墨子作文（通用17篇）
在學習、工作或生活中，大家都接觸過作文吧，根據寫作命題的特點，作文可以分為命題作文和非命題作文。如何寫一篇有思想、有文采的作文呢？以下是小編為大家收集的墨子作文，希望能夠幫助到大家。
墨子作文 1
墨子早年就學于儒家，但最終走到了儒家的對立面。他不贊成儒家的厚葬守節和繁雜的禮樂制度。我想，更深沉原因是儒家要維護封建等級，而在墨子的眼中，世界是平地。儒家所說的仁愛，是有等級的，是有內外親疏之別的，其核心還是自我，是有私心的愛，墨子所說的兼愛，愛他人有如愛自己。進而用絕對的公平去構造一個兼愛的社會。后來學者常批評這種太過理想化的兼愛，但墨子又豈會不知道兼愛難以實行？但在那大道淪喪，人民看不到未來的時代，他堅持要更高標準的兼愛作為社會道德的準則，更能引導人民向上，激起人們對友愛、自由的'社會的向往。
你要是問我，更傾向于哪一種觀點，我的回答是墨家的兼愛。它雖然難以實現，卻為歷史的漫漫長夜增添一點光亮，雖可望而不及，卻為黑暗中行進的人們，指明了前進的方向，而儒家的仁愛太講究內外親疏的關系，陷入了人際關系的迷宮，直到現在也難以走出。
在兼愛的信念驅使下，自然會使有力量的人盡力幫助別人，有財物的人盡量援助別人，有道義的人盡力教誨別人，想到這里，我會心一笑。
月光灑在我的書本上，四周似乎也不那么黑了，云中泛出月的清波。
墨子作文 2
自儒家成為主流思想以后，墨家便退出了歷史的舞臺，直到近代，一些急于救亡圖存的社會改革家從中國傳統文化的精神寶庫中找到了墨子的價值。
“古代最講‘愛’字莫過于墨子，墨子所講的兼愛和耶穌所講的博愛是一樣的�！�
孫中山的這番言論讓我精神一振。腦海中不斷閃現著小悅悅事件后人們的感嘆：現代社會的飛速發展導致了物質文明與精神文明的脫節。但我絕不相信，人們所說的.現代人道德觀的喪失，我們將肩負起墨子的使命，我們作為新生的一代，是鑄造中國未來的力量，我們不要這麻木，不要那冷漠，和諧兼愛，環球同此涼熱。
天邊墨色的云漸漸散開，皎潔月光瀉在窗前，遠處的景物明晰起來，我走到窗前，長呼一口氣。
如果黑夜不讓我躺下，姑且讓我再讀一次墨子好了。
墨子作文 3
山感恩地，方成其高峻；海感恩溪，方成其博大；天感恩鳥，方成其壯闊。題記正如余秋雨所說，墨子的全部都是黑色的，他如同黑色的旋風席卷整個中華大地，但是又有多少人會記得他的作用呢？他是普通百姓的代表，他是社會底層的代表，當然不可能被當時的統治者所認可，因為封建帝王是要家天下的。墨子的主要思想是兼愛非攻，而他自己則是將這個理念帶到了那樣黑暗的時代，不知是墨子的悲哀，還是那個時代的悲哀。
孔子的名聲遠超過墨子，可是誰又能將墨子的功績抹殺呢？他的思想可以說是貫穿于整個歷史長河中。其實，中華民族的偉大復興不也正是靠的這種兼愛思想嗎？從五四運動到新中國成立，哪一次成功的戰役不是靠人民的力量，那一次不是集體的智慧。現在中國是人民當家作主的國家，人民是社會的主人。所以我們要感謝墨子，是他的思想引領著中華民族的復興。
我們更要感恩，俗話說，滴水之恩當泉涌報，墨子的理念給我們帶來莫大的'成功，就算我們不高呼擁護墨子，最起碼也要能夠記住他。上為從國家的角度出發，那么從個人呢？父母對我們的愛是任何人沒法比的，可是為什么還有那么多“逆子”呢？或許他們就沒有感恩的心，父母的含辛茹苦，換來的卻是冷眼相對；父母的辛勤澆灌，換來的卻是心靈折磨，或許不能這么的武斷吧，畢竟還有那么多的有良知的子女，臥冰求鯉，那是多么的讓人感動，扇枕溫衾，那是多么的讓人震驚，鹿乳奉親，那是怎樣的感恩！韓信小時家中貧寒，父母雙亡。他雖然用功讀書、拼命習武，然而，掙錢的本事卻一個也不會。迫不得已，他只好到別人家吃“白食”。
你看出了一條狗的寒冷，給它墊上了溫暖的棉絮，它躺在棉絮里以后會久久地看著你，它不能說話，只能用這種方式表達它的感激。你看到一只鳥受傷了，將它從貓嘴里奪下來，用藥水治療它的傷口，給它食物，然后將它放飛林中。它飛到樹梢上也會回頭來看你。它同樣不能說話，只能用這種方式銘記你的救助。
低智能動物尚且會感激別人的救助，人類難道不也應該有顆感恩的心嗎？狗和鳥會長久地凝視你離開表達感激之情，可是這一刻很快就會過去；他們可能很快忘卻你。但有了這一刻，世界就不再是原來的世界，感激的目光消失了，但感激之情彌散在天地間，世界也就因此有了溫暖，有了親切。因而我們應當培養人與人之間的這份情感。我們現在生活在鋼筋混泥土鑄成的社會之中，他的兼愛思想我們更應該學習。
感恩，是值得你用一生去完成的一次世紀壯舉。感恩，是值得你用一生去珍視的一次愛的育。你我學會感恩，從今天開始。感恩——我們成長的必修課！
墨子作文 4
墨子名翟，生卒年不詳，若活到現在也是真正的老人家了。春秋戰國時期人，墨家學派的創始人兼第一代巨子。在春秋戰國時期鼎鼎大名思想家，哲學家。這位老人與眾不同的是，他是先秦諸子中唯一一名農民出身的思想家。
既然農民出身，那么文化也不會太高，也會迷信鬼神（墨家十大主張中有兩條關于鬼神），不過墨子卻有一項無比出色的個人本領，在當時無人能及，那就是木工。墨子在當時是有名的能工巧匠，就連木匠鼻祖公輸班也甘拜下風。座下高徒禽滑厘更是得其真傳，以至于戰國時期墨家的機關術獨步天下，號稱堅不可摧。墨家不僅是個工匠組織，也是個在當時來說的國際性殺手組織，號稱為正義而戰，通過無數正當與不正當的手段，阻止了一次次侵略戰爭，就連刺秦的荊軻似乎都與我們的墨翟同志有一定的私交。墨家在諸子百家中也是佼佼者。
可是就是這樣一位自立門戶的大思想家卻是學儒家出身的。因為他是農民，想學習文化必須要找到一位可靠的老師。而在當時，儒家是最大的書香門第，早于我們這位墨家創始人的儒家第一號人物孔丘先生，已經號稱門下弟子三千，賢人七十二，已經成為名門正派的宗師級人物。我們的墨子于是投身儒家，正式成為一名儒家弟子。但是這位有雄心壯志的年輕人怎會墮于安逸，在一段時間學習之后，墨翟發現儒家的一些言論過于迂腐，與他的進步思想背道而馳。于是奮然出走，自行開山立派，建立了墨家。如果墨子沒有那份進步性的.思想，也就沒有之后的墨家了。所以，在我眼中墨子是個特立獨行的人。
其次，他是一個有思想，且思想十分超前的人。從墨家二大主張之首的“兼愛”、“非攻”就可以看出，他的思想已經到了現代社會主義的境界。再加上他主張節儉，已經逼近了共產主義思想，現加上他本人也是無產階級者。如果他活到現在，那也就沒有馬克思什么事了。他絕對可以帶領全人類走向共產主義社會的道路，而不是現在的資本主義社會主義交錯縱橫的局面。扯遠了，他先進的思想以及靈巧的技術，還有一點特別的愛好，構成了巨大的墨家體系。這點愛好就是這位老兄對武學的追求，所以在當時，墨家的武斗能力才是無人能及。不然也變不成后來的殺手組織了。但崇拜鬼神也是他的大毛病，沒辦法，人家農民出身，讀的書少，不能沒有信仰，也只能求神拜佛，懷古傷今了。
我眼中的墨子，是一個獨特的象征，是進步的代表，也是一個類似于武癡的人物。他是一位農民出身的普通人，但是這個普通人的一生卻不普通，在他的墓志銘上，將會因為他的和平主義，他的仗義勇為而鐫刻上兩個字——英雄！
墨子作文 5
你是墨子，你擁有那抺智慧的深墨色。
一直覺得這世上只有黑色和白色才能稱作是天地本色，白色又易粘染污穢，而只有黑色，才擁有如此平和又智慧的光芒，仿佛是漫漫長夜中獨有的心境的安然。你的黑又不同于那種易讓人心生畏懼的黑，他更為柔和清婉，是古老中國特有的“墨色”，古樸亦清雅，堅定而不失溫和。就和你的學派一樣，帶著堅定的信仰，不分男女，不分老幼，下分貴賤，愿風雨兼程去追求“兼愛、非攻、尚賢、尚同”。
儒家的總說自己是正統，總認為愛是有等級的，而你卻看得更遠，你深知什么才是“平”，于是有了“兼愛”。春秋戰國，諸子百家爭鳴，你沒有法家銳利冷漠的鋒芒，沒有道家高深超然的玄學，也沒有儒家繁瑣冗雜的條文，你只是用墨色的深邃與廣博，容納著所有華夏兒女，你在黑夜中前行的身影，樸素而智慧，奏響了上下五千年最為偉大的絕唱。就如余秋雨所說的一樣，那種最為厚重深邃的黑色的.光亮。
巜論語》里有太多規矩，《韓非子》里有太多嚴肅，只有你，沒有勾心斗角的紛爭，沒有爾虞我詐的虛偽，只有那種最為深邃厚重的墨色，散發著智慧的墨香，蕩滌著心扉的明凈，如同一把銳利的黑色利刃，劃破了虛偽，惟留下平等和俠義。有太多太多的書里提到了你的傳承者們，墨家弟子。你們仿佛是那個時代最為神秘的黑色光芒，即便歲月塵埃滾滾也掩不住的力量，為義而生，亦為義而死。
蒼穹如墨，你著黑衣，行走在路上，身上背負著太多太多的信仰，像是濕潤的指尖叩擊麻木的心弦，心中你的身影在黑夜中靜靜地發著光亮，朦朧的月色，怎留得住你堅若磐石的志向，你黑色的身影是墨色山水間刻意的留白，激蕩著清澈的漣漪。是呵！兼愛非攻。是呵！尚賢尚同。
想跨越千山萬水，穿過浩淼人海，走過荒涼孤寂去尋你，尋你的黑色，尋你的墨色。
回頭看一眼如墨蒼穹，驚覺那是你智慧深邃的光芒，終成古老的文化寶藏。
墨子作文 6
尊敬的墨子：
這是兩千年后的一個學生寫給你的信。我不知緣何想要寫信給你，只知道我因你而懂得了一個簡單卻又深邃的道理：仰望星空也要腳踏實地。
記得小時候，我無意間從書架的最底層摸到一本古樸的線裝書，這便是我與你的第一次“邂逅”。但這第一次似乎并不大美妙，因為從你那黝黑的臉上我看不到一點情感，只有“守不竟，即赴死”的嚴苛與冷酷。
那時我覺得，你一定不是個有遠大理想的人，一定不是個會仰望星空的人。
但終究，我沒有放下這本書，而是日益被它吸引�！疤煜轮私韵鄲郏瑒t強不執弱，眾不劫寡”——書中的每一個字都散發著一股奇特的稻香。于是每每書頁翻動，我便仿佛回到那個人人“交相虧賊”的紛繁亂世。
蒼茫中，我看到了那塞外騎著青牛緩緩西去的老者，望天吟詠“功遂身退，天之道”；也望見那杏壇上侃侃而談的翩翩君子，仰天大呼“天何言哉？天何言哉”；我看到了臨淄稷下學宮中百家爭鳴的一派繁榮，也見到了楚河上鼓盆而歌的隱士，正陶醉地“獨與天地精神往來”。
終于，我一眼望到了你。你并未選擇歸隱，也不愿去與諸子整日無謂地論戰。你只是奔波在華夏大地上，以行者的姿態現于人間，奔走疾呼，救百姓于水火，解萬民之憂苦�！氨M天下之卵，其石猶是也”，你是如此腳踏實地，你的腳步是如此堅實、不屈。
我終于明白，你并非不會仰望星空，你的繁星是“天下大同”。只是比起那些只知仰望星空，只能制造蒼白無力的口號的其余諸子，你寧愿腳踏實地地踐行自己的理想，讓“兼愛”——你的這片星空劃出更絢爛的'光芒。所以，你總在不停地奔忙。你曾不遠千里游說楚王，并“九拒魯班攻城之機變”，拯救宋國一方百姓；你又四處奔波，“非攻”“非樂”“非命”“非儒”，為的就是切實地為這亂世提出真正的“濟世良方”。你仰望星空，又總是不忘腳踏實地。因而你的腳步從不停息，你的足跡遍布神州大地。而在這浮夸虛假仍存于世的兩千年后，你的腳步也越發顯得堅實、有力。
墨子作文 7
初遇墨子，是在赴往楚國的路上。
墨子身后的書童不住地問：先生，您可想好了？這一去，必定不復返��！如果您現在后悔的話墨子淡淡地回首看了眼書童，書童只好住口，不再言語。
如果我去了，那么宋國眾生還有一絲希望；如果我不去，豈不是連最后的希望都沒有了？
我立于街邊，看著那樸實至極的馬車在塵埃中漸行漸遠
良久后，我輕聲開口：墨子，你好。
幾日后，一個無風的午后。
再遇墨子，我同一群衣著光鮮亮麗的大臣站在楚王的大殿上。楚王富麗堂皇的大殿。
墨子仍是一襲粗布長袍，長袍被洗得有些灰白，卻極為樸實干凈。上面有許多補丁，密密的針腳，極為整齊，似乎那些補丁原本就該在那里。
他的眼中波瀾不驚，仍是淡淡的，卻有一絲銳利。他靜靜坐在一排排木片和一條彎曲的腰帶前。忽而，墨子抬手輕輕移動一塊木片。仿佛坐在他面前的并非是公輸盤，而是一位多年未見的摯友。
對面的公輸盤，臉上的笑容肆意蔓延著，就連眼睛都在炫耀他的內心。似乎想要告訴世界，他公輸盤，今天贏定了！而后，公輸盤快速移動木片，偷偷瞄了眼墨子，然后迅速縮回手，臉上笑容愈發張揚。
身旁的`大臣們不斷指指點點，贊嘆著公輸盤棋局的無懈可擊。同時，嘲弄著墨子的必輸無疑。
墨子輕輕皺眉，沉定地盤坐在地上，手捻胡須，久久地注視著身前的江山城池。后又緩緩舒展開雙眉，他抬手撥倒幾塊木片，輕輕地對公輸盤說：你沒有可以攻打我的棋子了。神情仍是淡淡的。
一瞬間，公輸盤臉上洋溢的笑，凝固了。公輸盤到最后也沒明白，自己精心設下的天衣無縫的局，怎么就被一個墨子找到缺陷了呢！他猛地站起，雙目中顯而易見的怒氣如同從火山口噴涌而出的巖漿，他大聲朝墨子吼道：我知道我的棋面有破綻，但是我不想說！
墨子起身，撣撣身上的塵土，而后久久地注視著公輸盤的眼睛，公輸盤覺得那目光如自己發明的鉤槍，將他的靈魂毫無保留地勾出。頓時，公輸先生的怒氣消逝得一干二凈，他軟軟地癱坐了下去。
殿內空氣凝固，一如殿外的天。
雖殺臣，但不能絕也。墨子上前，畢恭畢敬地告訴楚王，隨后飄然而去，帶走了身后眾人驚異的目光。
夕陽西下，他的背影鍍上了一層金光。
在他轉身離去的那一刻，我在心里輕聲說：墨子，你好........
墨子作文 8
墨子在戰國諸子百家中曾是一代大家，但在秦漢衰弱后幾乎失傳，如今在儒家思想為大家所信的時候，我們是不是應該再去看看中國古代其他學說呢？在我看來，墨子就是一位很好的哲學家。
在我眼中，墨子就是一位中國自然科學的奠基人，墨子不同于儒家學者，他的學說不僅僅有治國理政方面的，而且對數學及自然科學有很大的研究�？墒悄菚r的西方，對自然科學的概念幾乎沒有，對數學也遠不及東方。在我看來，墨子對科學的探究成果是遠大于他在哲學政治方面的成就，他可以算是中國古代科學一位具有里程碑的意義的人。
對于政治，墨子的主張并沒有很大的影響，因為后期許多國家均已儒家為主，這便也造就了后來的.儒生。墨家主張的是“兼愛”和“非攻”，這是一種博愛的體現，用現在的政策來解釋就是構建和諧社會。他并不反對戰爭，他支持正義的戰爭，這一點我認為是比儒家主張的不支持任何戰爭更加客觀的一種說法。若使二戰中美，英，法，蘇四國都不反抗德國，一味用仁義去感化希特勒，用仁慈去打動希特勒，或許全世界全都已經變成了法西斯。所以我們要支持正義戰爭，在某些時候，正義的戰爭是很必要的。
劉德華主演的《墨攻》不知道您有沒有看過。戲中墨子不支持侵略戰爭而去幫助守城的事大家一定很熟知。不得不說墨子是一代鬼才，他運用科學的手法去戰爭——火攻水淹，這也是現代戰爭所需要的，現代的戰爭拼得就是科學技術，若別人拿著一挺機關槍，你帶著一群人手拿菜刀也抗不住別人呀！當然墨子并沒有那么厲害到那種境界，但是他的戰爭理念卻不同于兵家。兵家一直以戰術來取勝，而墨家卻以天地萬物助有殺傷力的東西來取勝，做到不廢一兵一卒。若把兩家合起來，在古代便可以成為一個真正的軍事大國。
或許我所說得這一些有些過于偏激，但是墨子在我眼中他就是這樣一種可以貫穿古今的圣人，無論是在現代還是未來，墨子的思想都是當今世界所不可少的。同時，我也并沒有貶低儒家的想法，我同樣知道“仁”在政治生活中的重要性，我只是想讓大家多去關注一下墨子，他的智慧在現在仍然讓我受用。
我很難想象一個失去墨子這樣人的國家的下場，他們的社會不會進步，他們會在一個遠古的社會里，兇殘的廝殺，但是我們知道上帝是不會讓他創造世界這樣的，他派了一批又一批圣人下凡，或許上帝在開始并沒有關注墨子的存在，但是他的到來，讓世界有了正邪，讓國家有了方向，讓自然萬物更美更全地展現在了我們面前，若說牛頓照亮了整個歐洲，那么墨子便是開辟了整個東方的科學世界。
墨子作文 9
春秋戰國時期，是中國思想文化史上最為輝煌的時代；這也是一個百花齊放百家爭鳴的時代；這還是一個人才輩出群星閃爍的時代。在我看來，墨子就是在這個學術自由的大環境下產生的獨一無二的思想家。
最近幾天，我們學習了《公輸》。這是墨子止楚攻宋的故事，也是他“非攻”思想的最好體現。
公輸盤為楚王制造了攻城用的云梯。云梯特別好用，所以楚王就要準備攻打宋國。墨子聽說后，他為了發揚“非攻”的思想，不畏艱辛，夜以繼日地趕了十天十夜到達楚國求見公輸盤。
按照我們的慣例，見了公輸盤的第一句話當然就要勸解他，不要發動對宋國的這場戰爭�？墒悄記]有直接說，憑借著自己足智多謀，事先設計了一個巧妙的圈套，讓他自己說出“吾義固不殺人”。墨子一看他落到了自己的圈套中后，就接著用一系列的推導方式讓公輸盤陷到了不仁、不義、不聰明又不強大的角落里去了，這樣就說服了公輸盤。這里顯示了他能言善辯的口才和非凡的智慧。
為了進一步實現“非攻”，墨子依然以同樣的方式來勸說楚王。楚王也理屈詞窮，但他口服心不服，認為有云梯，攻打宋國還是唾手可得。然而墨子早已看出了楚王的想法，為了讓他徹底心服，便與公輸盤進行了一場攻城的模擬演習。墨子頑強斗爭，把公輸盤的`多種攻城方式全部化解了。
這時候，情況變得十分危急。公輸盤想用殺了墨子的方法來攻下宋國�？墒悄又怯码p全，他早已派三百弟子用他的方法守在宋國的城頭，即使殺了他也毫無用處。公輸盤和楚王終于心服口服，取消了這場非正義的戰爭，讓生靈免遭涂炭。
前幾年，電影《墨攻》感動和震撼了不少人，“墨者”在我的心中留下了深刻的印象。我想墨子那“非攻”的思想，正是千百年來墨家文化生生不息的根本所在。
墨子作文 10
戰國時期，楚國強大起來，要去攻打宋國。怎樣才能攻破宋國城池呢？楚惠王把當時最著名的工匠公輸班，也就是叫魯班的人請了去。公輸班設計了一種可以伸縮的攻城的工具，叫云梯。
消息傳出后，思想家墨子想：這樣一來，老百姓不是要遭殃了嗎？一定要想辦法制止這場戰爭，他奔走了十天十夜來到楚國都城郢都，去找公輸班。
公輸班說：“不行呀，楚惠王是不會放棄攻宋國的打算的。再說我已經答應他了，我認為用云梯攻城還是很有把握的。”
墨子直截了當地說：“你能攻，我能守，你也占不了便宜。不信，我拿身上系著的皮帶當城墻，你拿小木板當攻城的工具，我們來演示一下�！�
公輸班同意了，他采用一種方法攻城，墨子就用一種方法守城。一個用云梯攻城，一個就用火箭燒云梯;一個用撞車撞城門，一個就用滾木擂石砸撞車。公輸班用了九套攻法都失敗了，可是墨子還有好些守城的高招沒有使出來呢！
后來墨子又去說服楚惠王，打消了進攻宋國的念頭，一場戰事就這樣被墨子阻止了。
故事中列舉的公輸班的兩種攻城方法，墨子的兩種守城方法，各用了什么科學原理呢？
答案
云梯攻城：利用機械的'伸縮，由短變長，由矮變高。
火箭燒云梯：利用弓弩的彈力，易燃物的燃燒。
撞車撞城門：利用物體的慣性。
滾木礌石砸撞車：利用重力作用，即地球引力。
墨子作文 11
墨子在書本中的形象，很模糊，很咄咄逼人。而墨子在魯迅的《故事新編》里又是一個形象，不像是一個賢者或者說想一個與眾不同的人，在很多方面，顯得很像平民百姓。但不知道那個故事是否真實。也許歷史上就有這樣一段故事，也許只是魯迅編的故事。
魯迅所描繪的墨子在我看來比書本中那個墨子更符合背景一點。書本中我讀出了一種墨子掌控全局，楚王和公輸班被動抵抗，墨子必定能成功的感覺。但在《故事新編》里的墨子顯得沒那么自信，也不認為自己能在口舌上占利，反而像是在勸說楚王和公輸班，因此我覺得魯迅筆下的墨子更符合我對墨子的認知。
而墨子的裝扮，在這兩篇文章中也有所不同，在書本中，沒有細寫墨子的裝扮，但在魯迅筆下，墨子以一個平民百姓，身著舊衣裳的形象出現在我們面前。所以我認為書本中的那個墨子就像透過霧再看，而魯迅筆下的雖然不一定真實但卻像是實實在在地站在我們面前。
如果讓我選擇相信其中的一個墨子形象，我肯定會選擇魯迅筆下的墨子。我認為相比語文書中的墨子他有4點優點
1、這個墨子更加貼近當時的背景和墨子的出生背景，無論是墨子的各種行為還是墨子和楚王和公輸班交談時的語言，都有一種平民百姓的感覺。2、他在和楚王和公輸班爭論時，比語文書中的墨子不自信或者說不是那么有把握，讓我覺得更加真實。3、他在出發之前的行為和在碰到學生時的不自信，讓墨子的形象更加貼近生活，也更加符合墨子的人生經歷。4、魯迅表達出了墨子節約，討厭華而不實的品格，這一點讓我記憶深刻，可以說魯迅把較完整的墨子展現在我們面前。
當然，我不知道魯迅寫的這篇文章，是否真的.發生過，因為不知道真正的墨子是怎樣的。也許只是語文書中關于墨子的文章太短，太少，從而無法描繪出一個真實的墨子，所以不可以說誰對誰錯，有些文章只是有一個形象但不明確，有些文章雖然形象明確，但卻是別人心目中的墨子。
因為墨子已經是幾千年前的文人，而關于他的文獻又不是那么明確，所以在不同人心中就會有不同的墨子，而在我們精讀墨子的事跡之后，我們也會對墨子有自己的看法和自己心目中墨子的形象。
墨子作文 12
自儒家成為主流思想以后，墨家便退出了歷史的舞臺，直到近代，一些急于救亡圖存的社會改革家從中國傳統文化的精神寶庫中找到了墨子的價值。
“古代最講‘愛’字莫過于墨子，墨子所講的兼愛和耶穌所講的博愛是一樣的。”
孫中山的這番言論讓我精神一振。腦海中不斷閃現著小悅悅事件后人們的感嘆：現代社會的.飛速發展導致了物質文明與精神文明的脫節。但我絕不相信，人們所說的現代人道德觀的喪失，我們將肩負起墨子的使命，我們作為新生的一代，是鑄造中國未來的力量，我們不要這麻木，不要那冷漠，和諧兼愛，環球同此涼熱。
天邊墨色的云漸漸散開，皎潔月光瀉在窗前，遠處的景物明晰起來，我走到窗前，長呼一口氣。
如果黑夜不讓我躺下，姑且讓我再讀一次墨子好了。
墨子作文 13
今天我帶他家去一個美麗的地方那就是位于魯山的墨子古街，暑假的一天晴朗，陽光明媚，我和家人跟著旅行團去了這個文明而又古老歷史的古街。
大巴車行駛在山間的公路上公路上車水馬龍，一輛接著一輛，窗外山間迷人的景色，他們在車的行駛中一排排來回移動，這時我的耳邊傳來導游的講解聲，墨子是戰國時期有名的思想家，政治家，魯山是墨子故里，墨子古街以墨子時期建筑風格為基調宣揚墨子文化，里面有特色，小吃街頭戲耍，聽著導游的'介紹，我已經迫不及待的想品嘗那里的美食，觀看表演。
時間過得真快，不一會兒大巴車轉進墨古街停車場，走下大巴車，眼前是一座古城，展現在眼前，進入墨子古街，街道兩旁的建筑古色古香，就連商店的營業人員都穿著古代的衣服，好像把我們都帶入大，穿過一座古橋墨子的雕像，亭亭玉立兩個巨大的水車在緩緩轉動，好像是在歡迎來往的游客圍著這座古城，還有一條盤龍的火車道，來往的游客坐著小火車觀賞墨子古街迷人的景象在往西去，一座龐大的水上樂園展現在我們眼前，那可是我們孩子們的樂園，對刺激又好玩的就屬那喇叭滑道了。
當我們走的又累又餓，終于可以大飽口福了穿過小街，我們來到小吃一條街，大臉雞排，大唐烤肉地烤雞，冰糖瓦罐，各色美食應有盡有。
當我們玩了一天，覺得累的時候到了晚上，我們停下腳去看那晚上出色的演出，古老的皮影戲在臺上演的出神入化極了。
不知不覺一次快樂的出游結束了，望著燈火通明的墨子古街，我想我下次一定要來這里玩!
大家有時間記得要在這里玩喲!
墨子作文 14
數盡中華文化歷史，總會有那么幾個學術相互碰撞，但永不會相互融合，最終引發學派戰爭的災難，當各學派相互碰撞于高峰時，墨子一顆彗星劃破了大氣層，打破并重新排列這個朽老國度的智慧，創立名震一方的墨家學說。
這個生于396年的微不足道的書生，可能從不會想他在短暫一生中會做出的舉動絕對讓墨字照響國度。
在看著數萬逝去生命被戰火吞噬，無數規則打亂后消失后重建，他身體接受了上天給他的安排，既然不做塵那就做星吧。
他開始奮力學習儒家學說及當時認為是野書的思想，他只為讓百姓遠離戰火，甘愿作那所燃火柴上的小鱗片，在飽讀詩書歷盡磨難后，他的非凡智慧迸發出來！
那時起，一個身影奔走于戰國之間，不久，一個變成一群，墨家學派成了矗立戰國之間的智慧塔樓，其中墨子巧辯楚王，以布衣九勝公輸盤，讓宋國之地得以保全。
“兼愛，非攻”開始成他的主要思想。文學細胞、科學細胞同樣十分突出的他，更成為了當時神一般的人物，但在我的眼中，他只是一個智商高會抓住時機的人，僅此而已。
墨子的成功是不可能在現代復制的，若放在當代，他成為一個銀行行長就算混到極點了，時代的差距是巨大的，墨子能辯能算，但他可不能算到自己的下一場辯論的地點、時間、人物，他所主張的鬼神合一來鎮壓君王殘暴，但對于一個什么都不信的人來說，何為鬼，何為神，更從何而來地獄呢？他能夠做的，只是讓人的對話通過巧妙引誘展現人性的弱點，所以他能辯勝的只有讀書甚多之人，他認為讀書少的是無用的'，但數千年后那些發明難道書中記載了嗎？或許他們只是汲取經驗，尚未編著，但創造出的，一定是甚于理論百倍的東西。
我眼中的墨子，是多變的，他可以成功從軍事家轉化為詩人，從詩人轉化為被西方譽為“東方的德漠克利特”的發明家，他的頭腦是巧妙構造的，精密程度不亞于電腦機箱，那時候那么多學說，為什么只有墨家致力于阻止戰爭，熱愛和平呢？他們不是沒想到，而是沒提出，聰明的墨子再一次成功爭到版權成為新公司的老總，這一次他又成為了哲學家。
我眼中的墨子也是有創造性的，他用2個木輪載了600斤重的貨物，在他編著中光學力學偶有呈現，墨子對生活的觀察像顯微鏡一樣細致，就是這樣一個穿梭于生活，戰爭的閃電。
兼愛、非攻，難料想墨子的心情，但不論如何，他再多變，再聰明甚至狡猾，卻是我所敬仰的英雄，他的一個墨字，名揚四海。
這是我眼中的墨子，實而不華。
墨子作文 15
墨子，戰國時期偉大的思想家和工程師，提出了許多令人深思的名言和名句。在他的思想體系中，他強調了人與人之間的愛、和平和希望的重要性。這些思想至今仍然具有啟示意義，使我們能夠更好地理解社會和個人的發展。
一句膾炙人口的墨子名言是："無限的愛"。這句話簡潔而深刻地表達了墨子對于人類情感和人際關系的看法。他認為，愛是一種非常強大的力量，能夠超越界限，聯結互相。同時，墨子也強調了愛的普遍性和無限性，無論是家人、朋友、還是陌生人，都應該被用無限的愛來對待。
通過講述一個真實的內容來表達思想、情感或傳遞信息的形式，我想起了一個溫暖而令人難忘的故事。幾年前，一個叫杰克的男孩在一個冰冷的冬日里，看到一個無家可歸的老人躺在街頭。他被老人的悲慘境遇深深觸動，決定幫助他。
杰克買來了一些毛毯和食物，還找了一個安全而溫暖的地方供老人住宿。他每天都去看望老人，并陪伴他聊天。通過這段時間的'接觸，杰克發現老人曾經是一位成功的建筑師，但是他的生意失敗了，面臨了無家可歸的困境。
杰克決定幫助老人重建他的生活。他利用自己的社交網絡聯系了一些朋友，為老人找到了一份工作，幫助他重新扎根和重建他的建筑事業。盡管受到很多困難和阻力，但杰克始終堅持著，因為他相信"無限的愛"能夠改變人們的命運。
最終，老人重新站起來了，他不再是一個無家可歸的流浪漢，而是一個有尊嚴和意義的建筑師。杰克的無私幫助和對"無限的愛"的堅守，使這個故事成為了一個充滿希望和和平的真實例證。
這個故事告訴我們，墨子所倡導的"無限的愛"不僅僅存在于理論中，它可以通過行動來傳遞并改變人們的命運。愛是一種無私的奉獻和關懷，能夠給予他人溫暖、希望和和平。希望我們每個人都能以同樣的愛心和關心對待他人，創造一個更美好的世界。
墨子作文 16
墨子，中國古代偉大的思想家和哲學家，他的名言和名句既富有智慧，又帶有強烈的道德教誨。在他的思想體系中，“非攻”是其中最重要的原則之一。
在古代戰亂頻繁的年代，有一個國家的軍隊勇猛無比，占盡了優勢。而附近的小國卻只有稚弱的'軍隊，苦不堪言。然而，這個小國的國王卻堅持墨子的思想，不愿使用武力。
一次，鄰國出動大軍攻打了這個小國。對于這個幾乎沒法還手的小國，鄰國國王充滿著嘲笑和輕蔑。
然而，在戰爭爆發之后，這個小國的人民竟然沒有流一滴血，更沒有傷亡。鄰國大軍在攻擊這個小國時，都遇到了莫名其妙的阻礙。城墻上的弓箭手不但準確命中目標，而且輕松躲開了對方的攻擊。最可怕的是，他們放下了武器的人竟然悄無聲息地接近鄰國大軍，并在關鍵時刻乘機襲擊。
戰斗結束后，鄰國國王只能誠惶誠恐地前去道歉，并向這個小國學習他們的戰術和智慧。從而實現了永久的和平。
墨子的名言和名句不僅反映了智慧和普世價值觀，更給我們提供了一個積極的指導原則。通過真實的故事，我們可以深刻地理解墨子的思想，學習到對待敵人和平共處的重要性。
墨子作文 17
"有物深藏而名章，""源自墨子思想的名言名句啟示人們對生活的智慧，成為我們心中的明燈。
墨子的"兼愛非攻""讓我們明白愛是連接人與人之間最純粹的力量，痛苦和仇恨只會進一步助長矛盾。
他曾說過："攻者，先人以己之暴害諸人；非者，先人以己之順益諸人。"這句話告訴我們，通過好心待人、奉獻和愛護來解決沖突要比用暴力和惡意更加明智。
墨子還強調道德行為的重要性，他說道："行義，名存身亡；不行義，名顯身亡。"這句話提醒我們，追求正義、遵循道德準則是保持尊嚴的基本要素。
墨子的思想還包含了對知識的重視。他認為："明珠出于須彌，不由夜而惑。"這句話告訴我們，只要我們掌握了真正可靠的知識，就能夠避開迷惑，堅定地走向正確的道路。
總而言之，墨子的`名言名句不僅是智者的金言，更是普通人生活的指導方針。通過理解和運用這些金句，我們可以走出困惑，實現真正的幸福和成功。
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