理性與感性作文

理性與感性作文（通用53篇）

　　在日常學習、工作或生活中，大家都經常看到作文的身影吧，作文是通過文字來表達一個主題意義的記敘方法。那么你知道一篇好的作文該怎么寫嗎？下面是小編整理的理性與感性作文，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

　　理性與感性作文 篇1

　　有人說，感性是一匹脫韁的盲野馬，它的馳騁奔跑是任意的，而理性正是野馬的韁繩，掌控著野馬狂奔的方向；無論野馬怎樣的馳騁，只要有韁繩適當的束縛，也總不會偏離正確的方向。

　　奔跑是野馬的快樂，韁繩的束縛似乎是阻止它奔向快樂的外力；然而，盲野馬的馳騁奔跑自然是盲目的，它只在乎奔跑過程中給它帶來的快感，給予它的快樂，全然不顧前方是否有懸崖；而正當它盲目地＂享受＂著快樂的過程時，前方痛苦的結果也在等待著它；而此時，韁繩為了避免這樣的結果，便發揮了它的束縛作用，防止它奔向痛苦的結果！人天生就會傾向快樂，由于從小各方面的東西給我們帶來了快樂的體驗，所以我們從小就自然不自然地會傾向與快樂！這是人的天性。只要能給我們帶來快樂的事物，我們一般都會趨向與它！然而有的人不會去嘗試吸毒，有的人不會嘗試飚車，他（她）們當然知道（聽說）那樣會帶給我們＂無限的＂快樂，但是他（她）們不會嘗試，因為他（她）們更明白快樂過后，接著的可能會是什么！那意味更大的'痛苦！所以，韁繩不是束縛野馬，不讓它奔跑，而是不讓它墜入懸崖；同樣的，理性不是為了剝奪感性給我們帶來的短暫的快樂，而是為了防止長期的痛苦的結果。

　　正是因為我們許多人多無法抵御當前感性的快樂，而帶給我們更多的就是將來的體驗痛苦過后的后悔！然而，為什么我們許多人總是不夠理智呢？其實，我覺得，是快樂的問題，也是對未來痛苦無法切身感受的問題！由于事物帶給我們當前的快樂，我們的有意無意就趨向了它，開始享受這份背后隱藏著某種危險的快樂。我們容易陶醉，容易被迷惑。此時，野馬便使勁地要掙脫韁繩的束縛了，當韁繩的力度不夠時（意志力），韁繩就會被掙斷，而野馬就會奔向痛苦的快樂中去！這就是直接感性帶給我們的誘惑，帶給我們的快樂，而我們往往也會掙脫自己的韁繩，去享受那痛苦的快樂！可是為什么有些時候我們明知道等待我們的是后悔，等待我們的是痛苦，而我們也總是不顧一切地去享受呢？也就是為什么野馬明知道前方是懸崖，它還要往前奔呢？在當前快樂的迷惑下，因為我們盲目自信了，因為我們估計不足，因為未來的痛苦不可能具體地被提前體會。如果，未來的痛苦能夠具體地被我們提前體會，我們就會＂切身地＂感受到將來的痛苦，我們也就會從當前的快樂中清醒過來！這也就是為什么許多在經歷過痛苦體驗后的＂過來人＂總是要敬告后人要干麻不要干嘛的原因，我想！羅嗦就是愛也確實不無道理，特別是關心你的人！

　　所以，要想避免不必要的痛苦，要想不后悔，因為體驗未來的痛苦似乎絕對不可能了，所以我們要“假想”體驗未來的痛苦！這在很大程度上能夠告訴我們該不該去做什么事！當然，因為上面說到估計不足的問題，所以也難免＂假想＂不十分接近，這樣我們就又得借鑒前人的智慧了！

　　理性與感性作文 篇2

　　1944年，全世界反法西斯出現重大轉折。在太平洋戰場，美軍全面轉入反攻。就在盟軍制定“地毯式轟炸”日本計劃前夕，司令部來了一位特殊的中國客人。

　　盟軍作戰室的布朗森上校熱情地接待了這位中國客人，但隨即對客人提出的要求感到納悶：他居然要求盟軍在轟炸之前，在軍用地圖上標注出日本古都京都與奈良一批建筑文物的位置，務必盡全力保護這些古跡。也正是這位中國人，6年前，他的故鄉北京宛平城、團河行宮等歷史名城、名苑慘遭日軍的炮火摧殘，被迫舉家逃亡。在長沙，他一家人又險些在日軍的空襲中喪命。隨后，他的`親弟弟，在“淞滬會戰”的硝煙中英年早逝；他的內弟接著在1940年保衛成都的空戰中壯烈殉國。布朗森上校怎么也無法理解，就是這樣一位集國恨家仇于一身的中國人，為什么要傾力保護敵國的古建筑呢？中國人平靜地解釋說：“要是從我個人感情出發，我恨不得將整個日本夷為平地，但優秀建筑絕不是某一個民族的私有財產，它屬于全世界、是人類文明與智慧的結晶，一旦炸毀，是無法補救的。”

　　在這位中國人的據理力爭下，日本古都京都與奈良在盟軍的猛烈轟炸中奇跡般得以保全，遍布二都的宮殿、城墻與寺院也毫發無損。這位為日本名勝古跡做出卓越貢獻的中國人，便是著名建筑師梁思成。

　　40多年后，日本著名的《朝日新聞》曾刊發了題為“古都的恩人是中國學者”的文章，盛贊了梁思成的義舉。日本建筑權威福山敏男也滿懷感激地說：“梁思成先生是我們日本的大恩人，是他在二戰中向美國提出了保護奈良與京都的建議，我們的古都才得以免遭濫炸而保存下來，我們永遠不會忘記他！世界人民永遠不會忘記他！”

　　理性與感性作文 篇3

　　人與人之間都是獨立的個體，都是獨一無二的。我們有著各種各樣的想法，有著各種各樣的行為舉止。我感覺我是一個矛盾體，可能有點以偏概全，但是這可能是一個真實的我。曾經有老師是這樣與我說的“你是絕對理性主義”。當時我就不知所措，因為自我看來我還是挺“感性的”。

　　我最怕別人騙我，可能小時候的“那件事”到現在我還不能忘懷吧。還有一件事會讓我很生氣，那就是我“真誠對待的人”在做一些我提醒過，卻改不了的壞習慣。可能有人覺得：別人的好壞與你有什么關系啊。是的，這就是我的矛盾之處。

　　我從小認為“凡事利益最大化”，可是后來我認為這是不對的。我也在慢慢改，可能需要一點時間吧，因為這么多年形成的思維想法不是怎么容易改了的。現在看來，我的理性是被社會的價值判斷體系做左右，迷失了自己的真實的想法。

　　我一直在問自己“我可以做什么？我能做什么？我會干什么？”一問三不知！我的人生不知道怎么走下去了。以前理性給了我前進的方向，因為我知道我要什么，我想干什么。而現在我發現這是不對的，我一下就迷失了。現在想來，我的理性應該是：達成目的的工具，像個忠誠的侍衛，護送你達到你想去的`彼岸。理性不是你的主人，靈魂才是。

　　以后我的人生可能會有所改變吧，因為我會學會放下一些“東西”，一些我曾經重視的東西。我是一個理性的人，但是往往做一些感性的事情。人本身就是一個矛盾統一體，誰也不能擺脫矛盾。面對矛盾我想說：自然而然地存在著，自然而然地隨著光陰的流逝與細胞的衰老而消亡；自然而然地對付矛盾，解決矛盾；自然而然地對待疾病而品味疾病的哲學與精神內涵。像曠野中的一株樹，從幼小成長到參天，從枝繁葉茂到枯枝敗葉，從抵御冬風的侵擾到任憑秋風掃蕩，最后轟然倒塌，如同一座曾經輝煌的玉山倒下，成為生命的一道風景。

　　理性就是比較冷靜的去思考與對方在一起的利與弊，包括背景差異，品位差異，程度差異，年齡差異等等，各個方面的因素。而確定與對方到底能走多長的路與應該付出什么樣子的感情。感性是遇事在處理中以個人情感為依據的心理過程，通俗的說是感情用事。感性是生而俱有，不帶修飾的，野性而原始的感性可以直接獲取快樂，理性可能暫時抑制快樂，但最終仍會獲得滿足。

　　面對自己的矛盾，我希望在這幾年內調整好！

　　理性與感性作文 篇4

　　所有的動物都是有感情的，喜怒哀樂懼，七情六欲，但人之為人的標志是有理性，通過理智控制自己的感情。

　　蘇霍姆林斯說過：“不能控制自己情感的人，是一家破損的機器。”生氣了就罵，氣憤了就砸，動不動就劍拔弩張，直鬧的流血五步，這樣的人跟獅子老虎沒什么兩樣。理性是撇，感性是捺，撇比捺高，就可以把感情管住。如果捺比撇高，就不是人字，而是入字。

　　周國平認為，上帝先造了神，覺得世界太過單調，便又造了獸，但又覺得只是兩極，還嫌單調，最后便造了兼有人性與的人。

　　所以人性其實是包括神性與，那么克制，發揚神性才可以成為圣人。莊子終身未仕，無可辯證的是堅定者中的堅定者。莊子不仕不是因為沒有機會，而是面對誘惑不以為然的坦然放棄。這是一種篤信與堅持，是一種氣魄與大覺悟。當楚王請他出任宰相時，他一句“我寧游戲污瀆之中自快”，就輕易的`將不少自命風流的人物拋置身后而自姿逍遙了。

　　看一個人是否成熟，就看他做事是憑自己喜好還是責任，每個人都有自己的責任，不論你是否喜歡，都得去盡。所以知道什么時候該做什么，然后在什么時候去做，這就是成熟的標志。人無完人，我們都會有感情用事的時候，如何能在這個充滿各種感情的世界中活得理性，就是生活中的大哲理。

　　理性是深思熟慮，感性是當機立斷；理性是精心策劃，感性是大展宏圖；理性是精雕細琢，感性是大刀闊斧；理性是細膩溫與；感性是豪爽奔放：理性是“宰相肚里能撐船”的寬容；感性是“士可殺不可辱”的傲骨。在生活中不要常常做正常的傻瓜，多做理性的決策者。這樣，我們便可以理性的度過感性的一生，活得更加精彩！

　　理性與感性作文 篇5

　　在這個世界上，有理性感性，生動的感性+深沉的理性=快樂地思考。

　　感性是對事物的表面的認識，理性是對事物內在的認識。感性是生命的本能，是人天生的。就跟引隨反應一樣。剛出生的小雞會跟著它第一眼看到的生物來模仿，它會把他當成是自己的父母。還有膝跳反應，等等。這些足以說明感性是天生。在基于感性的基礎上，才會逐漸上升為理性。

　　理性是后天形成的，它是通過思考，與后天的.經歷形成的。理性的形成必須經過一個漫長的過程。它是對必然性的一種符合，分別為科學理性與哲學理性。我以為感性就是一種表面的，是一種感覺，沒有理由的，但是自己認為就是這樣的；它與理性相對的，它沒有理性的深度思考與琢磨。也就是一種經歷豐富的表現。

　　理性認識依賴于感性認識。感性認識是認識的低級階段，是理性認識的基礎。理性的東西之所以靠得住，正是由于它來源于感性認識，否則，理性認識也就成了無源之水，無本之源。理性認識依賴于感性認識，這是認識論中的唯物主義。

　　理性的人或感性的人只是對于善良的評價不同。東郭先生救了狼，佛法有云，救人一命勝造七級浮屠，他的確算的上善良了。人們對他有什么評價呢？

　　理性的人會嘲笑他愚蠢，感性的人會感嘆甚至贊賞東郭先生無私救人的精神，說人不應當在拯救一條生命之際，還要權衡自己的厲害得失。你說誰對誰錯？

　　感性或理性無所謂孰好孰壞。每個人都有理性與感性的一面。但是每個人在處理具體事情的時候，采用理性或是感性，選擇是不同的。我想我們不能從某件事情的結果來推斷那個人是理性或者是感性的，同樣我們也不能一言蔽之地說是感性好還是理性好。

　　人生很復雜也很微妙，大概就像站在高空鋼絲上，小心翼翼地走著。但是我們的步伐不是一成不變的。因為天空可能刮起大風，可能下場小雨，可能突然襲來一群鳥兒……太多變數。如何應付，端看自己的修為與造化。

　　我覺得用比較優美的句子來總結感性與理性的關系：他們一路同行，一個吸著水，一個負著火，如影隨形，在他們攜手共進時，就產生了智慧。

　　老子說過福禍相依。在理性與感性的問題上，執著于對錯或優劣只是給自己徒添煩惱。你說呢？

　　理性與感性作文 篇6

　　也許你曾經也遇到過這樣的問題——當你的女朋友與母親同時掉進水里，你先救誰？

　　許多人都三思、再三思，但卻最終沒有答案。但是很多人都想知道一個很完美的答案。因為感性的自己無法給出理性的答案，即使給出理性的答案，也不一定會被感性的人所認可。在我看來這個問題也就沒有答案。

　　當一個人靜靜的思考的時候，我們都開始用理性的思維來思考這個問題，此時我們會全面的考慮到自身所存在的問題，就是自己是否會游泳，自己是否可以救出他們。會考慮女友與母親所處的險境是否自己能夠全身而退。會考慮她們誰會游泳，還會考慮女友與母親誰的生存機會更大些。但是若是真正的出現了這樣的問題，因素實在是太多太多，因而產生了許多不定性因素，沒有誰能夠有時間慢慢的思考著，想出完美的計劃后在付諸行動，因為感性完全掩去了理性的存在。而此時往往都會讓我們做出錯誤的行動，最后留下很多的遺憾。

　　在我們閱讀別人的文章或者是看電視的時候，看見他們有些愚弱的舉動的時候，我們總是很希望他們能夠別那么任性、無知、沖動以及決斷。這時我們感性的期望著他們能夠理性，但是為什么我們沒有理性的去對待這他們的感性呢？我們自己都沒有能夠理性。為什么希望他人理性呢？

　　同樣在生活中，我們時常與他們發生著這樣那樣的摩擦，誰都不愿意退讓一步，導致最后造成一個無法挽回的結局后，又尋找著這樣那樣的借口來推脫著責任。為什么我們不在開始的時候就理性的看待問題？偏偏感性的為了所謂的“面子”而鑄成大錯！也許這就是人性的弱點吧！

　　年華漸去，我們的人生越來越短暫，也因為這歲月的老去，我們才慢慢的領悟到了人生，人生該如何！我們何時該感性、何時又該理性。但是人生不會等到你我完全明白后才開始。

　　那么我們就該在閑暇的時候，思考著理性與感性的'問題。而不是永遠都感性的處理與對待問題。

　　人們通常的行為舉動都是感性的，但是感性的時候卻無法正確的認知自己。只有在計劃某些事兒的時候，在思考的時候才從理性的江都出發著，但這時的理性也不完全就是理性的，也許有感性的成分在其中。但是人也只有在理性的時候才正確的定位著自己，打量著自己。

　　在我看來生活之中充滿了各種滋味的原因就是因為我們的感性作為而產生的。若是理性的思考、處理每一件事物就不會出現那么多所謂的酸甜苦辣。但是一個人的理性不能夠改變事件的全部，因而人們就沒有那么的理性的去看待與處理問題，從而造成了無法彌補的過錯。

　　若是理性與感性都在我們的手里拽著，我相信感性通常在我們的右手里、理性在左手上。因為我們大多數的人都是右撇子，右手使用的幾率比左手的多，繼而在處理問題的時候人們通常是感性的，而非理性的。而我是一個左撇子，但是這并不意味著我在處理問題的時候就是理性的。正所謂近朱者赤，近墨者黑。因為我身邊都是右撇子，我受到他們的影響，處理問題也是感性的。但是隨著時間的推移，我在生活中慢慢領悟到了理性的重要性。可是要改變這已經根深蒂固的思維習慣確實非常困難的，在此我就遇見了我人生的一道坎，如何的跨越就成了一個關鍵。在這跨越的時間里，我是非常的痛苦的，畢竟生活中的各種問題不允許我矗立在時間里什么也不做。而更可怕的是我不知道這時間將持續多久。

　　每一個人在面對著感性與理性的問題時都會出現這樣的停頓，這段時間持續的長短會各不相同，也許是一瞬間，也許是一輩子，也許根本就沒有這個轉變，也就是一輩子都沒有理性的思考過。

　　理性與感性作文 篇7

　　理性與感性，從古至今都是兩相矛盾的東西。理性更加尊重事實的客觀規律，而感性則更注重是否符合意愿。因此，感性絕大部分情況都應該服從理性。

　　讓理性服從感性會帶來難以挽回的后果，理性控制住感性才是正確之路。希特勒，無人不知的惡魔。二戰期間屠殺猶太人，引發第二次世界大戰，如今想起來依然令人發指。他便是利用了群眾的民族情緒，讓群眾們的感性完全服從了理性，才得到了群眾的支持。當人被情緒完全控制，甚至會完全不顧慮所做的事情是反人類的。由此可見，被感性控制住會引發嚴重的后果。

　　相反的，當年司馬遷受到了宮刑，經歷了這等屈辱之事更別說寫出《史記》，一般人完全會失去生存的動力。真是理性完美的支撐住了司馬遷，完成了這項被后人敬仰的壯舉。理性控制了自己，才會避免憤怒，悲傷這些使人墮落的負面情緒，才能走出人生的陰影，完成一個又一個壯舉。

　　感性又何妨？有時候，我們真的需要感性所給我們帶來的能量。當中國在巴黎與會上的合法權益受到侵犯甚至被當做戰敗國來處理時，那些懷著滿腔熱血學生們完全被感性折服了，雖然他們事后被警察逮捕，但是如果沒有這感情的，又何來的“五四運動”？當日本全面侵略中國，當南京大屠殺的噩耗傳來。還有哪個人不憤怒？還有哪個人需要理性？縱使雙方實力懸殊甚至十倍不止，也要拼盡了在這一刻屬于祖國屬于民族的'生命。雖說絕大部分感性都應符合理性，但是在那些時刻，我們需要的是熱血，是瘋狂。

　　明知不行卻依舊奮力拼搏的傻勁，在我們年輕之時又豈能沒有這些情節。或與無數的長輩都告勸過“不可能”，但是失去這種為了夢想努力的感性之情，根本就不是青春。就像感動無數人的那一句話“生活是一把無情刻刀，改變我們模樣。未曾綻放就要枯萎嗎？我有過夢想”一樣。

　　理性是較為正確的一種處事方式，它能夠幫助我們克制負面的情緒，因此絕大部分我們的感性需要服從理性，不然會帶來嚴重的后果。可是畢竟只是“絕大部分”，有時候我們就是需要一種失去理性的熱血。

　　理性與感性作文 篇8

　　你宛如一塊硬邦邦的冷冰，我恰似一碗熱騰騰的濃湯，你我一間冷熱反應生成的是滿滿的情。

　　——題記

　　我，多愁善感，遇到一點挫折，那“脆弱”的心就會被摔個粉碎，人們給了這種一個好聽的名字——感性的人，是你用你的理智，平靜讓我不再那么焦慮，讓我不再那么失落，讓我又重新擁有了那震天撼地的狂笑。

　　生物課上，我拿著那張平均分之下的試卷，心揪得無法呼吸，我緊盯著試卷上“凄涼”的字跡，手指緊扣桌檐，盡量讓眼淚不要往下流，可是在經過老師一番無厘頭的“炮轟”之后，終于，淚水還是不爭氣的流了出來，整個一節課腦子里只充斥著“平均分”這三個字。

　　終于，下課鈴慢悠悠的響了，我抽了滿口袋的面紙準備找你大哭一場。

　　你說我什么事情都寫在臉上，看到我黯淡的眼神，你便全然明白了。

　　你用力地擦干了我滾燙的淚水，拉我坐到了花壇邊上，提起我的下巴，捶直我的背，你告訴我，無論什么時候，都要昂頭挺胸，你說：：“只要你盡力了，分數只是隨之而來的副產品，人們應鄙視的是不勤奮的人，而不是分數低的人，生活總不會虧待你的。”

　　你說：“就算跌倒，也要豪邁的笑！”

　　對，豪邁的笑！看著我殘留著淚痕的笑臉，你也甜甜的笑了……

　　是你這塊理性的冰讓我焦灼的溫度變得溫與起來，讓我倔強抬頭起來，決不讓眼淚往下流。

　　你是一塊堅硬的冰，有著令人幾近瘋狂的理智，做事一絲不茍到極限，你卻說你一整天只是學習，做題，板著一張無表情的臉，無魂一樣的生活。是我這碗濃湯讓你聞到了生活的馨香。

　　“讓我們忘掉函數，活得瀟瀟灑灑，珍惜青春，共享人世繁華……”我常給你唱改詞的歌曲，你有時候也會輕聲哼上兩句。

　　在你16歲生日那天，我送了你一盤植株，外加一封很長很長的信，淡紫色的信紙上，我工整，用心地寫下我對你的謝意，是你教會了我成長，而你卻說植株讓你的.生活更加精彩，是我教會了你生活，我也頭一次感受到了自己的價值。

　　我會在放假時拉你來書店，你會在我的強烈號召下讀讀郭敬明的小說，你說你最喜歡的一句話時：“一個人的一生中要進進出出很多人，有新的人進去了，就會有舊的人離開。”而我說：“我是那個永遠也不會離開的人。”

　　你說你冰冷的心也開始變得溫暖起來，而我也很高興能為你做些什么。

　　冰冷+滾燙=溫暖。

　　你的理性+我的感性=永恒的友情！

　　理性與感性作文 篇9

　　二戰期間關于戰斗機的防護，人們存在著明顯的分歧，有許有人愿意對彈痕多的地方加以防護，但很少有人愿意去防護一些彈痕少的地方。然而事實證明，少數人是正確的。

　　生活中，我們往往會注重一些經常出現的問題，卻忽略掉不被人注意的卻更重要的信息，所以在認識問題時，應避免感性堅持理性。

　　理性不代表盲從，我們經常在手機上看到各種各樣的“謠言”，如：某某家長虐待孩子，某某旅游景點“宰客”，某某國家發生了內戰……往往有些感性的網友就開始抨擊“施暴者”，然而人們不再考慮事實的`真實性，一味的宣稱自己是正義的化身，但是這種不假思索的評論是沒有任何意義的。不久前，我刷到‘楊穎被保安推’事件。許多粉絲責備保安，并對保安進行語言攻擊，致使保安因此受到公司責備，但事實是，因粉絲圍堵楊穎，保安為確保楊穎安全，所以希望通過推楊穎的方式，避免楊穎受到傷害，對此楊穎也表示沒有什么事，但粉絲卻依然滔滔不絕的責備保安。可原本是因粉絲的圍堵而造成對保安的傷害，為何還要將受害者詆毀成侵害者呢？

　　理性不代表忽略其背后，在當前教育體制中，仍然存在著‘唯成績論英雄’的現象，人們仍然會根據你的成績好壞來判斷你的努力程度，家長每每看到成績單上的大大的30分，極有可能轉身就去打罵孩子，說孩子不夠努力，可是家長可能從來沒有考慮過題的難易程度，孩子當時的臨場發揮以及孩子基礎掌握程度，卻轉而夸贊別人家的孩子，雖說孩子的基礎知識可能存在問題，但也不能一味的否定孩子努力，這是不理性的。

　　對待這種不良現象，人們理應，從自身開始著手，學會科學的分析自己的所見所聞，而不只是從表面現象片面的作出判斷，我們要避免感性，堅持理性。

　　理性與感性作文 篇10

　　變了。真的，一切都變了。

　　那時，我還是個會吐口水淹死螞蟻，搬起磚塊砸死癩蛤蟆的男孩。那時，我在憤怒時還會大叫，站在講臺上還會發抖的男孩。那時，我······

　　多少個那時過去了，我懂了很多。

　　我很少失去理智大叫，漸漸少說廢話、少噴垃圾話，我覺得從某些方面來講，人最重要的是能控制自己的大腦。

　　里面用了不知多少個“心想”，才知道有思考的是大腦。“心想”大多數是脫口而出，不經思考的。以前，爸經常說我說話做事不經過大腦，我為此吃過很大虧。現在，遇事、被提問時，我都先思考兩秒，組織語言，從容表達觀點，措辭更嚴謹點。

　　脫口而出不是直率，不是真誠，是沒有思考。

　　理性的心也要感性。

　　我痛恨殺害動物的人，我會為花草而感嘆，感性不一定要表現出來，我一直在用文字填充內心的空虛，以前手捧故事、探險、秘聞，現在偏愛散文美文，從中汲取生活的美。

　　心靈雞湯與散文的區別是前者是燒好、濃縮的雞湯，后者則是給你一只雞，讓你去燒湯，去品味，過程漫長而有意義。

　　有時候真心希望時間可以飛逝，帶走短暫的.浮躁、精神不振；更多的時候，又去極力挽留時間的腳步，讓美的享受再多一點，再做些對的事，再見些對的人。

　　珍惜吧，走得最快的不是時間，而是六年、三年、三年同學間的快樂，真誠，友誼。

　　認識吧，從最根本認清自己，“洗心革面”。

　　理性感性不沖突，感性要理性的支持，理性要感性的陪伴。

　　從現在，就從現在開始，改變。

　　理性與感性作文 篇11

　　我不知道是不是每個人都是這樣的，在夜晚來臨的時候，總是感覺自己特別的感性，也就是感覺自己特別的脆弱，如果生活中遇到一丁點的問題，受到一丁點的委屈的時候，就感覺天都塌下來了！

　　這個時候自己就感覺自己真的是特別的孤單，特別的可憐，特別的需要有個人來陪伴，哪怕就是想要陪伴的人不在身邊，也想要對方只言片語的安慰！

　　總之就是夜晚帶給人的感覺，真的并不是特別的理性，也就感覺自己特別的脆弱，特別的'敏感，就是感覺黑夜帶給人的并不是一種安逸的感覺，而是一種特別復雜，特別敏感的情緒！

　　就是感覺自己沉浸在感情的世界里，出不來，無論是好的感情也好，還是壞的感情也罷！

　　可是當你懷著這些糾結的情緒進入夢鄉，再一次睜開眼睛，迎接自己是天亮的時候，自己卻又發現自己回歸了，正常的理性。就是好像晚上的那點矯情是真的是不值得一提！

　　白天的時候你還是能夠正常的去考慮問題，然后想到的更多的是一些現實問題，你會因為今天多掙了兩塊錢而開心，你也會因為今天就是得到了一丁點實際的東西而快樂！

　　至于感情上的那點事情，好像早已被自己拋到了腦后，就感覺真的是無所謂了！

　　如此看來，好像人們也只有在漆黑的夜晚的時候，需要有感情的陪伴，而白天的時候，我們面對的更多的是生活的現實！

　　大概好多人都是這樣吧！不然也不會存在，就是好多人晚上的時候喜歡發一些說說，朋友圈之類的，到了第二天早晨起來的時候，可能感覺自己特別的矯情，也就刪了！

　　大概我們人都是這樣，把感性留給了夜晚，而把理性留給了白天！

　　理性與感性作文 篇12

　　感性，是我們每個人所具備的某種特殊的情感。比如愛、理性，也是我們每個人所具備的一種對事物的變化做出思考研究的態度。有些人認為理性比感性更重要，也有些人認為感性更神圣。如果要我在這兩種中選擇，我認為感性更為偉大。

　　林俊德，中國核爆炸研究所的一位年近九旬的老教授。當自己被查出患了疾病，林俊德并不理會，依然把時間投入到工作中。對工作的`態度可以說是兢兢業業的“工作狂”。有一次，醫生勸慰他說：“您的病情不能再緩了，需要盡快做手術，也許還會有百分之五十的生存機會。”可他揮揮手拒絕了：“我的身體我自己最清楚，我是怕工作上的幾個項目還未完成就永遠地閉上眼睛，再也起不來了！”為什么他會說這些話？為什么不理性地選擇聽從醫生的囑咐，好好地接受手術治療呢？甚至在臨終前幾天，還拖著行動不便的身體，手指笨拙的敲擊著鍵盤。他本可以這么理性地做出選擇的。可是他放棄了這個選擇，不為別的，只因為他感性，因為他熱愛著他的工作，熱衷于他的職業。

　　張麗莉，一位年輕美麗，受同學們愛戴的女教師。在車禍即將來臨的那一刻，她用雙手猛地推開了她的學生，自己卻因此永遠地失去了雙腿。在那一刻，她本可以理性地逃過這不幸的一劫，可是她并沒有選擇棄學生而不顧，這是為什么呢？是什么讓她如此堅定，是什么讓她舍己為人？我認為她是因為感性，因為她熱愛著她的學生，忠誠于自己的職業道德。

　　高淑珍，一位善良淳樸的婦女，十四年來總共接收了130多個殘疾孩子。無論生活有多艱辛，條件有多困難，她總是冒著嚴寒酷暑在外打一些零工，只為多賺點錢，給孩子們買一些生活需要品。她對他們細心照顧，給他們歡樂，給他們幸福，給他們一個充滿幸福的家。她本可以理性地選擇不用那么辛苦勞累，不用接受這么多的殘疾孩子，為什么還是堅持下來了呢？我認為她是因為感性，因為她有一顆寬容的心，一顆閃亮的愛心。

　　所以，我認為，感性是神圣的。

　　理性與感性作文 篇13

　　青松伸開自己的臂膀，在山巔擁抱藍天，小麥和伙伴緊緊相偎，密密地鋪滿原野。雄鷹張開翅膀，拍打著陽光，追著風翱翔；駿馬伸勁嘶鳴，飄舞著鬢鬃在草原上奔跑。我們年輕的心踩著陽光的節拍，在揮灑我們感性的風采。我們的青春有自己理性的形狀。

　　人們見證了先知先覺者的感性與理性。林則徐憂國憂民，認識到“貴華夏，賤鄙夷”的淺薄無知，頂著世俗的壓力，毅然選擇學習西方，堪稱學習西方第一人。魯迅看著滿目瘡痍的祖國，義無反顧地棄醫從文，他用犀利的筆鋒毅然刺向黑暗重重的“鐵屋子”。他們是歷史的開創者，他們是感性的。人們見證了先知先覺者的感性，也見證了他們的理性。

　　每個生靈都有著它的根，都有著牽引著它的根的一根絲，流淌著人間最美麗的情感。李白道“行路難”，卻一直走。翰林遭貶，他“安能摧眉折腰事權貴，使我不得盡開顏”；流放夜郎，他“鳳歌笑孔丘，一生好入名山游”。比起陶潛與屈子，李白所走的'路更讓我佩服，我佩服他的感性，更佩服他的理性，因為他堅信“長風破浪會有時”。

　　斑駁的歲月已在墻角漸漸剝落，輝煌的理想已經是明月風中顫抖的黃花。“憔悴江南倦客，不堪聽急管繁弦。歌筵畔，先安簟枕容我醉時眠。”生老病死，誰也不用著急也逃避不了。他是念念不忘“急管繁弦”，雖然有隨遇而安的意思，可文字里的寂寞與哀傷著實掩飾不住。最后的一杯黃土，掩埋了一代詞宗，周邦彥那寂寞的心，卻通過古老的象形文字而得以千年之后仍可以觸摸。因為感性，因為理性，他得以在夜空下彈奏他自己新創的曲子。

　　感性而理性的人是幸福的。每次小小的感動都會洗凈我靈魂中某個小小的斑點和污漬，每一次深深的感動都有可能斬斷我性情中某一段深深的劣根。日復一日，年復一年，感性使我的內心變得清潔、明亮、豐富而又寬敞，使我面對每一輪嶄新的日出都能贏得一個理性的自我。

　　人生可以平平淡淡，但要不失感性，不失理性，我們要為命運拼搏！

　　理性與感性作文 篇14

　　常常覺得自己過于感性，總愛憑著一時的感覺做事，內心的脆弱不得不讓自己生活在脫離現實的象牙塔中。我渴望開朗，卻害怕放任；渴望自由，卻害怕彷徨。但有時候，生活的經驗告訴我，感性不是錯。

　　人有笑、有淚、有悲、有喜、有恨、有愛，這是因為人有感性的一面。試問，如果人不懂得感情，不懂得愛與被愛，世界會是怎樣一番情景？因為感性，我們體驗了愛的責任和被愛的幸福；因為感性，世界才有了色彩。生活有了歡快的旋律。感性，是小鳥的一聲啁啾；感性，是山泉無聲的涌現；感性，是驚濤拍岸時的澎湃；感性，是藤蔓無休止的纏綿……

　　雖然一個人的頭腦是不能只裝著數理化公式，需要感性對人生的充實，但真正在成功人士，為了長遠的目標，絕不會只憑感情去謀事。一個清醒、理智的頭腦，才是謀事的關鍵。許多人往往在感性跟理性之間躑躅，而又往往在不經意間傾向感性的一面。他們常常情不自禁間失去了自制力，只憑著一時的.沖動與好奇放任自己，做了一些明知不該卻太想去做的事。這時，他們應該對自己說，感性已走遠，理性快跟上。

　　人知于世，必須要理性地去接受或放棄一些不該擁有或太想擁有的榮譽或地位。就拿情竇初開的青少年來說，我們叛逆，我們渴望自由，追逐時尚是我們的熱衷。但為了對得起青春，對得起歲月，對得起自己短暫的花樣年華，我們必須沉下這顆躁動的心，在如夢似幻的年華里努力去拼，去搏！生活中，誰沒有為他或她心中一顫的瞬間，但理性告訴我們，未熟的蘋果雖然長得好看，味道卻又酸又澀。也許你會說，哪個少男少女的心不會在春光中蠢蠢欲動？的確，這是青春必然，誰也無法將它抹殺。但是，請你理智地在無奈中放棄，日后，你一定感激那份所謂的“無奈”。放棄，因為它給予了豐富的經驗，使你在人生旅途中走得又平又穩。

　　讓我們不時向前方看一看，感性是否已走遠，理性是否已跟上。只有這樣的人才，才會擁有永恒的幸福、亙古的愛……

　　理性與感性作文 篇15

　　在天文學中，月亮只是一個長著坑坑洼洼灰禿禿的麻子臉的冰冷星體；但在文學作品中，月被賦予了“海上生明月，天涯共此時“的美好意境，令人心生向往。可見，單用理性的眼光看待事物是不可取的，我們要理性與感性相結合，去探索探尋更美的風景。

　　感性是對理性思維過于冰冷的一種緩解。霍金是舉世聞名的物理學家，但他并未被理論所拘泥。他本人風趣幽默，并用通俗易懂的語言向人們款款講述了宇宙的奧妙，寫有巨著《時間簡史》。可見，單一的科學是令人聞風喪膽，過于晦澀的，但經文學的演繹之后，便豁然開朗。單一的理性思維也會使人性冰冷。近年來，高材生犯罪的案例層出不窮，他們的思維被僵化，漸漸對世界冷漠，這正是理性思維匱乏的體現。所以，在教育中也要人文與科學相結合，避免出現培養出大批“高智商低情商”人才的尷尬局面。

　　然而只重感性不重理性是更不可取的。中國自古便有“重文輕理”的教育體系，致使中國的工業發展多年來停滯不前。而在如今網絡言論自由的時代，感性占上風的危害更是極大的。人們肆意抒發不理性言論，致使社會輿論混亂，這時就應用理性的`眼光看待問題，理性地解決，并回歸理性的討論。可見，無論是國家發展還是社會發展，理性思維都在起著導向性的作用，只有理性與感性相結合，才會出現國家富足，百姓安定的盛況。

　　近年來，越來越多的學校開始注重對孩子理性與感性的雙培養。在南開與北大等高校，在注重學生學術教育的同時，開展了養成教育，小到起床收拾床鋪，讓學生從一點一滴中發現生活中的美好，提升人文素養，擁有愛心與善心，從而更好地投入學術研究，因為此時他們心中不再只是計算著數字，更是有了一份信念與愛。

　　擁有理性，能使我們冷靜的分析問題，公正但有些許無情；擁有感性，能使我們享受詩和遠方，但有些許無為。唯有理性與感性之花共同綻放，才是最美的風景！幻想，回歸傳統，以傳統文化為根，以科學手段為翼，我們的民族，才能振翅向遠方。

　　理性與感性作文 篇16

　　大體的說，人可以分為兩種性格–理性和感性。

　　至于是感性對，還是理性，錯沒人能說得清。但這兩種人可以，以生活方式、行為習慣、思維特點來區分。

　　感性的人，多愁善感多情商。理性的人，高談闊論高智商。感性的人，說盡那人情世故。理性的人，算盡那數學物理。感性的人，管他天有多高，看著順眼就行。理性的人，管他山有多美，知道多高就行。感性的人，不解天文地理。理性的人，不屑玩弄文字。

　　看上去感性和理性永遠是對立的，其實不然。實際上感性的人離不開理性的邏輯，理性的人少不了感性的文字。感性和理性本無對錯之分，只是有些人庸人自擾非要認為理性（感性）更勝一籌。感性需要和理性并存。

　　如果世上只有理性的人，那世界將變得缺少人性化。反之，則世界將要變得沒有倫理性。

　　感性的人大多是作家、慈善家、文學大家。理性的人大多是律師，工程師（包括電腦工程師）、科學大師。

　　感性的人大多夢想著伊甸園式的生活，理性的人大多沉浸于數理化的世界。

　　感性的人，管盡世間不平事，理性的.人，算盡天下理科題。感性的人，洞察人間煙火。理性的人，辨析天下難題。感性的女生，一哭二鬧三上吊，幾套看家的本事。男生，則一笑二靜三低調，幾招追女的方法。理性的女生，四說五道六巧舌。一張如簧的巧嘴。男生，則四辯五論六力爭，一副難得的激情。

　　是走感性這條道還是過理性這座橋，我不知該如何選擇。再次回到一開始的問題–是感性還是理性？這是個問題。

　　我決定閉上眼睛向前走，讓命運決定。當我再睜開眼睛時，已經與理性這座交錯過了。看來命中注定我要走上感性這條道了。

　　感性不是絕對，理性不是王道。

　　請各位把握好自己人生的十字路口走出屬于自己的感性（理性）之路。

　　理性與感性作文 篇17

　　呆呆地望著那條在魚缸里不斷吐泡泡的金魚，很難理解它怎么那么快樂。或許，對魚兒來說，水就是幸福。一只魚兒不渴望天空，所以它在水里飛翔；而一只鳥兒，從不向往大海，所以它在天空展翅。

　　沒有理由讓它們的欲望換一下位置，否則，水里不會有魚，天空不再有鳥。只有悲劇。

　　我的魚兒，守著它的水，游出一串串的水泡。抬頭望見了陽臺上大朵大朵的陽光——因穿過如簾的綠藤的緣故，明暗拼湊成一片可愛的光影。輕輕捧著魚缸，讓我的魚兒嗅一嗅陽光的味道。

　　剛把它放在窗臺的邊緣，忽然一根長藤垂下來，恰好伸入魚缸，擊出了水珠。魚兒驚恍了一下，繞著這根藤的幾片葉子游動。我看著這條有點張狂的藤，它實在很綠，甚至粗壯，幾乎是最長的一條。它一定是不停地向上攀爬，吸足養料后，瘋長。它想和遠處的白楊比一比嗎？但是它沒有想到身體的重量會讓它難以支撐，終于跌回原處。它把頭伸進魚缸，要給那只魚兒講些什么嗎？這時，它已沒有了最初的力量。人把它移向外面，但它又重重地跌落了下去，發出重重的一個聲音。

　　魚缸里的魚依舊擺著尾巴，吐著泡泡。

　　天空好藍。我靜靜地坐著，在陽臺上。這樣的.天氣總是有人放風箏。

　　風箏，時常讓人同情，在它的下面有一根來縛它的長線。但是，讓它在風上如此美麗地停留或上升。風箏，是握著線的那只手的欲望；線，是那只手理性的牽制。線拉著風箏讓它在高處盛開它的美麗。如果風吹斷了那條線，風箏面對的將是一場迷失后的墜落。

　　我感覺到這個世界上所有的跌落，都源于理性的瘋長，就像根藤蔓；一切美麗，都成功于欲望與理性的平衡，就如那只手上的線與線上的風箏。

　　柔柔的風吹來，陽臺上的地板輕顫。聽一首曲子，和陽光一起快樂。

　　那條魚兒輕擺著尾巴，向陽光炫耀它的泡泡。我看到，鳥兒又飛過天空。面對這些，我只有微微一笑。

　　理性與感性作文 篇18

　　盲從，現在社會中許多人都被它深深的影響，許多人被盲從迷惑而無法找回自己。其實，一時的肓動并不可怕，可怕的是人的內心，因為它很容易被盲從的思想侵入，而后果便是人心被盲從長久占據。孔子曾說過”眾惡之，必察焉；眾好之，必察焉。“因此對待盲從，需要堅守本心，理性的思考。

　　對待盲從，需要堅守本心。有堅定的信念讓人理性，沒有堅定的信念會讓人盲從。盲從有時可以說是無孔不入，一有機會便鉆進你的心中，這個時候你內心的力量最為薄弱。譬如我自己，有一次，看見同伴買了一支漂亮的鋼筆，但是很貴，自己的心中癢癢的，再加之另外幾個同學也買了，心中便有了盲從的心理，最后買到的`鋼筆漂亮是漂亮，卻華而不實。這是一次教訓。我們在面對盲從侵入時，要堅守住獨立思考，才能防范好盲從，不致于迷失自己。

　　對待盲從，需要提高自身修養。如果你被盲從迷惑，說明你自身的修養還不夠。當你的修養達到一定的程度之后，你便可以看透盲從，對盲從也就有了一定的抗體。當你自身修養強大了，便不會再理會“盲從”這種低級趣味了。

　　對待肓從，需要不斷創新。一個人走與眾不同的路，那是屬于他的創新，如果你還走這條原路，你就算再怎么做到極致，你也無法突破，因為你不懂得如何創新，而只是盲從。丁肇中用自己的方法重做了當時世界上最重要的實驗，那就是測量電子的半徑，他證明以前那些科學家做的實驗結果都錯了。后來丁肇中得出的體會是“做實驗物理，不要盲從專家的結論”。在做一個科學實驗時，你老老實實地走前人的路，不做一點創新和改變，你固然可以成功，可是你卻無法突破。在創新的過程中，即使你失敗了無數次，你也是成功，因為你突破了自我，突破了盲從，所以創新可以突破盲從。

　　盲從時常侵入人們的心中，時常迷惑人們，讓人做錯事，走錯路。如果有自己獨立的思考理性對待盲從，盲從自會消失。

　　理性與感性作文 篇19

　　汽車已經成為普通大眾的一種代步工具，停車場、馬路旁、村落內到處停放著一輛又一輛小汽車。這也間接的反映了人們生活水平的不斷提高，美好幸福生活的到來。

　　面對每天馬路上川流不息的車輛，作為駕駛員的你們要理性駕車，開車不斗氣，斗氣不開車。

　　為什么這樣說？原因是我這個無車一族，今天坐在回家的公交車上親身經歷了這驚心動魄的一幕。

　　無車一族，本來就是坐在車上，相對駕駛員來講是非常安全的'，況且是公交車，安全系數再加1。話雖如此，但駕駛員如果較真起來，那也是很危險的。

　　事情發生在車輛左轉彎的時候，左側兩車道是左轉標志，當時一輛小汽車處在最左邊的左轉車道（左1），公交車處在左2車道。打開左轉向燈，都準備向左轉彎，而且剛開始確實都是向左打的方向盤，在車上，自己觀察的很清楚。可就在2秒后，小車司機不知道哪根筋對錯了，突然向右打方向盤，看著想直行，這時公交車已經在它的正前方，過了半個車位。小車的突然變向，讓公交車司機迅速踩剎車，還好小車司機迷瞪過來，也踩了剎車，避免了一場事故的發生。這還沒有結束，公交車司機嚇了一身冷汗，拉開車窗，對著小汽車就是一段“教育”，小車無理可說，只能起步繼續左轉。以為事情就此告一段落，哪知公交車司機在下個路口趁那輛小車右轉的時候，找到縫隙趁機加速超車右轉，要不是小車踩剎車，估計還得“親密接觸”一下。

　　從這件事可以看出，公交車司機駕車技術確實是一流的，也是非常生氣的，這點也是可以理解的；小車司機可能是對路線不熟悉，做出了錯誤的轉向選擇，但其沒有和公交司機頂撞，承認了錯誤，這點還是值得肯定的。倘若在右轉彎的時候，小車沒有被踩停，發生了事故，公交車還是要負主要責任的。

　　所以，開車就是為了方便。在路上，方便了他人，也方便了自己。小不忍則亂大謀，和諧相處，共建和諧社會。

　　理性與感性作文 篇20

　　一顆新種迷迷糊糊地墜落在河岸邊的土壤中，此地可謂是風光旖旎，宛如仙境。在這里，小種子討得大家的關愛——它渴了，河流細心地澆灌它；煩躁了鳥隊團樂意為它奏樂；累了困了，土壤為它提供食宿；抬頭一望，可享受到云兒特意為它表演的魔術；低頭一瞧，還可以學習俯察品類之盛，種子長大成大樹，也為大家作出了回報，它們的關系更加密切了，這種生活是多么的愜意啊。可是好景不長，這里來了不速之客——人類。來者是客，大家都歡迎他們，卻不知道一場無妄之災正在逼近。

　　人類竟然在這里建設化工廠，向河流排放污水，向空氣排出廢氣，時光害怕得跑得更快了，一眨眼，這里已沒了以往的生氣和“歡笑”，云兒。河流被刷黑了，土壤被酸化了，人類沒想到，河流它們施予了報復，人們因為吃了河中的魚導致了鬧肚子，雷電也將金鞭向化工廠抽去，云兒也將水滴惡狠狠地往下砸，河水泛濫，向工廠奔去……

　　人們因為金錢和貪欲丟棄了理性。小樹和人同樣是客，小樹得到了大家的喜愛，化工廠的人卻招來大家的厭惡。人們只看到表面的利益，未能考慮嚴重的后果，工廠的人認為河水可以把污水流走，森林能幫他凈化空氣。但他們不知道萬物凈化的局限性，不知道會帶來嚴重的后果，沒想到人與自然是息息相關的，他們因為被金錢和欲望給迷惑，丟失了理性，使他們一錯再錯，不但傷害了周邊的人和物，也傷害了自己，最后的后果也只是咎由自取。

　　理性的人應該深謀遠慮，見利思義，他們不會因小失大，只看到表面的利益，而不知道背后隱藏的.魔鬼，就像大樹。失去理性的人，會失去判斷能力，失去理智，做出一些荒謬的事情，不但會走向失敗，還會對自己和他人造成很大的傷害，就像化工廠的人。

　　每個人都有欲望，這是人之常情，但別讓它吞噬了你的理性。理性面對事情，讓你贏得更漂亮。

　　理性與感性作文 篇21

　　“雙十一”狂歡購物節的到來，我認為理性消費是最重要的。

　　想必大家都會經歷過“雙十一”吧，那么，消費了多少呢，“雙十一”的全民消費是最高的。大家會在網上提前選好要買的東西，就等零點的開搶了，而今年的“雙十一”，我卻沒有買許多東西，爸媽也沒有買許多東西本。本來家中的購物狂——我媽，看到淘寶就想買。今年的她也只是買了幾件衣服，這令我挺驚訝的，平時他可是購物狂啊！一問，原來他只是買了需要的東西，不需要的東西一概不買。

　　在“雙十一”中，許多盲目從眾的.現象，比如網紅帶貨在大家都說好，都買的心理下，買到的商品可能不盡如意，許多網紅電商，比如學佳琦的“買買買”。“奧買嘎，買它！”，掀起一度狂熱。薇婭的帶貨也相當強。但也有商品不盡如意時，盲目從眾導致不好的后果。花了錢卻買不到好的商品，這是考慮不周的情況，理性消費不應盲目從眾，有自己的立場和想法。物美價廉的東西總是能買到的。還有一種不好的習慣——超前消費，在自己的預算不夠時，像支付寶花唄。借唄消費，這是非常不好的行為，加大自己的壓力，在自己經濟不夠的情況下再去消費，無疑是雪上加霜。假如看到想買的東西就買，看到群眾都買的東西，一股腦的下單，恐怕對于普通人來說已經“負債累累”了吧，想起前段時間的微博熱搜，伊能靜在“雙十一”買了900多件商品，讓人驚嘆不已，有錢就是任性，但我們不是明星，我們都只是普通人，經濟上并沒有那么。賦予理性消費，樹立正確的理財觀念才是我們應該思考的。

　　在許多事物中，我認為應該辨別這些事物對錯好壞之分，有選擇性的去看待這些，這樣才能做到正確的判斷得到自己理想的結果，在“雙十一”中，一個有思考的想法，比盲目消費和超前消費要重要的多，靜下心來思考新作里所想的東西，理性消費，平衡放縱。克制這把度量衡，這才是我們認為的“雙十一”態度。

　　理性消費，把每一分錢用到極致。

　　理性與感性作文 篇22

　　呆呆地望著那條在魚缸里不斷吐泡泡的金魚，很難理解它竟然那么快樂。或許，對魚兒來說，水就是幸福。一只魚兒不渴望天空，所以它在水里遨游；而一只鳥兒從不向往大海，所以它在天空展翅。沒有理由讓它們的欲望換一下位置，否則，水里不會有魚，天空不再有鳥。只有悲劇。我的魚兒，守著它的水，游出一串串的水泡。抬頭望見了陽臺上大朵大朵的陽光——因穿過如簾的綠藤的緣故，明暗拼湊成一片可愛的光影。輕輕捧著魚缸，讓我的魚兒嗅一嗅陽光的.味道。

　　剛把它放在陽臺的邊緣，忽然一根長藤垂下來，恰好伸入魚缸，擊出了水珠。魚兒驚愰了一下，繞著這根藤的幾片葉子游動。我看著這條有點張狂的藤，它實在很綠，甚至粗壯，幾乎是最長的一條。它一定是不停地向上攀爬，吸足養料后，瘋長。它想和遠處的白楊比一比嗎？但是它沒有想到身體的重量會讓它難以支撐，終于跌落回原處。它把頭伸進魚缸，要給那只魚兒講些什么嗎？這時，它已沒有了最初的力量。人把它移向外面，但它又重重地跌落了下去，發出重重的聲響。魚缸里的魚依舊擺著尾巴，吐著泡泡。

　　天空好藍。我靜靜地坐著，在陽臺上。這樣的天氣總是有人放風箏。風箏，時常讓人同情，在它的下面有一根來縛它的長線。但是，讓它在風中如此美麗地停留或上升。風箏，是屬于握著線的那只手的欲望；線，是那只手理性的牽制。線拉著風箏讓它在高處盛開它的美麗。如果風吹斷了那條線，風箏面對的將是一場迷失后的墜落。

　　我感覺到這個世界上所有的跌落，都源于推動理性的瘋長，就像根藤蔓；一切美麗，都成功于欲望與理性的平衡，就如那只手上的線與線上的風箏。柔柔的風吹來，陽臺上藤輕顫。聽一曲歌子，和陽光一起快樂。那條魚兒輕擺著尾巴，向陽光炫耀它的泡泡。我看到，鳥兒又飛過天空。對這所有，我只有微微一笑。

　　理性與感性作文 篇23

　　有不屈的生命意志在，人生沒有失敗。

　　看到同學寫自己的“失敗”大學生活，說自己考研差6分，社團職位進展不理想，戀愛糾結，因此他總結說自己當時是一個“失敗者”。而我以為，只要在不屈奮斗，斗志昂揚，不為困難所阻擋，不為挫折所黯然，這樣的生活，便談不上“失敗”二字。所謂的“失敗者”的定義，是由社會特定的價值導向所建構的，而要命的是，這樣的價值觀，是混合了功利、拜金主義的不純粹考量。是否為“失敗者”，在于心氣是否被消磨殆盡。

　　叔本華說，生命如同鐘擺，在無聊和意志中游蕩。

　　當你陷入了“無聊”，方為“失敗”，當然，這種“失敗”，是暫時的，是不徹底的，是可逆的，是無可厚非的，這是自然規律，是生命的節律。

　　逃離這種“失敗”的詛咒，倒是有一種方法，那就是不斷給自己設立新的目標、注入新的動力、進行更加艱苦卓絕的奮斗。唯有如此，以意志主義，對抗生命的“荒誕”，才不至于陷入生命自身的限制。

　　不經歷挫折的磨礪，何來最后的歡顏。無論是電燈的發明，兩彈一星的沖天，還是最平常地完成一份論文，需要的都是如是的不畏艱險，勇于上路的精神。上路了，就開始成熟了。

　　康德說過，所謂啟蒙，就是“敢于運用自己的理性，脫離自己加諸自身的不成熟狀態。”

　　理性與意志雙管齊下，乃是賦予生命新的意義的.不二法門。

　　相比學習方法，更重要的是學習態度。學習態度，來自于求知欲是否旺盛。變“要我學”為“我要學”，是師生共同的目標，自我激勵產生的動力，遠勝于外界的任何獎勵。身后功名，若無十年板凳冷，何來文章不寫半句空。

　　人生贏家，或許并不贏在財富、地位，甚至不在于才學是否高人一籌，而更是贏在一種面對困境的不屈與毅然。面對每一次的困境，都能觸底反彈，這樣的人生，才是有韌勁的。

　　文王拘而演周易，仲尼厄而作春秋。天地精神，相續相貫。

　　吶喊一聲，戮力前行。

　　理性與感性作文 篇24

　　“我的心思不為誰而停留，而心總要為誰而跳動。”這是波德萊爾的一句話。時至今日，科技發展的腳步在不斷地前進，人工智能應運而生。從最初的無人宇宙飛船到如今的阿爾法狗，人工智能越來越靠近人類的思維模式。然而令人奇怪的是，人類的'思考似乎也開始偏向于計算機的“理性”，在技術日新月異的今天我們似乎忘了心究竟是為了什么而跳動……

　　蘋果公司總裁庫克認為他不擔心人工智能會讓計算機像人類一樣思考，他更擔心人類像計算機一樣思考，失去價值觀與同情心。的確，人工智能與人類智慧的區別就在于他只擁有理性的思考判斷卻沒有感性的情感，因此人工智能永遠無法代替人類。但如果反過來，人類摒棄了情感，只會理性地思考，這個世界又會變成什么模樣呢？前段時間，“刺死辱母者”事件轟動一時，于歡為了保護受辱的母親，殺死了債主。如果我們只采用理性的思考模式，一味地遵從冷酷的法律，沒有同情心和人倫道德，認為“殺人償命，天經地義，”那又會冷了多少公民的心？法律的威嚴還會得到捍衛嗎？可見有時候，感性的思考更為重要。

　　培根說：“參差多態乃是幸福本源。”如果我們像計算機一樣沒有自主意識，全憑他人設定地思考，那我們思考的產物只會是千篇一律的。如果一個社會只剩下了一個思想，那么還談何發展呢？

　　由此可見，“價值觀”與“同情心”是我們在不斷追求發展中決不可拋棄的。我們既然生而為人，心就不會像機器那樣冷冰冰地、機械地跳動，而是有溫度、有思想、有價值觀地不斷跳動。

　　生活在繁華的大都市中，比起感性我們有時或許更需要理性。然而，快節奏的生活，沒休沒止的工作有時只會讓你的心變得越來越空洞。我們到底不是計算機，能夠24小時高效的思考。精神的豐富于我們而言才是最好的“充電”。有時候，走累了，你何不停下來想一想自己的初心、信仰，這些才是支撐你活下去的動力。

　　我們發展的心思不為誰而停留，但心總要為誰而跳動。

　　理性與感性作文 篇25

　　情感，一種人們特有的東西，也是人立足于世界乃至宇宙的一種根本。而過度激烈的情感，在為人處事中往往是一種缺陷。在與人交往中，保持一份理性，總能使得自己或他人不受到語言造成的傷害。漫漫的成長歲月，教會了我理性的思考問題。

　　午后，本以為志在必得的一次考試。而當那張滿目瘡痍的考卷遞到手中，心便一下跌落谷底，負面的情緒充斥了整個大腦。徹夜的學習，不眠的夜晚，換來的卻是這個悲哀的結果。雙手顫抖著，憤怒涌上來，“刷刷”將其撕個粉碎，埋頭苦吟。到了數學課，老師看到桌上的'殘渣，狠狠斥責。負面的情緒與外來的壓迫，將我的理性驅散一無。起身與老師爭論，這句句失禮，口不擇言的辯駁，使我在老師同學心中的地位，跌下好幾個檔次。

　　我的感情用事給我造成了不少后果，成績直線下滑。我需要的那一份理性，便與我擦肩而過了。

　　不久的一天，繁重的學習任務壓得我幾乎喘不過氣，鈴聲入耳，卻不及收拾亂如雜草的桌面，不能怠慢書寫。老師一語點中我的名字，我慌忙起立，苦思許久，卻不吐一字。老師很失望，“二十遍班規，放學給我。”這話如千斤重錘，字字砸在我心里。洋洋兩千多字班規，還有數十張卷子，巨大的壓力沖擊著我的思維，情感的波動，這在一點一點剝離我的理性，當憤恨涌上喉嚨，呼之欲出時，突然回憶起那天的情形，異樣的目光，更加悲慘的結局。而巨大的壓力，對老師的不滿，在心中久久不能平息，一遍一遍的告誡自己，使自己平靜下來。在情感與理性之間掙扎，這時理性告訴我：自己錯了就是錯了，不能再錯上加錯。感情用事不可取，只會把事情搞得更糟糕，我的思緒終于冷靜下來，不再反駁。

　　放學后，由于改錯態度較好的表現，班規免掉了十遍。理性給我上的這節課，我終生難忘。

　　在理想目標前，不被情感所左右，理性的判斷問題，是一個人成功的關鍵。讓理性回家，讓成功相伴。

　　理性與感性作文 篇26

　　近日，有網友發微博稱“女孩蹲著等地鐵沒教養”，并在圖片配文對她們進行質疑，對此，社會議論紛紛。而在我看來，這位網友的做法是不理智且欠妥當的。

　　尊重他人，是我們做人的準則。首先，這位網友在兩個女孩不知情的情況下，就將她們的照片發至網絡，這本身就是對她們肖像權與隱私權的不尊重。其次，在圖片配文用“不懂得教養”、“難不難看”、“隨隨便便”等尖銳的字銀對兩個女孩進行聲討，更是對她們的不尊重。再者，僅憑這一點就認定他們是外地人，并認為上海人是不會這樣的，是對外地人的不尊重。

　　這位網友發微博，本身并無不妥，但若是以這種咄咄逼人的姿態，便有欠缺了。試想一下，若是他走向兩個女孩詢問情況，并禮貌告知她們的.行為可能帶來的影響，而非發這樣一條微博，效果是不是會更好，是不是更加事半功倍呢？將心比心，尊重他人，才可能受到他人的尊重。

　　理性思考，是我們做事的準則。這兩個女孩的穿著并沒什么不雅之處，也沒妨礙地鐵的公共秩序，那她們會不會是因為身體不舒服或其他原因才選擇蹲著等地鐵呢？這顯然不在這位網友的考慮范圍之內。與此相反，他站在了道德制高點上，以不懂教養、難看、不好的生活習慣對女孩們進行質疑，是非常不理智的做法。若真的事出有因，那本需要幫助的女孩，可想而知會有多寒心。這位網友應該更加理性思考，不能僅憑自己的主觀印象，不分清紅皂白，便發出這樣沒有依據的傷人的言論。而他認為外地人才會這么做，上海人不會這樣，更是令人難以置信，這種地域性的偏見，竟仍然存在于如今這樣高速發展，日新月異的時代，這顯然是不理智的，又置外地人于何地呢？素質、教養從來就不是嘴上說說，做表面功夫，而是要將其深深地烙印在心里，從小事做起，從小細節體現。這樣發微博的行為，難道能說是有教養的體現嗎？所以，遇到事情還是要理性思考，切忌無中生有。

　　相互包容，相互理解，尊重他人，理性思考，才能化干戈為玉帛，才能使社會更加美好！

　　理性與感性作文 篇27

　　當心靈之花開始凋零時，陽光開始溫暖，雨水開始洋溢。這是浙大校園內的“夸夸群”，任何委屈皆有人創意贊美。可花兒真能扶起來？并不，他人的贊美只是縫補，內心的自強才是療愈。

　　治愈的夸贊可以進行傷口的縫補。《金諾芳》中寫到“贊美是所有聲音中最甜蜜的一種。”從小孩經歷父母的贊揚，到年輕人經歷他人的贊美，再到成人經歷大家的贊許，無一不是在夸贊聲中進行的，可以說贊揚是人們成長必不可少的一部分，那在受傷時更是起到不可少的作用。從而看來，夸贊的確可以治愈人心。

　　言語的.夸贊并不能解決問題。從古至今，有多少王朝覆滅于空白的夸贊聲下，或許夸贊能帶來一時的寧靜，但絕不能改變現狀。劉阿斗因聽盡了好話而葬送了劉家王朝，而夸夸群的“贊語”更無法解決問題，若無持續的曝光，“夸夸群”也只能像幾年前的“對罵群”一樣如曇花一現，最終消失在網絡的發展史中。

　　那是否有個能替代夸夸群解決問題的方法嗎？答案是肯定的。

　　只有內心的自強才能解決根本問題。魯迅先生曾說過：“真的猛士，敢于直面慘淡的人生，敢于正視淋漓的鮮血。”五四運動正是一批學生因內心自強而發起的運動，新中國也是因為一群自強的中國人才得以成立。美國作家海明威就曾寫下“一個人可以被毀滅，但不能被打敗。”而在改革開放初期時，便有無數人沖向深圳自強創業，無人給過他們夸贊，可他們仍創建下一個個奇跡。由此看來，人們不能奢求他人的夸贊，更需要自己內心的自強。

　　進入新時代，青年人接受的是國際之間的較量，必須會經歷一些挫折，這就需要他們處事堅強，只有這樣，中國的前途才有光明，民族的復興才有希望。也正是《周易》中的那句：“天行健，君子以自強不息；地勢坤，君子以厚德載物。”

　　當心靈之花經歷暴風雨時，不再需要他人的扶持，能夠憑一己之力“野蠻”生長，只有這樣，一個人的人格才得以健全，民族的復興才更有未來。

　　理性與感性作文 篇28

　　近期，一種起源于高校的社交方式“夸夸群”席卷各大社交平臺。在這里，無論是生活中和學習上的好事、壞事，只要你在群里求大家夸一夸，立馬就會有人回復，正如馬克吐溫說：“只憑一句贊美的話，我就可以充實地活上兩個月”。面對這種情況，我們應該理性對待“夸夸群”。

　　“夸夸群”大熱，折射出的是當代人對鼓勵和肯定的需求。中國人受到傳統文化的熏陶，不喜歡經常表揚自己，更吝嗇贊美他人。隨著社會的發展，青少年生活壓力越來越大，甚至已經成為一種心理疾病，也就是最近常說的抑郁癥，自己對自己產生了自我懷疑。俗話說：“良言一句三冬暖”，贊美的語言充滿正能量，能增加信心，減輕壓力。“夸夸群”無疑成為現代人們的一個宣泄口，人們既在群里接受別人的贊美，也發自內心地贊美別人，讓人們從中獲得了一種在現實世界當中難以獲得的正向認同感，這也是一種“向善向上”的精神。

　　鼓勵和肯定固然能幫助人們更快地建立自信，但是過度的“夸贊”會讓人盲目自信。畢竟，外在的壓力是那么地巨大，而現實世界里又吹刮著凄風冷雨，蜷縮在“夸夸群”里根本無濟于事。無論“夸夸群”里撲面而來的贊譽是多么的受用，正如莊周夢蝶，回到現實，迎接你的`，必然是“忽魂悸以魄動，恍驚起而長嗟”。所以，我們需要擁有強韌的心靈。北島的《相信未來》激勵了無數在苦難中迷惘掙扎的年輕人，是那個時代的最強音，我們也應如此。而不是沉浸在贊美中，自身也變得虛偽，總想著學習生活上有壓力，只要有“夸夸群”在，我就可以擺脫任何煩惱，我就是如此優秀。一味的逃避是不能解決問題的，我們不需要盲目的自信，而是需要一顆堅韌自尊的心。

　　“夸夸群”有利也有弊，我們在尋求自信心的同時，也不可失去理智的心，我們應理性對待“夸夸群”。身為祖國的新青年，我們不能做溫室花朵，面對生活，閑庭信步，亦或是消極被動地承受人生風雨，我們應理性對待人生，正視贊美，理性對待“夸夸群”。

　　理性與感性作文 篇29

　　生活是需要充滿熱情的，因為熱情是生活的動力。

　　生活也是需要富有理性的，因為理性是生活的方向盤和變速箱。

　　熱情需要保持，補充，猶如油門的加油，使生活的車，始終有強勁的動力，但過分的供油，就會產生額外的廢氣。既浪費能源，又污染環境。

　　把握好方向，調節到經濟時速，是又快又好達到生活目標的保證。適時的點剎和果斷的急煞是避免危險的法寶。

　　據說，優秀的長跑運動員對體力的分配是很有講究的。起跑時，他不會太過落后，以至再也無法超前；也不會遙遙領先，否則，在后半段會一蹶不振；中途也是步幅適當，頻率合理，然后，在最適合的距離沖刺，奪取勝利。這對我們的生活節奏也是有啟發的。

　　不僅是物質上的燃油價格飛漲，其實，生活熱情的燃油，在當今也是很昂貴的，我們不應該浪費。同樣，現代科技使車子的方向盤和變速箱，越來越好用和精致，稍有動作，即能反應；擁有海量信息的現代聰明人，也比從前的人們，反應快得多了。

　　駕著“夏利”“QQ”的我們，不要因為從邊上超車道飛駛而過的“保時捷”“法拉利”而自卑；也不必因此加速去作無謂的追趕，耗費了熱情，損毀了車子。當然，完全可以或欣賞或羨慕，也可以有些憤憤不平——因為，并不比他們少付的費用；因為，肯定比他們更多的路檢和罰單。

　　國人不乏熱情，猶如我們地下擁有的足以自豪的石油和煤炭，但我們往往浪費熱情，正像被浪費的石油和煤炭。

　　國人富有理性，仿佛我們地上奔騰的.循規蹈矩的江河湖泊，但我們常常蔑視束縛，恰似每年總會有的水災。

　　煽動起來的熱情是虛火，看似美麗，曇花一現，轟轟烈烈轉頭空；禁錮而成的理性是禍水，貌若平穩，內藏激流，一旦潰堤天地憂。

　　民眾的熱情是國家前進的動力，珍惜它，愛護它，保護它，中華才能真正富強。

　　民眾的理性是社會穩定的保障，鼓勵它，培養它，呵護它，中華才能真正和諧。

　　理性與感性作文 篇30

　　商家總會在打折促銷的背后設計許多陷阱，而中了一次促銷陷阱的我，在那次事件中懂得了理性消費。

　　新年到！我們全家都都十分高興，趁著這次折扣力度大，去給我買幾件新衣服。經過一陣精挑細選，終于看到了一件滿意的衣服。正當要付錢時，我卻對衣服掛牌上的“800”皺起了眉頭。“阿姨，現在是新年，有打折嗎？”我滿懷期待地問。店員阿姨想了想，說：“有啊！消費兩百元，送五十元券。不過，五十元券只能當天用完哦！”我一聽，心里喜滋滋的：沒想到還有這等好事。和爸爸一合計，買了這件衣服，能拿到兩百元的券呢！于是，當即拍板，買！

　　我十分得意，拎著新衣服準備走出商店，左手還握著四張五十元的券。這時，爸爸提議：“這么好的活動，不如我們把全家的衣服都買了吧！”一致同意。

　　于是，我們開始進出于各種名牌商店。先幫媽媽買了一件七百五十元的披風，得到兩張券。接著，又給爸爸買了一件一千三百元的西裝，得到了六張券……起先，我們想，券可以抵用那么多錢，不買白不買。再說了，如果不用，明天就過期了，多可惜啊！于是，一件又一件。

　　可是，令我們疑惑不解的事發生了：我們已經十分努力地買東西了，怎么券不但沒減少，反而越來越多？最多時竟達到八張！我們拎著大包小包，跑得氣喘吁吁，券還是沒花完。媽媽一看表：“呀，不好！九點四十了，十點就要關門！”于是，我們趕緊尋找不參與此活動的.商店。我拎著大包小包，竟在大冬天里跑出了滿頭大汗！好不容易找到一家襪子店，換了幾雙襪子，終于在九點五十時換完了所有的券。

　　回家一計算，去掉抵用券，一個晚上全家人忙忙碌碌地購物，竟付了兩千多！我們真需要買這么多東西嗎？它們真的算是價廉物美嗎？幾張購物券就讓我們忙得團團轉，忘了冷靜思考，貨比三家……一家人都在檢討自己。這一天的經歷，讓我懂得了，在消費之前一定要考慮清楚，理性消費。

　　理性與感性作文 篇31

　　在網上看了關于砸車事件的新聞后，我覺得很氣憤。日本人欺負中國人也就罷了，中國人居然欺負自己的同胞，實在是不可原諒。

　　砸的雖然是日本車，但實際上損失的卻是中國人自己的財產。也許這可以起到一個警示作用，讓國人都不敢再買日貨，但也不能把自己的快樂建立在別人的痛苦之上，砸車的人是痛快了，是把自己的“愛國熱情”表達得淋漓盡致了，可這讓車主情何以堪呢？也許人家也不富裕，人家為了買輛車可能付出是大半輩子的心血呢？怎么能說砸就砸！這么愛國，這么有氣節的話，怎么不自己去買輛來砸啊？砸別人的`車毫不心疼，但這事如果發生在自己或親屬身上，又該作何感想？而且有些家伙砸完車，燒個店后，還順帶洗劫一番，連我都要懷疑他砸車是出于什么目的了。我記得網上有一幅挺有意思的漫畫，講的是兩個劫匪，其中一個戴頭套的劫匪教育另一個沒戴頭套的劫匪：“你這樣出去打劫太危險了。”那個戴頭套的劫匪問：“那應該怎么出去？”然后兩個劫匪就在頭上綁著面中國國旗出去打劫了。

　　我認為，這種砸車的行為實在是與搶劫無異。抵制日貨是必須的，但并不是體現在這種砸人車輛，毀人財務的行為上。如果這在砸車者看來是愛國的表現的話，他還不如背顆原子彈去轟了日本比較實際，那樣說不定祖國會為他驕傲。

　　我們都知道“勿忘國恥”，卻理解得并不一樣。在那些砸車者看來，“勿忘國恥”便是破壞，而不是超越。破壞是人人都能會搞的，但超越卻不是人人都能做到的。我想有一天，中國的產品在性能上超越日本，以自己的技術走向世界，把日本的產品比下去，那才叫真正的揚眉吐氣。砸車算什么？那只能證明你技不如人！不如把這份精力投入到建設祖國的偉大事業上去，那樣也許國人會記住你的名字，而不是在這里，砸完車后偷偷摸摸地像老鼠一樣溜走。

　　以技術立國，才是最為重要的，愛國并不是體現在這些愚蠢的行為上，所以，請理性愛國。

　　理性與感性作文 篇32

　　理性如帆，任性則是那肆無忌憚的風，若單一拎出來，不是動不了就是迷失方向，只有二者相結合，才能真正的駛出港灣，迎接風浪。

　　理性與任性的交融，展現的是一種別致的美。

　　我國古代著名的書法便于之相互映襯。清秀雋麗的小楷，筆走龍蛇的草書給人們的是完全不同的視覺沖擊。小楷字跡清晰，筆畫端正，草書氣勢磅礴，揮灑豪放，一氣呵成。多多少少代表了理性和任性的書法，若兩者相結合會怎樣呢。當然，則是別樹一幟的行書了。有著“天下第一行書”之稱的《蘭亭序》，理性與任性的精靈，不驕不躁地綻放出了它耀眼的光彩。這是傳說般的相融，巨匠級的著作，史詩般淵源流傳，哪怕是摹本，也是文學中的經典，歷史遺留下的輝煌。

　　康德曾說：“沒有比理性更高的東西了。”的確，理性之高度，沒有什么可以超越。但，和它平級的，還有“任性”這一席，兩者都達到了巔峰，無可再進。那么，為何不嘗試著二者相融呢，說不定會擦出比行書更加炫目的火花，令世人震驚。

　　理性與任性的交融，是智慧的`閃動。

　　紅軍第五次反圍剿的失利，使紅軍臨近崩潰的邊緣，大家都做好與城俱亡的準備，而毛澤東卻是“任性”了一回。毅然決然地帶領余部進行長征。長征過程中，他理性的光環也不斷閃現，“四渡赤水”、“飛奪瀘定橋”。終于，經歷了千難萬險，將不可能的幾次方，變成了可能，與三大主力會師成功。這是歷史的奇跡，也是理性與任性的奇跡，而其中充斥的，是智慧的光芒，耀眼、炫目。

　　在理性與任性的融合下，奇跡不是不可能，豐功偉業只不過是其中的一段小插曲而已，任何以俯視的姿態小區他的人，終將為自己愚蠢的行為付出代價，為當時的不屑而陷入深沉的悔恨。錯失了它的人們，只能仰望他們曾漠視過的存在，這就是不懂得“美”與“智慧”的代價，沉重而又無奈。

　　理性是帆，任性是風，兩者只有相互交融才會有更好的明天，才會有更進一步的機遇，任你駛向天際，探尋真正的財富！

　　理性與感性作文 篇33

　　所謂“人之初，性本善”眾所周知，沒有人生來就是惡人，沒有人出生就是為了犯罪。環境的熏染，知識的缺乏，一時的沖動釀成了生命的悲劇，陽光一下子被關在墻的那頭……

　　每個人的生命都是在陽光下滋長的，人生的路上有太多路口，一不小心就會陷入罪惡的沼澤，黑暗的東西總是擁有著華麗的外表，它吸引著無知的人，在旁人的鼓動下，無知的人邁動了第一步，就像飛蛾撲火，最終自取滅亡。

　　在罪惡的誘惑下，要保持理性，只有理性，才能將人重引到陽光下。

　　人，是一種容易沖動的動物，但往往就是沖動，禍害了一生，將自己鎖在了高墻電網里，那些坐在冰冷的墻腳里，痛哭流涕后悔莫及的人，用事實告訴我們，什么叫作“一失足成千古恨”但已受到法律懲罰的他們能恨什么？恨上天，還是恨自己。

　　恨自己無知，無知的將自己賣給了罪惡，在根本不知后果如何的情況下，把自己推進了深淵，卻再也爬不出來。

　　還是更應該恨自己魯莽，只因別人幾句刻薄的話就失去了理智，拿起身邊算得上武器的東西，或三五成群，或單槍匹馬，沖上去就給一拳，踢幾腳，只想著泄憤，于是你的憤怒煙消云散，你的悔恨久久不散，你帶上了冰冷的手銬，住進了清冷的牢房，這時你的理性回來了，你以淚洗面，但能挽回什么？夜里，你夢中重復著，手銬銬上去的那一刻，父母淚留滿面，苦苦哀求，你大喊著：“我錯了”但沒有人能走過來，摸摸你的頭，告訴你“好孩子，知錯能改就好”。

　　我們正值青年，青年人的血液里流動著激情，因為充滿激情，所以容易激動，但當我們遇到可能會釀成大禍的`事情時，就要壓制住激動，喚起理性，保持冷靜，不要把陽光關在墻的那頭。

　　陽光是一切生命的源泉，只有在陽光的照耀下，生命才能多姿多彩。人生中的陽光需要用理性來譜寫，只有理性的風才能吹起身邊的帆，沖動可以為理性所消磨。忍一時風平浪靜的道理告訴我們退一步海闊天空。

　　理性與感性作文 篇34

　　求知的瞳孔放飛彩色的希望，那方黑色的沃土貯滿流連，赫然印著“感情用事與理性分析”。是的，站在雨季邊上，綿亙于高三的歲月，即將步入社會的熔爐，憑借直覺和感情親疏去認知這個紛繁的世界，還是邏輯分析，理性判斷，助長理性的'羽翼？我愿意讓生命噴薄，把羽翼淬火，去捕捉理性的靈光。

　　但是，我們幼稚的心能夠排除感情的絞絆，愛的糾紛嗎？于是我獨自躺在那一方蘆葦里去傾聽先人的諄諄教誨。孔夫子一襲長袍，沿路呼出“理性至上”。諸葛斬馬謖，忍痛割愛，那是諾言，是軍紀，是理性啊！海明威獨守大海般的憂傷，梵高獨具向日葵般的孤單，冉阿讓受折磨一生，最終顧全大局，為保全機密殺死情人。

　　我們澄清的眼睛里無法寫滿滄桑與事變，不經一事，不長一智，為了后師之鑒，我們從古典，實錄，現實中，可以有所感悟，尋求方向。從司湯達的《紅與黑》，托爾斯泰的《安娜。卡列妮娜》，我鮮活的心靈觸及到了主人公在感情上和倫理上，理性的矛盾和揪心的苦惱。從中可以折射出現實生活的影子，貪污犯不是一上任就徇私枉法的，殺人放火者也許是執著于對某個親人的不平或保護，同樣的一句話，兒子說出來就是聰明，鄰居說就是布下暗室。人就是這么一種奇怪的動物，但是我們應該看準方向，學著成熟，試著長大，流年似水，不應該只將淚光鐫刻。風雨如晦，總應該把羽翼淬火。

　　如果不是理性，憂國憂民的愛國情操，姜樹椿會重新走上手術臺？葉欣會成為又一個南丁格爾節的持燈護士？何大一會放棄“艾滋病雞尾酒療法”的研究，不遠千里治非典？

　　感情是枝葉，是潤滑劑，感情的親疏遠近不會影響我們對事物正確的認識，理性永遠是主干和主流，要不然，當代“孔繁森”鄭培民怎么永遠牢記“不要闖紅燈”，伏明霞追求那駭世的弧線，張健告別年邁父母，橫渡渤海海峽……

　　寵辱皆忘，看天上云卷云舒。去留無意，望庭前花開花落，向太陽揮一揮手，去捕捉理性的靈光！

　　理性與感性作文 篇35

　　求知的瞳孔放飛彩色的希望，那方黑色的沃土貯滿流連，赫然印著“感情用事與理性分析”。是的，站在雨季邊上，綿亙于高三的歲月，即將步入社會的熔爐，憑借直覺和感情親疏去認知這個紛繁的世界，還是邏輯分析，理性判斷，助長理性的羽翼？我愿意讓生命噴薄，把羽翼淬火，去捕捉理性的靈光。但是，我們幼稚的心能夠排除感情的.絞絆，愛的糾紛嗎？于是我獨自躺在那一方蘆葦地里去傾聽先人的諄諄教誨——孔夫子一襲長袍，沿路呼出“理性至上”；諸葛斬馬謖，忍痛割愛，那是諾言，是軍紀，是理性啊！海明威獨守大海般的憂傷，梵高獨具向日葵般的孤單，冉·阿讓受折磨一生，最終顧全大局，為保全機密殺死情人。

　　我們澄清的眼睛里無法寫滿滄桑與事變，不經一事，不長一智，為了后師之鑒，我們從古典，實錄，現實中，可以有所感悟，尋求方向。從司湯達的《紅與黑》，托爾斯泰的《安娜·卡列妮娜》，我鮮活的心靈觸及到了主人公在感情上和倫理上，理性的矛盾和揪心的苦惱。從中可以折射出現實生活的影子，貪污犯不是一上任就徇私枉法的，殺人放火者也許是執著于對某個親人的不平或保護，同樣的一句話，兒子說出來就是聰明，鄰居說就是布下暗室。人就是這么一種奇怪的動物，但是我們應該看準方向，學著成熟，試著長大，流年似水，不應該只將淚光鐫刻；風雨如晦，總應該把羽翼淬火。如果不是理性，憂國憂民的愛國情操，姜樹椿會重新走上手術臺？

　　葉欣會成為又一個南丁格爾節的持燈護士？何大一會放棄“艾滋病雞尾酒療法”的研究，不遠千里治非典？感情是枝葉，是潤滑劑，感情的親疏遠近不會影響我們對事物正確的認識，理性永遠是主干和主流，要不然，當代“孔繁森”鄭培民怎么永遠牢記“不要闖紅燈”，伏明霞追求那駭世的弧線，張健告別年邁父母，橫渡渤海海峽……寵辱皆忘，看天上云卷云舒；去留無意，望庭前花開花落，向太陽揮一揮手，去捕捉理性的靈光！

　　理性與感性作文 篇36

　　我不知道白巖松老師這番話是否意味著他希望自己被質疑、被否認。說實話，我不太贊同這位老師說的話，那些合影簽名的人并不一定都是盲目崇拜的腦殘粉，其實也有真心認同他的吧。

　　我不認為合影簽名就代表著盲目，而質疑的提問就代表著理性。白巖松老師是新聞評論人，若想要了解他的思想是相對容易一些的，如果有了解，自然就算不得盲目崇拜了。白巖松老師如何能因學生對他的認可，而感到心寒，又如何能斷言這些認同是盲目的。

　　人們在一特定領域內拼搏，總會找一個偶像，或者說是一個成功的例子作為行為規范，這樣也許會讓自己以后的`路在一定程度上走得容易一些、平坦一些。就像梅西曾以米埃爾為偶像，挺過了很多艱難的日子。這樣的崇拜想必不能說什么不好吧。而北廣的學生呢，誰又能說這種情況不會發生在他們身上呢。說回來，本質上合影簽名沒錯吧，如江水般滔滔不絕的崇拜不是更容易誘人努力嗎？誰又能斷言這是錯的呢？

　　曾經有一段時間，很流行一種理論，或者稱之為一種主義，即對世界上的一切都要持質疑態度，當然，這是一件挺不錯的事，但過了就不好了。我不知道曾經北廣的學生是怎樣一種情況，但竊以為白巖松老師太過一刀切了。認同便是認同，何必強迫自己刻意去質疑一番呢。崇拜歸崇拜，又不是不能提問，有不明白自然要問，但大家可以坐下來和和氣氣的討論一下，為何一定要針鋒相對，搞得像找碴一樣呢。

　　我所謂的“不理性的質問”，便是不以求知為目的的找碴，只是質問一番來顯示自己的個性與頭腦。這樣的質問只是糖紙包裹著的石頭，看著很積極，其實還是挺陰暗的，跟理性什么的根本不沾邊嘛。

　　言而總之，崇拜不一定就代表盲目，質問也不一定就代表著理性。簽名也好，質問也罷，都不過是外在的形式，真正重要的，是內心的獨立思考。

　　理性與感性作文 篇37

　　最近幾天，天空中的陰霾久久不散，不時還響起雷聲，原本明亮的天空早已猶如夜晚之前奏，昏昏暗暗。

　　“隆——”，隨著一聲震天的響雷，教室的四周發出“噼噼啪啪”的聲音，那些烏云正在為教學樓洗澡。“咳，又忘記帶傘了，這會又要當落湯雞了。”我邁著大步飛奔。教學樓離校門比較遠，一路上，有好幾次踩在水中，濺得一身臟。臉上也無法幸免地被沾上了幾滴污水。可不知怎么的，腳一滑，直接摔在了地上。我費力地爬了起來，拍了拍身上的泥，只見手上也沾上濕泥。真是狼狽啊！摔了個“狗啃屎”。或許是天實在太暗，身上的泥漬也顯得不是很清晰，但出于面子，我還是跑回家去了。

　　不一會兒，雨停了，泥漬被沖淡了很多。

　　帶著郁悶的心情回到了家，心中不滿地想：這幾天怎么總下雨呀？雖說是春季，但也不會這么頻繁吧？

　　唉，反正一定會遲到，所以還是悠著點吧！

　　于是，我慢慢換好衣服，接著帶著傘出門去了。一出家門，看見門前的茶樹，這棵樹是最近幾年才種上的，生長的勢頭比較猛。我好奇地盯著它看，覺得很熟悉，但又產生幾分陌生。對，是這樣，它長大了，回憶起那個剛剛經歷的嚴冬，這棵茶樹猶如和尚的腦袋一樣，光禿禿的。但是，現在這棵茶樹，枝葉繁茂，幾片嫩葉兒的尖上還有一滴滴亮晶晶的小水珠，我略有所思——為什么天要下雨？天下雨，是對世界上萬物的`滋養，是一種恩賜，是一切生命迎來“生”的希望。這時，我回想起剛才的一跤，貌似附近也長出了一絲嫩綠的芽兒，枯黃的小草穿起了綠衣衫。

　　啊！雨的心靈，就是一種愛，每當小草從地里鉆出，這就是雨的滋養；雨的心靈，就是一種奉獻，當一棵棵植物生長著，雨，總是默默地消失。

　　這一刻，我恍然大悟，我仿佛感覺到我高大了起來，心中亮堂了起來，我反復地默念著：這就是雨的心靈，這就叫大愛，叫無私，叫奉獻。

　　于是，我健步如飛了起來。

　　理性與感性作文 篇38

　　先哲柏拉圖那句穿越千年的經典名言：“理性是人類靈魂中最高貴的因子！”以前或許覺得這些對于我來說是太深奧了，但現在我已經深深的理解它的內涵。

　　昔日女友看到我的文章，驚奇的問我：“你怎么表面與真實世界有這么大的區別啊？”其實人的真實世界和表面有很大差距，表面是一個面具，真實世界中是靈魂，很多表面是為生活而偽裝，而靈魂它無法在真實世界中虛偽，這就是孤獨的原因，明白么？

　　“我真的覺的你是幸福的，開心的。不會有那么多的想法和感慨！”朋友如是說。穿梭于空間文章的字里行間，窺視我的真實世界是什么？空間文章充滿了憂傷的感嘆和對人生不解的感情吧，霎間感覺真實的思想轉變成曾經的她所不認識的我。感覺到表面的我幸福、開心、快樂，心中不應有那么多的想法和感慨！深思許久：那是因為她這幾年被愛情保鮮住了歲月的光華，心理狀態依舊單純，如若不是發生這么大變故，她依舊保持原來瀟灑、浪漫的樣子。

　　“你年紀不大，卻如此成熟？我確實太單純太真實！”短暫分別幾年的女友不解的疑問簡短卻真實。

　　“還不大啊？同志！感覺告訴自己還小，年齡告訴自己中年，心理展示老年，我還小？真的感覺七老八十歲了！”

　　“確實如此，可我卻學不來？”

　　“這不是學的`，傻呵你，這種感覺不好知道么？像你這樣多好，太理性就變得孤獨了。性格不用刻意擺脫，單純的性格更讓自己開朗。”國外一位知名的心理學家針對自己一生中的人格裂變治療，分出了24重人格。在其痛苦的裂變過程中，理性在深處掙扎著，不斷以其堅強的韌性告訴內心，讓正確的思維，健康的引導讓靈魂從混沌的世界中，一步一步走出來，理性的真理就像是黑暗中的一盞燈，在真實世界的出口指引著迷失的心靈。其實性格的轉變，來自于先天環境亦或是后天的人為，只有經受太多重大的變化，經受太多的挫折才會使自己變得深沉，但同時摻雜著太多的痛苦。

　　理性與感性作文 篇39

　　求知的瞳孔放飛彩色的期望，那方黑色的沃土貯滿流連，赫然印著“感情用事與理性剖析”。是的，站在雨季邊上，綿亙于高三的歲月，即將步入社會的熔爐，憑著直覺和感情親疏去認知這個紛繁的世界，還是邏輯剖析，理性判斷，助長理性的羽翼？我想讓生命噴薄，把羽翼淬火，去捕捉理性的.靈光。

　　但是，大家幼稚的心可以排除感情的絞絆，愛的糾紛嗎？于是我獨自躺在那一方蘆葦

　　地里去傾聽先人的諄諄教誨―――孔夫子一襲長袍，沿路呼出“理性至上”；諸葛斬馬謖，忍痛割愛，那是諾言，是軍紀，是理性啊！海明威獨守大海般的憂傷，梵高獨具向日葵般的孤單，冉？阿讓受折磨一生，最后顧全大局，為保全機密殺死情人。

　　大家澄清的眼睛里沒辦法寫滿滄桑與事變，不經一事，不長一智，為了后師之鑒，大家從古典，實錄，現實中，可以有所感悟，尋求方向。從司湯達的《紅與黑》，托爾斯泰的《安娜？卡列妮娜》，我鮮活的心靈觸及到了主人公在感情上和倫理上，理性的矛盾和揪心的煩惱。從中可以折射出現實生活的影子，貪污犯不是一上任就徇私枉法的，殺人放火者或許是執著于對某個親人的不平或保護，同樣的一句話，兒子說出來就是聰明，鄰居說就是布下暗室。人就是這么一種奇怪的動物，但是大家應該看準方向，學著成熟，試著長大，流年似水，不應該只將淚光鐫刻；風雨如晦，總應該把羽翼淬火。

　　假如不是理性，憂國憂民的愛國情操，姜樹椿會重新走上手術臺？葉欣會成為又一個南丁格爾節的持燈護士？何大一會放棄“艾滋病雞尾酒療法”的研究，不遠千里治非典？感情是枝葉，是潤滑劑，感情的親疏遠近不會影響大家對事物正確的認識，理性永遠是主干和主流，要不然，當代“孔繁森”鄭培民如何永遠牢記“不要闖紅燈”，伏明霞追求那駭世的弧線，張健告別年邁爸爸媽媽，橫渡渤海海峽……

　　寵辱皆忘，看天上云卷云舒；去留無意，望庭前花開花落，向太陽揮一揮手，去捕捉理性的靈光！

　　理性與感性作文 篇40

　　母親的擔憂抱怨和對橋的舊印象，在這座堅固宏偉的大新橋面前馬上煙消云散，而這一切，是年輕人敢于嘗試和謹慎思考后得到的成功。這種敢于嘗試的精神給他帶來了一條光明的征途，也是我們所應有的精神。

　　時代在發展，社會在進步，在日新月異的現代社會中，我們應該有年輕人那種敢于嘗試的創新精神，這樣我們才能夠適應社會的潮流，敢于突破舊事物的束縛，運用創新思維去嘗試，一定能試出希望！反之如果我們固步自封，墨守成規，我們很容易被舊事物所束縛，像題中母親那樣，她一直徘徊在那座搖搖欲墜的老橋中，因而憂慮重重。所以，我們應勇于嘗試，像年輕人一樣，試出了一座堅固的`大橋！

　　當然敢于嘗試并不只是一味的魯莽嘗試，而是要有深思熟慮的理性嘗試。文中年輕人在嘗試前做好了充足的準備，像“到那里再下結論”，“先檢查橋的承受力”，年輕人的理性與冷靜也為他的嘗試做出了充分保障，從而為他的成功打下了基礎。

　　像這樣的例子也有很多，1978年第十一屆三中全會人們經過深思熟慮后通過了改革開放的基本國策，當時自然有一些反對的意見，說改革開放極易影響國家的自主權，可能會對我國造成不小的沖擊，但國家在理性思考分析后，仍然將其提上日程。40年過去了，改革開放給我們帶來的經濟和文化繁榮有目共睹，社會持續高速發展。這無疑印證了這個國策的正確，改革開放的春風也將繼續吹下去。試想當時如果國家不敢于嘗試改革開放，而是固步自封，夜郎自大的話，后果將難以想象。正是這一次正確的嘗試，讓中國變得更加繁榮富強，而改革開放也將中國帶上了一座堅固、宏偉的新橋上！

　　即使嘗試后不一定能成功，但是不嘗試絕不可能成功。所以我們不能被舊事物所束縛，我們應該堅定自己的內心，敢于去沖破束縛，并在嘗試之前做出深思熟慮的理性分析，做出理性的嘗試，敢于嘗試并多次嘗試。這樣的話，出現在我們面前的不僅僅是一座宏偉的新橋，更是通往光明未來的康莊大道！

　　理性與感性作文 篇41

　　有人認為，人們常常根據三分事實和七分想象形成結論。在互聯網技術高度發達的今天，這種“怪現象”確實有愈演愈烈之勢。

　　美國《赫芬頓郵報》曾做過一項民意調查，向公眾提出一些非常離譜的觀念讓他們做判斷，結果表明，每條都有20%的人盲目相信。太陽繞著地球轉，有五分之一的人相信；外星人會到地球上來綁架兒童，同樣也會有五分之一的人相信。

　　人類對事實的忽視、甚至是無知，已經達到了我們想象不到的程度，這就是“五分之一法則”。

　　與此同時，在自媒體興起之后，我們收到的信息都是根據我們的喜好、興趣定制的，這導致我們不斷接收到一些意見相近的聲音。在這種觀點單一、相對封閉的信息來源中，我們只能把接收的信息當作真相的全部，并分享出去，再彼此印證這些相似的觀點，這個現象被稱為“回音室效應”。

　　“亂花漸欲迷人眼”，當今時代，各種預言、傳言、流言與謠言鋪天蓋地，招搖過市，我們還能靠感受、想象做出判斷，下結論嗎？為了不被各種虛假信息蒙蔽，我們必須保持足夠警惕，尊重事實，努力尋找事情的真相。

　　但是，尊重事實，探索真相，不等于完全否定想象在人類認識世界的作用。人類的認知是有局限性的.，即使在生產力、科學技術高度發達的今天，人類對世界、自身的認知，依然是“滄海一粟，九牛一毛”。

　　因此，在探索未知的過程中，我們也要充分發揮理性、合理想象的作用，只是不能用想象，代替事實，以及對事實的探尋。中國古人遙想夜空數千年，嫦娥、玉兔是中國古人對月球的美好想象，今天，我們成功在月球登陸了。《西游記》孫悟空拔下一撮毛一吹，就是千軍萬馬，今天，克隆技術已經有了重大突破。在科學技術、事實受到客觀局限的情況下，理性、合理想象，也是我們接近事實的好辦法。

　　因此，在我們下結論時，我們要充分尊重事實，理性、合理想象，我們才能做出準確判斷，越來越接近真相、真理。

　　理性與感性作文 篇42

　　說起“愛國“，人們首先想到的是那些家喻戶曉的愛國英雄。屈原的千古絕唱；岳飛的“精忠報國”；文天祥“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”；狼牙山五壯士的大義凜然；放牛娃王二小的機智勇敢……他們在關鍵時刻挺身而出，用自己的鮮血和生命成就了驚天動地的愛國主義精神。讀著他們的故事，常常會讓我肅然起敬，愛國之情油然而生。

　　前幾天看了一個故事，使我對愛國主義有了新的認識。故事的題目是《最稚嫩，最純潔的愛國心》，患白血病的8歲女孩兒小欣月，在她生命的后期，當醫生問她最大的心愿是什么時，她說想去天安門看看升旗儀式，但是因為她的家住在遙遠的新疆，如果滿足她的`要求，醫生怕她經受不住旅途的勞累，于是一個由100多名志愿者和醫生組織的集體編造了一個美麗的謊言，讓小欣月親臨了“天安門廣場”“觀看”升旗儀式，當看到小欣月無力的舉起她的小手向國旗的方向敬禮時，在場的人們全都流下了熱淚……誰能說這不是最神圣的愛國之情？那100多名志愿者難道僅僅是善良地完成小欣月的一個心愿嗎？難道這不是他們的愛國之情的最真實的表現嗎？

　　這個故事使我明白愛國并不一定非要轟轟烈烈，其實，它并不遙遠，就在我們身邊。每次升旗儀式，我們端端正正地站，恭恭敬敬地行禮，這就是愛國；我們現在認真學習，將來成為建設祖國的有用人才，這是愛國；我們愛護家園，保護環境，這是愛國；我們孝敬長輩，尊敬師長，團結同學，這也是愛國。也許有人會詫異：“這些簡單的行為是愛國嗎？”是的！從這些簡單的、身邊的事做起，我們才能在大是大非面前義無返顧。

　　“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”，我們現在就應該腳踏實地的從身邊平凡的小事做起，不斷陶冶愛國之心，增強愛國之智，將來為我們的祖國貢獻力量！

　　理性與感性作文 篇43

　　近年來，各種類型的排行榜層出不窮，似乎在每個領域，都應該分個高下來。

　　我想，我們應該理性地分析這種現象，既不能過分夸大其好處，也不應該過分貶低它，以偏概全。

　　首先，排行榜的出現也是能對人起勉勵作用的。人看到比自己厲害的人，總會升起一種動力，使他不斷奮發向上。如果馬云看到“胡潤百富榜”，他肯定生出超越之心，又帶領阿里巴巴不斷創造佳績，從而帶動了整個中國的經濟增長。看吧，在一定程度上，排行榜也是有用的。

　　但我想，排行榜也能起到消極影響。

　　從某種程度上說，排行榜可能不是催人向上的，有可能它將導致在某些領域的惡性競爭，商人本就是為自己的商業利益著想，被這么一激，難保他不會做出什么出格的.舉動。

　　況且，我認為有些排行榜根本是不需要的。它們的出現本就是為了博眼球，無聊至極。如幸福排行榜，難道一個人是不是幸福要靠排行榜來體現？幸不幸福，只有自己才知道，何須外人評論，去衡量自己是否幸福，簡直可笑！還有些娛樂方面的排行榜巴，很多都不是權威的。每個粉絲當然都認為自己的偶像最好，經各大網站評選出來的排行榜，恐怕缺乏公正性。既然不公正，那一開始就沒有評選的必要了。那些所謂的排行榜也只能滿足一部分人的意淫罷了。

　　像我說的，不是每個領域都該分個高下。這又不是個勝者為王的時代，排行第幾根本無關緊要。有些排行一出，反而傷透人心。

　　依我看來，在有些必要的領域可以適當的保留排行榜，也算是給大家做為一個參考和風向標。但有些領域的排行榜真的得撤了，既沒營養又無價值的東西放著干什么，只能來證明自己的無聊罷了。

　　是的，我們要用辯證的角度看問題，理性分析排行榜的泛濫到底是好是壞，過度與缺乏都是不好的現象。這應該就是孔子所說的過猶不及吧。做人也是這樣。

　　理性與感性作文 篇44

　　隨著科技的日益發展，互聯網已逐漸地進入了人們的家庭，人們的生活也越來越離不開它。但隨著互聯網的普遍運用，人們對它的爭議也眾說紛云。

　　中小學生的`父母們，有的談“網”色變，本學習成績優異的孩子，由于迷戀上網而名落孫山；本聽話懂事的孩子，徹夜不歸、逃學；更有甚者六親不認，走上犯罪道路

　　同學們，家長們，我們能把這些罪過全推給互聯網嗎？當今的社會離不開互聯網，它是傳遞信息的主要渠道，多少人利用網絡找到牟利發財之路，多少人利用網絡找到自己心上人幸福相伴，多少人利用網絡找到自己發展的道路。

　　上網可以查資料，看信息。既方便快捷，又覆蓋面廣，豐富多彩。有時，我們還會遇到從未涉足過的知識。總的來說，上網，可以開闊我們的視野，拓寬我們的知識面，增長見識。

　　至于上網找網友聊天并沒有壞處。多交幾個新朋友，與他們一起分擔憂愁，一起分享快樂，不也挺好的嗎。而且可以鍛煉自己的社交能力，使自己走入社會后，不至于那么拘束，能和人輕松地交談，為自己以后很好的處理人際關系打下基礎，至于有人上網騙人，我們應理智的判斷分析，再說這也不是網絡的過錯。周邊生活的人本就良莠不齊。

　　萬物總是具有相對性的，有好的一面，就有壞的一面。網絡游戲，很多人——特別是青少年人，甚至是中年人——都深陷其中，無法自拔，最后，輕者迷茫恍惚，重者窮困潦倒，妻離子散。還有黃色信息，更是毀了無數青少年。這些東西是我們對付不了了嗎？不是，是我們自身的意志不夠堅定，意志堅定者不與世俗同流合污，出淤泥而不染；自甘墮落者，不能抗拒那些誘惑，被其吞噬。

　　因此，我們可以看出，互聯網對人們有利也有弊，如果人們能夠控制自己，理性對待，那么上網便百利而無一害。所以，互聯網必須存在，我們意志的堅定亦是如此，只有這樣，互聯網才能使我們的世界更加美好。

　　理性與感性作文 篇45

　　求知的瞳孔放飛彩色的希望，那方黑色的沃土貯滿流連，赫然印著“感情用事與理性分析”。是的，站在雨季邊上，綿亙于高三的歲月，即將步入社會的熔爐，憑借直覺和感情親疏去認知這個紛繁的世界，還是邏輯分析，理性判斷，助長理性的羽翼？我愿意讓生命噴涌，把羽翼淬火，去捕捉理性的靈光。

　　但是，我們幼稚的心能夠排除感情的絞絆，愛的糾紛嗎？于是我獨自躺在那一方蘆葦地里去傾聽先人的諄諄教誨——孔夫子一襲長袍，沿路呼出“理性至上”：諸葛斬馬謖，忍痛割愛，那是諾言，是軍紀，是理性啊！海明威獨守大海般的憂傷，梵高獨具向日葵般的孤單，冉·阿讓折磨一生，最終顧全大局，為保全德國機密殺死情人。

　　我們澄清的眼睛里無法寫滿滄桑與事變，不經一事，不長一智，為了后師之鑒，我們從古典，實錄，現實中，可以有所感悟，尋求方向。從司湯達的《紅與黑》，托爾斯泰的《安娜·卡列妮娜》，我鮮活的心靈觸及到了主人公在感情上和倫理上，理性的矛盾和揪心的苦惱。從中可以折射出現實生活的'影子，貪污犯不是一上任就徇私枉法的，殺人放火者也許是執著于對某個親人的不平或保護，同樣的一句話，兒子說出來就是聰明，鄰居就是布下暗室。人就是這么一種奇怪的動物，但是我們應該看準方向，學著成熟，試著長大，流年似水，不應該只將淚光鐫刻；風雨如晦，總應該把羽翼淬火。

　　如果不是理性，憂國憂民的愛國情操，姜樹椿會重新走上手術臺？葉欣會成為又一個南丁格爾節的持燈護士？何大一會放棄“愛茲病雞尾酒療法”的研究，不遠千里治非典？感情是枝葉，是潤滑劑，感情的親疏遠近不會影響我們對事物正確的認識，理性永遠是主干和主流，要不然，當代“孔繁森”鄭培民怎么永遠牢記“不要闖紅燈”，伏明霞追求那駭世的弧線，張健告別年邁父母，橫渡渤海海峽……

　　寵辱皆忘，看天上云卷云舒；去留無意，望庭前花開花落，向太陽揮一揮手，去捕捉理性的靈光！

　　理性與感性作文 篇46

　　近年來，“碎片化閱讀”現象引發了社會上的廣泛關注和討論。于我看來，“碎片化閱讀”雖是大眾閱讀的趨勢，我們仍需理性對待。

　　固然，在快節奏的社會生活中，人們很難靜下心來認真的閱讀思考，也難以抽出時間來進行系統的閱讀，在這種情況下，“碎片式閱讀”給我們帶來了精神上的及時性補充，利用網絡進行的終端的碎片化閱讀，給我們帶來極大的便利。

　　然而，伴隨著“碎片化閱讀”而來的，不僅僅是便利，更多的是它的消極影響。

　　“碎片化閱讀”借助于網絡收集，表面上方便人們時時刻刻都可以閱讀，實際上，使人們漸漸失去專注力。在手機網絡這樣的平臺上看一篇文章時，不斷跳出的信息、通知不斷地打斷我們的思考，使我們陷于一種根本無法集中注意力的尷尬境地。這樣的'閱讀方式，并不能帶給我們實質性的精神盛宴，反而只能是一種仿佛讀懂的幻覺。

　　并且，“碎片化閱讀”還會使我們的思維趨于同質。人們在終端閱讀中獲取得到相同的信息，了解相類似的執事，閱讀相同的文章等等，使我們易于形成相似的思考方式。在思維與想法上變得平庸，大眾。人們被碎片化閱讀灌溉了極為相似的想法和觀點，失去自我的獨特和個性，這樣的閱讀方式，應理性對待。

　　時下“低頭一族”隨處可見，“標題黨”也不在少數，他們以快速、便捷為主要目的，在自由的網絡世界中暢游，并以此為樂，然而，這樣的方式帶來的并不是安全、高效與積極，反而使人們盲目、低效而不自知。我們可以預想得到，若是人人都盲目的進行低效的“碎片化閱讀”，并不利于形成良好的社會氛圍。長此以往，更不利于個人的發展。

　　但，“碎片化閱讀”是網絡發展下的必然趨勢，我們不應該一味地排斥和不接受，我們該考慮如何在碎片化的潮流中將自己修煉的更加完美。在“碎片化閱讀”中我們不應只停留于月度表面，而應該深入挖掘閱讀的精髓。

　　因此，我們應順應碎片化閱讀趨勢。理性對待并且認真思考。

　　理性與感性作文 篇47

　　我們常說：“在家靠父母，出門靠朋友”是啊！朋友是我們心靈煩惱之傾訴者，也知道朋友的重要性。如果一個人生活在孤獨的“人外世界”，與任何人都無交往，沒有煩惱的傾訴者，那么他將過得很痛苦。

　　但是，凡事都有兩面性。即使交友有很多好處，但它也有壞處：如果我們所交之友有著不良的行為習慣或者指使你去做某些不是我們所處年齡段的事情，那么我們應該立即與這種人斷絕往來與關系。我們中小學生在交友的過程中，最容易犯的一個問題，也是最嚴重的一個問題：就是交友時太過沖動、沒有理性。現在，是網絡化時代了。在互聯網上就能找到許多與自己志趣相投的、聊得開的朋友。但是，有些人卻被這虛擬的網絡給蒙騙了，被那些所謂的.好朋友一步步地引向深淵：先是教他拉幫結派、然后讓他打架鬧事、再就叫他干些能直接進監獄吃牢飯的事情了。所以，我們無論是交怎樣的朋友、在什么地方交都一定要遵守一項原則：交友要謹慎，要理性交友。

　　我們與朋友在一起的時候，一定要與他健康交往，小心為妙。因為我們不可能保證我們的朋友所帶我們做之事百分之百不是中小學生不應該做的事情。如果他讓我么去網吧、去吸某種你不知道的東西、去斗毆、去參加幫派、去敲詐勒索或去曠課，你是否會傻乎乎地就去干了呢？古人常說：“物以類聚，人以群分”許多的有著不良行為習慣的人往往混在一起，形成他們自己的小圈子，從而越變越壞。這輩子，你交什么樣的朋友，也正反映了你是什么樣的人。

　　我曾看到過一個真實的故事：一個視朋友比任何人都要重要的人，當他的朋友讓他去做壞事之時，他卻不是毫不猶豫地拒絕他，并讓朋友“回頭是岸”，而是選擇了與朋友同流合污，走上這條能讓他犯罪的路。最終，當他被關在警察局里時，回憶起這件事情的時候，不禁潸然淚下，后悔了。

　　朋友，是我們一生中必不可少的一部分，他能撫平我們心靈之寂寞、煩惱與痛苦創傷。但是為了我們自己的身心安全，讓我們理性交友，與朋友健康交往吧！

　　理性與感性作文 篇48

　　互聯網用自己深邃的眼眸改變了我們太多太多，使信息傳遞如颶風一樣橫掃網絡世界的每一個角落。信息搭載網絡快車，來得太快，來得太突然，我們都來不及審視，他就非常霸氣地占據了我們的生活，所以面對瞬息萬變的網絡事物，我們應該學會理性并堅守自己善良的初衷。

　　“冰桶挑戰”——一項源自大洋彼岸的活動，在普羅大眾還未看清它的全部面龐時，就如一股浪潮一樣向我們沖襲而來。它有一襲華麗的外衣——慈善，于是互聯網業界的大佬們或主動或被動用自己的王者情懷擁抱了它。“冰桶挑戰”是什么？不過一項活動而已，慈善也好，鍛煉也罷，我們都應堅守自己的心靈，不必隨流而動，人云亦云。這個時代快速變化的信息已經讓好多人無所適從，有了太多的盲從。如果我們不能理性地看待就會陷入各種愛恨情仇的漩渦，甚或成為推波助瀾的人，結果只能造成更加不理性的后果。網絡給了我們最大限度的便利，因為它的快捷；網絡還給了我們最大限度的寬容，因為它的包容；但網絡也同時給了我們最大限度的考驗，那就是我們要在網絡的洪流中能否做自己的`掌舵之人。面對“冰桶”，接受挑戰也好，不接受挑戰也罷，捐款也可，不捐款也罷；我們都需要理性地用自己的善良之心做出判斷。切莫因某個名人不接受挑戰而義憤填膺，也切莫因某個名人欣然授受而歡欣雀躍。

　　我們應該多一分寬容的眼神，少一分躁動的怒火；應該多一分關愛弱勢群體的愛心，少一分自私狹隘的仇恨。當“冰桶挑戰”在某些人群中進行的如火如荼之時，我們的眼界是否可以放得更寬，去關注一下那生活在大旱之中，對一滴水都望眼欲穿的人們；當“冰桶挑戰”給那些罕見病患者帶來大量的慈善基金時，我們的愛心是否可以裝得更多，去看看身邊那生活得并不如意，卻一如繼往地堅強的人們。面對“冰桶”，贊成也好，反對也罷，我們每個人只要沒有泯滅自己的良知，理性地走在自己的人生選擇中即可。

　　理性與感性作文 篇49

　　近來，各大媒體追蹤并紛紛報道了余秋雨先生的“假捐款事件”。對此，我個人覺得我們應該理性地看待此事和對待余秋雨先生！

　　其一，對于長期關心中華文化事業的每一個人來說，余秋雨先生應該是我們必須銘記的一位華夏文化傳承者。他書中的每一字一句都深刻地詮釋了中華文化的底蘊；他用自己的足跡與先行去理解了文化所存在的意義；他將中華文化與世界各國或先進或古老的文化進行了客觀地對比評價，提出了一個舉足輕重的，每一個華夏兒女都應該思考的問題：中國文化應走向何方？我們又該怎樣傳承中華文化？身處繁華都市的我們不應該只僅僅是追求物質文明，更多的時候我們應該為自己的精神定個坐標。而余秋雨先生的文字正給我們提了這個醒，不要背判文化，不要忘祖！如果你曾懷疑過《文化苦旅》等的真實性，在此我坦誠的告訴你：你被騙了，你被玷污中華文明的'“人”給騙了！

　　其二，在力論的此事中，捐與未捐牽涉了太多的道德倫理！每個人一生中都在犯著各種各樣的錯誤。或被公諸于眾或只是天知地知你知。某時，當自己被推上了道德倫理的風口，你總是極力地為自己辯解，希望大眾的嘴里吐出依然是文明的話語（那時的你真的是無辜的？你真的感到很委屈？）而當主角換做了別人，昔日別人口中所謂八卦便成了你眼中所謂的鐵證；地位從被動換作主動后，你以前所謂的不文明到成了詮釋大義的依托；你希望得到別人的寬容可你又寬容過誰？你希望別人的行為舉止文明規范，可每時每刻你都在用自己得言行向世人宣布：文明就是骯臟，而人性則是所謂的！說真的，關于這一點我真的很納悶！

　　文化是一種軌跡，寬容是一種道德！我們只有拋開個人的恩怨與成見，真正地靜下心來才能看透事物的本真！

　　所以我誠摯地呼吁社會各界能真正地對待和理解余秋雨先生——一個真正的文化傳承者！

　　理性與感性作文 篇50

　　關于第一次月考，我的成績是十分地不理想，更別說目標是否實現了，因為我連前1000都進不了。

　　考試成績反映了我學習上的問題，每一科都有一些問題。首先說語文，最大的問題就是我的選擇題了，平常寫選擇基本上沒錯的。這次我錯的選擇題錯的跟別人對的個數差不多，一道選擇都值三分，這就直接拉開了差距。審題不認真，沒有抓細節，而且做古詩文填空題的時候也有不會的詩句出現。中間還寫了一個錯字，這就是基礎的問題了，這些問題造成語文分數過低；在數學上，我覺得還是考慮不周到，會有審錯題的現象發生。而且有一些題只需要腦子轉一下彎就發現其實挺簡單的。說到底，還是我的基礎掌握得很不牢固。

　　英語中，最麻煩的'就是我的詞匯量了，做了題才知道自己啥詞也不會，還是得多翻字典。短文改錯就只得了兩分，有點差了。句子結構掌握度不夠，什么應該放在哪都不太熟練。本來我之前的英語不太好，在初三那年給補了回來。這下好了，一夜重回解放前；物理和化學的公式真的是很多，我容易抱它們記混，掌握度不夠，做題也少，除了基本題就沒做過其他題了。通常這些東西只要不復習立馬就會忘，而且有時候會不想做那么多。

　　生物吧，我對生物的知識點，不是很熟，而且會有之前背過的知識點出現在試卷上。但是我卻忘了具體的內容是什么，好不容易看見了個似曾相識的題，結果又犯了同樣的錯誤；然后三門文科吧，就是平時背知識點的時間太少了，主要是我不想背那么枯燥的東西，提不起興趣。

　　這些都是我需要改的地方，雖然第一次月考很重要，但是輸了就是輸了，不找借口，要為下次考試做足準備。既然輸了一次，那么第二次就全力以赴吧，為了理想不斷超越自我，才算勝利。下次的目標是考進前1000名，爭取主科優秀，其他科及格線往上。

　　理性與感性作文 篇51

　　帕斯卡爾曾經說過，人是一根會思考的葦草。作為人文主義和理性主義濫觴的希臘先哲們，理性更是人精神上的光輝。理性，更是人類精神約束力和思辨力的重要體現。

　　當“以成績論英雄”的一刀切定式還在左右著人們的價值判斷時，我們需要用理性思維來引領多元化，評判標準的思潮；當“唯進退定責罰”的錯誤理念還在桎梏著人們的`價值判斷時，我們需要用理性思考來打破僵化的枷鎖。成績是一把標尺，但不是唯一標尺，多元化的社會，需要多元化的人才。因此我們主張有教無類的同時，還應該堅持因材施教，對待不同的學生有不同的標準，才能最大限度地給學生發展空間，但是這種“差別化對待，并不是歧視，相反，學生可以具體問題具體分析，而不是一刀切的形而上學觀，前提當然是他們仍有作為一名學生最基本的權利，而這也對理性思考與批判、權衡與抉擇提出了新的要求。由此觀之，弘揚理念，勢在必行。

　　誠如梁文道先生所言，浮躁是這個時代的集體病癥。日新月異的科技和快速的當代社會步伐讓我們身臨“趕鴨式生活”之境，關注人文精神內核的人少了，沉迷于紙醉金迷、物欲橫流的人多了。當人人在批判僵化的教育體制，聲討教育功利化主義，唾棄當下精神虛無時，又能否關注到這些問題的本質原因——理性缺失，抑或說這些行為本身就是缺乏理性精神的體現。若無理智，何來文明？長此以往，只會讓后代重蹈這種定式思維引導下的生活方式的覆轍。

　　海德格爾曾言，精神是涌向天空追逐上帝的狂飆。精神力量是人類社會前進的內在驅動力，人類文明在理性光輝的指引下得以傳承和延續。弘揚理性，需要我們用思考取代盲目，多一些理性化成分，透過現象看本質。在面對實際問題時，更多角度思考，不盲目隨大流，條條大路通羅馬，永遠高舉理性的旗幟。

　　艾克哈特曾說，痛苦來自于對當下的批判。但唯有痛苦，才能蛻變，才有成熟。用理性來驅散盲目，正是當下青年的時代課題。

　　讓理性主義彰顯人性光輝，你我共勉。

　　理性與感性作文 篇52

　　經過科技的高速發展，“四大發明”的時代似乎早已過去。隨之而來的是“新四大發明”，一場由創新中國帶來的熱潮涌向世界。近年來我國的創新成就有很多，社會上的輿論乃至新聞報道用精美的詞匯，長篇大論地講成就夸的天花亂墜。而我國所取得的所有創新成就都毫無缺點嗎？

　　網購，就像被施了魔法一樣，迅速在全球找到龐大的市場，并讓人欲罷不能。它方便、快捷，不用出門便能看到全球的好貨，甚至能夠貨比三家，快遞物流量在全球都高居不下。然而，隨著用戶越來越多，時間越來越久，其暴露的.問題就愈發明顯，日益嚴重。一方面，由于開網店所需資金少，入門門檻低，更多的小型商家開始入住網購，造成網購上各種商家魚龍混雜，其中也有一些不良商家，這就導致了網購的質量沒有保證。另一方面，由于法律法規的不夠完善，造成消費者被侵犯權益后無法行使自己的消費權。且網購在技術上并無太多創新，更側重于消費方式上的創新，如果說一味地夸贊這一成就偉大，未免太過片面。

　　而我國的高鐵，無法不讓人為之振奮。這是我國用實打實的技術創新來震驚世界。拖著沉重的身體發出一聲長鳴的火車即將被淘汰，快速敏捷的磁懸浮列車的時代就要到來。今天的中國，絕不同于以往的中國，高鐵改變了國家的硬實力。這份成就，是我們應感到自豪的。等到高鐵客服材料和資金上的困難，在全國范圍內乃至世界完全覆蓋，必將讓世界對中國徹底改觀。沉睡的雄獅已經醒來，中國會有更好的明天。

　　中國的創新成就越來越多，我們也不應迷失在沾沾自喜中，理性看待中國創新的成就。在科研技術方面，一些關鍵的科研難題尚未攻克，我們的注意力還需放在創新技術等方面。不能從本質上改變中國硬實力的其他創新成就，不該盲目地贊耀從而看不到其所暴露的缺陷。作為青少年，不只是對祖國有自信，更要理性看待創新的成就。

　　理性與感性作文 篇53

　　通常來說，大人的理性都比較強，小孩子年紀小，不會把握調控自己的言行，理性差一些，好沖動。當老師的可以利用一些事情，抓住機遇，慢慢培養他們的理性意識，前幾天的事情讓我堅信小學生是有理性的。

　　就在前天早晨，學校校園里里外外停了好幾輛嶄新大轎子車。不用問，一定是哪個年級在組織秋游。在走廊上，幾個孩子睜著大大的眼睛看著，問我：“老師，這么多車是去哪兒的？”

　　早讀的時候，有的孩子一邊讀書，一邊不時用眼睛往窗外瞟。校園里有的班級的學生開始上車了，他們嘰嘰喳喳說笑著，可熱鬧了。畢竟是孩子，他們的注意力已不在課本里了。隱瞞高年級學生外出秋游不合適，告訴眼前的孩子又怕吵吵鬧鬧，也要去秋游，怎么辦？

　　走進教室，我問孩子們：“你們知道校園里為什么停了好幾輛大轎子車嗎？”

　　有一個“聰明豆”說：“我都知道，五年級要去秋游。”

　　“咱們年級為啥不去？”幾個男孩子問。盡管聲音很小，但還是被我聽到了。

　　“五年級剛剛參加完金水區的抽測考試，他們不再參加下個星期的期中考試，今天他們外出是完成一次語文實踐活動。咱們和他們不一樣，下星期要期中考試，爸爸媽媽還等著你們的好成績呢！”

　　看看孩子中間十分安靜，我接著又說：“同學們，我們每個人都有自己的生活內容，也都有自己每天的安排，聰明的人不會看見別人干什么就六神無主，跟著亂跑。現在，我們班的任務是好好復習，迎接期中考試，不能受干擾。”

　　孩子們各自讀著書，教室里出奇的`靜謐，我的這番話穩住了他們的心，這天跟往常一樣，孩子們的心思仍在學習上。

　　不要不相信，小看孩子們的自制力，在這件小事上他們表現的通情達理，也許這還不能算作“有理性”，也許他們課下還會議論什么時候去秋游，但我從他們當堂的克制和自我調控看到了教育引導的功力。培育理性從一點一滴的小事開始。

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