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民風民俗作文14篇
在日常的學習、工作、生活中，大家總免不了要接觸或使用作文吧，根據(jù)寫作命題的特點，作文可以分為命題作文和非命題作文。作文的注意事項有許多，你確定會寫嗎？下面是小編為大家整理的民風民俗作文，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
民風民俗作文 篇1
月餅象征團圓，是中秋祭月和拜土地公的必備祭品。而中秋節(jié)吃月餅的習俗，是由元朝末年流傳下來的。
元朝末年，漢人打算起來反抗蒙古人的統(tǒng)治，卻苦于無從傳遞消息。后來劉伯溫想出一條計策，到處散布流言，說有冬瘟流行，除非家家戶戶都在中秋節(jié)買月餅來吃，才能避免。人們買了月餅回到家中，發(fā)覺里面藏著紙條，上面寫著：“中秋夜，殺韃子，迎義軍!”于是眾人紛紛起義反抗統(tǒng)治者，中秋節(jié)吃月餅的習俗就是這樣留下來的。
無錫人中秋早晨一般都吃紅燒玫瑰糖芋頭，據(jù)說也與此有關(guān)。相傳蒙古滅宋之后，民族壓迫深重，漢人時刻都想反抗。有一年，大家約好中秋之夜一齊動手。為了厭勝，人們要吃紅燒芋頭，象征“韃子”人頭落地，這就是現(xiàn)在中秋節(jié)吃糖芋頭的來歷。
這個傳說在潮汕各地則變異為：當時元朝統(tǒng)治者規(guī)定，每戶潮人家都要住一個蒙古兵，受漢人供養(yǎng)，監(jiān)視漢人的行動，并且只允許三家共用一把菜刀。老百姓恨極了，便趁著中秋節(jié)吃月餅的機會，把相約舉事的紙條，放在月餅餡子里。潮人取芋頭與“胡頭”諧音，且形似人頭，因此每至中秋，則以芋頭來祭奠祖先，歷代相傳，至今猶存。
廣東各地有中秋節(jié)吃芋頭的習俗，據(jù)說是紀念元末殺韃子的歷史故事。中秋節(jié)殺韃子后，便以其頭祭月，后來改以芋頭代替。至今廣東人剝芋皮時仍稱為“剝鬼皮”。
關(guān)于民俗民風中秋節(jié)的作文4
每逢到了那天，奶奶就買來雞鴨魚肉用來祭灶，往上面貼圓形的紅紙，往佛臺前燒紙錢。佛臺前擺著一對蠟燭，插著香，一團火在鐵盆里燃燒著，奶奶則在一旁不斷添紙，直到化為灰燼。屋里煙霧彌漫，可我們還得向佛祖磕頭。
到了晚上，饑腸轆轆的.我們迫不及待想吃月餅，由于爸媽今天休息，所以一家人團聚在一起吃月餅會有種興奮洋溢的感覺。奶奶切開了一個大月餅，首先她把兩份月餅擺在了灶臺上，然后拜了拜，終于開始吃了……當我們吃得差不多的時候，就要出去放紙燈了。
在中秋節(jié)放紙燈，是姐姐想的點子。這個程序，是一件十分爛漫的事情。奶奶拿出了幾張五顏六色的大彩紙，她將厚厚的紙放在手中搓來搓去，讓紙變得柔軟起來，這樣可以折起來方便些。我們在一旁馬上拿出了蠟燭，點上了火，蠟燭便燃燒起來。心靈手巧的奶奶三下五除二就把紙折成了一只較大的船。我們接過紙船，往它的下面和側(cè)面均勻地滴上了蠟燭油，然后將另外小巧玲瓏的小杯子狀的蠟燭放在了紙船的中間。一家人就到河邊放起了紙船，火光照亮了紙船，在水中漸漸漂去，我們都閉上了眼睛，默默許愿……
之后我們聚在陽臺上，望著夜空中的圓月，吃著月餅，說有關(guān)于中秋的美麗傳說，猜有關(guān)嫦娥的歇后語……。就這樣，我漸漸地睡著了。
每一次的中秋節(jié)，都因為這些習俗而特別有意義!
民風民俗作文 篇2
迪慶藏族自治州博物館新館于20xx年9月開館，位于香格里拉縣城獨克宗古城月光廣場旁。20xx年初，經(jīng)國家文物局評定公布迪慶藏族自治州博物館為國家三級博物館。博物館總建筑面積為5400平方米，樓高4層。展廳是原來博物館的2倍，供游客參觀的展廳有兩個，博物館功能設(shè)計也更人性化、更環(huán)保和更安全。
據(jù)博物館工作人員介紹，迪慶藏族自治州博物館以靜態(tài)文物陳列和動態(tài)的多媒體演示，集中反映具有云南藏區(qū)特色的自然生態(tài)多樣性和民族文化多樣性，使參觀者更清楚、更直觀地了解和認識香格里拉。也為古城增添一道風景線，豐富古城文化內(nèi)涵，同時可以更好地發(fā)揮博物館的文化價值和旅游價值。
跨進博物館的大門就會看到一個很大的`沙盤，沙盤主要展示了迪慶州的地理位置，位于云南省的西北部，橫斷山脈中斷，云南、四川、西藏三省交界處，是世界著名的三江并流國家風景名勝區(qū)腹地。沙盤后，有兩幅很有意義的壁畫：茶馬互市和軍民魚水情。茶馬互市主要反映出了，茶葉從主產(chǎn)地版納由馬幫運送，一路經(jīng)思茅、大理、麗江到達迪慶，在這條古道上往返進行著茶馬互市的古老交易，也帶動了多元文化和經(jīng)濟的交流；而軍民魚水情講述了一幅1936年紅軍二四方面軍長征經(jīng)過迪慶時，與迪慶人民關(guān)系融洽，紅軍為百姓看病，百姓送子參軍的軍民和諧畫面。
一樓主要為歷史文物展廳，擁有文物鑒賞、民族風情、佛教文物、近現(xiàn)代文物等物質(zhì)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的展覽。文物鑒賞包含藏傳宗教文物、石器、青銅器、陶器、工藝品、民族服飾、書畫、錢幣、國寶鑒賞和近現(xiàn)代文物的收藏展覽。民族風情主要是少數(shù)民族文物的展覽，包含民族服飾和民族飾品的收藏展覽。佛教文物主要是佛像、唐卡、佛教法器、佛教樂器、羌姆舞面具及服飾、隔板畫、東巴經(jīng)書、東巴紙牌畫和其它宗教文物等的收藏展覽。工藝品有直木酥油盒、糌粑盒、楊章木糌粑盒、羊皮革囊、熊掌箭包、鼻煙壺、牛皮托包、鼻煙壺、弩弓、明代瓦飾、砍刀、疙瘩木碗、疙瘩木酥油盒、豆腐渣木碗、茶桶、彩繪大糌粑盒等。
在一樓和二樓樓梯間的墻壁上，還掛有一幅幅用珍貴的蝴蝶拼出來畫，這些畫以人物為主，極具審美價值、歷史價值及收藏價值。
二樓為藏醫(yī)藥文化展廳，展廳設(shè)有曼唐展區(qū)、《四部醫(yī)典》展示。曼唐就是醫(yī)學教學掛圖，它以彩圖的形式把藏醫(yī)藥學的全部內(nèi)容用80幅唐卡，4900多個小圖像形象地表達出來；《四部醫(yī)典》又稱《醫(yī)方四續(xù)》，藏語簡稱為《據(jù)悉》，全書分四部：《根本醫(yī)典》《論述醫(yī)典》《秘訣醫(yī)典》《后續(xù)醫(yī)典》計156章，約二十四萬多字。79幅唐卡，則依據(jù)《四部醫(yī)典》的內(nèi)容繪制的；以及人體胚胎發(fā)育圖、人體骨骼及脈絡(luò)圖、手術(shù)器械展示、第一粒腦顱手術(shù)圖、金針調(diào)撥法圖、動植物標本展示、毒哈圖拉、礦物標本等展示。游客還可以找優(yōu)秀的藏醫(yī)師免費看病，體會神秘藏醫(yī)學的博大精深。
在迪慶藏族自治州博物館里，你一定會有一段洗滌心靈的旅程，感受到藏族文化的神圣。
民風民俗作文 篇3
鮮族風情：朝鮮族是一個能歌善舞的民族，無論是歌舞、服裝、民風、民俗都極有特色，是我國56個民族大花園中一朵鮮艷亮麗的奇葩。
鮮族人愛整潔，身上的衣著和屋里的器具，總是收拾得真正干干凈凈，整整齊齊的。鮮族人喜歡睡火炕，炕面上鋪著油漆過的厚紙板，進屋就脫鞋，然后不論是主人和客人，都在炕上盤腿而坐。喝茶和吃飯時，都在炕上擺放著一張小飯桌子，茶飯都擺在小桌子上。鮮族人極講究禮貌，待人友善，民風淳樸，極好客。
鮮族人無論男女老少，一律都穿白衣，故有“白衣民族”之稱。男人的褲子襠大腿肥，便于盤腿打坐；上衣斜襟無鈕扣，用一條長布袋束腰，在外衣上面喜歡套一件帶鈕扣的深色坎肩。婦女的上衣短小，下面的裙子寬而又長。上年紀的女人基本上是白衣素裙，年輕姑娘則是五顏六色，鮮艷靚麗的裙襖。鮮族人有自己獨特的'造形的鞋，鞋的樣子很像一只小船，鞋尖上翹，穿脫都方便。婦女承擔著家中繁重的勞動，家里和地里的活女人都能干。她們都習慣用頭部頂水和其他物件，而不是用肩挑和挑手提。
朝鮮族幾乎人人都能歌善舞。人們說“長袖善舞”，鮮族人喜穿長裙長袖衣服，舞起來自然是好看的了。連老大爺、老大娘幾步簡單動作的舞蹈，也非常優(yōu)美動人。女人經(jīng)常出來表演的，有長鼓舞、紅綢舞；男人經(jīng)常表演的是帽子上的大長穗舞。洋琴和木琴、手風琴，是伴舞的主要樂器。朝鮮的民歌優(yōu)美動聽，像《桔梗謠》、《春耕謠》等，則是讓人百聽不厭的。
朝鮮族的民族體育，更有其悠遠的歷史傳統(tǒng)，在民間極其普及，其中，跳板、摔跤、蕩秋千是他們的長項。男子比較喜愛的是摔跤，主要是民族式的角力，不許用拳頭和腳傷著對方，也不用背部著地計較輸贏，只要將對方摔倒即算是結(jié)局。女人則喜歡跳翹翹板和蕩秋千。每逢端午節(jié)和中秋節(jié)，年輕的女子都要穿得漂漂亮亮，成群結(jié)伴地做跳板和蕩秋千游戲。蕩秋千最是她們的拿手戲，她們能像燕子般地凌空飛舞，并在秋千板上做出各種舞姿動作，坐在四周圍觀的男女老少，一邊為她們喝采，有的也在一邊飲酒唱歌為之助興。
拔河是鮮族一項古老的比賽項目，每次比賽規(guī)模都很大，經(jīng)常是村與村、隊與隊之間在節(jié)日里舉行，少則幾百人，多則上千人，周圍參觀的人更多。因為鮮族人是以種水稻見長的民族，因拔河的繩子都是用稻草搓成的，直徑可達2米多粗。賽完之后，得勝者將繩子抬回村去，然后全村的人擺酒席慶賀。抬回去的賽繩被認為是吉祥之物，人們多用它紡織些器物使用，以作將來辦事吉利的預兆。
民風民俗作文 篇4
客家人，又稱河洛郎，是一個有著顯著特征并且歷史悠久的民族。客家的風俗習慣繁多而獨特，身為一名客家人，我還是覺得客家的春節(jié)最有趣了。
那是三年級的一個寒假，我和爸爸媽媽一起回老家五華過春節(jié)。客家春節(jié)是從農(nóng)歷臘月二十四開始的，那一天到正月十五日就算客家春節(jié)。我們到五華的時候，剛好是除夕，時間大概是下午5點。我下了車，走到奶奶家門前，敲起了門，叫了一聲：“奶奶，我們來了!”奶奶笑著給我開了門，說：快進來吧!“我進了門，只見爺爺、姑爺、大姑、表哥、大嫂正在屋子里到處忙活著：桌子上堆滿了結(jié)米糖和桔子、柚子;到處都是年畫和對聯(lián);窗戶、大門、桌椅都被擦拭的干干凈凈，廚房里還傳出一陣陣剁菜的聲音，一副大大的年畫掛在客廳的中央，旁邊還有兩只金元寶，很有過年的`氣氛。
我跟大家打了個招呼，就跑進廚房里幫忙去了。一進廚房，一陣香味就撲面而來，差點沒讓我滴出口水來。奶奶見我進來，說："來得正好，快過來幫忙!”我就跑過去幫手了，一會兒端端那個，一會兒切切這個，忙得不亦樂乎。
時間過得飛快，轉(zhuǎn)眼間就到了晚上。經(jīng)過了一天的忙碌，桌子上白上了許多菜肴：炒粉皮、炸豆腐、讓香菇和讓豆腐，雞鴨魚肉到處都是，按照習俗，今天還要用大木盆蒸“隔年飯”。先用一個大木盆蒸一鍋飯，飯盆里面要插上12根筷子和12根大蒜(如果每逢閏年還要各多插一根。木盆還要擺放銀元，寓意有富有食。大家一邊看電視一邊大吃特吃，除夕夜就在這濃濃的年味中悄悄溜掉了。
按照習俗，正月初一這一天是要早起的。我和爸爸早早起來，洗漱干凈，接著來到家門外點香燭、放鞭炮。放完鞭炮，要吃“長壽面”，寓意健康長壽。我和爸爸吃過早餐，就和往常一樣到處串門、拜年。叔叔阿姨們按照規(guī)矩在這一天給我了許多桔子、糖，爺爺奶奶們則要給我紅包掛在我的脖子上面，俗稱“掛頸”。就這樣走街串巷的走了一天，我累極了，一回到家里匆匆洗漱干凈，到頭就睡。
一轉(zhuǎn)眼就到了正月初二，奶奶一大早就殺了一只閹雞，把雞血淋在一個裝滿了紙錢的鐵盆里，謂之“血錢”，是祭拜祖先前的一個重要習俗。這一天，是一定要在家的人全部去祭拜祖先的。吃過早餐，大家把門鎖上，就拿著紙錢、貢品和香燭一起開車上了山。到了祖先墓前，掃墓，祭祖，燒錢，這些都是叫祖先在新的一年里面保佑后代一帆風順，萬事如意。這一天也叫做“ 拜祖日”。
時間過得飛快，一眨眼就到了正月十五，客家的春節(jié)結(jié)束了。雖然只是短短的十幾天，但我永遠都忘不了客家有趣的春節(jié)和習俗。你家鄉(xiāng)的習俗呢?一起說給同學們聽聽吧!怎么樣?
民風民俗作文 篇5
我的家鄉(xiāng)坐落在一個沿海地區(qū)--美麗的湛江。每當正月初十的晚上，小廣場上都會聚集很多人，他們正在舉行的習俗是--請神求平安。
今年寒假，我有幸跟著媽媽回到湛江農(nóng)村，準備一覽這精彩的習俗。
當天晚上七點多，剛吃過晚飯后，小鎮(zhèn)上的廣播里便傳來了一陣鞭炮聲。于是，我們急忙奔到廣場上，眼前的一幕讓我和小伙伴們驚呆了。只見場外站著許多圍觀的觀眾；在廣場的正前方，站著一大群穿著統(tǒng)一黃色衣服的人，他們手上拿著各種各樣的樂器，有的在打鼓，有的在吹嗩吶，還有的在敲鑼，叮叮當當，演奏成一曲美妙的音樂；再把視線轉(zhuǎn)到廣場中央，天啊！廣場中間竟然堆放著一根根樹刺！每根都有4厘米長，一根根堆在一起，形成了一個直徑大約有8米長的圓形。我想，如果人躺上去，豈不是會血肉無存？那這個擺設(shè)是用來干什么的呢？
正當我納悶之時，一位身穿白色衣服的主持人拿著麥克風走到廣場的正前方，嘰里呱啦地說著什么。但我卻聽不懂，因為他是用湛江那獨具特色的語言--雷州話來為我們演講的.這時，他把手一揚，指向廣場的另一端。原來是家家戶戶都派一個代表，抬著鞭炮向廣場中央緩緩走去。雖然在城市是不允許放鞭炮的，但在農(nóng)村，它們可是重頭戲。
“噼里啪啦！”在鞭炮聲的迎接下，人們開始喚神了。他們拿起鞭炮，把它拆散，圍在了那一堆刺旁，開始燃放。場外的人立刻躲在一旁，一陣陣絡(luò)繹不絕的鞭炮聲噼里啪啦，震耳欲聾。整個廣場立刻被一陣濃濃的煙霧包圍著，到處朦朦朧朧，白茫茫一片。但是，人們還在不停地放鞭炮，一陣連著一陣的鞭炮聲又響了起來……
不知過了多久，響徹云霄的鞭炮聲終于停了下來，開始請神了。只見五六個年輕的小伙子抬著神像用力地搖來晃去，尾隨后面的，是一些赤著膀子的大漢在手舞足蹈，嘴里還在念念有詞地說著什么。而場外的人都懷著激動的心情，有的老大爺在興致勃勃地觀看，有的年輕人想用手機把精彩的一刻拍下來，有的奶奶手里拿著一小撮香在拜神，還有一些膽大一點的叔叔，點燃了一些小鞭炮，擲到圓刺里去。
過了一會兒，只聽媽媽喊：“來了！”我的視線立刻轉(zhuǎn)移到了廣場中央，只見一位大漢赤著膀子，手舞足蹈地揮舞著。他的眼睛大如銅鈴，鼻翼張開，嘴巴呼出的仿佛不是氣，而是法力。他把手高高地舉起來，好像要把天撼動了；腳用力地踏舞著，仿佛要把地震動起來。過了一會兒，他又躺在了那個堆滿刺的圓堆里，滾了一大圈。我倒吸一口涼氣，害怕地問媽媽，為什么那個大漢被刺扎到卻沒有感到疼痛呢？可媽媽卻說，他已被神附體了，根本不知道在就在干什么。當那位大漢滾過刺堆后人們便紛紛涌上去，爭先恐后地想把那些刺。聽說，把刺放在家里，家人就會平平安安，放在牲口舍里，牲口就會長得肥肥壯壯。
家鄉(xiāng)的習俗真是有趣又神奇！
民風民俗作文 篇6
“正月十五鬧元宵”，每年春節(jié)過后的農(nóng)歷正月十五是我國的傳統(tǒng)元宵佳節(jié)，又叫“燈節(jié)”和“上元節(jié)”，是中國自古以來就在民間流傳的另一個已有2000多年歷史的傳統(tǒng)佳節(jié)。
傳統(tǒng)元宵佳節(jié)起源于西漢王朝。相傳漢惠帝死后飛揚跋扈的呂后篡權(quán)，任用了大量呂氏親信，宦官當權(quán)。呂后死后，公元前179年，漢文帝在老忠臣協(xié)助下登基，博采眾議，在正月十五這天，一舉掃除了諸呂殘余勢力。因古代“夜”與“宵”同義。正月又叫“元月”，為了紀念正月十五這一天，漢文帝就將此日定為“傳統(tǒng)元宵佳節(jié)”。從此，經(jīng)隋至唐，到唐玄宗李隆基時，為顯示大唐興盛，國泰民安，逐沿用舊俗，每到“傳統(tǒng)元宵佳節(jié)”這天，張燈結(jié)彩，歡慶狂歡，“一曲笙歌春如海，千門燈火夜似晝”，使這一節(jié)日更加興盛。
節(jié)日期間，燈月交輝，游人如織，正如唐代詩人張說所描繪的：“花萼樓前雨露新，長安城里太平人。龍銜火樹千燈焰，雞踏蓮花萬歲春”。李商隱的詩曰：“月色燈光滿帝城，香車寶輦溢通衢”，描繪了當時觀燈時車水馬龍的宏大場面。流傳到宋代，在元宵之夜懸燈歡樂的范圍更加盛況空前，花燈的裝飾造型也更精美，燈節(jié)帶給人們更多歡樂，更多光明。詩人蘇東坡有詩云：“燈光家之有，笙歌處之樓”;大詞人辛棄疾也曾有著名詞作：“東風夜放花千樹，更吹落，星如雨。寶馬雕車香滿路。風簫聲動，玉壺光轉(zhuǎn)，一夜魚龍舞。”這些詩詞描繪了當時元宵佳節(jié)滿城花燈齊放，通宵達旦，歌舞笙樂的壯觀場面。到了清代，據(jù)《京都風俗志》記載：清代太平年間每年傳統(tǒng)元宵佳節(jié)都是：“通街委巷，燈光星布珠懸，皎如白晝”，“王孫貴客、士女兒童，傾城出游，謂之逛燈”，由此可見傳統(tǒng)元宵佳節(jié)觀燈的熱鬧場面。
到近代，這一習俗代代流傳，至今仍經(jīng)久不衰。老百姓家家戶戶都在門前和屋內(nèi)懸掛彩燈、大紅燈籠，全家團圓，圍坐一起，觀花賞燈吃元宵，象征著“團圓美滿，豐收和睦”，同時這一天還標志著是春節(jié)歡樂的最后一幕，熱熱鬧鬧過完了“傳統(tǒng)元宵佳節(jié)”，才算是真正過完了春節(jié)。
宋代詩人歐陽修詩曰：“去年元宵時，花市燈如晝。月上柳梢頭，人約黃昏后。”說明在這燈好月明人團圓的喜慶佳節(jié)里，親朋好友相約團聚，早已是民間慶春節(jié)的重要習俗。如果在團聚時捧去一把鮮花，攜帶上一個花籃，讓美麗嬌艷的鮮花送來一個吉祥幸福的歡樂好運，會給朋友相聚增添無比歡樂的心情，這時應(yīng)該選用寓意團團美美、如意祥瑞的'花材，如火紅的火鶴花、滿枝懸掛形似紅爆竹的炮仗花、鮮艷的孔雀草、象征明媚春天光明的銀芽柳、閃爍潔白繁星的滿天星等，都會展現(xiàn)出一片祥和安樂的氛圍，為親朋好友送去一年吉祥幸福的祝愿。
民風民俗作文 篇7
鄂爾多斯蒙古族使用夏歷,最重要的節(jié)日是小年和大年.
小年是每年的臘月二十三日;又稱為“年火”,帶有迷信色彩的傳說是,要在這一天送“火神爺”上天,因為火神是賜與人們幸福與財富的,所以蒙古族群眾對火是很尊重的.平時用火小心慎重,不讓小孩玩火,隨意跨越火堆,出門遠行先要祭火,出外歸家要檢點新柴放到爐灶里,以表示對火的虔誠.待到小年這天,全家恭恭敬放地向“灶神”供獻羊胸叉骨和哈達、香燭、奶食品等、并且全家人 同吃羊胸叉肉,飲酒娛樂,夜以繼日,將“祭灶”飯吃七天.
大年(春節(jié))是最隆重的節(jié)目.從除夕到正月初,男女老幼都沉浸在節(jié)日的歡樂之中.鄂爾多斯蒙古族稱正月為“察干薩日”.‘察干”即白色,“薩日”即月.他們認為白色是萬物之母,象征著純潔、吉祥,這種風俗在草原上流傳很廣.據(jù)馬可·波羅在他的.<紀行>中記載：“蒙古人每逢元旦,依照古老的習俗,蒙古大汗及一切蒙古臣民.正月初一開始都‘服白衣’;‘皆白袍’,人們互相饋贈白色之物”,以“白色為吉服”,白色為“吉祥納福”,因此,把一年之首的正月稱之為“白月”.“白月”的元旦,元朝國內(nèi)各地蒙古各部紛紛向蒙古大汗獻“九九”白色之馬駝,友鄰各國還要獻“九九”白色之大象.馬可·波羅記述：“是日國中數(shù)處入貢極富麗之白馬十萬余匹,是日諸象共有五千頭,身披錦衣甚美,背上各負美匣二.其中滿盛著宮廷所用之一切金銀器皿甲胄,并有無數(shù)駱駝身被錦衣,負載是日所需之物,皆列隊行于大汗前,是為世界最美之奇觀.”
除夕,先在馬尼宏桿子的東南方燃起簿火,取各樣吃食投入火中祭奠.接著,一家人歡聚一堂共吃羊頭.進餐之前,家中長者要先把羊嘴巴揭開,按迷信傳說,這個儀式大概有兩個用意,一是避免一年的口舌矛盾,二是張牙以驅(qū)鬼避邪、因為三十這天世無主持之神,鬼要四處籌集一年食物,羊嘴大張是足可把餓鬼嚇跑的.午夜,全家圍坐一起吃餃子,名曰“辭歲飯”.外出不在家的(婚后分居的男兒和出嫁的女子除外)也要由家長喊一聲他的名字,放一份碗筷,留一份年飯.東方微亮,新年伊始,這時候,家家戶戶都在馬尼宏桿子的座盤上點起天燈(系用三百六十一根裹棉竹芨扎成,沾油點燃),隨后再分別祭把天、地、火、祖.祭奠完畢,就該噶早年茶了,此時,全家人都要用手指彈點一下酸奶,以取吉祥之意.老人正襟危坐,兒女要施跪拜禮敬獻哈達,長輩也要逐個賜祝福詞.隨后,又是全家(夫婦之間除外)互換鼻煙壺以示新年祝賀.新春期間,男女青年紛紛騎上駿馬(舊時正月初二、初五、初七不出門),帶上哈達、鼻煙壺和美酒,三五成群,興高采烈地挨個給親友拜年.草原上,酒肉飄香,歌舞升平,到處彌漫著濃厚的節(jié)日歡樂氣氛.
民風民俗作文 篇8
今天是“元宵節(jié)”，你們知道為什么叫“元宵節(jié)”嗎？“元”就是正月的意思，“宵”就是夜晚，爸爸說現(xiàn)在有的國家在發(fā)生大事時就會通知“宵禁”，就是夜晚戒嚴的意思。正月十五是一年中第一個月圓的日子，叫做“元宵節(jié)”，爸爸還說這是我們中國人很重要的一個節(jié)日，它象征著團圓，也預示著熱熱鬧鬧的新年過完了。
在這一天里全家人要團圓在一起吃飯，還要掛燈籠、猜謎語、放炮、吃元宵，這些事都是我特別喜歡的。為什么要掛燈籠、放炮呢？昨天晚上爸爸還從手機上給我講了一個故事，現(xiàn)在我講給你們聽聽吧！
很久很久以前有許多野獸在外面亂殺人，人們就只有打死野獸才能安全。有一天有兩只神鳥從天上飛來，人們以為是野獸就殺了它們。于是天上的國王就很生氣，他決定在正月十五這一天派天兵天將去放火把人燒死。國王的女兒聽到這個消息，就偷偷地跑到人間告訴了一個人，這個人就想了一個辦法，在十五、十六這兩天家家戶戶都掛上燈籠，并放炮。天上的國王看見人間火光沖天，響聲震天就以為人已經(jīng)被燒死了，就不生氣了。從那以后每年的正月十五、十六人們都要掛燈籠，放花炮。這個故事好聽嗎？
今天晚上我們?nèi)胰硕嫉侥棠碳页燥垼覀兠總�人都吃了六個元宵。飯桌上我們還猜了謎語、做腦筋急轉(zhuǎn)彎游戲。爺爺說：“油炸豆腐——打一唐代詩人”，我立即回答是“李白”。我問大家：“‘好’與‘壞’中間是什么？”姑姑說：“不好不壞。”我說：“不對。”奶奶說：“中”。我說：“也不對，答案是‘與’”，全家人都笑了。姐姐也說了一個，“清華大學讀下來要用多長時間？”我們都說：“五年、四年”，結(jié)果都錯了。姐姐說：“‘清華大學’這四個字只需要四秒鐘”。我們都恍然大悟。
吃完飯我們都下樓放炮去了。我們住的小區(qū)世紀景苑在放好漂亮好漂亮的煙花，很多人都來看。我也放了很多炮，我還把兩個炮的捻擰到一起放，兩個炮交替開花可好玩了。我們還把很多‘滴滴筋’擺成方格子，連成很多圖形，然后點燃一根，其它的就一根連一根的著了，噼里啪啦的.到處冒火花，可好玩了！
后來爸爸媽媽帶我回家時專門走了中原路，路上人可多了，車也很多，有的地方都堵車了。彩燈到處都是，可漂亮了。我還看到了圓圓的月亮，很亮很亮。媽媽說：“正月十五元宵節(jié)在中國是和春節(jié)一樣重要的節(jié)日。春節(jié)人們一般都在家中團圓、熬夜，但是元宵節(jié)大家都到外面來游燈、逛街。在古代，宮里的宮女是不能出宮的，只有元宵節(jié)這一天才可以走出來，那時候叫做‘上元燈節(jié)’”
我真的好喜歡這個元宵節(jié)呀！
昨天老公從校信通彩信上了解到了元宵節(jié)的傳說，并且講給了兒子聽。今天兒子在婆婆家居然有聲有色的講起這個故事。晚飯后特地帶他好好體會一下元宵節(jié)的感受。回到家，和兒子一句一句聊來，沒想到居然串成了這么長的一篇文章。趕忙幫兒子記錄下來。
民風民俗作文 篇9
歡樂的潑水節(jié)與那動聽的傳說，不僅僅屬于傣民族的。每逢傣歷新年的到來，西雙版納的布朗族和德宏的德昂族、阿昌族，都在一起共同歡慶，舉行潑水節(jié)活動。國內(nèi)外游客也非常喜愛和向往這個色彩繽紛的盛會，因此也都很想了解和熟識傣家的潑水習俗。既是這樣，我們的新聞媒體和文化旅游部門(包括旅游企業(yè))就應(yīng)該負責任地搞好潑水節(jié)活動的宣傳，讓這個風靡中外的民族節(jié)日有它本來的面貌和歷史。尤其在西雙版納傣族園內(nèi)，這個節(jié)日活動更應(yīng)具有傳統(tǒng)色彩和民俗情調(diào)。
潑水節(jié)在傣語叫“楞賀尚比邁”，因傣歷元旦在六月，又稱做“六月新年”或“六月節(jié)”(時間在陽歷四月中旬)。潑水儀式活動又是此節(jié)的主要活動，據(jù)一本叫作《車里》的史地小叢書里記載:“元旦之晨，所有貴族平民，皆沐浴更衣，佛寺賧佛。婦女輩則各擔水一挑，為佛洗塵……，浴佛之后，民眾更互相以水相澆，潑水戲之能事。”現(xiàn)在，隨著經(jīng)濟、文化的發(fā)展，傣歷新年不斷增加了新的內(nèi)容，除了賽龍舟、放高升、丟包、放火燈、賽鼓、跳孔雀舞、潑水祝福以外，增加了體育表演、文藝演出、游園聯(lián)歡、放氫氣球等，慢慢將浴佛儀式活動淡化了。作為以保護、發(fā)揚傣族傳統(tǒng)文化為重要宗旨的傣族園來說，要不要恢復那些浴佛儀式活動，是值得認真研究的。
關(guān)于潑水節(jié)的來歷，有這樣一個古老的傳說:古時候，一個叫捧瑪達拉乍的魔神，違抗天神的旨意，為所欲為，把人間弄得雨旱失調(diào)，冷熱不分，秧苗枯死，人畜遭殃。怎樣懲治這個法術(shù)高明的惡魔呢?智慧的天神英達提心生一計，即裝扮成英俊的小伙子，去接近捧瑪點達拉乍的七個女兒，并將實情告訴她們。這七個姑娘生性善良，本來就對父王的罪惡有憤懣，這時，她們決心殺死父王，為人間除害。一天，她們終于探聽到了父王的生死“秘密”，并趁機將他灌得酩酊大醉，悄悄撥下他的一根頭發(fā)，做成弓賽宰(即用心弦做成的弓)，斷了惡魔的頭。但滾落地上的這顆頭顱竟又變成了新的`災(zāi)難，傾刻間邪火熊熊，竹樓被燒毀，莊稼被燒焦，七個姑娘把魔頭輪換懷抱，直到腐爛。每輪換時，她們便打來清水相互潑灑，去除污穢。七姊妹大義滅親的果敢行動和功績，受到普天下百姓的熱情贊頌。深深的懷念變?yōu)榱擞谰玫木匆狻Ｒ矠榱思o念麻哈捧重修風雨冷熱法公諸于世，人們就把魔王捧瑪點達拉乍的頭顱腐爛的日子，定為潑水的日子。這一天，浴佛之后，人們就用清水相互潑灑，相互祝福，以求吉祥安康，幸福久長。
水的民族視水如生命，每逢潑水節(jié)日的到來，傣族村村寨寨就變成了歡樂的世界，飛灑著水的柔情和友誼。
民風民俗作文 篇10
在我美麗的家鄉(xiāng)上海，就有許多不同的民風民俗。有許許多多的傳統(tǒng)節(jié)日——春節(jié)，端午節(jié)，重陽節(jié)，每個節(jié)日都有傳統(tǒng)的風俗習慣。
除夕夜，合家同堂，擺酒聚餐，或邀至好友親朋同食，開懷暢飲，稱“分歲酒”。因為除夕是新舊年交替的分界線，吃分歲酒，意即新舊歲由此夜而分。因此，這餐飯不論貧富，都要盡量辦得豐盛些。溫州人很講究吃“分歲酒”，又稱“年夜飯”。吃時最講究吉祥。一般席上用十只朱砂高腳紅碗，盛著十樣冷菜，叫“十全”。其中除雞、肉外，要有落花生(謂結(jié)子)、柑桔(謂大吉)、鯉魚(謂跳龍門)、豆腐(謂家門清潔)等，而且每碗必須要有一塊切成薄片的圓形的紅蘿卜頭蓋在頂端，以示討彩。此外，中間上的大菜中，決不能少了“芋”和“魚”。溫州方言，芋的諧音為“余”和“裕”，意思是說，吃了芋頭，會使人明年家庭收支有余，逐步富裕。吃魚，也是象征“年年有余”之意。席上第一個菜一定要是年糕，表示“年年高”(現(xiàn)在也有用“面條”，表示“長壽”)，而最后一道菜必是“八寶飯”，象征“發(fā)財進寶”。
大年初一凌晨，家家戶戶第一件事是爭先恐后打“開門炮”，全城一片爆竹聲，象征送舊迎新和接福，俗謂“接年”。打“開門炮”也有慣例，一般是先放小鞭炮一串，稱“百子炮”;再放雙聲大爆竹，大爆竹只放三發(fā)，意謂可解除一年的疫癘災(zāi)晦，并表示接新年。要求三發(fā)都響，聲音洪亮清脆，最為吉祥。俗信打“開門炮”越早越好，象征今年隨便做什么事都會順利，如意發(fā)財，種田人會五谷豐登。有些地方在打開門炮時，還口中念念有辭：“開大門，放大炮;財亦到，喜亦到。”一般鞭炮的外皮和里皮均一色通紅，燃放后紙花滿地，燦如云錦，行程了滿堂瑞色，喜氣洋洋。
每年除夕入夜，家家戶戶也要放鞭炮，這叫“打關(guān)門炮”。
拜年的紙蓬包
按舊習，溫州人正月初一不走親戚。拜年時間一般是初二到初十或延至十五。到一般親戚家里去，都要帶禮品。50年代以前，禮品比較簡單，大都是桂圓、荔枝、紅棗、元棗、紅糖、柿餅等，用特種草紙包上，上面封有紅紙(有的印有祝賀新年的花邊字樣)，故稱“紙蓬包”，又名“高包”、“紅包”。沒包裝禮品半斤左右，需要送多少包，則根據(jù)所走的親戚情況所定，舊時的南貨店，每逢春節(jié)，買紅包的'人特多。
從十二月二十起，沒晚9時后，店員們就忙著包紅包到深夜，每人還能吃上一碗芥菜炒年糕當夜餐。生意好的話，要包到元宵節(jié)之后。有的店在一個紅包內(nèi)只裝二十多個紅棗。說來可笑，經(jīng)過東家送西家，西家再送南家，最后，包破了，包中紅棗被孩子們挖個洞摸著吃了，有時只剩一個，還在送來送去。
民風民俗，是每個民族的特色，也是每個民族的代表，民風民俗，代表著這個民族的文化，也是這個民族的獨特之處。
民風民俗作文 篇11
飲食
蒙古族人民世居草原，以畜牧為主要生產(chǎn)方式。以奶和肉類食品為主，馬奶酒、手扒肉、烤羊肉和茶是他們?nèi)粘Ｉ钭钕矚g的飲料食品和待客佳肴。遼寧遼西的蒙古族比較早地從事農(nóng)耕生產(chǎn)，所以在飲食上既保留了蒙古族的傳統(tǒng)食俗，還有一些東蒙地區(qū)獨特的美食。如全羊湯、“手把羊肉”、蒙族餡餅、喇嘛糕等。
所謂的全羊湯，就是將新鮮的羊肉配以羊的心肝肺肚腸等下水，切成條狀，一起放入水中煮熟，然后放上各種佐料食用。味道鮮美可口，頗受人們的喜愛。全羊湯原是蒙古族人民的'特色飲食，現(xiàn)在已成為遼西阜新地區(qū)待客的一種美食，尤其是在農(nóng)歷“立秋”這天，人們大都會食用，俗稱“搶秋膘”。
“手把羊肉”是蒙古人傳統(tǒng)的食品之一。做“手把羊肉”必須選用膘肥肉嫩的羊，就地宰殺，剝皮入鍋，放入佐料，進行蒸煮，色、香、味俱佳，是蒙古族待客的美味佳肴。因為不用筷子，而直接用手，所以叫做手把肉。
年遼寧省十大風味食品評選中阜新孫玉國廚師主理的“手把肉”、“全羊湯”入眩
服飾
首飾、長袍、腰帶和靴子是蒙古族服飾的4個主要部分。蒙古袍是蒙古族男女老幼都愛穿的長袍，是在長期的游牧生活中形成的獨特衣著裝飾。
蒙古族婦女頭上的裝飾品，用寶石、金銀等制成，多在節(jié)慶宴會上或探親訪友時使用，平時則用彩色長綢纏繞。
蒙古袍兩袖長而寬大，下端左右不分衩，領(lǐng)子較高，大襟右釘扣；領(lǐng)口、袖口、衣邊常用花邊鑲飾。男袍多為藍色、棕色；女袍多為紅色、綠色、紫色。
穿蒙古袍必備腰帶和馬靴，這樣的裝束使男子漢顯得強悍瀟灑；女子則顯得身材苗條、矯劍
蒙古靴有布靴、皮靴之分。布靴，美觀別致、柔軟輕便；皮靴，挺括光潔，結(jié)實耐穿。騎馬時可以保護踝部、御寒；墜馬時自然脫靴，可以保證人身安全。
生活在遼寧的蒙古族人日常生活中并不經(jīng)常穿著民族服裝，但是在大型的節(jié)慶集會上，或是婚慶典禮上，蒙古族同胞就穿上絢麗多彩的民族服裝，以示隆重。
民居
蒙古包是滿族對蒙古族牧民住房的稱呼，滿語將家或屋稱為“博”，因為詣音，所以后來叫成了“蒙古包”。蒙古族將自己的住房稱為“格爾”；漢族人稱蒙古包為“穹廬”或“氈房”等。
蒙古包結(jié)構(gòu)簡單，拆裝方便，搬運輕便，十分適合蒙古族游牧生活。蒙古包外形雖小，但包內(nèi)使用面積卻很大；而且空氣流通，采光條件好，冬暖夏涼，不怕風吹雨打，非常適合于轉(zhuǎn)場放牧的牧民居住和使用。遼寧的蒙古族人現(xiàn)在大多數(shù)居住在與漢族或滿族人相似的磚木結(jié)構(gòu)的房屋，但是在室內(nèi)的裝飾上卻有著明顯的民族特色。
風俗習慣指個人或集體的傳統(tǒng)風尚、禮節(jié)、習性。是特定社會文化區(qū)域內(nèi)歷代人們共同遵守的行為模式或規(guī)范。風俗由于一種歷史形成的，它對社會成員有一種非常強烈的行為制約作用。風俗是社會道德與法律的基礎(chǔ)和相輔部分。主要包括民族風俗、節(jié)日習俗、傳統(tǒng)禮儀等等。
民風民俗作文 篇12
臘八這一天有喝臘八粥的習俗，臘八粥也叫"七寶五味粥"。我國喝臘八粥的的歷史，已有一千多年。最早開始于宋代。每逢臘八這一天，不論是朝廷、官府、寺院還是黎民百姓家都要做臘八粥。到清朝，喝臘八粥的風俗更是盛行。在宮廷，皇帝、皇后、皇子等都要向文武大臣、侍從宮女賜臘八粥，并向各個寺院發(fā)放米、果等供僧侶食用。在民間，家家戶戶也要做臘八粥，祭祀祖先;同時，合家團聚在一起食用，饋贈親朋好友。
中國各地臘八粥的花樣，爭奇競巧，品種繁多。其中以北平的最為講究，攙在白米中的物品較多，如紅棗、蓮子、核桃、栗子、杏仁、松仁、桂圓、榛子、葡萄、白果、菱角、青絲、玫瑰、紅豆、花生……總計不下二十種。人們在臘月初七的晚上，就開始忙碌起來，洗米、泡果、撥皮、去核、精揀然后在半夜時分開始煮，再用微火燉，一直燉到第二天的清晨，臘八粥才算熬好。
更為講究的`人家，還要先將果子雕刻成人形、動物、花樣，再放在鍋中煮。比較有特色的就是在臘八粥中放上"果獅"。果獅是用幾種果子做成的獅形物，用剔去棗核烤干的脆棗作為獅身，半個核桃仁作為獅頭，桃仁作為獅腳，甜杏仁用來作獅子尾巴。然后用糖粘在一起，放在粥碗里，活象一頭小獅子。如果碗較大，可以擺上雙獅或是四頭小獅子。更講究的，就是用棗泥、豆沙、山藥、山楂糕等具備各種顏色的食物，捏成八仙人、老壽星、羅漢像。這種裝飾的臘八粥，只有在以前的大寺廟的供桌上才可以見到。
臘八粥熬好之后，要先敬神祭祖。之后要贈送親友，一定要在中午之前送出去。最后才是全家人食用。吃剩的臘八粥，保存著吃幾天還有剩下來的，卻是好兆頭，取其"年年有余"的意義。如果把粥送給窮苦的人吃，那更是為自己積德。
臘八粥在民間還有巫術(shù)的作用。假如院子里種著花卉和果樹，也要在枝干上涂抹一些臘八粥，相信來年多結(jié)果實。
在臘八這一天，大家除要喝臘八粥外，還要吃臘八飯、泡臘八蒜。
臘八這一天，除祭祖敬神外，還有悼念亡國、寄托哀思的。
在東北也有諺語“臘八臘八，凍掉下巴”的之說，意指臘八這一天非常冷，吃臘八粥可以使人暖和、抵御寒冷。
“臘八粥，吃不完，吃臘八粥便豐收”。農(nóng)歷臘月初八，是我國民間的傳統(tǒng)節(jié)日——“臘八節(jié)”。關(guān)中一帶到這一天，家家戶戶都要煮上一鍋“臘八粥”，美餐一頓。不光大人、娃娃吃，還要給牲口、雞狗喂一些，在門上、墻上、樹上抹一些，圖個吉利。
民風民俗作文 篇13
我的家鄉(xiāng)在泉州，大年初二早上，天下著蒙蒙雨，風吹著涼涼的但是并不阻擋我們一家回去泉州農(nóng)村親戚家串門的熱情！
在回老家路上，我們一路發(fā)現(xiàn)變化太大了，一棟棟的小洋樓從外觀看一點不比城市的小別墅差，一路上張燈結(jié)彩，隨處可聽到放鞭炮的聲音，到處都是穿著新衣的人們，他們的臉上都露出歡樂的笑容，不管認識、不認識的，碰上面都會說上“恭喜、恭喜，春節(jié)快樂！”
現(xiàn)在的農(nóng)村變化真快啊！我們的一路都忙著觀看著，討論著。突然，一聲巨響，我們的身子劇烈地震蕩，嚇得心都要跳出來了，一身冷汗馬上冒出來。好險啊！我們的車前輪陷進了一個坑里，我們束手無策，呆立在那里望著車興嘆，這里離修車廠很遠，單靠我們是沒辦法把車輪抬起來的。正在這時有兩個年輕的小伙子騎著摩托車經(jīng)過，看到我們無奈的樣子，就停下來說要幫我們從前面把車輪抬起來。他們兩個和我爸爸合力試了一下，車還是無動于衷，像一塊大石頭似的趴在路中間，一動也不動。過了一會，又來了兩個年輕小伙子經(jīng)過……就這樣來了六七個小伙子，他們都主動停下來要一起幫我們抬車輪，雖然我們都不認識他們，大家在我的口號“一、二、三”……大喊下齊心協(xié)力，費了九牛二虎之力，終于把車從坑里移出來了。我們正要感謝他們時，發(fā)現(xiàn)他們已經(jīng)啟動摩托車走了，我看到他們的新衣服都被我們的車碰臟了，但是他們連我們的一句道謝都不要。我們感激地望著他們的.身影，想著現(xiàn)在農(nóng)村樂于助人的人越來越多了！
我們到一個親戚家，發(fā)現(xiàn)他家有兩個我從沒見過的小孩，膽怯的看著我們，回頭又在那里看電視，我正疑惑著：小朋友怎么這么沒禮貌？就聽她介紹，這是春節(jié)前她去買年貨的時候，發(fā)現(xiàn)他們在路邊哭，一問才知道和他們的父母走散了，就幫著聯(lián)系上他們的父母。后來才知道因為他們的父母家里有急事要趕車，結(jié)果車要開了還找不到這兩個孩子，我親戚了解了情況，知道他們就在村里的工廠上班，讓他們先回去辦急事，暫時可以幫他們帶小孩，他們辦完事后再馬上跟我親戚聯(lián)系，所以就放心的先回去了。小孩的父母萬分感激，這樣兩個小孩就在這里過年了，并且我親戚還買了新衣服給他們穿呢。
回來的路上，我還到處尋找好人好事：農(nóng)村的公路沒有斑馬線，但是只要有小朋友或老人要過馬路就會有年輕人主動帶著過馬路；腿腳不方便的老大爺生活不能自理，總有熱心的人主動幫忙……像這樣的好事太多太多了，到處都可以看到。
家鄉(xiāng)的變化真大呀！如果做好事都從“我”做起，我們的社會一定很美很和諧！
民風民俗作文 篇14
陜南地區(qū)，有山坳、河沿和平壩，居民根據(jù)地勢、原料等條件，建有多種居民，傳統(tǒng)的住房有石頭房、竹木房、吊腳樓、三合院及四合院等。
石頭房：多建于山區(qū)，鎮(zhèn)巴、安康、西鄉(xiāng)山區(qū)很普通遍，顧名思義，石頭房以石為基本材料。通常是后墻靠山崖，三邊以石頭砌墻，屋頂木架上鋪以油頁石板。石頭房經(jīng)風耐雨,造價低廉。
竹木房：四壁用圓木壘成，并留有門窗。屋頂用毛竹搭在木梁上，再以竹篾條結(jié)成以蓼葉覆蓋。有的人家在橫梁上架木，上鋪密竹，抹上灰泥，成為頂樓，上置火塘，用以熾烤和存放糧食。竹木房多建于抹邊及山坳，南鄭、寧強和城固等山區(qū)常見。
吊腳樓：多建于沿江集鎮(zhèn)。吊腳樓以木樁或石為支撐，上架以樓板，四壁或用木板，或用竹排涂灰泥。屋頂鋪瓦或茅草。吊腳樓窗子多向江，所以也叫望江樓。吊腳樓是遠古巢居的發(fā)展。
三合院和四合院：多見于平壩城鎮(zhèn)。三合院有正房3間，中間為堂屋，東西為廂房2－3間。正房前方屋檐外伸，可用來吃飯、歇腳。廂房開間比正房小，兩端有圍墻相連，墻中間朝南開門。四合院由正房、廂房和過門房組成，中間有一天井，比三合院更講究。三合院和四合院居室以土坯、磚石、木料為基本材料，大門多向南。忌朝西。 隨著款方經(jīng)濟的發(fā)展，農(nóng)村磚房和城市樓房日益多起來。
斟酒由賓客右側(cè)進行，先主賓，后主人；先女賓，后男賓。酒斟分，不得過滿。上菜先冷后熱，熱菜應(yīng)從主賓對面席位的左側(cè)上；上單份菜或配菜席點和小吃先賓后主；上全雞、全鴨、全魚等整形菜，不能把頭尾朝向正主位。
在用飯過程中，大家共同吃飯時，不可只顧自己吃飽。如果和別人一起吃飯，就要檢查手的清潔。不要用手搓飯團，不要把多余的飯放進鍋中，不要喝得滿嘴淋漓，不要吃得噴噴作聲，不要啃骨頭，不要把咬過的魚肉又放回盤碗里，不要把肉骨頭扔給狗。不要專據(jù)食物，也不要簸揚著熱飯，吃黍蒸的飯用手而不用箸，不可以大口囫圇的喝湯，也不要當著主人的面調(diào)和菜湯。不要當眾剔牙齒，也不要喝瞻漬的肉醬。
夏至北海人習俗,都會買荔枝跟狗肉來吃。
北海每逢大的節(jié)日或慶功典，都有舞龍、舞獅、燒炮助興及送紅包的習俗，為的`是討個吉利和討個熱鬧。
交通。北海的交通四通八達，交通工具也是多樣化、現(xiàn)代化和豪華化。
婚俗。北海舊的婚俗和家一樣，也有哭嫁的習慣，并且還充滿了迷信色彩，只能作為一種民俗文化來回味。隨著社會的發(fā)展和進步，現(xiàn)代的婚嫁實行的是新人新風尚。
7月14鬼節(jié)---北海風俗.
北海每年的農(nóng)歷7月14,稱為鬼節(jié)。
家家戶戶殺雞殺鴨燒香拜神拜祖宗。
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