太虛宮燕九節作文怎么寫

太虛宮燕九節作文怎么寫

　　漢族民俗以農歷正月十九日為燕九節，這一天是道教主流全真道掌教真人、掌管天下道教的宗教領袖、著名的古代中國歷史人物丘處機的誕辰，又稱“煙九”、“筵九”、“宴九”、“宴邱”等。以下是小編整理的太虛宮燕九節作文，一起了解下吧。

　　太虛宮燕九節作文1

　　舊俗以正月十九日為“燕九節”。在棲霞，農歷正月十九，都要舉辦“燕九節”，“這是紀念邱處機的節日。”據說，邱處機祖師羽化后不久，有人看到他，衣帽穿戴與以前一樣等等，由此白云觀就熱鬧了起來，就有了燕九節盛會。它的本意是“宴邱”，即用酒席祭祀邱處機，叫白了成了“燕九”。

　　據說，正月十八晚，邱處機化身為士族、官吏，或裝成游人、婦女，或打扮成乞丐重返故居，誰有運氣碰到這位神仙，就能祛病延年。于是，皇帝派人送來祭祀酒席，前來宮內頂禮膜拜的人絡繹不絕，道徒們在松樹下構筑十九座簡易圓房，盤腿而坐，進行說法，人人希望有幸遇到道祖真師。有些人索性前往觀內，徹夜不眠，或躲在觀內的僻靜角落，期望會到神仙。因此，清代成書的《燕九節枝詞》詩云：“正月十五燕九節，神仙肯授長生訣，只今留得白云觀，峭寒遍地霜花結。”正月十九，活動達到高潮。 在棲霞，燕九節一直到修長春湖村莊搬遷才自然廢除，2005年重新恢復，成為一項重要的節慶活動。

　　“燕九節”，也并不是只有十九日這一天，而是從正月初一日就開始了，初八日祭星日，游人始盛。元代熊夢祥著《析津志》中言“正月初一至十九日，都城人謂之‘燕九節’，傾城士女曳竹枝，俱往南城長*宮、白云觀，宮觀蕆揚法事燒香，縱情宴玩以為盛節。”

　　正月十九日，仿佛邱處機的音容笑貌，又浮現在眾人面前。明朝劉侗、于奕正所著的《帝京景物略》中，這樣記載，正月十九日，“相傳是日，真人必來，或化冠紳，或化游仕冶女，或化乞丐。故羽士十百，結圜松下，冀幸一遇之”。這一天誰有幸遇上長春真人，就能驅除百病，延年益壽。于是，皇帝也遣臣在白云觀內，擺下酒席，隆重祭丘。前來進香朝拜者，于十八日，從四面八方絡繹不絕趕來白云觀。邱處機的弟子們，在觀內松樹下，搭起了數座簡易棚房，坐禪說法。有的游人，干脆躲在觀內僻靜之處，徹夜不眠，以待良機，何許會喜遇丘真人。

　　在正月十九日，白云觀內外，游人如潮，車水馬龍，活動達到高潮。隨著時間的推移，“燕九節”的內容，也在不斷地豐富多彩，逐漸形成大的廟會。有戲劇表演，武術雜技，名盛小吃，工藝品展賣等。廟會的氣氛活躍，規模盛大。

　　邱處機于公元1191年，由陜西東歸，在故里棲霞縣濱都里，修建琳宮，敕賜曰“太虛”，即“太虛宮”，當地人也稱“濱都宮”。“燕九節”這天，白云觀的.廟會多熱鬧，濱都宮的廟會就有多熱鬧。丘祖家鄉的“燕九節”與北京白云觀的廟會，一線相連，遙相呼應，共同紀念邱處機的生日。

　　而濱都宮的廟會，更富神話色彩。如棲霞的八大景之一的“長春仙井”，它本是在大旱之年，邱處機為拯救抗旱百姓，與弟子們在濱都宮后，平山腳下，鑿的一眼井。井水確實清澈甘醇，當地和過路的人，都愿喝此井的水。后來則傳為：此井是仙井，即“長春仙井”，喝了此井的水，可祛病長壽。所以每逢“燕九節”，汲仙水的人把仙井圍得水泄不通，從早到晚，汲水者川流不息。

　　濱都宮山門前，兩側有一對大石獅子，游人到此，駐足相觀，令人注目。“燕九節”這天，兒童們從幾十里外，由父母帶來，摸摸獅子，可保好養、長大成才。

　　太虛宮燕九節作文2

　　棲霞太虛宮燕九節作為膠東地區最大的廟會之一，據稱傳承了近八百年之久，堪稱傳統文化的活化石。今年正月，燕九節已經開始，好容易正月十二有了閑工夫，我叫上幾個朋友趕緊趕廟會去。

　　我們在早上八點多趕到太虛宮，才發現停車場上、場外的公路兩邊早已車滿為患。太虛宮外圍，各種小攤早已沿街擺開了陣勢。廟會的規模可想而知，要知道廟會實際上從初一就已經開始了，初五漸入高潮，十九才會進入高潮。可眼下已經是蔚為壯觀！

　　我們從巍峨的“道”字山門進入，眼前立刻顯出一片繁華景象，到處張燈結彩，做買賣的小販一溜兩行的擺在大道兩旁，游人如織，比門外更盛，更熱鬧！

　　攤子上，有吃的，有玩的，也有各類工藝品以及衣帽鞋襪之類的小百貨。

　　吃的，最是豐富多彩，也最有人氣。

　　吃的又以燒烤最為熱鬧，各類肉串琳瑯滿目，什么雞翅﹑雞腿﹑羊肉﹑雞腎﹑魷魚須﹑火腿腸﹑毛蛋，都扎堆在一處，香味四溢。尤讓人開心的是，一個燒烤攤前，商家居然扮成了孫悟空和八戒的形象，吸引著大量的游客圍上來。只聽悟空吆喝著：“吃猴哥肉串，猴年不缺錢！”一旁的八戒也不示弱：“八戒肉串，更有女人緣！”呵呵，賣的熱心，吃的更是開心！

　　再看其他的小吃，有四川的酸辣粉，廣東的過橋米線，湖南的油炸臭豆腐，陜西的肉夾饃，山西的臊子面；也有周村的燒餅，臨沂的煎餅，煙臺的燜子，棲霞當地特色的混沌、餃子、包子，當然也少不了紅彤彤的大串糖葫蘆，也算是南北小吃大薈萃了吧。各色小攤前，都聚攏了不少孩子大人，大家都吃的油光紅面，不亦樂乎。

　　玩的，也應有盡有：各種套圈，以槍、箭、鏢為手段的射氣球，碰碰車，轉木馬，砸金蛋，氣墊上的蹦蹦跳等等，孩子們都圍在這些攤子前，玩得好不盡興。

　　我感興趣的，倒是那些傳統、幾近失傳的娛樂形式，如拉洋片的，皮影戲等等。雖然，廟會上還能看見，但是幾乎就是擺設，看的人并不多，表演者都是老者，風燭殘年的讓人心疼！以前聽說還有盲藝人表演膠東大鼓，可惜我沒有親見。

　　太虛宮門前，鑼鼓喧天，農村的大秧歌隊、集體舞正在表演呢。這些土生土長的農民表演隊，雖然不精，卻充滿泥土氣息，更接地氣，也更有生命力，讓人心頭一震，耳目一新。

　　不遠處正有絲竹之聲傳來，幾句呂劇的唱腔正隱隱傳來，悠揚入耳，分明是“馬大寶我喝醉了酒……”雖聽不真切，但傳來的一陣陣掌聲，卻特別讓人心暖。舉頭遠望，太虛宮東側好像有一個小舞臺，舞臺上正有人在唱戲呢，臺下，一排排長椅坐了一大片的觀眾。

　　我們來不及前去欣賞，轉身走進了太虛宮。

　　太虛宮建筑群沿地勢逐級向北延伸，主要包括三清殿、玉皇殿、十八羅漢廟、老母閣、王祖廟、寶塔、竹林院、通明軒等。大小殿堂共計34座，規模壯觀、氣勢宏偉，體現了中國道教宮觀的基本格局。其中的丘祖殿，是后人專為紀念丘處機而建。其側則建有范祖殿，是紀念追隨丘處機并為他守廟的弟子范全生的。太虛宮建筑群中，尤以三清殿最為有名，其規模很大，自古就有只比皇宮矮一層磚的'說法。大殿中的三清神像高8.1米，底座高1.4米，總高度達到9.5米，寓意“九五”至尊，是目前國內最大的三清尊神銅座像。

　　面對金碧輝煌的巨型雕塑，觀者無不驚嘆。

　　參觀中，我了解到燕九節作為紀念道教領袖丘處機的傳統節日，一直在北京白云觀舉行，成為北京市有名的傳統廟會。而棲霞作為丘祖的家鄉，也一直把燕九節作為自己最重要的廟會。同一個廟會，兩地同時舉辦，這在全國并不多見。而棲霞，直到一九五八年因為修建長春湖（時稱庵里水庫）而拆掉太虛宮殘存遺址時，歷時七百余年的燕九節才不得不停止了它的生命。

　　改革開放以后，對古文化的傳承日益被重視，各項建設性工作提上日程。自1994年起，棲霞市人民政府開始重建太虛宮，但由于資金問題，重建工作時斷時續。2003年初具規模的太虛宮被國務院批準為宗教活動場所。太虛宮的重建，觸發燕九節重新煥發生機，民間對恢復燕九節的呼聲更是高漲。棲霞市政府審時度勢，及時恢復燕九節，燕九節很快成為棲霞當地最大的廟會，也成為膠東重要的廟會之一。

　　望著摩肩接踵的游人，看著眼前重重疊疊的古建筑群，想象著傳承七百余年的古老廟會重新獲得生機，內心真是無比的欣慰與興奮。

　　是啊，燕九節作為棲霞人的一個傳統節日，它不應該老去，也永遠不會老去。

　　我想，傳承這個節日，是我們每個棲霞人的責任，更是我們每個棲霞人的自豪！