悲憫作文
在日常的學習、工作、生活中，大家一定都接觸過作文吧，作文可分為小學作文、中學作文、大學作文（論文）。相信很多朋友都對寫作文感到非�？鄲腊桑韵率切【帪榇蠹艺淼谋瘧懽魑�10篇，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
悲憫作文 篇1
那天，天氣很熱，有38度，這樣的天氣誰還會出門呢？但我不得不出門——因為我已經答應弟弟要請他吃麥當勞。
我和弟弟正吃得開心的時候，一個人走了過來，對我用手指做了一系列的動作，我看得一點兒也不明白：他想表達什么意思？弟弟說：“哥，他的意思是請問你能給我一點錢嗎？我是一個聾啞人。”我聽了弟弟的解釋后，把身上剩下的的十元錢立馬給了他，他沖我笑了笑，走了。他繼續到其他顧客前面討要，他們看他如同是在看一個惡心的垃圾一樣，頭也不回地擺了擺手，他只好走開了。
當他默默地走了之后，我憤憤不平的想：他們怎么可以這樣呢？他可是一位聾啞人啊，不會說話的人是一個不幸的人，怎么可以這樣對待他呢？面對一個殘疾人的乞求，他們竟然頭也不回地擺了擺手，是那么的`漠然。若是這些人連聾啞人都不愿意幫的話，那么在我們這個城市里，也許就看不見關愛與悲憫了。我覺得：若是每個人心中多一點悲憫和關愛的話，那么，我們的生活便會更加美好。
悲憫作文 篇2
走在街頭，時常都能看到一些無助者，以企求的眼光，希望路人能給一些施舍與幫助。
當第一次在街上看到一個小女孩，跪在道旁，面前寫著因無錢注冊而不能就讀，求好心人相助時，我曾放下過一張百元大鈔。后來經媒體報到，說那都是一種騙術。盡管受騙，但看到那些殘疾人，和沒有勞動能力的老者，還是會動了悲憫之心，拿出口袋中的一些零錢，表達一種很樸實的小意思。
其實這樣的樸實舉動，很多人都可以做到。只是也有很多人，對這樣的樸實行為，卻認為是可做可不做的，沒什么多大意義的事。甚至還有人會略帶鄙夷地認為，這樣的行為是瑣碎與庸常的，悲憫他人只是為了證明自己。
記得少的時候，家里也很窮，每一次有討飯的來到家門前，如果鍋里有飯，母親一定都會打上滿滿一碗給他。沒有飯也會端出一碗熱開水，讓他也暖暖心。母親常說：“人活著，頂要緊的是心要善，人要樸實。天下那么大怎么可能會沒有落難的人，對落難的人，更不能另眼相看。就是你現在日子過的紅紅火火，誰能保證今后不會有三災六難，也會變成一個淪落人呢？悲憫之心不可無啊！”
其實，現代人真的.是將本有的悲憫之心，在很多時候，都將其遺忘在了內心深處的某個角落，而不愿時常將其拿出來翻曬。由于悲憫之心的退位和遺忘，使人們總是被那些顯赫的東西所驅使，為所謂的榮華富貴而奔波。
就拿這次劉翔退出了百米跨欄比賽來說嗎。如果人們都以悲憫之心，來看待這件事，在網上就不會有那么多“陰謀論”“演戲論”與無法數清的罵聲。如果那些管體育的官員，教練員，花巨資為了獲得更大利益的贊助商，和那些只為搶頭條，而不顧其它的媒休。他們還有一點不滅的悲憫之心，劉翔怎么可能會出現這樣的狀態？怎么會淪落到今天這種讓人看了寒心的地步？如果劉翔自己還能保留一份悲憫之心，怎么可能會走上被人操弄，被人控制，被人利用，被人唾罵的不歸路。沒有了悲憫之心，讓我們一些人貌似堅強、堅定，實質是冷酷、懦弱地生存著。
有些人總是將悲憫之心，與雄厚的經濟條件，及強大的權勢相提并論。認為只要有了錢，當動了悲憫之心時，才會有大手筆，才會起作用。只要有了權，當動了悲憫之心時，才能做成想做的事，才能達到別人無法達到的目的。我們沒錢沒勢的人就是有悲憫之心，也無所作為。
但事實并非如此，在日常生活中常聽到和看到這樣的事。就是一個工地上的小小包工頭，他絕對不會是一個沒錢的人，但他一樣會狠心地克扣著比他貧寒幾十倍的民工工資。那些大權在握的權貴，利用手中的職權，不但侵吞著巨額的人民財產。有人求他辦事時，也絕對是給少了紅包，照樣是啥事也辦不成。因此，懷有悲憫之心與錢權無關，它是無條件的，是人性中那種最真、最純的情感。如果誰在悲憫之心上附加了條件，就會變成：“貪得無厭與不擇手段”的代名詞。
世界是人類共有的，絕不會為某一個人或某一類人而存在。世事是多變的，“三十年河東，三十年河西”無時不在驗證著，“人生無�！边@一絕真理。每當想到這些，就會認識到，無論當下處于什么樣的狀態，心懷一顆悲憫之心，前行是多么的重要。有力量者，那就無條件地拿出千百萬家產，為貧窮的同胞多做一些善事嗎！力量小的人，給路邊的小碗放下幾塊錢，給問路的人送上一碗水，指一個最捷徑的方向嗎！只要你懷有一顆無條件的悲憫之心，快樂就會笑著向人們走來！
悲憫作文 篇3
有一個廣為流傳的問題這樣提問：當你面前有二艘分別載著兩百人和五十人的即將沉沒的船，而你只能拯救一艘船上的人，你會如何選擇？每個人都會有自己的見解，而我想共通之處在于，絕大多數的回答者都極難在第一時間給出答案，而是要經歷長時間的內心斗爭。這即是人類心中對于生命最發自本能的敬畏，也就是人本精神。
法律無疑是每個人心中的行為底線，法治被認為是和諧社會的基石而大力宣揚。而法律的由來是什么？從公元前的《漢穆拉地法典》到如今的各大法系，它們無一例外，是人們心中道德底線的濃縮，而最初的道德觀念，則是為了保護每個個體不受傷害，從而維持族群。所以，人本精神寫在每一個人類的基因里，是人類社會的基石。
即便是科技飛速發展的現在，人工智能超越人類也仍舊還屬于未來的命題，而人類受人工智能影響卻是我們正在面對的問題。那么，在如此巨大的變革下，我們究竟能否保持住自己的、人類獨有的價值觀和同情心呢？
這個問題不禁讓人聯想至每當他國有地質災害或其他災難發生時，網絡上或是身邊常出現的論調：幾十人或幾百人的傷亡，只是汶川地震的一個零頭，算不得什么災難。毫無疑問，事故必然有傷亡數字、生還的概率，然而這只是對于嚴重程度的評估，對于個體而言，只有零與百分之一百的`區別。我們真的尊重個體的生命權了嗎？
日本作家田中芳樹曾在作品中寫過這樣的臺詞：和個體的生命與自由相比，國家的榮耀和存續，實在算不得什么。這句話受其作品和寫作背景的影響，并不能說是正確的。然而也提醒了人們：我們真的尊重并敬畏生命的價值了嗎？在智能時代，人類將一切交由計算機掌握，但不能交出的，是人類的價值和同情心。
生死對于普通人來說過于宏大，大多數人面對的是瑣碎的日常。就以爭議極大的“扶不扶老人”來說，我們贊揚那些救助者，因為他們弘揚了人本精神。對于袖手旁觀者的批判也從未停止。可他們真就罪不可赦了嗎？我并不認同，普通的工薪階層如何能承擔高額的賠償和贍養義務？每個人都有保護自己的權利，所謂人本，并不只局限與生死，也包括尊重每一個人的獨立人格。這讓人想起楊絳在《老王》中的思考，她眼中的老王不是一個低賤的或窮苦的可憐人，她尊重老王的人格，所以才有愧怍之感。
保持思考，保持人性，人類與計算機的不同之處，便是一顆悲憫的心。
悲憫作文 篇4
有個詞“悲天憫人”，大抵是指對他人的同情與憐憫，把范圍再擴大，便是對世間萬物的憐憫之情。這種憐憫是建立在“悲”之上的，所以更多了一份感傷情懷。
歷史上的各大思想幾乎都是建立在這種情懷之上的，喬達摩·悉達多為人的生老病死而悲，耶穌為下層人民的苦難而悲，而孔子悲的則是戰火紛飛中人民的疾苦。因為悲憫，佛教徒們以普渡眾生為己任，甚至不惜割肉喂鷹以保天地和諧。因為悲憫，基督教以神為天地之父，教導人們眾生平等。而儒家則提出了“仁愛”之說。因為仁，所以不生惡意;因為愛，所以團結互助，仁愛在中華文明傳承了三千年，至今仍為世人所公認，這是因為每個人固有一份悲憫的心——誠如孟子所說“惻隱之心，人皆有之”。
正因如此，悲憫也就成了每個人的'權利。無論你是貧窮，富有，身懷殘疾或體格健壯，你都有權去悲憫，對一朵花的凋零，一段枝條的枯萎，亦或是一個人的可悲遭遇而產生同情。這種悲憫發自內心，正因如此，它不因外物而改變。你可以悲憫任何一個人，甚至包括你的敵人，盡管你的恨遠大于你的同情。但因為悲憫，世界上才有了那最后一刻的善與愛。
然而，盡管每個人都有悲憫的權利，但并非每個人都知道表達自己悲憫情感的最好方式。有一些富有的人，看不下窮苦人們的艱難生活，拿出大筆的錢捐助窮人，然而這種赤裸裸的幫助不但會傷害他人的自尊心，還會滋長他人依靠救濟生存的心理。因此，一來幫助他人要先懂得尊重，你的悲憫并不能成為你對他們藐視的借口;二來授之以魚不如授之以漁，最好的幫助不在于物質上的援助，而在于精神上的啟迪。一個擁有漁技的人，到哪兒也不會窮困。
悲憫盡管建立在“悲”上，但它所帶來的往往并非悲的結果，有一份善良的心，與一種適當的方式，人的悲憫便會成為世界和諧的原動力。有時，過分的憐憫與關心，會使被關心者成為溫室中的花，籠中的鳥，畢竟也總有人想要以弱者的姿態謀求不勞而獲的生存。然而，人與人之間適當的同情，會成為聯系每一份感情的紐帶。你對萬物有同樣的悲憫與仁愛，萬物也會用同樣的愛對待你。
用一顆悲憫的心去看一切吧！縱使萬物不因你而改變，你又會失去什么呢？用一縷縷同情與悲憫建立的紐帶，才是最牢固的聯系，正如墨子所倡導的兼愛，如果有愛一切的心，若能對天地和諧有一二分的益處，那么縱使摩頂接踵風塵勞碌，縱使眾人皆白唯我獨黑，又有何妨呢？
悲憫作文 篇5
在陰雨蒙蒙的季節里，屋頂上升起一層淡淡的煙霧，連綿不絕；如同心中的悲憫，因為光的照耀，升起一圈淡淡的光輪。
我抬頭仰望天空中的陰霾，那光刺痛了我的眼睛，流下一行行熱淚，也留下那雙被悲憫浸得通紅的雙眼……人們心中的光，為你們祈禱；一個個都匯聚在這里，指引你們通往光明的.路。那些燃燒過后的灰燼，那些不停跳躍地火焰，只有悲憫，不住地化為通往天堂路口的引路天使在那片黑暗之中，有光，不斷地被點亮，成為白晝的光……那些匆匆而過的背影，化為光，照亮前程，那段未知的旅途；那些匆匆而過的生命，化為光，照亮大地，升華地上淤積的水滴；當那些匆匆的背影，不再，匆匆，我們含淚叫他們一聲“英雄！”當那些生命不再匆匆而逝，我們，噙著微笑的淚水，說“堅強”當那些脆弱的支點，快要坍塌是，天師會來到你身旁，擦干你的淚水，抹去你的淚痕，說“不哭……”未來，真的，還有很多路！
鏡頭，被雨水拍打，還有那些嘈雜，看見紅色的血，如同明艷的笑。心，一遍遍地被抽打，留下深深淺淺的傷……那些紙巾，占滿了悲憫的汁液，無盡……那些帳篷撐起的藍色天空下，笑臉如花，清晰地刻畫在視網膜上，那些希望，不住地綻放出明朗的花。
不僅僅是哭泣，還有微笑，如光一般璀璨……是什么？擠滿了胸膛。就象雨天中出現了太陽，空氣潮濕卻依舊溫暖。
悲憫之光，照耀著苦痛的大地，溫暖著，一束束苦澀的雨注，射向心房……
悲憫作文 篇6
繪畫是一種高貴的藝術，是王公貴族的專利，所畫的對象自然也少不了那披金帶戴銀的王公貴族的身影，少不了那富麗堂皇的宮殿，少不了貴族們廣闊無邊的私家園林。
這就是貴族中所謂的藝術鑒賞，對著千篇一律的園林，皇宮，以及臉上永遠帶著慵懶表情的王公貴族展開毫無趣味可言的長篇大論。古代畫家要想被認可，唯一途徑就是為王公貴族們畫這樣的畫。這樣來說，米勒無疑是一片被封建思想控制的畫家中的異類。他手下的畫筆所描繪的不是滿臉珠光寶氣的貴族，而是那些被壓迫下“四海無閑田，農夫猶餓死”的草莽之夫；那些處于社會底端的人物。他被鄙視，被排擠，卻從沒有停止過作畫，那看似簡單的畫中總有那么一絲悲憫的情感成為貫穿整個作品的主線。
孟子有云“天將降大任于斯人也，必先勞其心智，毀其筋骨，傷其體膚�！泵桌盏囊簧坪蹙褪沁@一句話的體現。他一生窮愁潦倒，如同他的畫上的那些農夫。因為社會頂層的有錢人無法理解畫中人物所處環境的艱辛，且畫的主要顏色是他們所不齒的土黃，所以在他的有生之年，從上層人士的口中聽到的只有“他的畫土得掉渣！”能體會出畫中的悲涼的人都在社會的底層為了溫飽苦苦打拼，沒有時間也沒有錢去欣賞他的畫。他的畫畫出的畫有時只能給孩子換回一雙鞋。但這并不影響他畫作中所流露出的濟世情懷；并沒有使他改變自己作畫的對象。以米勒的才能，能耗不費力地刻畫出那些大腹便便的貴族，以此來養活自己搖搖欲墜的'家和嗷嗷待哺的孩子，但是他沒有這樣做。他作的每一幅畫，似乎都是在為窮苦的勞動人民請愿。
令我印象最深的是他的作品《晚鐘》，在這幅作品中，米勒描繪的是一對夫妻在田野中肅立，聽著教堂中遠遠傳來的晚鐘聲，祈禱著安詳的生活。深黃的色調中，這對夫妻的身影顯得那么得安詳。沒有無休無止的欲望，沒有宮廷里的勾心斗角，沒有令人厭煩的珠寶。，兩個人所期望的只有安詳的生活。就在這簡單的畫中，露出與當時社會格格不入的清淡寡欲。寧靜與悲憫有一種神奇的力量。它使你從無休無止的追求中脫身出來，從客觀的角度冷眼旁觀可笑的社會。它使你拋去浮躁，細細感悟那些簡單的表相中所蘊涵的真理。
米勒其實并不孤獨，他不知道，在與他相隔一塊大陸的中國，一個名叫杜甫的人，在一首名叫《茅屋為秋風所破歌》的詩中流露出了與他同樣的濟世情懷，而且更有甚之，被人們千古傳唱�！鞍驳脧V廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏，風雨不動安如山�！痹娫诙�，畫在眼前；不同的地方，不同的朝代，一人賦詩，一人作畫，兩個人異口同聲地發出這千古的絕響。
悲憫作文 篇7
同情，有時會阻止別人前進的腳步，盡管同情者的動機是善意的。
荊棘鳥，大家都很熟識，它的使命是尋找一根荊棘刺，讓荊棘刺穿透自己的心臟，唱出最美妙的歌。如果你不忍心看那鮮血滴瀝的情景而阻止了荊棘鳥的行動，那么荊棘鳥雖則保全了生命，卻失去了自身的價值。荊棘鳥只有走出人類的同情，才能完善自我，讓悠揚的歌聲伴隨鮮血染紅整個天空。
我們也和荊棘鳥一樣，有自己的使命。在完成使命的路途中，有艱難，亦有險阻。
如果我們接受同情，就會削弱意志，失去進取的勇氣。
記得小時學走路，磕磕絆絆，腿上青一塊紫一塊的。望著我“蹣跚”的'身影，媽媽心疼地扶我，我倔強的推開了媽媽，趔趔趄趄地往前走去，一路跟頭一路淚，我終于行走自如了。是我走出了媽媽的“同情”，才有了這份獨立。
初三了，千軍萬馬爭過獨木橋，要想在這個龐大的隊伍中勝出談何容易呢！苦是真苦�。∥依斡洝懊坊ㄏ阕钥嗪畞怼钡墓庞枺杖赵凇皶筋}海”里摸爬滾打；我帶著“頭懸梁，錐刺骨”的精神，天天在無窮無盡的題海中案牘勞形；我謹奉“吃得苦中苦，方為中考人”的教誨，夜夜拼搏在沒有硝煙的“戰場”。
“如今的孩子真不易��！起得最早的是他們，睡得最晚的也是他們！唉！”是同情的聲音。
“兒子，休息一下吧！實在考不上，咱就上自費�！眿寢尩摹巴椤眰魅肓宋业亩ぃ也桓医邮堋Ｎ遗伦约鹤兊么嗳酰瑔适Ф分�。競爭是靠實力的，只有吃苦，唯有拼搏，才能讓自己成為強者，才能踏破荊棘，走向輝煌。
同情，是一種美好的感情，它時刻縈繞在我們的生活中，當你遇到挫折，苦惱失意時；當你被荊棘刺破，想要退卻時；當你……當你……，朋友，同情就會向你涌來，請你堅定自己的立場，走出同情，把同情化作奮斗的動力，成為你跋涉旅途的加油站吧！千萬不可因“同情”而停滯你前進的腳步！
悲憫作文 篇8
又一個草長鶯飛、春暖花開的春天到來了，在這樣的季節里，許多熱愛詩歌的中國人都會不由自主地想起海子，并且以各種不同的方式紀念他。朗讀他那飽含深情的詩句，我們就會明白：人，不是用來被感動的，而是用來感動別人的……
海子殉詩后，所激起的轟動與反響可謂是空前的。有人撰文這樣說道：“體驗不到苦難的心靈是膚淺的，體驗不到幸福的心靈是猥瑣的，體驗不到放松的心靈是殘缺的。”親身經歷了多次的海子祭典活動，我想，廣大熱愛海子詩歌的朋友們不遠千里來到海子故居，目的就是和大家共同分享他內心的'喜悅和歡樂。至于海子生前的另一位好友駱一禾，雖然也逝去在同一個春天，但二人的離去所激起的影響以及祭奠上的天壤之別，不是輿論的導向，而是讀者自我意識上的認同與喜愛。換一句話說，25年過去了，廣大熱愛海子作品的讀者以及海子作品中閃射出來的對幸福與博愛的體驗，源于蕓蕓眾生中個體生命最純粹的狀態。正是一些人在心靈上延續這種體驗，才使得海子的作品被普遍熱愛并被接受著。大家對海子舉行祭奠，正是我們對海子精神內部的黑暗投去的悲憫，施之的溫暖撫慰。
去年，我在縣里一家彩印廠上班，在印制一份宣傳冊時了解到，海子生前所在的高河鎮政府，準備依托海子故居和海子墓規劃建設“海子文化園”，并且擺上了當地黨委、政府的議事日程，此舉一旦兌現，不僅我們愛好文學的朋友們高興，海子地下有知，當欣慰了。因為現在的海子故居，是海子的父母親用海子的稿費建蓋的，“海子書屋”內所藏海子的遺物，包括藏書、生活用品、各種證章、各類紀念、宣傳海子的照片、音像、字畫等，在保護條件和設施上都比較落后。而海子最珍貴的檔案——200多萬字的詩歌手稿因無力收藏，只好施之防蟲劑集中存放。
眾所周知，海子旅游經過的地方德令哈，給他修建了紀念館和紀念碑，坐落在當地的巴音河畔。海子臥軌自殺的龍家營，20xx年于秦皇島市歡樂海洋公園對面的天健游樂園內一個湖心小島上立起了海子紀念石，謝冕教授親筆題寫了“面朝大海，春暖花開”八個大字，旨在將海子留給這個世界的美好祝福傳達給每一個從那路過的人們。因為海子作品中多次提到太陽，那座小島便取名“太陽花島”，并在以后每年的3月26日舉辦詩歌節……發起這一紀念活動的人們本來只想在鐵路邊立一塊石頭，卻得到了一泓湖泊和一座太陽花島，本來只想在鐵路邊栽一棵樹，卻得到了一片樹林……所以我殷殷地盼著，依托海子故居擬建的“海子文化園”能早日落成，相信在社會和廣大朋友的斥資與捐助下，海子留下的物品及手稿會得到妥善地保存，這樣，不僅告慰了海子，也可接待外地朋友們對海子虔誠地敬重與熱愛。
俄國田園派詩人葉賽寧去世后，他的家鄉成了保護區，每年都要舉辦盛大的詩歌節。相信未來不遠的3月26日，海子詩歌節會在他的出生地成為美好的現實。每一個來到的人親手栽下一棵樹，那將是“詩歌之林”的一部分。只要我們心頭有愛，我們就有理由讓美麗的詩林張開手臂，迎迓每一位熱愛詩歌的朋友們光臨！
悲憫作文 篇9
梭羅在他的《悲憫情懷》中談到，世間最人性的光輝，就是自然地將人類擁有的悲憫情懷釋放在需要幫助的人或動物身上，這是人性至高的光輝情結。
悲憫情懷，既是一種對他人感同身受的憐惜，又是時代和社會永不過時的呼喚。
悲憫情懷是溫暖人間的薪火，是人類共同傳承的良知。兩千多年前，孔子感嘆“苛政猛于虎”，對統治者的苛政發出抗議;屈原感慨“長太息以掩涕兮，哀民生之多艱”，表達了對楚國人民的關心;曹文軒說：“悲憫情懷，無疑是優良人性之一。倘若世界上各民族的大多數人能有如此情懷，今日之世界不至于動輒血流成河，不至于被恐怖主義的陰云籠罩，不至于讓邪惡在任何一個角落都可能出現并施展它的淫威�！北砻髁吮瘧懬閼训牧α俊Ｋ麄冇萌诵灾�，用對百姓的虔誠、慈悲和博愛，溫暖著蕓蕓眾生。
悲憫來源于寬廣的胸懷，它說起來簡單，做起來并非易事。當《悲慘世界》中慈愛的主教借宿給冉·阿讓，而冉·阿讓卻偷走了他的銀燭臺且被警察抓住，主教說銀燭臺是他送給冉·阿讓的禮物時，我們體會到了悲憫;當簡·愛得知一切，重回雙目失明、一無所有的羅切斯特的.身邊時，我們體會到了悲憫;當小男孩在岸邊把一條條小魚放回大海時，我們體會到了悲憫。
要做到常有悲憫情懷，不需要做出巨大的犧牲，從身邊的小事做起就行。
但生活中有一種人，凡事以自己為先，當自己的利益受到威脅時，便什么都可以拋棄。當年汶川地震發生時，身為教師的范美忠不顧自己學生的安危，自己先跑出教室逃生。在成功獲救后，他寫了一篇文章發在了網上，大概內容是：他做這個決定是有道理的，那種情況下，只有他的女兒他會救，他的母親他也不會救。這種自私的人不可能有悲憫情懷。
南非前總統曼德拉把自己的一生奉獻給了和平事業;致力于種族平等事業的馬丁·路德·金，用《我有一個夢想》的演講激勵了無數人。他們的悲憫改變了世界，改變了一個時代;他們用一言一行提醒當今的我們：在這個歌舞升平、燈紅酒綠的世界，千萬不要忘記還有貧困山區兒童在遭遇失學的痛苦，環境污染帶來的種種疾病令許多人痛不欲生，貪腐現象橫行讓公平正義被嚴重損害……
作為平常人的我們，應以一己之力，化悲憫為行動，給這個世界以光和熱，給自然以生機和活力，給身邊人以溫情和希望。遇見生活貧苦者，不做看客，不冷漠相向，而是義不容辭地相助，哪怕僅僅是盡了點綿薄之力，心頭也會留有余熱。熱衷公益，給那些需要幫助的人送去一份愛，哪怕僅僅是一件衣服、一本書，也會溫暖人心。這，就是悲天憫人的大情懷。
悲憫作文 篇10
桐花落盡，林中卻仍留有花落時輕柔的聲音。陽光很清淡，它睜開稀疏的雙眼視所有人為粉塵，我只能透過光和影的縫隙，去尋找云水往事遺落在這兒的美麗。舉手投足間，哪怕只是一顆悲憫之心，也能洋溢愛的光彩。
午后的風里，夕陽如琥珀化了，流得滿世界都是。記憶黏黏地粘在那些夏天，鄰居家的哥哥大我兩歲，因為村里沒有和我同齡的孩子，從小我就跟著他后面跑。玩累了，就會和他一起吃他奶奶買的小冰棒，白色的，像冰糖水凍成的，那樣的甜。在鳴蟬噪動的日子里尤為愜意。我記得哥哥的奶奶會笑著看我們吃，陽光從樹葉的縫隙偷偷地鉆過來，打在奶奶額前的皺紋上，那時的奶奶還沒有那么多白發。我小心地舔著冰棒，心里念著冰棒不要很快地化掉，正如這樣的日子永遠不要走掉。
螢火蟲在芒花中嘩然飛起，淡綠色的，就像誰濺在夜色中的眼淚。哥哥去當兵的那天，我還在學校里上自習，電話里爸爸正在他家吃著飯 ，村里的人都去送他，提前過的二十歲生日也不是那么熱鬧。爸爸說，他蠻舍不得的，哥哥的奶奶一直在掉淚，走的時候那雙手緊緊地拉住他的衣服。是啊，人老了，還有多少個三年可以等呢?我回來的時候 ，奶奶坐在門前的石板上，晚秋的風起了，奶奶的.頭發白了。
蒲公英撲棱著翅膀隨風飄遠，而后又安然祥和地降落在生活中。我走過去拍拍奶奶的肩，我說：“我回來了，你孫女回來了�！蹦棠烫痤^，眼里盡是小時候的慈愛。我用手梳理她的頭發，輕輕地告訴她：“以后我回來，你要揪一下我的耳朵，像小時候教訓淘氣的我一樣，夏天你還要給我買冰棒，我最喜歡吃奶奶買的東西了�！蹦棠虧M是皺紋的臉笑成了一個核桃，或許我能幫哥哥做的，也就是在這三年里，給奶奶一些依靠，不讓她覺得寂寞。這只是我小小的悲憫之心。
很多時候，當我一個人費力思考些什么時，都會想起這些，那位美國留學生的悲憫之心，雖然只是一包薯條的重量，卻也是一份愛，我的那份悲憫之心，卻也只想告訴奶奶我對她的愛。
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