬤嬤使我懂得了，窮人也是有價(jià)值和尊嚴(yán)的。嬤嬤認(rèn)為，饑餓的人所懇求的，不單是食物，赤身的人所要的，不單是衣服。他們更需要愛(ài)、關(guān)心、接納與認(rèn)同。老年的德蘭嬤嬤長(zhǎng)年為心臟病所困，但她卻能以一顆殘缺的心去包容整個(gè)世界，她雖然不良于行，卻能夠跋涉千山萬(wàn)水，走遍天涯海角。這是為什么呢？答案只有一個(gè)，那就是她心中有愛(ài)，有大愛(ài)。
德蘭嬤嬤在演講中說(shuō)：“當(dāng)別人對(duì)我說(shuō)，修女們并沒(méi)有開(kāi)展一些偉大的工作，其實(shí)他們正默默耕耘，做著一些小事。我會(huì)對(duì)她們說(shuō)，就算她們透過(guò)這些事情只能幫助一個(gè)人，也是值得的。”
有一首贊頌德蘭嬤嬤的詩(shī)：
因?yàn)橛辛怂@個(gè)世界感受到了母親般的愛(ài)。
因?yàn)橛辛怂@個(gè)世界變得溫暖。
她是偉大的女性，她是偉大的母親，
她就是忒瑞莎嬤嬤。
德蘭嬤嬤將她想獻(xiàn)的，能獻(xiàn)的都獻(xiàn)給了世界。她為了愛(ài)，耗盡了自己。她看上去那么柔弱瘦小，然而在她身上，卻充滿(mǎn)何等強(qiáng)大的的尊嚴(yán)與力量。
愛(ài)是最高超的道，愛(ài)超越一切，是各種美的的靈魂。其它的一切最終都會(huì)消失或終止，但愛(ài)會(huì)留下。《在愛(ài)中行走——德蘭修女傳》這本書(shū)給我很大的啟迪。嬤嬤用她奇妙的一生告訴我們：她用畢生的時(shí)間去愛(ài)窮人，讓人們懂得，窮人也應(yīng)該被愛(ài)，被尊重。德蘭嬤嬤是一個(gè)能點(diǎn)亮你我心靈的人，我從她身上學(xué)到，我們需要接過(guò)她手中傳遞愛(ài)的火把，照亮自己，照亮別人。
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