理性的作文

時(shí)間：2024-01-10 13:07:05 推薦作文我要投稿

關(guān)于理性的作文

　　在平凡的學(xué)習(xí)、工作、生活中，許多人都寫過(guò)作文吧，作文可分為小學(xué)作文、中學(xué)作文、大學(xué)作文（論文）。還是對(duì)作文一籌莫展嗎？下面是小編幫大家整理的關(guān)于理性的作文，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。

關(guān)于理性的作文

關(guān)于理性的作文1

　　創(chuàng)新工場(chǎng)董事長(zhǎng)兼首席執(zhí)行官李開(kāi)復(fù)在微博中寫到：“我希望我的孩子不要只做聽(tīng)話的孩子，我要他們成為講理的孩子。聽(tīng)話的孩子可能只是盲從，而不見(jiàn)得懂道理，這種盲從的人如何進(jìn)入社會(huì)？”我贊同這一觀點(diǎn)。誠(chéng)然，讓孩子盲從聽(tīng)話，不如讓孩子理性“聽(tīng)話”。

　　中國(guó)人總是喜歡把“乖”“聽(tīng)話”等詞當(dāng)作一個(gè)孩子應(yīng)具有的表象優(yōu)點(diǎn)。但是，“聽(tīng)話”聽(tīng)的是什么樣的話，勢(shì)必影響孩子思想行為的發(fā)展與培養(yǎng)，一些邪惡歪曲的話必將貽害孩子終身，而一些正確理性的話語(yǔ)也必將使孩子受益終身。因此，我們應(yīng)該讓孩子成為一個(gè)有思想的聽(tīng)眾，而不是搖頭晃腦的盲從者。

　　如今的.社會(huì)，就是一萬(wàn)花筒，迷亂世人的眼睛，各種誘惑如同一個(gè)個(gè)大大小小的陷阱，束縛著人們前進(jìn)的步伐，更何況初出牛犢的孩子呢？在這種情況下，讓孩子理性地聽(tīng)話，比讓孩子服從命令式的聽(tīng)話更能讓孩子在社會(huì)站得住腳。講理的孩子因?yàn)橛X(jué)得你有理而聽(tīng)話，而不是懼怕你而“聽(tīng)話。”

　　大多數(shù)歐洲國(guó)家，對(duì)于兒童的教育都是采取“放養(yǎng)”式管理，即讓孩子從小培養(yǎng)獨(dú)立自主，自我面對(duì)困難獨(dú)自培養(yǎng)理性意識(shí)的方法。他們擁有獨(dú)立的自我應(yīng)變能力，而不是一味地聽(tīng)從父母的所謂“命令”，因而他們更能夠創(chuàng)造性的思考而擺脫他人言語(yǔ)的束縛，成為“理性”的聽(tīng)從者。

　　如何理性的對(duì)待中國(guó)孩子的“乖”“聽(tīng)話”，李開(kāi)復(fù)的話很具有代表性。中國(guó)兒童應(yīng)該從舊時(shí)的“被動(dòng)式”教育理念轉(zhuǎn)向具有現(xiàn)代社會(huì)意義的“理解、講理式”教育，這樣，讓一個(gè)孩子從“盲從”到“理從”更體現(xiàn)出教育的本質(zhì)。

　　李開(kāi)復(fù)的觀點(diǎn)如同風(fēng)向標(biāo)，向我們指明了孩子教導(dǎo)的方向，讓孩子“理性”聽(tīng)話，給他們更美好的未來(lái)。

關(guān)于理性的作文2

　　“我的心思不為誰(shuí)而停留，而心總要為誰(shuí)而跳動(dòng)。”這是波德萊爾的一句話。時(shí)至今日，科技發(fā)展的腳步在不斷地前進(jìn)，人工智能應(yīng)運(yùn)而生。從最初的無(wú)人宇宙飛船到如今的阿爾法狗，人工智能越來(lái)越靠近人類的思維模式。然而令人奇怪的是，人類的思考似乎也開(kāi)始偏向于計(jì)算機(jī)的“理性”，在技術(shù)日新月異的今天我們似乎忘了心究竟是為了什么而跳動(dòng)……

　　蘋果公司總裁庫(kù)克認(rèn)為他不擔(dān)心人工智能會(huì)讓計(jì)算機(jī)像人類一樣思考，他更擔(dān)心人類像計(jì)算機(jī)一樣思考，失去價(jià)值觀與同情心。的確，人工智能與人類智慧的區(qū)別就在于他只擁有理性的思考判斷卻沒(méi)有感性的情感，因此人工智能永遠(yuǎn)無(wú)法代替人類。但如果反過(guò)來(lái)，人類摒棄了情感，只會(huì)理性地思考，這個(gè)世界又會(huì)變成什么模樣呢?前段時(shí)間，“刺死辱母者”事件轟動(dòng)一時(shí)，于歡為了保護(hù)受辱的.母親，殺死了債主。如果我們只采用理性的思考模式，一味地遵從冷酷的法律，沒(méi)有同情心和人倫道德，認(rèn)為“殺人償命，天經(jīng)地義，”那又會(huì)冷了多少公民的心?法律的威嚴(yán)還會(huì)得到捍衛(wèi)嗎?可見(jiàn)有時(shí)候，感性的思考更為重要。

　　培根說(shuō)：“參差多態(tài)乃是幸福本源。”如果我們像計(jì)算機(jī)一樣沒(méi)有自主意識(shí)，全憑他人設(shè)定地思考，那我們思考的產(chǎn)物只會(huì)是千篇一律的。如果一個(gè)社會(huì)只剩下了一個(gè)思想，那么還談何發(fā)展呢?

　　由此可見(jiàn)，“價(jià)值觀”與“同情心”是我們?cè)诓粩嘧非蟀l(fā)展中決不可拋棄的。我們既然生而為人，心就不會(huì)像機(jī)器那樣冷冰冰地、機(jī)械地跳動(dòng)，而是有溫度、有思想、有價(jià)值觀地不斷跳動(dòng)。

　　生活在繁華的大都市中，比起感性我們有時(shí)或許更需要理性。然而，快節(jié)奏的生活，沒(méi)休沒(méi)止的工作有時(shí)只會(huì)讓你的心變得越來(lái)越空洞。我們到底不是計(jì)算機(jī)，能夠24小時(shí)高效的思考。精神的豐富于我們而言才是最好的“充電”。有時(shí)候，走累了，你何不停下來(lái)想一想自己的初心、信仰，這些才是支撐你活下去的動(dòng)力。

　　我們發(fā)展的心思不為誰(shuí)而停留，但心總要為誰(shuí)而跳動(dòng)。

關(guān)于理性的作文3

　　人們都說(shuō)，水是取之不盡，用之不絕的。但事實(shí)并非如此，世界的淡水總量都少得可憐，何況我國(guó)還是12個(gè)缺水國(guó)家之一，盡管如此，人們還是經(jīng)常浪費(fèi)水資源，我敢肯定的說(shuō)世界終結(jié)的前一天，世界的最后的一滴水就是我們的眼淚。

　　這絕對(duì)不是危言聳聽(tīng)，世界有60億人口，如果每人浪費(fèi)一滴水，全世界浪費(fèi)的水連在一起的話，那么，渺小的一滴水將成為一條大河。

　　雖然，國(guó)家在法律上都僅以規(guī)定，但在我們校園中都還是浪費(fèi)不少的水資源。

　　有一次，我看見(jiàn)三年級(jí)的學(xué)生在互相射水，可是升為班干部的我卻視而不見(jiàn)的走上樓梯，心想：水有這么好玩嗎？要不我也去玩玩。上課鈴響了，楊老師在班上公布的第一件事，居然是不許帶水槍！這讓我感到很奇怪，玩玩水槍有什么嘛，不就是浪費(fèi)一少許水嘛，有什么了不起！可后來(lái)我聽(tīng)了楊老師的話，才知道這可不是像我想象的那么簡(jiǎn)單，雖然地球表面百分之七十都覆蓋著水，但提供給我們飲用的水只占百分之二點(diǎn)五。可我又想，海水也不是水嗎？海水經(jīng)過(guò)加工不是還可以飲用嗎？可后來(lái)，楊老師一說(shuō)，我明白了。加工海水變成生活用水，成本很高。

　　任何國(guó)家根本經(jīng)受不起這種巨額的投資，凈化海水是可能的，但花不完的錢財(cái)是不可能的.。到今天我才知道水的重要。所以我們要節(jié)約用水，怎么個(gè)節(jié)約法呢？我有以下建議：我們可以用淘過(guò)米的水來(lái)洗臉，不僅節(jié)約，還可以美容呢！我們還可以用洗衣機(jī)脫出來(lái)的水，擦衣柜、拖地板、洗車。這種方式，我認(rèn)為是最好的。洗澡的時(shí)候，最好坐在盆里洗，打沐浴露之前，先把水一部分弄到其他的盆子里，再用最快的速度洗完。洗完澡的這些水，再用來(lái)拖地、擦窗戶，沖衛(wèi)生間……

　　記住這些節(jié)水小竅門了嗎？趕快加入我們節(jié)水的行列吧！

關(guān)于理性的作文4

　　當(dāng)今社會(huì) ，錢很重要。但有錢了學(xué)會(huì)怎么去理性消費(fèi)更重要。什么是理性消費(fèi)？說(shuō)白了，就是怎么花錢最合理。花錢合理說(shuō)起來(lái)簡(jiǎn)單，但做起來(lái)可不那么容易。

　　首先，要會(huì)省錢。省錢是最基本的，因?yàn)槿绻悴粫?huì)省就算你有幾千萬(wàn)，幾億的家財(cái)總有一天也會(huì)被你用光的。相反，你就有可能從一個(gè)毫不富裕的人變成一個(gè)有“錢”途的人。有人會(huì)說(shuō)，那不可能。那你就大錯(cuò)特錯(cuò)了。俗話說(shuō)“積少成多”即使量很少，但是在一天天時(shí)間的積累下收獲也是可觀的。舉一個(gè)簡(jiǎn)單的例子：比如說(shuō)你一天省兩元錢，那么一年就是700多元，十年就是7000多元。這個(gè)數(shù)字夠驚人了吧，現(xiàn)在你還認(rèn)為省錢不重要嗎？

　　其次，要會(huì)分配。比如說(shuō)現(xiàn)在給你十元錢，你會(huì)干什么？這就要看你是怎么分配的.了。一旦分配不好，那到最后就會(huì)生出許多問(wèn)題。舉一個(gè)簡(jiǎn)單的實(shí)例：如果你現(xiàn)在少一本筆記本，一支鉛筆，一支鋼筆，一塊橡皮。可是十元不夠買所有的東西，你該怎么賣呢？買一本筆記本和一塊橡皮，還是買一支鋼筆和鉛筆呢？等等組合。那就要根據(jù)你的現(xiàn)狀去合理的消費(fèi)。比如說(shuō)買鉛筆那就必須買橡皮，這兩樣缺一不可。買鋼筆了鉛筆如果暫時(shí)可以不買的就緩緩，反之，也可以。最后，當(dāng)然買的地點(diǎn)也是有講究的，俗話說(shuō)“貨比三家不吃虧”嗎，說(shuō)的就是這其中的道理。人人都知道其實(shí)就是砍價(jià)，有人說(shuō)砍價(jià)太丟臉顯得自己沒(méi)有身份，甚至美其名曰“不尊重勞動(dòng)者”但我要說(shuō)，“不”你

　　這不叫消費(fèi)而應(yīng)叫浪費(fèi)。理性消費(fèi)就應(yīng)該砍價(jià)，就應(yīng)合理的安排自己的錢用在最該用的地方。

　　作為一名中學(xué)生實(shí)現(xiàn)了以上三點(diǎn)目標(biāo)，我相信大家都會(huì)成為一個(gè)理性消費(fèi)的社會(huì)公民。

關(guān)于理性的作文5

　　有不屈的生命意志在，人生沒(méi)有失敗。

　　看到同學(xué)寫自己的“失敗”大學(xué)生活，說(shuō)自己考研差6分，社團(tuán)職位進(jìn)展不理想，戀愛(ài)糾結(jié)，因此他總結(jié)說(shuō)自己當(dāng)時(shí)是一個(gè)“失敗者”。而我以為，只要在不屈奮斗，斗志昂揚(yáng)，不為困難所阻擋，不為挫折所黯然，這樣的生活，便談不上“失敗”二字。所謂的“失敗者”的定義，是由社會(huì)特定的價(jià)值導(dǎo)向所建構(gòu)的，而要命的是，這樣的價(jià)值觀，是混合了功利、拜金主義的不純粹考量。是否為“失敗者”，在于心氣是否被消磨殆盡。

　　叔本華說(shuō)，生命如同鐘擺，在無(wú)聊和意志中游蕩。

　　當(dāng)你陷入了“無(wú)聊”，方為“失敗”，當(dāng)然，這種“失敗”，是暫時(shí)的，是不徹底的，是可逆的，是無(wú)可厚非的，這是自然規(guī)律，是生命的節(jié)律。

　　逃離這種“失敗”的詛咒，倒是有一種方法，那就是不斷給自己設(shè)立新的目標(biāo)、注入新的動(dòng)力、進(jìn)行更加艱苦卓絕的奮斗。唯有如此，以意志主義，對(duì)抗生命的“荒誕”，才不至于陷入生命自身的限制。

　　不經(jīng)歷挫折的磨礪，何來(lái)最后的歡顏。無(wú)論是電燈的發(fā)明，兩彈一星的沖天，還是最平常地完成一份論文，需要的都是如是的不畏艱險(xiǎn)，勇于上路的精神。上路了，就開(kāi)始成熟了。

　　康德說(shuō)過(guò)，所謂啟蒙，就是“敢于運(yùn)用自己的理性，脫離自己加諸自身的'不成熟狀態(tài)。”

　　理性與意志雙管齊下，乃是賦予生命新的意義的不二法門。

　　相比學(xué)習(xí)方法，更重要的是學(xué)習(xí)態(tài)度。學(xué)習(xí)態(tài)度，來(lái)自于求知欲是否旺盛。變“要我學(xué)”為“我要學(xué)”，是師生共同的目標(biāo)，自我激勵(lì)產(chǎn)生的動(dòng)力，遠(yuǎn)勝于外界的任何獎(jiǎng)勵(lì)。身后功名，若無(wú)十年板凳冷，何來(lái)文章不寫半句空。

　　人生贏家，或許并不贏在財(cái)富、地位，甚至不在于才學(xué)是否高人一籌，而更是贏在一種面對(duì)困境的不屈與毅然。面對(duì)每一次的困境，都能觸底反彈，這樣的人生，才是有韌勁的。

　　文王拘而演周易，仲尼厄而作春秋。天地精神，相續(xù)相貫。

　　吶喊一聲，戮力前行。

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