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奔走于熱愛，棲息于詩意
“人該是詩意地棲居于這片大地上的"，在世俗中忙碌、先賢的一句提醒不免引人喟嘆，但又逼著我們思考那個連答案都是灰暗的問題：我們可曾丟失所愛，或曾遺忘如何生活?
90后四川女孩在網上走紅，在她的鏡頭里，是如王維詩中走出來的田國風光和無數置身于冰冷鋼筋水泥的“城里人”求而不得的田園生活。有人因東方元素的介入與眾多外國人的喜愛將其稱為是“中國文化的輸出典范”，這未免有些標榜，將內涵狹隘化了。情感是在宇宙間而非本國內共振的，與其說是被中國文化所感動，不如說是在李子柒身上與久別的“熱愛”重逢。有所愛是種可貴的品質，它展現了細膩敏感的心靈肌理;有所愛而求之是種可敬的勇氣，不但有執著，更有“冀以微塵補益山海，熒燭末光增輝歲月”的與世俗抗衡而拒茍且的固執。北島曾說：“那時我們有夢……如今杯子撞到一起，都是夢破碎的聲音，”悲乎，像夢一樣，太多的人在人群的裹挾下前進，為了不被世俗所傷只能小心地將自己的熱愛收起。任其在角落積塵，最后甚至可悲地將其遺忘。我無意譴責，至少我們還溫存著對熱愛的感知，才能理解并羨慕李子柒以及和她一樣清楚而堅定地握住所熱愛之事的少數人，才能被喚醒被感動。
更進一步看，我們只是因熱愛而感沖嗎?不，在內心深處我們仍渴望著一方類似于桃源、烏托邦式的凈土，渴望著它們所代表的美好及詩意的棲居。當這個時代被祛魅，被同質化，我們激烈地討論著生存與生活的區別，質問著“你是活了計多天，還是只重復活著同一天”，我們不得不失望地承認自己早已深陷于這種界于生活與生存這一灰暗地帶，有些突如其來的厭倦推著我們享受些許詩意所帶來的內心滋潤，但又無余地重歸普通甚至乏味的循環模式中，活著，只是活著。李子柒的生活不是模版，人人曾可復制，而是為我們提供了一種可能性，讓我們重拾對詩意生活的希望，從這種意義上講，所謂“作秀作假”只是在矮化理想，失去對這種永恒哲學命題的思考。
誠然，我們成不了李子柒。在大環境、家庭、世俗既定的規則之下，我們仍不能也不該擺脫這一軌道，但這并不意味著我們不能和她一樣一邊緊握著熱愛，一邊詩意地棲息于大地之上，畢竟，我們總會被美深深吸引。
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