作文：讀紅樓夢(mèng)有感
女?huà)z補(bǔ)天之石剩一塊未用，棄在大荒山無(wú)稽崖青埂峰下。一日，茫茫大士、渺渺真人經(jīng)過(guò)此地，施法使其有了靈性，神瑛侍者對(duì)絳珠仙草有澆灌之恩，欲下凡游歷人間。元宵之夜，甄士隱的女兒甄英蓮被拐走，不久葫蘆廟失火，甄家被燒毀。甄帶妻子投奔岳父，岳父卑鄙貪財(cái)，甄士隱貧病交攻，走投無(wú)路。后遇一跛足道人，又經(jīng)道人指點(diǎn)，士隱醒悟隨道人出家。賈雨村到鹽政林如海家教林黛玉讀書(shū)。林如海的岳母賈母因黛玉喪母，要接黛玉去身邊。自黛玉進(jìn)榮國(guó)府，《紅樓夢(mèng)》里的各種精彩的故事情節(jié)便開(kāi)始展開(kāi)，但是誰(shuí)都無(wú)法擺脫命運(yùn)及時(shí)代枷鎖的束縛，和寶玉牽手的是薛寶釵，而香消玉殞的確實(shí)林黛玉。最后賈家中到衰落，寶玉隨僧而去。
《紅樓夢(mèng)》，原名《石頭記》，我國(guó)古典長(zhǎng)篇章回體小說(shuō)，中國(guó)四大名著之一。
《紅樓夢(mèng)》又名《情僧錄》、《風(fēng)月寶鑒》、《金陵十二釵》，經(jīng)胡適先生考證，由曹雪芹所著。本人第一次讀《紅樓夢(mèng)》是在初二的時(shí)候，那也是我唯一一次讀紅樓夢(mèng)的經(jīng)歷。可能是個(gè)人閱歷所限，當(dāng)時(shí)讀紅樓夢(mèng)只感覺(jué)人物關(guān)系比較復(fù)雜，不過(guò)精讀之下還是可以理清的，各種美麗的場(chǎng)景也是<<紅樓夢(mèng)>>的一大特色。“因曾歷過(guò)一番夢(mèng)幻之后故將真事隱去而借"通靈"之說(shuō)撰此《石頭記》一書(shū)也．”-----此為作者開(kāi)篇自述。可以看出此書(shū)乃以虛寫(xiě)實(shí)。
小說(shuō)主要以賈,史,王,薛四大家族為背景,圍繞事關(guān)賈府家事利益的賈寶玉人生道路而展開(kāi)的一場(chǎng)封建道路與叛逆者之間的激烈斗爭(zhēng)為情節(jié)主線,以賈寶玉和林黛玉這對(duì)叛逆者的悲劇為主要內(nèi)容,通過(guò)對(duì)以賈府為代表的.封建家族沒(méi)落過(guò)程的生動(dòng)描述,而深刻地揭露和批判了封建社會(huì)種種黑暗和腐朽,進(jìn)一步指出了封建社會(huì)已經(jīng)到了"運(yùn)終權(quán)盡"的末世,并走向覆滅的歷史趨勢(shì)，不過(guò)自己當(dāng)時(shí)還沒(méi)有這么深的認(rèn)識(shí)。
即使再次回顧《紅樓夢(mèng)》，令我傷悲的還是賈寶玉和林黛玉的那段未了情，每當(dāng)幻想起黛玉葬花的場(chǎng)景，我都會(huì)為那凋零而又孤寂的黛玉感到一絲絲傷感。而那瀟湘館里的夜夜哭泣之聲，何止會(huì)讓寶玉悲痛，就連我都無(wú)法抑制自己心中的悲情。每每這時(shí)，只能悲嘆：瀟湘仙子館中泣，一處悲情兩地傷。只恨自己非寶玉，未能攜手共連理。令我向往的還有那里面的紙醉金迷，美麗的亭臺(tái)樓閣。
但最讓我感興趣的確是那里面的許多優(yōu)美詩(shī)詞，那些詩(shī)詞或?qū)懠竟?jié)，或感慨人生，或預(yù)示未來(lái)，或告誡人們看淡名利。
自己在初讀《紅樓夢(mèng)》后，記得最清的便是第二十二回寶釵過(guò)生日中一段《魯智深醉鬧五臺(tái)山》中的一段有感于水滸英雄魯智深的詞
漫揾英雄淚，相離處士家。謝慈悲剃度在蓮臺(tái)下。
沒(méi)緣法轉(zhuǎn)眼分離乍。赤條條來(lái)去無(wú)牽掛。
那里討煙蓑雨笠卷單行？一任俺芒鞋破缽隨緣化
可能是自己之前才讀完《水滸傳》，對(duì)魯智深有一種欽佩之情。后來(lái)經(jīng)查閱知道這首詞原名是《寄生草 山門(mén)》，是清代邱園所著。全詞感慨于‘天孤星’魯智深注定這一世獨(dú)行于世間的人生。
從古自今，世人都是活在名利的枷鎖之下，而紅樓夢(mèng)卻不乏告誡人們淡化名利的詩(shī)詞。如第五回 ‘游幻境指迷十二釵 飲仙穋曲演紅樓夢(mèng)’中
恨無(wú)常
喜榮華正好，恨無(wú)常又到。
眼睜睜把萬(wàn)事全拋，蕩悠悠把芳魂消耗。
望家鄉(xiāng)路遠(yuǎn)山高。
故向爹娘夢(mèng)里相尋告：
兒命已入黃泉，天倫呵，須要退步抽身早！
這首詞在小說(shuō)中位于元春死時(shí)，從這首詞的內(nèi)容看，元春死時(shí)可能要給其父母托夢(mèng)。元春至死方悟，富貴和權(quán)勢(shì)是靠不住的，于夢(mèng)里規(guī)勸父母及早從強(qiáng)爭(zhēng)苦奪的名利場(chǎng)里抽身，免得登高跌重，將來(lái)后悔。
此外還有一首令我難忘的詞便是關(guān)于愛(ài)情問(wèn)題的，乃賈寶玉所寫(xiě)。我記得自己當(dāng)時(shí)還把這首詞抄在自己的語(yǔ)文書(shū)上，這首無(wú)題詞如下
你證我證，心證意證。
是無(wú)有證，斯可云證。
無(wú)可云證，是立足境。
位于《紅樓夢(mèng)》第二十二回《聽(tīng)曲文寶玉悟禪機(jī) 制燈迷賈政悲讖語(yǔ)》。寶釵生日，賈母出資聽(tīng)?wèi)颍Z母喜歡其中一個(gè)小旦，帶至前來(lái)，鳳姐幾人都看出她像黛玉，都不說(shuō)，只有憨實(shí)的湘云快嘴說(shuō)了。寶玉怕黛玉惱煩，使眼色攔截，卻被黛玉瞧見(jiàn)。湘云生氣，寶玉去勸。更惹惱了黛玉。本為好意，卻將兩人全都惹惱，寶玉不免傷懷提筆揮毫：
你證我證，心證意證。
是無(wú)有證，斯可云證。
無(wú)可云證，是立足境。
黛玉讀罷，續(xù)曰：無(wú)立足境，是方干凈。
初讀時(shí)，以為寶玉是在兩頭受氣之后以及念及《南華經(jīng)》句子生出的萬(wàn)念俱灰的頓悟，包含了寶玉對(duì)感情的煩惱。可當(dāng)查閱之后才發(fā)現(xiàn)自己當(dāng)時(shí)對(duì)這首詞的理解還是太淺了，真正的含義是：愛(ài)情會(huì)使人失去自信，信不過(guò)自己也信不過(guò)對(duì)方，于是便不斷求證對(duì)方到底愛(ài)不愛(ài)自己，對(duì)方是否還愛(ài)著別人。可能這也正是寶玉和黛玉當(dāng)時(shí)的感情糾結(jié)所在吧，他和黛玉之間紛紛擾擾的過(guò)往。你也來(lái)驗(yàn)證我也來(lái)驗(yàn)證，不過(guò)是通過(guò)心意驗(yàn)證吧！不過(guò)話說(shuō)回來(lái)，寶玉也真是的，明明心里有感覺(jué)，卻不說(shuō)出來(lái)，明明知道對(duì)方在“證”，卻偏偏將假意奉上，于是，假對(duì)假，鬧出了多少傷情的眼淚。
盡管《紅樓夢(mèng)》這部小說(shuō)處處是悲情，結(jié)果也是一個(gè)悲劇，但就總體而言，這部小說(shuō)還是不錯(cuò)的，以賈寶玉和林黛玉二人的悲劇愛(ài)情為主線，展現(xiàn)了一個(gè)大家族由盛轉(zhuǎn)衰，以及其中的一些人情世故；對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)的不好制度進(jìn)行了深刻的解剖和批判，并熱情歌頌了具有異端思想的男女青年，成為我國(guó)古典小說(shuō)的現(xiàn)實(shí)主義作品。如果將來(lái)有時(shí)間我想我還會(huì)再讀紅樓，攜手黛玉，還她一個(gè)美滿(mǎn)結(jié)局！