走近汪曾祺作文

走近汪曾祺作文（通用14篇）

　　在現實生活或工作學習中，大家都經常接觸到作文吧，作文一定要做到主題集中，圍繞同一主題作深入闡述，切忌東拉西扯，主題渙散甚至無主題。相信寫作文是一個讓許多人都頭痛的問題，下面是小編為大家收集的走近汪曾祺作文，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

　　走近汪曾祺作文 1

　　一頁一頁，我細細的看著，黑白的文字間流露出的卻是“紫紅、明黃、深褐、雪白……”這些豐富瑰麗的色彩。汪曾祺，這部書的作者仿佛是在用文字細細勾畫著他眼中的世界。

　　“雪化了，土是黑的。黑色的土地里，長出了茵陳蒿。碧綠。”這是立春后的一番景象。黝黑的泥土被一點碧綠星星裝點，仿佛像立春帶來的一小份精美裝飾物，讓人聯想，讓人的視覺有所感染。汪曾祺的文字令書文中的景物3D化了一樣，輕易地展示在每一個讀者眼前。我仿佛也和他站在了同一個視角，走近了他素雅文筆下的獨特一幕，擁有一份蓬蓬勃發之力，欣欣向上之感。

　　汪曾祺筆下流露出的不僅是色彩，還有一種細品人生，走近他人的滋味。令我映象最深的是翠湖心影這一篇。他筆下的圖書管理員就有獨具一格的傳統味兒。管理員是個沒有準確上班時間的人，“喀拉拉”地撥一撥掛鐘，他的上下班時間也就在他手中隨意定格。在這個圖書館中，借書是靠一種借書單“飛子”。把“飛子”放入木盤，管理員便會把木盤借滑車吊上去，進入藏書閣樓板的方洞，再以同樣的方式把書吊下來。圖書管理員自然被汪曾祺親切的稱為“妙人”，而我覺得他做的事同樣也應稱妙人做的。這種借書手續古老而有趣，從而讓有人越看越有躍躍欲試的興致。我覺得汪曾祺也向往著這種自由，有滋有味的生活。

　　年輕時，汪曾祺不用功，喜歡到處逛，那時又不愛上課。他還是個夜貓子，晚上在圖書館或茶館讀書，白天睡覺。由此看來，汪曾祺也是個我行我素的`人，和圖書管理員好生相似，但汪曾祺的生活不免歷經過戰事，有過失業，在“反右斗爭”開始后因為自己的一篇短文受到批評。他的生活顯得被動，被人束縛。細細一品，汪曾祺把他熱愛自由生活的一面就展示在了這位老圖書管理員上。

　　走進汪曾祺的文字，仿佛也是走近了汪曾祺。他的筆墨勾勒出五彩的輪廓，去追逐這個世界他所摯愛的生活。

　　走近汪曾祺作文 2

　　每一個人都會描寫美食，但美食在不同的人筆下，總能夠給人不同的味道。

　　“汪豆腐”——一道再普通不過的家常菜，普通得有些“上不了臺面”。但看著“豆腐切成指甲蓋大的小薄片，推入蝦子醬油湯中，滾幾開，勾薄芡，盛大碗中，澆一勺熟豬油”，恐怕還是得咽下一大口口水，為什么？因為真啊！光是想象那碗滾燙油亮的豆腐，就得壓下肚子里饑餓的呼喚了吧。不去寫那豆腐如何色澤金黃，鮮香撲鼻，口感細膩，單單寫那“菜譜”，單單寫那幾個一氣呵成的.動作，就讓人心里仿佛嘗到那豆腐的味道。這才是作者筆下的“菜譜”吧。

　　“鍋貼烏魚”——一道聞所未聞的“東月樓名菜”。先不論它的做法，只看汪曾祺老先生八個字的評價“鮮嫩香美，不可名狀”。這道菜，隨便給哪個作家都能寫出一篇洋洋灑灑的大文章來，可一篇大文章也是未必比得上“鮮嫩香美”四個字。味道是“鮮”，口感是“嫩”，氣味是“香”，總的來說，就是“美”。這也只有老先生才能如此精煉而準確地表現了。這就是畫家筆下的菜品點評吧！

　　“棒打蘿卜”——撲面而來的“鄉土氣息”，在城里人的餐桌上可是見不到的。“用棒子打它一家伙，‘棒打蘿卜’嘛。咔嚓一聲，蘿卜就裂開了。蘿卜香氣四溢，吃起來甜，酥，脆。”本是農家一件極普通的瑣事，卻被寫得有滋有味，新鮮的蘿卜一裂開，那股濃濃的香氣迅速彌漫開，咬一口，汁水滋潤著口腔，甜味刺激著味蕾，這樣的清爽真領讀者“感同身受”。誰說瑣事，小事就不成文？藝術家的眼中，“事無巨細”，萬物皆有趣！

　　看似簡單的吃，其中也蘊含著汪曾祺老先生對生活的態度：不用華麗的裝飾，真實就好；不用鋪張的描繪，準確就好；不用過得氣壯山河，生活有滋有味就好。為什么我們不能像一個作家，畫家，藝術家一樣生活？當然可以，不用改變世界，關注世界就好。

　　走近汪曾祺作文 3

　　“最幸福的日子不過如此，最悲傷的日子也不過如此，所以，我覺得我的人生波瀾起伏。”每次我一想到汪曾祺，就會想到這句話，心里涌出一股暖流。

　　汪曾祺先生是江蘇高郵人，是中國當代作家、散文家，被譽為“抒情的人道主義者，中國最后一個純粹的文人，中國最后一個士大夫”，實至名歸。他在短篇小說創作上頗有成就，對戲劇和民間文化也有深入研究。說來慚愧，我并沒有讀過汪曾祺先生的小說，反倒是對他的散文頗有興趣。尤其是在學完《昆明的雨》之后，我對汪曾祺先生所寫的散文的喜愛就更加深了一層。

　　我有兩本汪曾祺先生的散文集，一本叫《人生很短，要做一個有趣的人》，另一本叫《人間草木》。在這字里行間中，我深切地體會到了一種細膩溫和的情感，一種濃郁的煙火氣息，一種樂觀豁達的生活態度。我所認識的汪曾祺，似乎沒有那些令人羨慕的頭銜，他只是一個天真直率、熱愛生活的汪曾祺。他愛花草，“如果你來訪我，我不在，請和我門外的花草坐一會兒，它們很溫暖，我注視它們很多很多日子了”；他愛旅游，去了四川、湖南、福建……還去過美國，且每到一處都要做文；他也愛書畫，“畫中國畫還有一種樂趣，是可以在畫上題詩，可寄一時意興，抒感慨，也可以發一點牢騷……”

　　最重要的是，他特別熱愛生活，他愛吃就是最好的體現。讀汪曾祺先生的散文，不僅僅有對心靈的觸動，更多的是對味覺的刺激。他愛吃水果，愛桃的“紫核黃肉，香甜可口，至今難忘”；愛木瓜的“微酸，不澀，香脆爽口，別有風味”；他愛吃豆子，愛那“酥、脆、咸、甜、麻、辣”的怪味；他愛吃粗糧，把畫馬鈴薯當作自得其樂，“畫完一種薯塊，我就把它放進牛糞火里烤烤，然后吃掉。全國像我一樣吃過那么多種馬鈴薯的，大概不多！”……這，就是汪老爺子的美食情懷和熱愛生活最生動的體現。

　　而我最喜歡的一篇散文，是汪老爺子的《隨遇而安》。文章開頭就是一句：“我當了一回右派，真是三生有幸，要不然我這一生就更加平淡了”。我鼻頭一酸，帶著這股酸勁兒，我看下去：被侮辱的'大字報刺激得血壓升高；因筆下“綠色的呼吸”莫名被批判，回家告訴愛人自己的遭遇時臉上帶著奇怪的微笑；被下放，干農活，自得其樂……直到讀到最后，當我讀到“人的心，是脆的。”眼淚終于溢出了眼眶。我覺得很心酸，不僅是因為汪曾祺先生的遭遇，更是因為他在敘述這些事情時，語言很平淡、質樸，感情也格外平靜。而正是這種溫和，讓人心悸，讓人不禁對那個動蕩的“***”時代產生恐懼，發出嘆息。而汪曾祺先生，在面對這一切的一切時，始終不忘初心，砥礪前行，以一顆純粹、善良、樂觀的心，度過了那艱難的二十年。汪老爺子用他的文字跨越了時空的阻隔，打動了一代代讀者的心。

　　走近汪曾祺，我看到了生活最純粹的模樣，感受到了世界最真實的溫度，也多多少少受到了汪老爺子的影響。看著窗外一棵棵蒼翠的松樹，我便會想起汪老爺子的話：“一定要愛著點什么，恰似草木對光陰的鐘情。”

　　是呀！“一定要愛著點什么”，否則，生活和學習怎么會有更多的快樂呢？！

　　走近汪曾祺作文 4

　　與汪曾祺的相遇，是從《跑警報》開始的。這篇文章，說實話，改變了我的審美觀念和寫作方法。之前的我，總認為作文中要有許多令人心曠神怡的詞才好，特別是成語和四字詞，又或者是要那種華麗的句子。但在那之后，我才明白，假如把作文的內涵比作一個少女，那么，裝上豪華的衣裝不失華麗的`風度，身上套件農家女子的衣裙，只要神韻足夠，一樣不減“國色”，這就是語言的“平淡而有味”吧。

　　與汪曾祺的相遇，不僅在文字，而且在人生。汪曾祺的人生，或者說他的性格，也正應了他的風格：平平淡淡，饒有趣味。此處茲舉兩例：一例是他成為“摘帽右派”后，在某農場一個人呆了好幾年，專畫馬鈴薯，這也該是件頗無趣味的事吧，可汪先生就覺得有味。如何有味？他寫道：“沒有領導，沒有開會”、“畫完剖面后，薯塊就再無用處。我于是隨手埋進牛糞火，烤烤，吃掉。我敢說，像我一樣吃過那么多品種馬鈴薯的，全國蓋無第二人。”瞧瞧，這該是個多么達觀的人啊。能在薯堆中找樂子。還有一件則是他在聯大期間，盡管那時的生活平淡，甚至于窮困。可在汪先生看來，這里面的趣味可大著呢！他描寫外語系某教授的鞋子曰：“空前絕后（前面露趾，后面沒底）。”描寫邏輯系金教授的情書是些很漂亮的essay。描寫沈從文先生（汪曾祺的恩師）講課不清，給學生出作文題《記一間房子里的空氣》等等。寫學生泡茶館，跑警報，寫翠湖，寫肥皂箱，都是一種對生活的觀察，體驗，對人生的壓迫報以一抹幽默的嘲笑。

　　汪先生他自己經常提到（其實應該是別人）的兩個詞是“自由”還有“不在乎”。其實，他的氣質，他的文才，都來自于這兩個詞。聯大的“自由”是他的幽默調侃的基調，“不在乎”是他的平淡的基調。兩者的結合和升華，也許就是汪先生的氣韻吧。

　　與汪曾祺的相遇，與他的性格氣質的相遇，與他的美文的相遇改變了我許多，除了審美觀及寫作方法，還有他面對生活的態度：笑對且不屈。

　　走近汪曾祺作文 5

　　一月，下大雪。

　　雪靜靜地下著。果園一片白。聽不到一點聲音。

　　葡萄睡在鋪著白雪的窖里。

　　二月里刮春風。

　　立春后，要刮四十八天“擺條風”。風擺動樹的枝條，樹醒，忙忙地把汁液送到全身。樹枝軟。樹綠。雪化，土地是黑的。

　　黑色的土地里，長出茵陳蒿。碧綠。

　　葡萄出窖。

　　把葡萄窖一鍬一鍬挖開。挖下的土，堆在四面。葡萄藤露出來，烏黑的。有的梢頭已經綻開芽苞，吐出指甲大的蒼白的小葉。它已經等不及。

　　把葡萄藤拉出來，放在松松的濕土上。

　　不大一會，小葉就變顏色，葉邊發紅——又不大一會，綠。

　　三月，葡萄上架。

　　先得備料。把立柱、橫梁、小棍，槐木的、柳木的、楊木的、樺木的，按照樹棵大小，分別堆放在旁邊。立柱有湯碗口粗的、飯碗口粗的、茶杯口粗的。一棵大葡萄得用八根、十根，乃至十二根立柱。中等的，六根、四根。

　　先刨坑，豎柱。然后搭橫梁，用粗鐵絲緊后搭小棍，用細鐵絲縛住。

　　然后，請葡萄上架。把在土里趴一冬的老藤扛起來，得費一點勁。大的，得四五個人一起來。“起！——起！”哎，它起來。把它放在葡萄架上，把枝條向三面伸開，像五個指頭一樣地伸開，扇面似地伸開。然后，用麻筋在小棍上固定住。葡萄藤舒舒展展，涼涼快快地在上面呆著。

　　上架，就施肥。在葡萄根的后面，距主干一尺，挖一道半月形的溝，把大糞倒在里面。葡萄上大糞，不用稀釋，就這樣把原汁大糞倒下去。大棵的，得三四桶。小葡萄，一桶也就夠。四月，澆水。

　　挖窖挖出的土，堆在四面，筑成壟，就成一個池子。池里放滿水。葡萄園里水氣泱泱，沁人心肺。

　　葡萄喝起水來是驚人的。它真是在喝口哀！葡萄藤的組織跟別的果樹不一樣，它里面是一根一根細小的導管。這一點，中國的古人早就發現。《圖經》云：“根苗中空相通。圃人將貨之，欲得厚利，暮溉其根，而晨朝水浸子中矣，故俗呼其苗為木通。”“暮溉其根，而晨朝水浸子中矣”，是不對的。葡萄成熟，就不能再澆水。，再澆，果粒就會漲破。“中空相通”卻是很準確的。澆水，不大一會，它就從根直吸到梢，簡直是小孩嘬奶似地拼命往上嘬。澆過水，你再回來看看吧：梢頭切斷過的破口，就嗒嗒地往下滴水。

　　是一種什么力量使葡萄拼命地往上吸水呢？

　　施肥，澆水，葡萄就使勁抽條、長葉子。真快！原來是幾根根枯藤，幾天功夫，就變成青枝綠葉的一大片。五月，澆水，噴藥，打梢，掐須。

　　葡萄一年不知道要喝多少水，別的果樹都不這樣。別的果樹都是刨一個“樹碗”，往里澆幾擔水就得，沒有像它這樣的：“漫灌”，整池子地喝。

　　噴波爾多液。從抽條長葉，一直到坐果成熟，不知道要噴多少次。噴波爾多液，太陽一曬，葡萄葉子就都變成藍的'。葡萄抽條，絲毫不知節制，它簡直是瞎長！幾天功夫，就抽出好長的一節的新條。這樣長法還行呀，還結不結果呀？因此，過幾天就得給它打一次條。葡萄打條，也用不著什么技巧，一個人就能干，拿起樹剪，劈劈啦啦，把新抽出來的一截都給它鉸就得。一鉸，一地的長著新葉的條。

　　葡萄的卷須，在它還是野生的時候是有用的，好攀附在別的什么樹木上。現在，已經有人給它好好地固定在架上，就一點用也沒有。卷須這東西最耗養分，——凡是作物，都是優先把養分輸送到頂端，因此，長出來就給它掐，長出來就給它掐。

　　葡萄的卷須有一點淡淡的甜味。這東西如果腌成咸菜，大概不難吃。

　　五月中下旬，果樹開花。果園，美極。梨樹開花，蘋果樹開花，葡萄也開花。

　　都說梨花像雪，其實蘋果花才像雪。雪是厚重的，不是透明的。梨花像什么呢？——梨花的瓣子是月亮做的。

　　有人說葡萄不開花，哪能呢！只是葡萄花很小，顏色淡黃微綠，不鉆進葡萄架是看不出的。而且它開花期很短。很快，就結出綠豆大的葡萄粒。

　　六月，澆水、噴藥、打條、掐須。

　　葡萄粒長一點，一顆一顆，像綠玻璃料做的紐子。硬的。

　　葡萄不招蟲。葡萄會生病，所以要經常噴波爾多液。但是它不像桃，桃有桃食心蟲；梨，梨有梨食心蟲。葡萄不用疏蟲果。——果園每年疏蟲果是要費很多工的。蟲果沒有用，黑黑的一個半干的球，可是它耗養分呀！所以，要把它“疏”掉。七月，葡萄“膨大”。

　　掐須、打條、噴藥，大大地澆一次水。

　　追一次肥。追硫銨。在原來施糞肥的溝里撒上硫銨。然后，就把溝填平，把硫銨封在里面。

　　漢朝是不會追這次肥的，漢朝沒有硫銨。

　　八月，葡萄“著色”。

　　你別以為我這里是把畫家的術語借用來。不是的。這是果農的語言，他們就叫“著色”。

　　下過大雨，你來看看葡萄園吧，那叫好看！白的像白瑪瑙，紅的像紅寶石，紫的像紫水晶，黑的像黑玉。一串一串，飽滿、磁棒、挺括，璀璨琳瑯。你就把《說文解字》里的玉字偏旁的字都搬來吧，那也不夠用呀！

　　可是你得快來！明天，對不起，你全看不到。我們要噴波爾多液。一噴波爾多液，它們的晶瑩鮮艷全都沒有，它們蒙上一層藍兮兮、白糊糊的東西，成磨砂玻璃。我們不得不這樣干。葡萄是吃的，不是看的。我們得保護它。過不兩天，就下葡萄。

　　一串一串剪下來，把病果、癟果去掉，妥妥地放在果筐里。果筐滿，蓋上蓋，要一個棒小伙子跳上去蹦兩下，用麻筋縫的筐蓋。——新下的果子，不怕壓，它很結實．壓不壞。倒怕是裝不緊，逛里逛當的。那，

　　來回一晃悠，全得爛！葡萄裝上車，走。

　　去吧，葡萄，讓人們吃去吧！

　　九月的果園像一個生過孩子的少婦，寧靜、幸福，而慵懶。我們還給葡萄噴一次波爾多液。哦，下果子，就不管？人，總不能這樣無情無義吧。

　　十月，我們有別的農活。我們要去割稻子。葡萄，你愿意怎么長，就怎么長著吧。

　　十一月，葡萄下架。

　　把葡萄架拆下來。檢查一下，還能再用的，擱在一邊。糟朽的，只好燒火。立柱、橫梁、小棍，分別堆垛起來。

　　剪葡萄條。干脆得很，除老條，一概剪光。葡萄又成一個大禿子。

　　剪下的葡萄條，挑有三個芽眼的，剪成二尺多長的一截，捆起來，放在屋里，準備明春插條。

　　其余的，連枝帶葉，都用竹笤帚掃成一堆，裝走。葡萄園光禿禿。

　　十一月下旬，十二月上旬，葡萄人窖。

　　這是個重活。把老本放倒，挖土把它埋起來。要埋得很厚實。外面要用鐵鍬拍平。這個活不能馬虎。都要經過驗收，才給記工。

　　葡萄窖，一個一個長方形的土墩墩。一行一行，整整齊齊地排列著。風一吹，土色發白。

　　這真是一年的冬景。熱熱鬧鬧的果園，現在什么顏色都沒有。眼界空闊，一覽無余，只剩下發白的黃土。

　　下雪。我們踏著碎玻璃碴似的雪，檢查葡萄窖，扛著鐵鍬。

　　一到冬天，要檢查幾次。不是怕別的，怕老鼠打洞。葡萄窖里很暖和，老鼠愛往這里面鉆。它倒是暖和，我們的葡萄可就受冷啦！

　　走近汪曾祺作文 6

　　生活中，有無數個猶如汪曾祺筆下《臘梅花》般的美好，被我們忽視、遺忘，帶給我們這些美好的往往是這世上最愛我們的人。他們無微不至地照顧我們，早上為我們做出美味可口的飯菜，收拾書包送我們上學；晚上，雖然累了一天，卻依然陪著我們學習、收拾家務，等到很晚才上床，但他們從不抱怨，總是一心一意的為家里做貢獻，這些都是被我們忽視的、切切實實的美好，而我們卻覺得這是理所當然的。

　　每人都有這樣的美好，我也有，而且記憶猶新。我的姥姥總是會在晚上幫我掖好被子，有一次，我迷迷糊糊從夢中醒來，瞧見一個黑影在慢慢移著，知道那是姥姥便假裝呼呼大睡。她輕手輕腳地繞到了我身邊，仔細地掖好被窩，又拍了拍我,溫柔地摸著我的頭發，過了好一會兒便下了床，又在地上"乒乒乓乓"收拾了許久，才上了床，閉了燈，躺進被窩，回頭還不望看我一眼。見我還安穩地睡著，才放下心，轉過身去休息。那一刻，我感覺世界是多么美好。

　　有人著實可笑，明明最真切、最溫柔的美好就在自己面前，他們卻滿世界的.跑，還誓誓旦旦地說要找回美好。我敢大膽說一句，世界上只有親人給你的才是永恒的美好，其它的，只不過是一剎那的閃現而已。我們要關注、守護那些真切、溫柔的美好，那一朵朵猶如在人生中綻放的臘梅花。

　　走近汪曾祺作文 7

　　讀完《昆明的雨》后，意猶未盡，遂買汪老的《人間有味》一讀。

　　再讀汪老的文字，感覺有所不同。此處的他，反而少了些《昆明的雨》中的嚴肅，若只看文字不識其人，那么他就是一位穿行于城市角落尋找美的普通行人。但能寫出如此文章的，又豈會普通？汪老用他的文字，記錄了他所到之處的著名美食、當地風俗和怡人美景，善于觀察的他將一切都記錄下來，諸如熱氣騰騰的清茶、甜蜜滋潤的糖水、飄落水面的葉子，別有一番風味。

　　汪老不似其他作家，長篇大論地講述人生大道理，而是用生活瑣事讓你感受到生活的美好。正如他所說的“我想把生活中真實的東西、美好的東西、人的.美、人的詩意告訴人們，使人們的心靈得到滋潤，強化對生活的信心”。他的文章總給人美好的感受，使人內心安定，正是如此，我才會這般喜愛他淡而有味的文字。

　　走近汪曾祺作文 8

　　中國二十世紀的文壇上，汪曾祺先生無疑是獨具特色的一名作家，他很多令人熟知的作品，都是經過歲月沉淀后留下來的，而老酒以其悠久綿長更醉人。

　　《在這個世界里有所愛》是一個很有意思的書名，我想只有一個心中對世界的每一樣事物都充滿愛，擁有豁達心情的人，才會想起這樣一個名字。淺藍色的封皮，與作者的文字帶給人的感覺一樣，平淡安靜，透過薄薄的書頁，似乎就能看到作者在昏昏沉沉的午后，捧一杯清茶，一氣呵成，行云流水的寫作了。汪曾祺先生的文字講述的都是生活中再平常不過的事情，沒有結構上的苦心經營，不追求主旨上的玄奧深奇，拋開措辭上的刻意雕琢，質樸自然，如話家常，讀起來總會讓人會心一笑。從勾勒出食物與文字的盛宴，到記錄自己走過的往事云煙，最后留下對生命深刻而又簡單的感悟，這到底是一個怎樣的人？

　　在《四方食事》里他說“總之，一個人的口味要寬一點、雜一點，南甜北咸東辣西酸，都去嘗嘗。對食物如此，對文化也應該這樣。”他曾經也寫了一首小詩《我為什么寫作》：我事寫作，原因無它：從小到大，數學不佳。考入大學，成天泡茶。讀中文系，看書很雜。偶寫詩文，幸蒙刊發。百無一用，乃成作家。弄筆半紀，今已華發。成就甚少，無可矜夸。有何思想？實近儒家。人道其理，抒情其華。有何風格？兼容并納。不今不古，文俗則雅。與人無爭，性情通達。如此而已，實在無啥。

　　從一紙文字里，我們就可以窺見這位睿智的老人真實的性格了，一個愿意嘗遍所有美食，還能夠時常自嘲幽默的人，一定也是一個熱愛生活的人。文俗則雅，這應該也是汪曾祺作品帶給我們最大的感受，他可以用簡單的文字生動描寫出家常小菜的食味，布滿了煙火塵世的氣息，也可以用平凡的'語言寫出自己獨特的體悟。他身上有一種淡定從容的氣質，當一個人生活在安逸的環境，心靈歸屬于田園時，這不足為奇，而當一個人經歷過風雨磨難，不被人所理解時，依舊能保持這樣一種心態，就不僅僅是如此了，汪曾祺恰恰是后者。他可以說是一個閑散的人，可這個“閑散”并不意味著無所作為，這個“閑散”也不代表著只懂得接受，他是在閑散中蘊含人生的大智慧，在自然中寄托生命的大情懷。

　　讀完這本書，沒有波瀾起伏的心情，只是覺得心底更加的安靜純粹，汪曾祺先生寫生活中的小事，從而折射大美，似乎也在提醒我們要放下嘈雜，回歸生命最本真的顏色，留心平淡中的快樂，我想，這就是它最好的詮釋，我們應該要在這個世界里，有所愛。

　　抬眼看向馬路那頭，我好像在行色匆匆的人潮中，看見了一個老人，他捧著一盞清茶，帶著與周圍人不符合的從容，慢悠悠的往回走。

　　走近汪曾祺作文 9

　　不知為何，我個人文字風格偏屬華麗一類，注重雕琢打磨，雖不太喜歡語言繁瑣，但暫未能控制自己，仍有進步空間。

　　汪曾祺的文章我看得并不多，甚至若不是老師推薦和教材選用，我也不一定接觸到他，想必定然可惜。看過汪老的文章，才猛然發現文字語言竟能那般親切，那般自然。

　　在黑夜里溫柔地熱愛彩色，在彩色里朝拜黑白，浮云一別后，流水十年間，曾知己已再無悔，已共春風何必哀，虔誠地呼喚風。那一刻，人與天有種神秘而又真誠的交流，光才是現實世界，而樹木只不過是用來反映和折射光線的間隔物。

　　我不曾相信這樣的文字會流瀉自一位和藹老人的筆下，也許應該是哪個少女心泛濫的`青年女作家，可不然，他就是汪曾祺，如此儒雅樂觀、風趣幽默的人。

　　我懂他，人往往到極其無可奈何時，方能生出這種比悲號更為沉痛的滑稽感。

　　隆冬風厲，百卉凋殘，晴窗坐對，眼目增明，是歲朝樂事。

　　他的文字如說話般平淡如水，我亦嘗試過模仿他的語言，可讀來卻有所顧慮，或許有一定閱歷后方能寫出如斯文章，書寫故事人生。

　　走近汪曾祺作文 10

　　汪曾祺先生，在我上小學的時候，通過和爸爸一起看西南聯大的紀錄片，我對他就有一些模糊的認識，直到最近學習了他的課文《昆明的雨》和散文集《人間有味》里的諸多文章后，我才對他有了更多的了解。

　　汪曾祺，江蘇高郵人，著名作家，他的老師中有一位也是著名作家——沈從文，真是名師出高徒啊！汪先生一生幸福充實，活出了許多人夢想的樣子。閱讀他的文章，我突然發現，汪先生跟我有一個很大的共同點——都是“吃貨”！

　　第一次拿到《人間有味》這本書，我嘆了一口氣：“哎！一看這作者是汪曾祺，內容肯定是一大堆關于人生哲理什么的，沒甚趣味！”但我定睛一看：“怎么，書面還印著兩籠包子？”不對勁！連忙翻開書，仔細讀了一段，哇！這原來是一本講美食的書。書中對各種美食的細致入微的樸實描寫，真是讓我欲罷不能啊。

　　《端午的鴨蛋》一文，汪先生著重介紹了了他故鄉高郵的咸鴨蛋，我記得最清的一句話是“平常食用一般都是敲破‘空頭’，用筷子挖著吃，筷子頭一扎下去，吱——紅油就冒出來了。”吱——，哎呦，這紅油都有多少，得有多香啊。讀著這一段話時，我的腦海里不斷重復播放著紅油從鴨蛋中冒出，紅油浸著蛋黃的那種唯美畫面。我真是佩服汪先生，我吃過高郵咸鴨蛋，的確是這樣，‘吱’，這個詞不知勝過了多少華麗的辭藻。

　　《昆明的吃食》里，提到了過橋米線，說到過橋米線，我們大家一定不陌生了，汪先生這不就寫了一篇文章來介紹它：一碗熱雞湯，飄著一層雞油，將火腿、腰片、雞片、魚片一起倒入，米線最后倒入，靜待十秒，就可以開動。看了這一篇文章，我仿佛和汪先生之間的距離又縮短了一些，仿佛我們之間曾經相識，還聚在一起品嘗世間百味。

　　《故鄉的食物》中的慈姑，是一種很普通的食材，咸菜慈姑湯更是一種簡單的菜，放在全書，這道菜可能是作者那極少的幾道不喜歡的菜——那年，故鄉發大水，年幼的汪先生吃了不少慈姑。但是，繼續往后看，在他年紀大后，到恩師家又吃到了一碗慈姑炒肉片，他又變得想念慈姑了。對啊，人的一生就是這樣，無論什么樣的事物，“分久必合，合久必分”，與故鄉、故鄉自己曾經討厭的事情，分開久了，再去回味，心中便會無比溫暖。一口下去，心中也不免泛起對時間流逝的感慨。

　　汪先生吃東西，不僅僅只是為了吃，他吃的深刻，吃的“入魂”。他吃河豚先會追溯到宋人的喜愛，會想起有關寫河豚的`詩（當然跟汪先生淵博的學識分不開），然后再去品嘗河豚那鮮美、軟嫩的肉。他吃馬鈴薯，不光是吃，還會畫出它的形狀，他先去聞，再去享受馬鈴薯的細膩、入口沙甜的口感。他會整天泡在土豆田里，與土豆為伴，他還為馬鈴薯的研究工作作出過貢獻。

　　他吃的“不平凡”！汪曾祺先生，不僅是一名作家，還是一個可愛的“吃貨”，更是中國文化人的一代宗師。

　　走近汪曾祺作文 11

　　周作人所寫《故鄉的野菜》(1924年)是名篇，許多人都知曉。后來，汪曾祺作了一同題文章(1992年)，記述自己家鄉的野菜(周為浙江紹興人，汪為江蘇高郵人)，其中意趣值得玩味。于文化趣味及文字趣味，汪曾祺得之苦雨齋的影響不在少數，及至晚年，他拿來苦雨齋之同題作文，是一種致敬，抑或未明言的游戲式的“比賽”，我們或許可以有不同的猜測，但從中透出的文脈之綿延與變數，卻是頗可探究的。

　　汪曾祺的文學趣味受廢名、沈從文的浸染，而文化趣味更多來自于周作人、俞平伯一脈。從前后兩篇《故鄉的野菜》中可看出，他們對民俗謠曲、野史雜記興味濃厚，多所點染。周作人引浙東童謠，“薺菜馬蘭頭，姊姊嫁在后門頭”;汪曾祺回憶兒時聽到的叫賣聲，“賣枸杞頭來!”又引家鄉歇后語，“王西樓嫁女兒—畫(話)多銀子少”。周作人征引《西湖游覽志》、《清嘉錄》中關于薺菜花的記載，汪曾祺征引《以莼姜法魚糟蟹寄子瞻》中的莼菜記錄、《野菜譜》中各種野菜的記錄。

　　周作人寫小品文，學術味道極濃，因其本質為學問家、愛智者，其學識由散文的形式表現而已;汪曾祺的散文，思想的歷練不及苦雨齋，但其特出之處在于文字的靈動鮮活，多小說的筆法，畢竟他本是小說家(汪的許多小說、散文的界線模糊，因為他不認為兩種文體必須涇渭分明)。周作人的文章是雅的，即使寫野菜這般普通俗常的物什，亦無改其氣質。而汪曾祺的描寫，如“枸杞頭帶著雨水，女孩子的聲音也帶著雨水。枸杞頭不值什么錢，也從不用秤約，給幾個錢，她們就能把整籃子倒給你。女孩子也不把這當做正經買賣，賣一點錢，夠打一瓶梳頭油就行了”，語調溫婉，且極具畫面感，這是在苦雨齋筆下不會出現的。

　　周作人的白話文很耐讀，有澀的感覺，因為他喜歡時時夾雜文言的成分。汪曾祺與之相比，文字是極白的，簡直就是大白話(除去從古籍里來的'引文)，但我們讀之，覺得耐讀，白而不俗，如上引女孩子賣枸杞頭的幾句，每句話都很“白”，不過連在一起，卻很有味道，是有意蘊的底子的。這其實和苦雨齋異曲而同工，都有著對古漢語的極度熟稔。苦雨齋用文言改造白話，句子的結構、段落的文義關聯，乃至字詞的選擇，都有脫胎換骨之功;汪曾祺成熟期的文字，幾乎用純白話，但這白話卻非簡單的、拉拉雜雜的口語，是對漢語言苦心孤詣提煉所成，他曾用川菜里的“開水白菜”做比，其“湯清可以注硯，但是并不真是開水煮的白菜，用的是雞湯”。

　　汪曾祺寫小說，寫散文，亦寫了不少文論文字(輯為《晚翠文談》)，對自己的師承及所受影響多有談論。如外國的契訶夫、阿左林，中國古代的歸有光，現代的魯迅、沈從文、廢名，這些說法自然是不錯的，或明或暗的影響我們稍加注意的確可感受到。不過，他極少提到周作人，在自己的師承方面似避免談及，只在別的文章里涉及過苦雨齋(如給廢名小說選集寫的序《萬壽宮丁丁響》)。我想，這多半可歸結為政治原因，1949之后的頭三十年，周顯然是禁忌(其出版書籍亦須換個名字)，而改革開放之后，周的著作出版及評價雖在慢慢解凍，但仍爭議紛繁，現實的與心理的阻力還是很大的。汪曾祺應該很早就讀過苦雨齋的書，且年紀及長，趣味與之愈加接近，影響想來是不可避免的。《萬壽宮丁丁響》寫于1996年，其時的文化環境已算是寬松，所以文中多引周作人對廢名的評價，不知是不是一種委婉的表示?自然，寫《故鄉的野菜》同題文章，其方式更為直截了當。

　　走近汪曾祺作文 12

　　今年二月立春后，春花漸次來到跟前。窩在沙發上閱一冊小集，窗前花影相伴，愜意。

　　凡花多是有葉的，桃花卻一簇簇，似乎都要把葉淹沒了。“桃之夭夭，灼灼其華。”其實此花，色并不濃艷，只因密密叢叢，頗顯壯觀。花瓣淺粉，近花梗處漸深，香不濃，清幽，飄香可余百米。怪乎！人們說，紅花仍需綠葉陪，才成一道景。這花卻開得熱烈，讓人們賞它的時候全然把葉給忘了，只記得這滿樹的花。

　　桃花是春的使者吧。天兒還冷著，桃花在立春后不久便開了，早得出奇：且是一夜之間，還沒見著花骨朵呢，一下子就大團大團地冒出來，怒放的，含苞的.。老的，少的，都要在一簇桃花前駐足好久，想必是剛送走冬天，還沒緩過神兒來，被這突然來的春色驚艷了。有姑娘掐下一朵來，別在鬢處，人面桃花相映紅。

　　論春天的花，當屬桃花最壯，然其余品類另有風味。

　　紫荊，玫紅，深紫，別看顏色濃艷，可嬌貴得很，只開不久，未到暮春即謝。

　　杜鵑，又名映山紅，是灌木，生長得低，開花有些慢，見到久久仍是一枝苞；可要開起來，不留余地，一朵緊貼著一朵開，漫山遍野，一直燃燒到天邊。

　　以前只知道日本多櫻花，到了長沙，這也不是稀罕物兒。行道邊、小區里都有。車來車往里，汽笛里，塵埃里，盛放，一點都不嬌貴。等謝時凋落，地上遠遠看去，還叫人以為是下了一場粉色春雪。

　　南方春天少有丁香，晚春時卻開小臘。一束生于一莖，像一捧豆子，密密麻麻地垂在枝上，亦香遠。

　　常忘記蒲公英也有花。焦黃的，花瓣似圓筒狀，幾瓣擁在一堆成了一朵。待花落時，便長出一團絨球，惹人憐愛。無需吹，來一點兒風就散了，像個嬌弱的林妹妹。

　　憶初春，蒲公英還沒長出來時，葉就扁扁地趴在地上。兒時在老家的初春，總要和爸媽去拔這樣的葉，俗稱“婆婆丁”，焯幾下就能吃，清熱解毒的一味好菜。如今離家許久，卻忘了婆婆丁的味兒了。

　　走近汪曾祺作文 13

　　汪曾祺，可能是近現代文人中最鮮活的一位。

　　人們稱他“中國最后的士大夫”，林斤瀾說他文字“背后有氣象氤氳，滄海月明，藍天日暖”，讀汪曾祺的文字，就如喝一杯老先生沏好的茶，濃淡相宜，于細品中出真味。

　　汪老先生的文章，起初我是不大愿意看的。他所敘的不過是些日常生活之物，通篇讀下來，幾乎全無辭藻，平淡的近乎無味，于文章要講究華美，整日要背誦好詞好句的我，汪曾祺的文章明顯是不適用的。直到后來有一天吃到了高郵產的咸鴨蛋，面對那滋滋的紅油，想起老先生寫的'散文《端午的鴨蛋》：“筷子頭一扎下去，吱紅油就冒出來了。”我方才明白文中的描寫是多么貼切。品之，感之，方才能體會到老先生筆下的“小確幸”。

　　汪老先生是一個很有中國味兒的作家。無論是所敘之法還是所寫之物，都是一股中國鄉土的獨有氣息。對于中國人而言，老先生的文章總給人以“鮮活”之感，似乎他寫的東西就在你身邊，而他則是那個愛講故事的老爺爺。寫西瓜，他自言“連眼睛都是涼的”；寫牛肝菌，他自認“青頭菌比牛肝菌更有格調”；寫自己，他甚至有點糊涂：“我東瞧瞧，西看看，不知怎的就成了作家。”除了中國文字，除了這樣一個樸素的老頭，還有什么能體現這種煙火而不失雅致，市井而不失大氣的風范呢？汪曾祺的文字結構簡單隨意，很有明清文人沈復、張岱等士大夫的遺風，但毫無西式的浮夸之感，在一眾模仿西方、追求宏篇的作家中顯得尤為獨特可貴。正如費孝通所言“中國社會是鄉土性的”，汪曾祺以鄉土氣的筆調寫鄉土氣的事物，卻能寫得清新脫俗，一下把人帶到生活里去，讓人們看了都不禁說：“這才是中國的生活嘛。”

　　讀了汪曾祺的文字，還想去了解汪老其人。汪老文字中的每一言一語，無不透露著對生活的熱愛，與其說他懂文學，不如說他更懂生活。汪老愛吃，也愛做飯，他“獨創”的油條塞肉早已成了高郵人的日常吃食。他是散仙，看不上人間的那些庸俗功名，簡單樸實的自然之物，安靜平淡的日常，對他來說已然足矣。也許正因為這樣純真到有些“糊涂”的人格，使得汪老這一生即使受過很多苦難與挫折，受過很多不公正待遇，卻依然能保持一顆平靜曠達的心，守住自己生活里的“一隅清歡”，同時也造就了他語言文字中極致的清新美，使他的文字更樸實典雅，親切雋永，散發著濃濃的“中國味兒”。

　　愿意走進汪曾祺的人，無需頂禮膜拜，無需字斟句酌，請慢下來，讀一讀，品一品，最好有草木相伴，啁啾鳥鳴，于是清風所至，皆有清歡。

　　走近汪曾祺作文 14

　　汪曾祺散文之好，讀過的人有口皆碑。他寫景、寫人、寫事、寫物，看似沖和散淡，其實有著精心的布局，結尾尤其好。讀每一個結尾都是一種享受。一切景語皆情語，但還不只是景語，每一句平實的話都有深情。全篇只一兩句點到傷情之處，好比冰山露一角，我們就能體會到那座冰山。比如《北京的秋花》，通篇寫的是各種植物，很生動有趣，像科普讀物，后面寫到秋海棠，帶到自己的母親，很小的時候就得肺病死了，鎖在一個小屋里，怕傳染不讓人去看，所以對母親沒什么印象，小屋邊開著秋海棠，看到秋海棠就想起母親。語言非常的平靜，一點不抒情，但給我巨大的感動。再說寫他的老師沈從文，《星斗其文，赤子其人》，通篇細密的寫沈從文其人其事，非常平實，行文到最后寫到老師的死。只一句，也是用敘事代抒情：“這樣一個人，就這樣地去了。我看他一眼，又看一眼，我哭了。”這是多么高級文字，堪稱人書具老。

　　書中也有赤子的情懷流露。在西南聯大邊的諸多茶館之一的墻上，發現了真正的詩：記得舊時好，跟隨爹爹去吃茶，門前摸螺殼，巷口弄泥沙。

　　幾篇文章也提到了茶文化。在《湘行二記》中，汪曾祺細細的`提到了擂茶，他十分喜食，令我想起去年到湖南湘西時也在馬路邊買到過擂茶，已經不十分的土了，類似珍珠奶茶的店鋪。汪曾祺還反復提到了在西南聯大讀書時，大學生們都愛泡昆明的茶館。有人甚至連牙刷臉盆都放在茶館里。他是個美食家、老茶客，對茶也有心得，在《尋常茶話》一文中，大談了吃茶的點滴。

　　在《皖南一到》一文中我發現我祖母與汪曾祺是徽州的同宗，都是越國公汪華的后人。汪華大概是割據一方的豪俠，后來降了唐，受李淵封為越國公。在隋唐時期，這是個很高的封號，隋煬帝時期的司空楊素就是越國公。當地稱“汪王”，或“汪王大帝”。

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