- 相關推薦
物質與精神作文（通用47篇）
在日常生活或是工作學習中，大家都不可避免地會接觸到作文吧，作文是從內部言語向外部言語的過渡，即從經過壓縮的簡要的、自己能明白的語言，向開展的、具有規范語法結構的、能為他人所理解的外部語言形式的轉化。如何寫一篇有思想、有文采的作文呢？下面是小編為大家整理的物質與精神作文，歡迎大家分享。
物質與精神作文 1
窮分兩種，物質之窮和精神之窮，前者指缺錢，后者指人精神世界空空如也。
古語有云：“天下熙熙，皆為利來；天下攘攘，皆為利往。”即言世人四處奔忙，為獲得物質和金錢之利。就如常言：“錢不是萬能的，但是沒有錢是萬萬不能的。”物質和金錢是個人生存的基石。陷入物質之窮，個人發展會受到巨大的限制，如基本生存難以保證、能夠使個人發展的資源難以獲得等。但物質之窮也會激發一個人奮斗拼搏的志向，匱乏意味著向匱乏的突圍。而且現今中國實行全面的扶貧，在制度的加持下，絕對貧困的現象越來越少見。由此，物質之窮并不可怕。
比物質之窮更加可怕的是精神之窮。有理論家認為精神世界是人和動物最大的區別。動物的行為源自原始的欲望，如饑餓、困倦等，而人則會追求更高的精神世界，獲得內心的豐實。物質之欲無窮無盡，很多人希望錢越多越好。但若為無盡的物質之欲所裹挾，便成為了欲望的奴隸，也就是梭羅在《瓦爾登湖》中批判的“貧瘠的人”：即使腰纏萬貫，居住豪宅，穿著華衣，品嘗珍饈，依然“貧瘠”。
精神世界的富有是最大的富有。《中庸》有言：“君子安心在道。”就如孔子聽韶樂后“三月不知肉味”，顏回一簞食一瓢飲卻“不改其樂”，姜太公釣魚，王陽明格竹以究理……他們的'生活有自身的信念和哲思，這便是精神財富。《莊子·秋水》中記載了這樣的故事：楚王派兩位大夫請莊子去楚國做官，莊子問兩位大夫，楚國有三千歲的神龜，死后被供奉在廟堂之上，神龜是“寧其死為留骨貴乎”，還是“寧其生而曳尾于涂中乎”？莊子毫無懸念地選擇后者，也就是說，莊子可以忍受物質之窮，無法忍受精神之窮。由此可見，相對于物質的富實，精神世界的飽滿和充實更加動人。
物質之窮可以憑借智慧、勤勞和奮斗擺脫。精神之窮亦需通過刻苦和努力去改變，“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”。宋濂在《送東陽馬生序》中講述了自己艱辛的求學經歷，抄書、背書、理解書，他日復一日地在書海中遨游，“此中有足樂者，不知口體之奉不若人也”。陶淵明在《形影神》組詩的序中批評了那些蠅營狗茍、鉆營名利的人，以形影神三者的對話指出個人生命的價值——委運大化中，不喜亦不懼。這組詩展現了陶淵明精神世界的矛盾和糾結，但最終找到了自己生命的歸途。精神世界的豐盈并非一朝一夕，需要不斷體會、不斷探索，正如《論語》中所言“任重而道遠”。
金錢的多與少并不是人生的至底或是至高點,讓精神世界告別貧窮、走向富饒才是人生的終極目標。
物質與精神作文 2
現實中精神往往被物質牽制著，但其本質卻始終高于物質。
而當我們把精神中一些玄妙的東西提煉而以物質的形式表現出來的時候，我們和我們的靈魂就脫節了。(這就是為什么往往把靈感記錄和描述出來之后，將作品對比靈感的初始狀態，會始終得不到滿足感，始終覺得缺少些神)
我曾說：追求物質享受的目的是為了維持對精神享受的追求。如果這樣，基本上就可以說物質就是為精神服務的。而精神世界里面要不要包含一些追求物質享受的策略?比如偉大的經濟學就是研究如何賺錢?通常都是要的吧。那不就成了精神為物質服務了?而這也是為了維持對精神享受的追求。也就是說我們的精神自力更生?
所以目前還只能說到這里：現實中精神和物質往往是互相牽制的，而大多數情況下是前者受后者牽制。從根本的、道義的角度講，精神卻始終高于物質。而通常它又不愿受物質的`牽制。所以追求超凡脫俗的境界，所以陶潛要歸隱田園。這就叫做高風亮節。——即至少在表面上讓精神不受物質牽制。但最后的最后，實質上，精神還是要受物質的牽制。因為活在這個世上，因為精神一直也必須寄寓于一個實體。這就注定了永久的牽制，一生的悲哀……
物質與精神作文 3
現在的孩子，有迷戀網吧的、早戀的、離家出走的，甚至自殺的。或許許多人都不理解，我作為一個11歲的少年，在此想說說自己的看法。
我們常常聽到大人們講，他們小時侯最高興的事情就是能吃上兩個白饅頭，新年時能吃上肉包子。許多家長常常說：“有得你吃，有得你穿，有得你學，有什么不快樂的?真是不知足!”當時的他們有這樣的環境，已經是很幸福的了，但對于我們呢?也有的家長會給不少錢孩子，讓他們自己“獨立”，對孩子很少過問。現在，親子溝通已成了一大難題。
我們這代已經從對物質上的追求，轉變到了對精神上的追求。許多孩子會被家長認為很獨立，在孩子獨立的另一面，卻藏著一顆脆弱的心。于是，許多對自己失去自信心的.孩子走進了網吧，希望通過游戲找到自己出人頭地的一面;于是，沒人安慰的孩子找了自認為是的男(女)朋友，希望在自己傷心的時候能聽到真誠的安慰;于是，許多孩子選擇了離家出走，希望在自由的世界里找到快樂;于是，無法面對現實的孩子，選擇了結束自己認為很痛苦的一生。
表面在怎么獨立、自強的孩子，背后總會有一顆脆弱的心需要人去安慰。現在的我們只需要精神上的補給，而不需要太多物質上的獎勵。人的精神是支撐人活下去最大的勇氣，只要精神上快樂，再殘酷的現實我們都是可以面對的。家長們，你們是該放下手中的工作，到孩子的內心世界去看看了!
物質與精神作文 4
做人的最高境界大概就是能夠擁有精神與物質的對等。既有精神，又有物質；在獲取物質時不丟掉精神，在追求精神時亦不喪失物質；物質世界富足充裕，精神世界豐盈通透。
卻是極難做到的！
看看你周圍的人，看看歷史，總不難發現，不是富而驕者，就是貧而卑者，能落個在物質上不富有，但精神上很豐富就算是好的了。
“飽暖思淫欲”“患生于多欲”。人，這種高級動物，在吃飽了，喝足了，有了閑錢、閑工夫之后，很容易就會自我膨脹、居高臨下、飄飄然起來了。“生于憂患，死于安樂”之說，大概也是源于此。從這個角度看，說人是“賤骨頭”是沒錯的。
貧而不卑，也是不容易做到的。當周圍都是大房子，你還住在小房子里卻能不吭不卑，怡然自樂，不易做到。這需要承受來自外部環境和個人內心世界的雙重壓力。在否定與肯定的博弈中，先不管輸贏如何，光是這個掙扎的過程，絕對就是對人的精神的一種極大考驗。
一身傲骨，不肯為五斗米折腰，卻能“采菊東籬下，悠然見南山”，陶淵明擁有的.是氣魄，更是境界。
其實，人的精神往往是敗在自己的欲望之下的，先是以存在為本，為五斗米折了腰，然后物質欲不斷升級，變得越來越不自量力者總是大有人在。
追求物質，讓生活變得更好，本無可厚非，但是，如果在這個過程中是以精神的不斷淪喪為代價的，是不是就有點悲哀了呢？
物質與精神作文 5
生活中的大多數人認為，有錢就代表著富有。瞧瞧人家蓋茨，李家誠，那可真是富的流油。可是這些觀點畢竟只是片面的，那真正的富有是什么呢？
無可否認，有錢的確代表著富有，可以買車買房。可是，人們又何嘗知道那些富豪們的'生活呢？
報紙上總會有這樣一些報道：某歹徒某天受人委托刺殺了一位億萬富豪；某某富翁的子女遭到歹徒綁架，最終被撕票并棄尸于小樹林。例如2006年1月22日，全國工商聯副主席、著名民營企業家李海倉在家鄉山西運城市遭槍殺身亡：2月12日，溫州億萬富翁周祖豹在家門口被一伙兇徒刺殺身亡。可以說這種新聞屢見不鮮。
由此可見，富豪們的生活并不愜意。整天提心吊膽，生怕在某年某月某日被歹徒槍殺。這種害怕的心理常常使他們未老先衰，郁郁而終。
而為什么有些人雖然家里窮的掉渣但仍然卻被人稱為富有呢？這些人都有一個共同點，那就是他們都非常快樂。他們富有的是精神，而不是物質。
在我家鄉的馬路邊，常會看到幾個板車夫聚在一起玩撲克，他們常常會為兩毛錢一盤的斗地主而爭的面紅耳赤。贏了一兩元錢的人笑的特開心，而輸了幾毛錢的人會有點沮喪。還有幾個十分累的會躺在板車上，用草帽蓋住頭，打著噸兒，舒舒服服的。這也許會引起一些人的笑聲，但透進去想想，他們的精神還真的很富有。這些人只要不害什么大病，往往能活到八九十歲。
現在，我發現上蒼原來是很公平、很公正的。他給予一個人貧窮的同時，也會給予他一筆很可貴的財富――精神財富。擁有精神財富比擁有物質財富更好。
所以，現在，我可以自豪而大聲的對大家說：“朋友們，我也是一個很富有的人，因為，我擁有一筆很大的財富。”
物質與精神作文 6
下午和老姐在電話里聊天時，老姐說，看看現在小妹的生活，應該是我們姐三種最好的了吧。想買什么就可以馬上出去買什么，有自己的房子車子。不像咱們倆，想做什么都得思前想后，不到必要的時候，是不會去買的。我說，是啊，尤其是我，那真的是，要不是怕餓死的話，真的感覺連吃飯都省了更好呢。老姐聽了笑了。
掛了電話我就在想，說起我們姐仨各自的生活。要說是物質上，就像老姐說的，真的要數小妹了。家里存款少說也有二三十萬吧，有自己的房子，也有車子。想買什么，可以眉頭都不皺一下的就買了。老姐也行吧，雖然說是買不起房子車子，可平日里零花錢還是不缺的。要說最次的，那就屬我了。真的是什么都不到必須要的時候，那就是能省則省。
可是，要說道精神方面。小妹家的那個他，一天到晚的不著家，雖然平日里也還行，可是總在麻將桌上留戀，那時我斷然不能接受的。姐夫雖然說是本本分分，卻也真的是老農民一個，踏踏實實掙錢，是斷然不會和你聊人生，談夢想的。大概也只有自己，該感謝老媽用一麻袋的錢來供自己讀書，最后找了個可以和自己談人生，聊夢想的人。
有時想想，每個人的生活都差不多，各有千秋。一個人不可能什么都占全了。總是這邊高那邊低的.。可是，若要說物質和精神哪個重要，也只能看個人的追求吧。
每個人追求的不同，得到的自然也不同。在我看來，我的那個可以和我偶爾聊人生，談夢醒，可以半夜給我做飯吃的他，就是好的。可是，我也明白，這對于小妹和大姐來說，她們的也是最好的吧。
所以，真的要說物質和精神哪個重要？那也只能說，適合自己的，就是最重要的吧。
物質與精神作文 7
如果物質是不滅的，是在生死之間不斷轉換的。那末，我們的科學技術能不能破解它們轉換的詳細過程？和明確無誤的具體結果呢？像破解人體的基因密碼，描繪DNA的圖譜一樣。此物死后是彼物，何物生前是此形。那末，我們的前世今生是可知的。
如果時空是可以穿越的，是在速度之間產生的.。那末，我們的科學技術能不能創造第N個宇宙速度？讓我們像看光碟一樣，任意地穿梭于時空。那幾千萬、幾萬億光年的時空可以倒帶在今天。那末，我們現在的世界歷史是可以改變的。
如果我們夜夜都是做夢的，只是大多數的夢不能想起。但它是確實存在的。那末，我們的科學技術是否能尋找到它存在于大腦的哪個位置？尋找到進入里面的正確程序？那末，我們在醫學上所謂的植物人，其實都是有記憶的。
如果天理是循環的，是周而復始的。那末，我們的科學技術起到了什么作用？是加速了循環呢？還是延緩了復始？我們空往有了飛機，地運有了高鐵；我們建造了大電站，我們營運著核反應堆；北斗為我們導航，我們還會再不斷地創造和發明！我想科學技術不只是人類生活的點綴，它是在探索人類的未知，刷新世界的歷史。它正帶著我們的夢想，去把宇宙更好地規范。
人生是美好的，我們沒必要憂戚悲傷；生命在不斷轉換，不要說與你無關！宇宙無窮無盡，我們的一念也無邊無疆……
物質與精神作文 8
常聽說非遺，今天我才零距離的領略了我們東臺的非遺文化。下午，老師帶我們到百盛廣場，只見那里擺放了很多攤位，有安豐麥秸畫、東臺陳皮酒、許河豬頭肉等等，品種繁多，琳瑯滿目。
老師告訴我們，東臺雖然不是上海、北京那樣的國際大都市，但它歷史悠久，文化深厚。有很多的民間藝術高手，自創或者傳承了藝術佳品，也正是他們的堅持，我們才可以在多少年后的現在，仍然可以欣賞到這些精美的藝術。
我一邊看，一邊品嘗，哇，富安酥兒餅香甜可口，豬頭肉入口即化，真是人間美味。突然，一個老奶奶正在展示的作品深深的吸引了我，是麥秸畫。這么細、這么小的東西怎么拼湊起來，變成活靈活現、惟妙惟肖的畫呢，我帶著疑問仔細觀察。只見老奶奶用一把小刀和尺子，將細細的麥秸小心剖開，用剪刀剪成需要的形狀，用膠水粘在紙上，這里一片，那里一片，片刻之后，就畫出一張美麗的圖案。真的讓我嘆為觀止！我心想，這么耐心細致的.活兒，我可弄不起來。
突然聽見一陣掌聲和歡呼，我趕緊來到了這個哨子糖的攤位前，只見一個爺爺雙手靈活的轉動著，一個不起眼的糖塊在棍子上翻滾著，一會兒他吹了一口氣，一個栩栩如生的豬八戒就出現在我面前。我要個孫悟空，我要個刀，小伙伴們嘰嘰喳喳的叫著，爺爺都如愿的送給了我們，心里的那個樂啊，就別提了。
我想，東臺的非遺來源于熱愛生活，創造美的勞動人民，更要靠我們這些年輕一代繼續將他們發揚光大！
物質與精神作文 9
金秋時節，丹桂飄香。星期三下午，陽光明媚，我們全班同學興致勃勃的來到非遺文化中心，來欣賞各式各樣的國遺風采。
穿過長長的走廊，走上樓梯，我們來到了非遺文化中心。一進門，同學們就四散開去，我朝四周望了望，忽地有個東西一下子把我吸引住了，原來是一座黃楊木雕。
我急忙跑去看，只見這個作品邊上寫著：“蘇武牧羊”四個大字。我便細細觀察起來，只見蘇武手中執著節龍杖，豐富著它寬大的衣袖，他的眼睛正望著天上飛過的雁群，蘇武的腳下，有三只小羊，它們形態各異，一直在低著頭，似乎在尋找草吃；一直抬著頭，望著蘇武，好像在問：“主人，我們什么時候才能到呢？”，還有一只小羊，正凝視著遠方，似乎是在思念它的親友們。看著看著，我不禁浮現出當時的情景來，隆冬時節，凜冽的寒風一刻也不曾停歇，茫茫北海上，人跡罕至，唯一和蘇武做伴的便是那根代表漢朝的'使節棒和一小群羊。
我轉過身，發現了一個“大家伙”，走進一看，原來是一條首飾龍，有好幾層樓閣，每個平臺都演繹著不同的故事，看！那是三氣周瑜，農婦織布……個個栩栩如生，猶如一幅幅活生生的民間生活圖。
今天的參觀快要結束了，我看著這些作品，不禁感嘆道：“我一定要保護好家鄉這些寶貴遺產，讓他們經久不衰，永遠傳承下去。”
物質與精神作文 10
從古至今，物質文化遺產一向是人們的寵兒。它們可摸，可觸，精美的做工，別致的外形，給人觸覺上極大的滿足。相比之下，非物質文化遺產的受歡迎程度就少得可憐，其實，非物質文化遺產也有它獨特的韻味。
今天，我跟隨媽媽來到上虞圖書館，還了書，也借好了書。下樓時，我一眼瞥見電梯旁邊有一座仿古建筑，我抬頭看牌子，上面寫著“非物質文化遺產”什么是非物質文化遺產？一個大大的問號占據了我的頭腦，于是我在征得媽媽同意后，懷著好奇的`心情走進了建筑的大門。進去之后，第一眼看見的就是一座泥塑：一位老人與一位婦女正在補一張破掉的漁網，旁邊有幾只小雞在啄食米粒，還有一只強壯的母雞，墻上掛著鐵叉和各種漁業工具，這泥塑雕得活靈活現，尤其是那幾只雞，更是栩栩如生。讓我印象最深刻的就是“梁祝”的故事了，這里把梁山伯和祝英臺的故事濃縮成六幅圖，分別是“英臺思讀”、“三載同窗”、“私定終生”、“樓臺相會”“哭祭山伯”、“化蝶雙飛”。
每幅圖都是黑底白線，與名字絲絲入扣。旁邊同樣有一座泥塑，講的是梁山伯與祝英臺“三載同窗”的故事。祝英臺男裝正與梁山伯在桌前誦讀，兩人的神情都很嚴肅，我不禁為他倆的故事輕輕嘆息。我又看了古代戲劇道具，舜虞傳說等等非物質文化遺產。每個都是很精彩。出來后，我仍然回味無窮。非物質文化遺產，不像物質文化遺產那樣直接讓人一見就生愛慕之心。它給予人的，是無窮無盡的精神財富！
物質與精神作文 11
正所謂，父母都是愛孩子的，而有些父母經常嘮嘮叨叨的整天就是這兒怎么了，那兒怎么了，這些不是主要的。有父母陪伴稱得上是童年，而那些沒有父母陪伴的呢？眾所周知，留守兒童是孤單的，沒有父母陪在身邊，沒有一個完完整整的童年。
留守兒童，我就是其中的一員，沒有父母的陪伴與呵護。從小我和爺爺奶奶生活在一起，沒有體會過父愛與母愛，父親只是給予我物質上幫助，而這些精神上的傷痛是無法彌補的`，我和父親也不知道是因為什么，不和，像一對仇人，只要是說話，幾乎都會吵架，打電話還是吵，只要一打電話幾乎都是吵架。
我自己是留守兒童也是獨生子女，父親把希望都寄托在我的身上，然而因為這些我覺的壓力很大。我呢！學習不是很好，所以我和爸爸吵架都是因為學習。有時候我爸爸還禁止我出去玩，去那兒還要對他說，我覺得這是在限制我的自由。
這不，我叔正和我爸在討論我轉學呢！唉，因為學習不好，所以就要轉學了。我有時候認為我就是學習的工具。我對他們真的很無奈了。
一言不合就─吵架，我這個人呢！是很記仇的，我爸和我叔他們倆個人的脾氣有很大差別，我已經14歲了，誰對我好我很清楚。當然，他們對我怎樣我是不會忘的，把我當成“工具”的人我也不會忘的。爸爸你們有時真的很過分，我好恨你們呀！我同樣也很無奈！我是人，不是學習上的工具。也許你們對我都是一副恨鐵不成鋼的樣子。
總之，對我來說你們物質上的給予是彌補不了我心靈上的傷痛。
物質與精神作文 12
今天是科學理性統領一切的時代，為什么在方興未艾的現代主義藝術作品中，我們卻可以毫不含糊的捕捉到心靈趨于瓦解，破壞沖動抬頭的傾向。這些作品或多或少表現出非理性或關注非理性
的特征，同時也蔑視傳統，破壞一切，而一標新立異和歇斯底里代之。
18世紀中葉后，科學的發展不斷加速，社會進步的進程也在加速。但是人類精神世界卻不像物質世界那樣可以加速發展。精神世界的發展是緩慢的，是以突破瓶頸的形式向前發展的。當前社會的種種現象折射出物質世界與精神世界的嚴重錯位，二者的嚴重不協調。
首先，我們必須認識到物質世界對精神世界的推動作用。人的精神世界是對物質世界的反映。生產力決定了生產關系，決定了社會形態，決定了人類對自然的改造程度。而精神時間則是對物質世界進行分析而形成的。精神世界以物質世界為藍本，人類社會的進步在改變一切，包括我們的精神世界。
其次，精神世界又對物質世界有反作用。精神世界決定了人民的世界觀，人生觀，價值觀，而這一切又將表現在人們對自然界的改造和人與人的關系中。精神世界古代了人們的所謂模式，也就相對的古代了物質世界。要使物質世界超出精神世界控制范圍而進行太大改變是不可能的。
物質世界必須與精神世界同步發展。若精神世界過于超前，物質世界就會將超前的.部分磨去；若精神世界過于滯后，那么物質世界將失去指引。
在技術日漸發揮主宰作用的今天，傳統人文相對衰落了。當代人性的扭曲顯示了精神世界的滯后，我們或許該做些什么。
但是，有水會愿意停下實實在在的物質世界前進的腳步來等待虛無縹緲的精神世界呢？
物質與精神作文 13
我們周圍的世界是由物質組成的，物質是變化的。物質變化有兩類：物理變化和化學變化。化學變化最重要的特點是產生了新物質。
一些物質的變化產生了新的物質，另一些變化沒有產生新的物質。在變化中不能產生新物質的我們稱為物理變化，能產生新的物質的變化我們稱為化學變化。比如豆 子和沙子的實驗，在混合和分離的前后沒有變化，沒有變化或沒有產生新的物質，我們稱為物理變化。像白糖加熱從白色的糖變為黑色的炭一樣產生了新的物質的變 化，我們就稱為化學變化。一些物質在變化的過程中，既會發生化學變化又發生物理變化，如蠟燭燃燒、白糖加熱時融化、變色。米飯在口腔里與唾液作用會發生化 學變化。 又如：淀粉與碘酒會發生化學變化，生成的新物質是藍紫色的，利用這一特性可以檢驗食物中是否含有淀粉。 小蘇打和白醋混合后會發生化學反應，產生新的物質——二氧化碳氣體，二氧化碳是具有特殊性質的一種氣體。鐵生銹是一種化學變化，鐵銹是一種不同于鐵的新物 質。 鐵生銹的原因與水和空氣有關。在平常生活中，鐵生銹的快慢與水的多少關系很大。把鐵與水、空氣隔絕開是防止鐵生銹的好方法，如刷油漆、電鍍等。
化學變化會伴隨各種現象，如：改變顏色、發光發熱、產生沉淀物、產生氣體，根據這些現象可以初步判斷物質是否發生了化學變化。 硫酸銅溶液和鐵釘會發生化學反應，產生新的物質。
世界是物質構成的'，物質是變化的，物質的變化有相同和不同之處。一些物質的變化產生了新的物質，另一些變化沒有產生新的物質。
物質的變化與人類的生產生活有著緊密的聯系，掌握這些規律有利于人類進行各種生產活動，大大方便了我們的生活。
物質與精神作文 14
從胡同口繞進去，七拐八彎地在一個迷宮里亂逛，快要無心尋找之際，領頭的斷然一喝：“到了。”
從遠處飄來一陣膩人的油味，隨后在一陣黃煙中瞥見了一個五十歲上下的大叔，在河邊經營著一個攤位，攤位前冷冷清清，領頭的大哥說：“諾，好了。”
我們是來找民俗遺產的。半信半疑，躊躇地向前，大叔早已注意到我們，喊道：“來點燈盞不?“隊伍中的“李同志”已趕作業大半個下午，肚子早已繳械投降，眼見什么都想吃，一聞油味，一聞此言，斷然翻出一張大鈔，決心買不計其數的食物而大快朵頤。
大叔邊翻面胚邊與我們嘮嗑：他家三代都是做這行的'，做了大概六十多年，幾乎每天都在這里賣燈盞糕，見識了一塊地方的變遷，生意越來差，人來人往，這塊地方差不多都被人給遺忘了。人們建了許多大地方以供吃喝，而這塊老城的小吃無人問津，好多人被迫去放下老祖宗的行業去干活以謀生計。十幾年下來，只有寥寥幾家還在苦撐，基本上都在虧本，為的只是自己的記憶中的執著的老本行能延續下去。
又說到生活：沒有錢開店，只能在路邊擺攤，被城管罰了錢，又沒收了東西，多弄了幾次，就被迫學聰明了，買了輛二手車，以防萬一。
然后，是沉默。
許久，大叔把大量的燈盞糕煎好之后，就在那默的抽著煙，看著我們，眼里流露出了悲傷，感慨道：時代變了啊。“
無言。
我們在旁邊等公交，“李同志”又咬了一口燈盞糕，隨即放下，說：“剛開始還挺好吃的，黃皮焦酥，可惜幾口后太油，就沒啥胃口吃了。“
沒胃口吃了?是啊，沒胃口吃了。
物質與精神作文 15
世界主要分為兩種人：窮人和富人。人們用窮與富來衡量一個人，作為判斷這個人的標準。人們很片面地去理解“窮”與“富”，導致世界陷入了一片金錢主宰的狀況。
學校里，走廊上。一個女生從口袋里拿出一個小巧的MP4，打開聽了起來。這個舉動，吸引了眾多的同學，這個女生立刻被團團包圍起來。“你聽什么歌？”“SHE的中國話。”這個女生裝做不在意的樣子，把頭轉向別處。“多少MONEY啊？什么牌子的？”“索愛。七八百吧！”“哇！借我聽聽！”周圍響起了許多聲音。
這種情況在學校每天都有。我們還是孩子，就以物質上的財富來衡量別人，這是極其可悲的。我們的思想以被金錢緊緊包圍住，解脫不了了。
許多農村孩子進城讀書，卻遭到了同學的歧視。這都是因為大家把金錢看得很重。
做一個富人，是每一個人夢寐以求的事。為什么大家那么賣力地工作、費神地學習？都是為了物質上的財富。做一個富人當然比做衣不遮體的窮人好。但人們在追求物質財富的同時，忽略了精神上的“貧”與”富”。
美國著名作家馬克·吐溫在短篇小說《百萬英鎊》中很詳細地寫出了人類對物質生活的追求和金錢的貪欲。“貧”與“富”二字的范圍很廣大，但人們只在乎物質上的富有。
窮人越多，富有的人也就越多；富人越多，貧苦的`人也就越多。只有有窮，才能體現富有；只有富有，才能看出貧窮，窮人和富人在世界上一直是相互依賴的。為什么要分窮人和富人？才能表現自身的價值。人們選擇不恰當的方式，來表現自己存在的價值。
如果有一天，人們不再有物質上的追求，不再分金錢的貧與富，那么天地間，將會是一個嶄新的世界。
物質與精神作文 16
今日8點，我們在辦公室集合去參觀位于臨城的舟山非物質文化博物館。坐在公交車上，聽歌看景，近一個小時的車程馬上就過去了。下車迎面就是一個大花圃，紅色黃色綠色延伸開去，在這炎熱的夏日真是一道難得的`美景。再往前走，竟有一池的荷花。楊萬里的"接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅"，描寫的就是這樣的美景吧。
許是天氣炎熱的緣故，博物館里并沒有多少人。只在門口，成員們就感受到了博物館的嚴肅氣氛，紛紛不再打鬧，壓低了音量。由于成員太多，而非遺的展廳比較小，所以經商量決定，成員們分四組分別參觀，且在參觀同時采訪一些工作人員，了解他們對非物質文化遺產的認識和保護意見。
非物質文化遺產展廳雖然規模不大，但是對舟山非遺文化介紹的非常詳細。有舟山鑼鼓、翁洲走書、舟山漁民話，岱山剪紙等等。博物館負責人在了解了我們的來意后還更具體地向我們介紹了“舟山鑼鼓”、“翁洲走書”這兩種文化的起源和發展。成員的看得很認真并且拍照留念。
隨后我們又采訪了胡炳華老師。胡炳華老師是中國書法家協會會員，作品獲獎入展第四屆中國書法蘭亭獎等等。我們去時胡老師正在寫心經，成員們嘆為觀止。我們向胡老師求字，胡老師也不吝嗇，大筆一揮為我們寫下了“尋文化，緣非遺”幾個大字。并且即興向成員們介紹了幾種楷體的不同，并且向我們展示了一番。胡老師鼓勵成員們堅持練書法，因為練習書法有利于陶冶情操，感悟真性情。成員們收獲良多。而我，今天也學到了很多很多的東西。本打算練習書法，可是并沒有如此大的熱愛，三天打魚兩天曬網，而胡老師練習書法已經有20多年了。功成名就后，胡老師依舊堅持每日練字，這種精神讓我敬佩，值得我學習。
物質與精神作文 17
星期五上午，老師笑盈盈地走進教室對我們說：“咱班的小記者們，今天下午非物質文化遺產的工作人員要來教你們做香包！”我們都非常高興和期待，因為我們既可以鍛煉自己的動手能力，又可以為非物質文化遺產做出自己一份貢獻，所以我們都表現的非常積極。
下午上課以后，我們滿懷期待的來到會議室，等待老師的'到來。過了一會，老師走了進來，對我們說“同學們，我是教你們做香包的王老師”。王老師三四十歲的樣子，長得十分和藹可親，我們都特別喜歡她，王老師和藹的對我們說：“同學們，拿出你們的方形布頭，然后對折成三角形，然后用針和線從右下角從下往上縫到上面那個角，再從上面那個角縫到離左下角三公分的地方，再把縫好的布反過面來，從這個角往里裝棉花和香料，最后把這個口縫好，就做成了。如果有掛飾的，比如小鈴鐺之類的會更加好看的，下面就開始動手吧！”
我們開始按照老師說得做了起來，但是到縫的時候我才發現真是心有余而力不足啊！一直縫不好，只好向同學請教，他耐心的教了我很多遍，但我還是學不會，我很著急，有點想放棄，我突然想到了老師經常對我們說的話：無論做什么事情都要堅持到底！于是我想：“我一定要堅持！”于是我就又認真的反復練習，終于在同學們都快做好的時候我才縫完，這才松了口氣。
看著我那雖然縫的破破爛爛。上面有著無數針孔的香包，但是我還是開心的笑了，因為這個香包凝結了了很多的心血和汗水啊！
在這次做香包的過程中，我不僅學會了做香包，還理解了世上無難事，只怕有心人這句話，真是受益匪淺啊！
物質與精神作文 18
大家都知道非遺是非物質文化遺存的簡稱，而今天，我們全班同學來到少年宮的非遺館，去感受非遺的魅力。
到了那里，我們排好隊伍，走進了非遺館。一進門，令人目不暇接的展品出現在我們眼前。我們立刻分散，去參觀這些非遺展品。首先吸引我的是黃楊木雕。我看著看著，突然，一件作品使我停下了腳步，它的名字叫《博》。映入眼簾的是兩個朝氣蓬勃的孩子在踢足球，作者將他們的表情，動作都刻得活靈活現，這無疑表達了作者對中國足球發展的美好愿望啊！我繼續往前走，又一件作品吸引了我的眼球，它的名字叫《沙漠之舟》，是三只駱駝在沙漠中行走。作者以劈砍的方法制造荒蕪土地，又在上面刻上三只駱駝，充分的將生命的頑強表現的淋漓盡致，真是不一般呀！看著一個一個傳神的黃楊木雕，我不禁感嘆：“哇，刻黃楊木雕的人也太厲害吧！”
看完黃楊木雕，我又去參觀另一項非遺——竹殼雕。而在參觀竹殼雕時，其中一件作品讓我拍手叫好，它的名字叫《忠義千秋》，里面刻著的其實就是勇猛而忠義的'關羽，是三國里最具代表的人物之一。這作品，將關羽的優點都表現了出來，可謂栩栩如生，名字也起的非常之妙。我突然覺得眼前的關羽似乎變得更高大，更威風了。除了黃楊木雕和竹殼雕，樂清的非遺還有很多，如龍檔，首飾，龍南拳等。
參觀完畢，一件件精美作品時時刻刻浮現在我的眼前，每一件作品都那么精雕細琢，富有想象力，那背后凝聚著雕刻家那辛勤的汗水和無窮的智慧，更讓我感受到了家鄉傳統工藝美術無窮魅力。
物質與精神作文 19
一位年輕人在一家大企業公司工作，在實習的三個月里，她任勞任怨，每天都夜以繼日地工作。馬上快成為正式員工了，卻出現了這樣令人沮喪的一幕。
在一次會議上，她的上級交給她一個非常艱巨的任務——要把這次會議內容一字不落地通過稿子的形式表達出來。可是，大家發表的`意見都不太理想，都沒有得到董事長的認可，她也不知道從哪里記起，會議結束時，她手足無措地站在那里，任務進行的一籌莫展。
第二天，她接到消息——不用再去上班了。
回家以后，她和閨蜜哭訴著這件事。每當她再一次想起這件事時，她的眼淚就會情不自禁地掉下來。而每一次閨蜜都耐心地聆聽著，并且還說著：“我可以借給你我的肩膀。”
過了許多年后，這個女孩用自己的努力建立起屬于自己的公司，她變了，她變得堅強，也變得獨立。她不會因為一點小事就去哭泣。但是，她和閨蜜的感情依舊那么好。
這個女孩在以后都過得很好，找到了屬于自己的事業和愛情。而她的閨蜜卻在自己的事業上一無所獲，而且她的父母感情破裂，母親出家當了尼姑，凈身出戶，這對閨蜜的打擊很大，但是，兩個人還是像以前一樣互相鼓勵著，她對閨蜜說：“我可以借給你我的肩膀！我們風雨同舟！”
是啊！閨蜜之間的情感其實就是非物質帶來的幸福感。這種幸福感是永恒的，它不會因某種物質因素離我們而去。這種幸福感就如同一個人走路很漫長很無聊，而兩個人一起就會充滿歡樂，這份幸福與歡樂是物質和金錢買不到的。
所有靠物質支持的幸福感都得不到永恒，都不能持久，都會隨著物質的離去而離去，都會隨著歲月的消失而消失。但是非物質帶來的幸福感，是可以持久的，因為它是純凈的。
物質與精神作文 20
家里時常會有一些小家電之類的東西損壞。每當想去修理的時候，就會有一個念頭跳出來，修什么修？也不是很貴的東西，不如換一個新的。
有這種想法的人，很多。于是，我們生活中很多東西，就這樣提早被人廢了。
前一段時間，我家的'電視機壞了。我的第一反應，要換電視機了，換什么樣的好呢？和同事聊買電視機的事兒，他說，你為何不找人修一修呢？同事堅持勸我去修電視，他的理由是既省錢，又環保。
于是，我就叫人把電視給修好了。這一念之差，讓我家的電視機繼續保持家用電器的尊嚴，沒有淪為電子垃圾。物盡其用，也算是對物質的一種尊重吧！
衣服破了，會補嗎？鞋子壞了，會修嗎？基本不會吧。即使有這個心，可能都沒有這個時間。更何況，很多人的衣服和鞋，根本穿不到壞，就不要了，原因很簡單，過時了。
有時候會懷念小時候，一件衣服，姐妹幾個輪著穿，做妹妹的，好不容易輪到姐姐不能穿的衣服，居然也會有穿新衣服的心情。像我們這一代人，很多人小時候都穿過補丁衣服。
一位朋友，她放棄了高薪的工作。要做一份月薪只有一千多、但是她認為自己一生都可以為之追求的工作。我時不時問她，你這么點兒錢，夠用嗎？她說，夠呀，當你的物質要求降到最低的時候，你就夠用了。出門可以走路或搭公車，而以前的衣服夠穿好幾年。可是，那些衣服都穿了好久了啊，正因為穿了好久了，才有感情啊。
想想也是。我們之所以可以輕易扔掉或換掉我們擁有的物質，或者把它們買回來，然后冷落它們。為什么？因為物質太泛濫了，可見人類對物質的追求是多么瘋狂。對物質的欲望也不是說控制就可以控制的，但至少，我們先把它們當朋友看待吧，稍微珍惜一點兒。
物質與精神作文 21
我一直在思考一個問題：為什么學生進入社會后感覺社會現實、殘酷，沒有人情，以至于開始懷疑所有的親情、友情、愛情。
經過長時間的思考，得到了些許答案：學生的成長顛覆了人類成長的順序，即從物質到精神。
作為學生，從上學開始，除了極少社會交往，我們更多接觸的是思想精神方面的東西，在這樣的精神世界中，一切都是公平合理的。然而社會生活中，精神方面只占有很少的部分，更多的現實是為生存而拼搏的物質方面。這就形成了矛盾。
你不得不適應社會而開始轉移自己的初衷，開始為那五斗米來跟別人勾心斗角，而實際情況是這個社會還是那個樣子，只是我們從一個環境換到另一個環境：從一個相對比較高的層次回歸到一個低的層次。
從這個方面來解釋，那么我們之前的懷疑，之前的難以接受，就能很好的理解了。所以，了解這個矛盾之后，我們可以站在一個第三方的角度來思考很多問題，而不是沉在問題中間感到無所事從。
如何來解決這個矛盾，是由自身來決定的：你可以選擇從精神轉變到物質；也可以選擇保留自己精神的高度，為生存學習物質社會需要的`那些東西。
其實這并不十分矛盾，因為只要你愿意，你完全有能力安放好這兩方面的位置，保持一種平衡，即中庸。
比較麻煩的是，很多情況下，我們把物質和精神混合，然后便會出現很多矛盾，例如，你試圖去跟一個追求物質享受的人談理想，談人生，結果會讓你很失望，你會怪這個人太沒人情，怪這個社會太現實，而問題是你沒有正確的對待這個其實并不矛盾的矛盾。
恩，快畢業了，希望能幫大家解決哪怕一點的問題，希望我們能保持自己的初衷，合理對待物質追求作文：人生短暫，即不能衣食襤褸的追求精神生活，也不必要坐擁金山的孤苦零丁。
物質與精神作文 22
物質上富有，而精神上匱乏，不算是真正的富有。——題記
在生命長河里。有如春蠶一般默默奉獻的人；有如蜘蛛般雖然生活辛苦，但是卻用自己的努力創造自己的生活；有如井底之蛙一般自以為自己擁有一切，卻不知道自己見識短淺的人……
每個人都在以自己的方式演繹生活，不過演繹的成績不同。這對夫妻就演繹的十分成功——
有一對美國夫妻。他們家不算富有。但是他們卻擁有著充實的精神財富。他們家有一間空著的房間，妻子每天天黑后都要打開那間房間的燈。開始時丈夫不接的問妻子原因，妻子笑而不答，在丈夫的再三追問下，妻子拉著丈夫來到那間房間的窗前，對丈夫說：“你沒發現嗎？有一對夫婦，靠著咱們家的燈光，每天都在樓下把撿來的垃圾整理好。看著他們整理垃圾時帶著的快樂笑容，我覺得心里暖洋洋的，感到無比的快樂。只要他們需要這點燈光，我就會永遠為他們點亮。”丈夫在聽了妻子的話后露出了發自內心的快樂的笑容。
這一對夫妻雖然家里不富有，但是他們發自內心的幫助別人，并且是不求回報的，這是他們精神上的財富。是值得我們去學習的，而不像一些富人，打著幫助他人的旗號，并不是真心的想幫助他人，只是為了讓別人感激他們。其實，物質上的財富。不能與精神上的財富相提并論，只有精神上的富有才算是真正的富有。
在生活上也有些人片面的追求物質上的財富，而在精神方面卻是空虛的，匱乏的，這份追求只會讓人更加的迷失自我罷了，就算讓他們追求成功了，他們也不會是真正的.富有者，僅僅是精神上的擁有罷了。
或許有一天，我們會突然醒悟——原來，精神上的富有而不僅僅是物質上的擁有才是真正的富有，真正的快樂的生活！
或許在某一天，我們懂得了這些，會給自己的心中的對富有的追求一份滿意的答卷。
物質與精神作文 23
一位著名數學家，有一次和兩位古人類學家討論遠古的人們為何要保留火種。兩位古人類學家認為是取暖御寒，以及烹飪鮮美的肉食，而這位數學家卻認為是為了欣賞火光的燦爛多姿。
兩種回答是兩種心態，兩種境界背后折射出的便是現實主義和浪漫主義的差別現實主義注重人的物質生活，就比如兩位古人類學家，而浪漫主義則是像那位數學家一樣，注重人的精神生活。現實與浪漫，物質與精神，這顯然是相對的，兩兩矛盾。
究竟哪一種會更好呢?我的答案是浪漫主義精神生活，但如果又沒有現實主義，哪里會有生產工具的進步，哪里會有人類的發展，哪里會有互聯網等等的進步呢?所以我也并不會否定現實主義，畢竟現實是基礎，而浪漫主義是在現實之上的，所以我們要在現實的基礎上去達到浪漫這一境界。
然而真正的事實卻是殘酷的，絕大多數人只會注重物質生活的富有，而忘記了精神生活才是重中之重。有一些老師只注重學生的成績，而不注重學生內心精神世界的提升。這便是錯誤的教育，有些城市只注重城市環境的美觀，而不注重城市的人文素質，這便是錯誤的引導，任何事物都擁有一個源頭，我們從源頭開始走，走到半路便停止的就是所謂物質生活，而走完整條道路的便是精神生活，或許這條道路上會坎坷萬分，但只有這樣我們才能真正的享受到精神世界的美妙。
我們不能只要求追求物質的`生活，而是要進一步尋求精神生活，我們要財富，要便利，要富足，我們也應該要鮮花，要掌聲，要美好的心靈，我們或許能有這樣的生活，放下眼前的課本，走到窗前去欣賞那非同一般的美景，這便是浪漫，放下課本，走在那些沒有走過的道路上，在路上發現一些美好的事物，這便是浪漫主義。放下課本，去走一走世界各地發現一些異國風情，這便是浪漫。
邁出物質生活的腳步去尋求精神生活，邁出現實主義的步伐去通網浪漫主義，唯有如此我們才能夠一直生長去追求永恒的美好，我們要記住生活不止眼前的茍且，還有詩和遠方。
物質與精神作文 24
在如今這個物欲橫流的時代，人們似乎淡忘了點一瓣清香的感動，疏遠了秦淮河上槳聲燈影的浪漫，至于張岱夜航船中的悠閑與文趣，恐怕也在靈性深處落滿了暗淡的灰。殊不知，獨木難支，單翼難飛，精神如水滋養心靈，物質若山豐富生活，山環水繞，高山流水才是和諧之道。
即使這個時代發展的步伐再快，我們也不應該亂了方寸，而應該扎扎實實地追求精神世界，追求生活品質。
近日，年近古稀的某大學教授在課堂上的板書火了。嚴謹、工整的板書配合偶爾出現的科學家頭像，被網友評價為比PPT還要好看的課堂板書。課堂板書能火的原因，不僅在于其美觀、清晰、生動，更在于老教授在傳道授業時的一種品質，一種精神，一種態度。而這又恰恰是這個時代最急缺的品質：堅守自己，平心靜氣。任世事滄桑，我自卓然獨立。
《我在故宮修文物》中的.鐘表修復師，陶藝、古畫修復師，無一不在追求著品質。他們的工匠精神感染著這個時代，他們的精神世界熏陶著我們浮躁的內心。各行各業的人們都應向這些老師傅學習，在自己的崗位上秉持著專注之心，打造屬于自己的品牌。近年來中國飛速發展，無論是共享經濟，還是移動支付，無論是華為崛起，還是高鐵稱霸，這些成就的背后必然有無數靜心追求品質，不耽于浮躁的群體。
道雖邇，不行不至；事雖小，不為不成。老教授一筆一畫繪板書固然令我們稱贊，但如若用PPT加以輔助，兩者相輔相成，不是更好的選擇嗎？既追求了品質，又提高了效率，何樂而不為呢？不僅如此，那些在故宮里面修文物的工匠師傅們若能巧妙運用現代高科技產品，使古畫、古鐘保存得更好，不也是我們所期待的嗎？
精神和物質應該并重，品質和效率應該攜手。在這個信息時代，讓我們借助電子產品的各種優勢，在保證品質的同時，不斷提高效率，共同打造我們更加美好的明天。
物質與精神作文 25
一生之中，從不乏瘋狂的追求物質上的擁有的努力過程，大多是精神的饑餓卻被忽略到毫不顧及的境遇，人們在勵志成功的標準，一直要用財富衡量，以致于很多人們不擇手段不顧道義的限制攝取財富，唯恐落于人后，但是不懂精神享受的人即使擁有再多的財富又有什么用呢？
徒有物質的豐盛靈魂卻異常蒼白的人，一世的勞碌確實是可悲的，就像乞丐中了大獎，并不懂得如何應用，到最后還是一個乞丐，從物質到精神全部輸給了他的人生，輸的體無完膚，干干凈凈，一絲一毫都剩不下，真一個赤條條來去無牽掛！
人們的羨慕與佩服應該放對地方，是價值觀的導向問題，社會引導我們走了彎路，讓我們僅僅以最大的'熱情最快的速度獲得財富，以為這樣就可以幸福，可以獲得尊重，這是低級的，只是滿足了自卑者的某種原始心理需求，達到了一種復仇效果，其實你就是擁有豪車，別墅，奢侈品，每每可以一擲千金的揮霍，又能怎么樣，代表你能干嗎？代表你勇敢，代表你智慧嗎？你真洋洋自得的以為所有的人會羨慕你嗎？雖然你曾為這種獲得付出了巨大的不為人知的痛苦，但這是真正的人生意義嗎？它真能表達你人生的意義嗎？
該認真思考一下，我們是否把路走錯，在方向的選擇上是哪么盲目，真如果讓我們重活一回，倒推過來的話，我們是否真應該走外一種堅持，絕對讓它完美的無可挑剔，但是誰都知道，這絕對不可能，那么應該醒悟的是，我們錯誤的以為條件便是目的，物質僅是人生命意義的一個條件而已，絕不可看的太重，當作全部。
精神是人生的快慰，萬千生命在宇宙之間，時空境域里來去的理由！認真的平凡人會認為我沒有那么偉大的報負，其實不用，平凡的人可以有不凡的人生，可以有不平凡的世界！
在關注物質建設的同時，注重精神，讓其共同成長，相得益彰！
物質與精神作文 26
兩位古人類學家雖然表現不同的觀點，但這都是結合所學知識，有理有據的作用和功能，而并非專業的托姆，用另外的角度發現是對火種功能的補充，更體現出人類的需要，不單單是物質上的。
需求的多樣化，要使人類文明綻放出絢麗多彩的花圃，成然，我們離不開物質需求，因為這是精神需求的基礎，絢爛多姿的火種在空中飄搖，隨風起舞，像小精靈一般的跳動者，歡慶者每一次搏動都充滿了生機，令人喜悅，令人敬畏。
無高低之分，無貴賤之別。構成人類文明的其實都是不可或缺的，對物質的需求表露出低俗粗糙是一種不尊重不禮貌的表現，這是自然的選擇，表示理解和不加干涉才是文明的表現。給藝術追求者添上怪人瘋子的標簽，更是褻瀆。以欣賞的眼光看，淡追求美好的人才是最好的`表現。
然而精神需求卻是獨一無二的，如果兩位古人類學家不能夠看見美發現美，從專業的角度來看，結合知識理論性客觀的給出答案，就會得到成就感，因為角度不同，所以不能一概而論，將自己的觀點強加于別人身上，是不道德的行為，學習也是如此。
在日常生活中機械化的學習需要苦中作樂，在平凡中發現美，在獲得成就時被肯定被贊美，成就感自豪感油然而生時，物質和精神的雙重滿足是人類的至高追求，由此可見精神追求是不可或缺的。
火種在夜幕中散發出耀眼的光芒的同時，能夠照亮前方的道路，而火種卻是會熄滅的，需要不斷的加柴，才能夠持續的照亮遠方。精神需求也如同這絢爛的火光，一時的心悅，只要讓人類文明止步不前，唯有滿足不斷追求不斷才能開辟出一條燦爛的陽光大道。
未來的人生中回望高三的路程，也許會忘記枯燥的學習，忘記日夜陪伴的老師卻不會忘記同學間歡慶時光，老師在課間中開的玩笑，這給予了我精神快樂，點綴了我的生活，給予了我精神的滿足，充斥在生活中的點點滴滴。
物質與精神作文 27
有人說，貧窮是物質的。是別人有豪華的別墅，而你只有幾間平瓦房；是別人開著奔馳寶馬跑車，而你開著三輪車來往于田地間；是別人吃著雞鴨魚肉，而你卻容膝之所粗茶淡飯。是別人穿著名牌穿梭各大都市中，而你衣著平凡毫不起眼。沒有錯，在大多數人的眼中這是真真實實的貧窮。
中國要改變貧窮落后的面貌首先就是讓老百姓在吃穿住行等物質上無憂，貧窮的物質性是一個古往今來最最實在的話題。中國現在仍致力于共同富裕，全面小康的目標，誰能說，貧窮不是物質的？
其實不然，人們往往只看到最普通的那一種貧窮，卻忽略了貧窮的精神性。
貧窮的精神性也是真實可感的，是你是你生活在繁華都市每天煙塵肆虐，而我享受著鄉村環境中天然氧吧的滋潤；是你滿肚肥腸一身疾病而我辛苦勞累百病不侵；是你身著名牌空有外表而我普通平凡內心充實。無疑，貧窮也是精神的。
陶淵明貧窮中自有久在樊籠里一復得反自然的恬靜，居里夫人貧窮中也有實現自我價值的'喜悅和滿足。陶淵明不為官場的渾噩所牽絆，終于選擇了“山光悅鳥性，潭影空人心”的山間田園；居里不為世俗名利所牽累，愿意堅守一份自在舒心。“淡泊以明志，寧靜以致遠”，在現代社會中還有多少人能夠深味陶淵明的那一份心境，還有誰愿意獨守一份精神的富足而不甘于物質的追逐？
從古至今，多少人厭惡了物質利益的追逐，而在老后開辟一間鄉間茅舍，聽流水潺潺，看山樹環繞，感花開馥郁，聞鳥語花香，多少人在貧窮和富貴的漩渦中迷失了自我，最終得不到物質的享受也終未獲得山水的樂趣。
貧窮是真是可感的東西，它既是物質的也是精神的；只是很多時候人們往往被它物質的一面蒙蔽了雙眼而忽略了精神的富足。所以，其實只要我們每個人都能清楚地認識到貧窮的物質性和精神性，無論你愿追求上流社會的豪華生活還是愿如陶淵明、居里夫人一般擁有滿足恬淡的心境，你都不會是貧窮的代名詞！
物質與精神作文 28
今天一早我們班假日小分隊拉開了序幕。
當我們來到鄞州非物質文化保護中心門口，展現在我們眼前的都是古老的建筑。我們走進石牌坊，跨過拱橋，走過長廊，來到了一間又一間的展示廳，里面展示著各種各樣的民間手工技藝。我們體驗了繡花的樂趣，還看到了藝人現場制作木雕、草帽編織和彩燈扎制。
最讓我喜歡的`還是“我的家”陸號館/里面展示的都是民間傳人捏的京劇花旦、花、小動物、孫悟空、龍。各各都栩栩如生。參觀完我們坐下來接受老師的指導。老師給我們自己選擇做什么，我選擇公雞。按老師的步驟，先拿了一團黃色的泥，老師說：“這泥不能直接捏，捏了做好以后會有裂紋的，一定要用二個手心反復按軟了才能做。”我用了九牛二虎之力才使它軟了起來，看來有些事看似簡單，實際上也很難。軟后要把黃泥搓成水滴狀，尖的一端是雞頭后面粗圓的是雞的身體。但是我覺得不太像。我心想：要是可以像老師一樣心靈手巧就好了。老師似乎看出了我的心思，對我說：“這種手工是靠練出來的，是越練越好的。”接下來老師教我怎么做尾巴和翅膀。先分別把橙、藍、白三種顏色都搓成中間粗兩頭細的形狀，之后把三種顏色疊起來搓，也是搓成中間粗兩頭細的樣子中間對折，再搓出一樣的兩個來，這樣就形成了公雞那美麗的尾巴。我按照剛才的樣子又做出了一雙翅膀，接著我拿了一團小黃泥也將它壓扁，貼在棍子上，這樣整只公雞就差不多都在棍子上了，咦？怎么覺得少了些什么呢？原來是公雞那竹子似的小肢丫。我用工具刀在上面劃了三刀，整只公雞就完成了。看看這公雞正在昂著頭“喔喔喔”的大叫似乎在對我們說：“大家都給我聽好了，你們下次要叫我公總，你們都得聽我的，我可是老大哦！誰不聽我就將重重地懲罰他。”
這個屋里洋溢著我們的歡聲笑語，一聲比一聲高，一聲比一聲響亮，這里的每一樣事物都其樂無窮，讓人念念不忘。
物質與精神作文 29
精神，這個神奇的名詞，人們對它的解釋很多。它是非常抽象的，只能用模糊的文字來表達。
而對我來說，我認為精神所能發揮的力量，比人們所說的身體力量，物質力量，以及那些未知的力量要強大的多。它所含的內容非常廣，如文化、信仰、思想、需要等方面。
也許大家還是有一個模糊不清的概念，給大家舉一個簡單的例子以說明。
一支非常普通的毛筆，如果它是某個名人所使用過的，大家是否認為這支筆的實際價值默默里已經發生了變化，它與普通毛筆沒什么很大的.區別，也不是它比其他毛筆更為好用，其變化的根本原因就是前面所提到的，它被灌注了精神力量，它多了的只是這個名人所給予給它的，這個名人能給世界的人所帶來的影響。這就是專屬于這個名人和這支筆的精神力量
精神力量也是戰勝別人的一個重要外界因素之一。
話說當年在抗日戰爭結束之后，以毛主席帶領的共產黨和蔣介石所領導的國民黨之爭，可是為什么最后共產黨能勝利呢？其中完善的戰術策略和全體戰士的團結配合是必不可少的，但其中精神力量也發揮了較大的作用。為什么這么說呢？共產黨比國民黨多了人民的支持與愛戴，這是一股不可小覷的精神力量。在戰斗中，這股力量不但支撐著共產黨，還給予了他們精神鼓勵，使共產黨所向披靡。
每個人的人生是截然不同的，導致這種不同的，就是精神力量。
如果說人生是一塊畫板，精神力量就應該是顏料，為人生增色。你的夢想，追求，信仰其實都是精神力量，如果你沒有這些，那你的人生注定黑白。精神力量是你活下去的支柱，肖洛霍夫說過∶人是為了自己的希望才活著的。
朋友們，精神力量是別人評估你價值的指標，你信仰的，你想得到的，你的追求都將凝聚為你的精神力量。相信吧，給予他人精神力量，獲得爭取到精神力量，都將會成為你永生的財富！
物質與精神作文 30
不要只在乎物質的財富，能使一個人健康、快樂、幸福地生活下去的是他內心與精神世界的富有。
物質的富有，就能代表你情感的富有嗎？物質的富有，就能代表你有健康的身體嗎？物質的富有，就能代表你有美滿的'家庭嗎？
我們：不能。物質的富有只是人生命中很小的一部分。你不能只看重它，你更應該注重自己的內心情感與精神世界。內心情感的豐富與精神的充足才是真正的富有。
當你成為億萬富翁之后，突然某一天，被旁人問起：“你知道是誰發明的電燈嗎？”你在一番深思熟慮之后胸有成竹地告訴他是愛因斯坦，那么，別人還會驚羨于你的億萬家產嗎？即使你有億萬的財富，但你的知識貧乏，精神世界空虛。那么，你的億萬家產是不會令別人羨慕的。
朱自清洋洋灑灑地書寫了那么多文章，出版了那么多書，即便他一度貧窮，人們也會敬佩他的才氣，羨慕他才氣的富有。
一個人擁有物質財富的多少并不能代表什么。真正能彰顯一個人富裕的是他內心的善良與精神的偉大。
感動中四十大人物之一——劉麗，一個只是來自于貧窮落后小山村的姑娘。因家境貧寒輟學打工。她工作辛苦，省吃儉用。微薄的薪水一部分寄往中家讓弟弟妹妹上學，別一部分都捐給了希望工程的孩子們。現已資助了100多名孩子，并建立了一個愛心組織，號召更多的人加入。
現在，她依舊是一名洗腳妹，生活依舊清貧。可哪個人敢說她的愛心不是無價之寶呢？張正祥為了保護滇池傾家蕩產，變賣了自己的農場和家中一切值錢的東西。最終，換來了國家對滇池的高度重視與保護。
即便他現在一貧如洗，可誰又敢說，他對滇池的付出不是無價之寶？
不要只在乎物質的財富，知識的淵博，內心的豐富，溫暖的愛心，不計回報的付出……才是無價之寶。它們才會使你變得真正的富有。
物質與精神作文 31
燈籠，大家一定都再熟悉不過了吧？但是自己制作燈籠實屬幸運，10月25日上午，我們就來到了位于寶昌東南方向的雪軍燈籠廠，在這里進行了參觀采訪，并且親自動手制作了燈籠。
燈籠是中國的傳統非物質文化遺產，有著一千八百多年的悠久歷史，早些年間的燈籠都是用紙做的，而且里面裝的是蠟燭，而現在隨著技術的不斷提高，使用了各種材料，里面放的是電子蠟燭。
燈籠廠的白經理是燈籠制作的第四代傳人，她帶我們到了展廳，這里有很多燈籠，非常漂亮，大的、小的、各種形狀的、各種顏色的有200多種，每一種都很別致，還收藏了西漢時期的紙燈籠，看的我眼花繚亂。白經理告訴我們這里所有的燈籠都是純手工編織并且非常復雜，足足有40多道工序，需要很多工人配合完成，這里的.布也是他們自己染的，只用五種顏色配色，但是顏色卻非常的豐富，這些燈籠大多都是復古風格，展現出了中華民族悠久的歷史文化，用于電影拍攝，銷量供不應求，銷售到國外好多個國家，在全國只有寶昌一個加工車間，在北京設有銷售點，說到這里我心里還不由得有點小激動，身在寶昌也是很幸運的呀！
回到制作燈籠的車間，白經理已經為我們準備好了制作燈籠的材料，燈籠架、八塊彩綢，畫筆和膠水，我和我的伙伴把畫布交叉的搭配了一下，這樣顯得好看，我們仔細聽著白經理給我們展示制作燈籠的過程，然后我們就開始自己動手制作，看著挺簡單制作起來卻不是那么容易的，我一點一點地按照白經理教的先把膠水抹好，然后再把布放到合適的位置，從中間一點一點地往兩邊按壓，就這樣一片布就沾好了，用同樣的手法我終于沾到了最后一片，由于沒有了空隙，我只能把手伸進里面去按壓，手上沾了很多膠水，看著我做好的燈籠心里別提有多高興了，決定要把自己的作品帶回家。
白經理幫我們安好了燈芯和舉燈籠的挑棍，整個燈籠變得更加的漂亮了，老師還給我們美美的拍了一張照片，我非常高興能參加這次采訪，讓我增長了許多知識。
物質與精神作文 32
由范偉主演并監制的電視劇《老大的幸福》，在央視一套開播后，當天收視率高達5.03%，創下今年央視一套黃金時間段首播集的歷史最高。劇中笑中含淚的感動，簡單幸福的老大，深深震撼著我們的心靈，而傅老大四個弟妹到底是否幸福，也如猜謎一般引人深思。
電視劇中，傅老大的.四個弟妹有房地產大亨、官迷、房奴、股瘋，都是外表光鮮的人物，但他們的生活卻充滿著壓力、緊張、迷茫和無意義。這是為什么呢？這是因為，他們尋求滿足的都是病態的欲望，這種遠離生命本源的欲望好像一個無底洞，永遠無法滿足。
劇中佳佳有一句名言，說追求身外之物的人都是奴隸，再光鮮都是不幸福的。傅老大的四個弟妹正是因為心底的迷茫、空虛，才會缺乏幸福感和滿足感，才會不擇手段地追求不屬于他們的權力和錢財。這是一種神經癥性的病態欲望，即便擁有再多權錢，也填不滿欲望溝壑，反倒作繭自縛。
物質與精神作文 33
今天我閱讀了《中彩那天》這篇課文。這篇課文使我激情澎湃，如果我要是那位父親的話我也會這么做。
文中主要講了，一位父親替朋友買了一位彩票，可這個彩票中獎了是一輛奔馳汽車。“天哪！看到這里我想這位父親一定會要的，如果這輛車賣掉他們家就會不貧困了。父親的朋友是個富豪應該不會惦記這件事的。”可是我想錯了那位父親打電話把車還了回去。“這！為什么這輛車明明可以緩解他們家的貧困的。為什么。”
很快這種做法我也認同了，我去商店買東西，可是我錢沒有帶夠，正在我慌張的`時候。一股聲音傳來“小朋友你的錢是不是沒有帶夠啊！沒關系下次來的時候帶來就是了。”我一看正是本商店的主人—一位溫柔的大哥哥。還好我家比較近我趕緊拿來了錢，可是問題來了：大哥哥難道不怕我不拿錢嗎？之后我明白了大哥哥是信任我的。
如果全世界的人民都能向大哥哥和文中的那位父親去學習，全世界將是安寧快樂的！
物質與精神作文 34
精神和物質是對立統一、密不可分的。我們懷念五六十年代人的精神風貌，但我們絕不愿回到那個時代的物質生活中去。同樣，當我們今天生活在相對物質豐富的`年份，人們又是多么想望那份曾經擁有的精神家園!有了物質基礎可以促進精神文明，因為經濟充裕了，人們可以求知求學，可以知書達理，可以樂善好施。但物質豐富也容易帶來享樂、攀比、仇隙。這種時候非常需要有好的社會環境和精神引導。
依錢學森老人的家世，他盡可以享受錦衣美食的生活，甚至可以在大洋彼岸做著無數人羨慕的科研工作。而他卻選擇了報效祖國，而且是要沖破各種阻撓、迫害的漫長之旅。當他融入祖國，看到那一代偉人以身作則，億萬人民精神飽滿地為新中國建設而忘我奮斗，錢老被中國的領袖和人民的精神感染著。而今，他又感染了我們無數人。
物質與精神作文 35
以下是一個人一生的簡歷：5歲時，他父親就去世了：14歲時，他從學校輟學，開始了流浪生活：16歲時，他謊報年齡參了軍，而軍旅生活也是處處不順心；18歲時，他娶了個媳婦，可只過了幾個月，媳婦就變賣了他所有的財產逃回了娘家；他曾通過函授學習法律，可不久又放棄；后來，他賣過保險，賣過輪胎，還經營過一條渡船，開過一家加油站，但都失敗了。
人到中年，他成了一家餐館的主廚和洗瓶師，可因政府修公路而拆了那家餐館，他又失業了；時光飛逝，眼看一輩子就這樣過去了，而他仍一無所有。65歲那年，郵遞員給他送來了他的第一份社會保險支票，他用這105美元保險金創辦了自己的`一份嶄新的事業。88歲高齡時，他的事業終于大獲成功。他，就是肯德基創始人——哈倫德?山德士!
分析：一輩子都在追求中，只要一次機會，你就會成功；如果你放棄追求，再多的機會，你都不會成功。
物質與精神作文 36
孫水林、孫東林兄弟當然是誠信和道義的象征，但光“信義”兩字還無法詮釋他們價值的全部。因為中國傳統文化中的一些糟粕元素，“偽誠信”、“偽道義”在我們國家比比皆是。我記得大名鼎鼎的`史玉柱“重出江湖”做腦白金時，第一件事情就是還債，把自己包裝成一個“誠信典型”，其實目的還是獲得銀行的信任。所以，其后來被曝出的“漏稅”丑聞也就不足為奇了。
但孫水林、孫東林兄弟不同，他們的信義行為因為哥哥一家五口的災難而凸顯出來，更因為弟弟的主動接力而得到彰顯。中國人講究“人死賬消”，但孫水林一家五口都死了，但他的賬不但沒有消，而且在沒有賬目的情況下由民工憑良心領工錢。這說明孫水林、孫東林兄弟的行為是發自內心的主動行為，而不是為了信義而信義。這種內心的信義之心、責任之心和良善之心，才是我們社會的最珍貴寶藏。
物質與精神作文 37
“野火燒不盡，春風吹又生”每當聽到這句詩就讓我不由的想起了小草。
小草雖然沒有牡丹那么華貴；沒有桂花那樣十里飄香；更沒有柳樹那樣婀娜多姿。但是小草的這種性格值得我們學習。
記得小時候，家鄉總會無緣無故的失火，不知道是不是人為，大火連續燒了三天三夜，原本綠油油的`一片草地卻被無情的燒了，只剩下燒焦了的味道，可過幾天，暖暖的春風吹來了，小草立刻從地下鉆出來，不久，一片綠色的海洋又會向我們馳來。無論有多少東西阻止小草生長，可小草依然不屈向上、茁壯生長。
有一次，我去爬云峰山，爬到半山腰，我停了下來，忽然看到在兩塊石頭的縫中正長著一顆小草，它顯得那么生機勃勃，沒有一點無精打采的樣子。這給我極大的震撼，小草竟然在沒有陽光、沒有泥土的磚縫中，長得那么美、那么茂盛。
小草，讓我明白了，生命是多么重要，我們應該好好使用它，使自己活得更加光彩有力。
物質與精神作文 38
說到蠟燭，大家肯定都不陌生。它全身紅彤彤的就像一個害羞的小姑娘，非常可愛。可是，在高速發達的'今天蠟燭在現實生活中占據的位置雖小，然而，蠟燭那種“燃燒自己，照亮別人”奉獻精神卻很大，值得我們永遠學習。
記得一個夏天的晚上，我正在屋里寫作業。外面突然風雨交加，雷聲大作，“叭”
的一聲，就停電了，屋里十分漆黑，伸手不見五指。媽媽急忙點燃了蠟燭，頓時，屋里照了個通亮，我才完成了作業。而蠟燭卻默默地無私地燃燒了自己，記得有一句詩：“蠟燭有心還惜別，替人垂淚到天明!”這就是蠟燭一生真實的寫照。其實，蠟燭的用途遠不止這些，在舉行婚禮或祭祀的時候都離不開它。l
“燃燒自己，照亮別人”這就是蠟燭的精神。你雖然不像太陽和黃金那樣閃閃發光；不像珍珠和翡翠那樣晶瑩剔透；不像瑪瑙和花兒那樣瑰麗多彩。但是，你的地位在我心中是最高的！
我一定要弘揚蠟燭精神！
物質與精神作文 39
羊是我們大家比較熟悉的動物。
它的樣子很奇特，無論春夏秋冬渾身都穿著茸茸的毛衣，在動物界它算得上是中等身材，體重百十來斤，三角形的頭上嵌著一雙既善良又溫順的小黑眼睛，小小的鼻子緊緊地湊在那張愛吃草的嘴上面，顯得多少有些不協調，頭頂上長著兩個防御敵人進攻的角，有的彎來有的直。
羊全身是寶。潔白的羊毛不但可以做既溫暖又漂亮的.羊毛衫，還可以紡成各種毛線；質地柔軟的羊皮可以做成各種時尚的皮鞋、皮包等皮制品，走進千家萬戶；營養豐富的羊肉可以吃，常常成了人們的美味食品，如：涮羊肉、燉羊肉、烤羊肉串……小朋友們你們肯定吃過吧？
你們肯定不知道羊還有團隊精神吧？如果遇到可惡的敵人，羊兒們就會自發地組織起來，共同對付敵人，讓敵人的陰謀詭計不容易得逞，這可是我親眼在電視上看到的。
羊的這種團結奉獻的精神，難道不值得我們學習和贊美嗎？
物質與精神作文 40
鷹，是一種兇猛而力強的飛禽，它目光敏銳，爪子尖利，有著一身灰色的羽毛。鷹的翅膀展開有將近兩米，善于飛翔。是食肉動物，生活在我國北部和西部的草原和高山地區。
鷹一到40歲就老了，羽毛厚重，爪子不利，喙也變鈍了，彎曲的以至可以碰到自己胸前的羽毛，鷹的末日到了。這時，它面臨著兩種選擇。一是離開群體，靜靜等死。另一個便是飛上高山，用那扼死動物咽喉的喙，硬生生的拔掉自己的指甲與羽毛，再把那尖利的喙往懸崖峭壁上沖撞，以求重生。鷹的重生是一個漫長的`過程，也是極其痛苦和難以忍耐的。它的一身血淋為的就是可以重返藍天，繼續翱翔。
鷹被稱之為斗士，那是因為它好斗也善斗。
在它和蛇的搏斗中，如果不幸被蛇咬傷了，它會頑強地支撐著，直到戰斗的結束，直到打敗對手的那一刻，它才會倒下。鷹是最堅強的，它的尊嚴令它絕不能讓自己倒在敵人的面前。
這樣的鷹，這樣頑強勇猛的鷹啊，又怎能不讓人打心底里的敬佩它呢。
物質與精神作文 41
我佩服多肉的精神，勝過喜歡多肉的身體。為什么呢？
從去年開始，我就關注多肉，也偶爾兒寫幾篇關于它的日記。從我的觀察，多肉一但缺水，下面的肉片就會有所變化。比如：不像以前那么飽滿，開始縮，最后成為干。可上面呢，卻相安無事，我想，大概是因為底部的肉片把自己的水分傳遞給了上面，并且，它也拒接收下僅剩的'水分，寧愿自己受苦，也不愿別人受苦。
我曾將它比作成現代家庭，為什么呢？現代家庭為什么會像多肉，難道現代家庭也有多肉的精神嗎？
確實，你們也是知道的，老人好比是多肉底部的肉片，父母好比是中間的肉片，而我們，就是上面的肉片。一但有些好處，老人是先想到自己的兒女，那父母有些好處是先想到我們。我們可以舉一個例子，假如一家人吃不上飯，只有一個饅頭，那老人給兒女，父母給我們，難道不是這樣嗎？
多肉的精神的確讓我感到敬佩！但，父母對兒女的愛讓我深受感動。
物質與精神作文 42
螞蟻，雖然不起眼，卻給了我們深刻的道理。
有一次，我和朋友們玩游戲，我們組大敗，正躲在小區里躲避另一個隊的追捕。這時，在我前面，一個微不足道的`螞蟻，正在吃力地搬運著比它大上百倍，重上百倍的玉米。這不亞于我們人去搬一頭大象。
起初，它先把玉半搬動了一點點，后來，它又想再微微搬動了一點，而我，就在一旁數著，一次、二次、三次……終于在我數到七十次時，它把玉米搬入了窩。
我看完后想到：連一只小螞蟻搬一個東西，都要歷經七十次才能成功，更別說我們人了，正所謂失敗乃成功之母，失敗一次不可怕，只要你有不怕困難的心。想著，我們便重振其鼓，把另一隊打得落花流水、丟盔棄甲，落荒而逃。
我把我的餅干沫扔在草地上，一下子就引來了許許多多的螞蟻，它們很有條理地分工好，一下子就把餅干沫搬個精光，我不禁贊嘆到：“喔，螞蟻們的團結，分工和理真讓我贊嘆不已呀！”
是呀，螞蟻的精神，真是值得我們去學習的。
物質與精神作文 43
大自然是公平的，它在給花朵千嬌百媚的時候，也沒有忘記賜予葉子風情萬種，我愛葉子。
我愛葉子，因為葉子很美麗。春天葉子們抽出新芽，看！有的葉子又尖又細，好像是一把鋒利的.小寶劍，左顧右盼，時刻提防著別人來侵害自己；有的葉子則大大方方的長出了圓圓的葉子，就像一個小雨傘。夏天來了，葉子們忘了情地生長，變得濃綠濃綠的，有的像一把綠鋸子，有的像一個小青蛙的唱歌舞臺。有的葉子是用三個綠愛心組成的，像個愛心鎖。秋天到了，葉子都變黃了，有的紅樹葉，從遠處看，就像小樹著火了一樣，有的黃樹葉，就像芭蕉扇。冬天慢慢來臨，樹葉們都懶了，從小樹上飄下來睡大覺。
我愛葉子，因為葉子很有用，可以當做肥料，可以用來給衣服和飾品染色，可以用來做食品，可以救落水的小昆蟲，可以當雨傘，可以吸收甲醛，還可以用來當扇子。
葉子啊，我愛你，我愛你的美麗和你無私奉獻的精神。
物質與精神作文 44
2016年8月22日奧運會結束了，奧運健兒在奧運會上那種殊死拼搏的精神，使我深受鼓舞，特別是競走50公里的法國老將帝尼玆，給了我特別深的印象。
他比賽前天不知道吃了什么東西，第二天比賽的時候身體出現了不適，竟然拉了褲子，而且還暈倒了，工作人員告訴他別跑了，這樣會脫水的。但是帝尼玆還是堅持在跑，不到一會兒帝尼玆又暈倒了下來，這樣從第一名落了下來，很多隊員從他身邊穿過的時候，都跟他說“加油！”帝尼玆聽了，毫不遲疑的站了起來，一塊兒跑了起來，但是他反復的'跌倒，他還是沒有放棄，眼看名次就要落后了，他還是堅持的站了起來，通過他的努力奔跑，最后跑了第八名，全場沸騰了，都在為他歡呼為他鼓掌。這就是奧運精神。
通過了這件事，我發現只要堅持不懈，總會有收獲。只要不放棄，就一定會成功。我們要學習奧運健兒這種堅持不懈的精神，為實現自己的目標好好學習！努力奮斗！
物質與精神作文 45
在無邊無際的草原上長著一株很高的小草，它有一個苦惱，就是一直不開花，大家很著急。
這株小草也很著急，所以它每天都在練習開花手冊，可是除了長高之外，什么變化也沒有，漸漸地它成了大家的笑柄，“哈哈!一個不會開花的大傻個，哈哈哈!”小草很傷心，但它還是堅持的'練開花手冊，直到這一天······
“轟!轟!”啊，下雨了!突然遠處飛來一只受傷的蝴蝶，大家都不理睬她，只有那株小草熱心的讓她鉆到了自己的雨傘下面。小蝴蝶感激地說;“謝謝你!我要報答你!”
雨過天晴，小蝴蝶圍著小草轉了三圈便飛走了。事后，小草仍然堅持練習開花手冊。不久后，小草頭上居然有了一個小花苞!它很驚喜，它便又加倍的練。
終于，它頭上開了一朵紫丁香，十里飄香啊!大家都很羨慕它。所以，在別人還沒有做到什么事時，不要嘲笑他(她)，很有可能奇跡就在后面。
物質與精神作文 46
小時候，總能在抽屜里，盒子里見到幾根長短不一的蠟燭。停電時，媽媽總會把蠟燭拿出來照明，在它們靜靜燃燒的時候，我會時而凝視著，看著他們生命一點點流逝。
蠟燭無私奉獻的精神讓我敬佩不已。又是一次停電，我望著蠟燭的.白蠟一點點被燃燒后留下來又凝固，隨著這不停息的“流淚”，我陷入了沉思。如果我是一只蠟燭，也會這樣奉獻嗎？還是做蠟燭中最膽小的一個？所在抽屜里不出來呢？想象還沒結束，就來電了。噠，點燈亮了，驚醒了我，再一望蠟燭，早已經是一桌凝固的蠟液。把它們從桌子上弄下來，捧在手里，仿佛就像捧著一位“革命烈士”的骨灰。它的潔白就像萬丈光芒，照亮了我的心田，把“無私”的種子插在了我心田，讓這棵名為“無私”的種子在我心里生根發芽。此刻，如果我是一根蠟燭，我必須不會猶豫，而會在黑暗里挺身而出，等待自我為人類奉獻的時刻。
“蠟炬成灰淚始干。”此刻起，我要學習蠟燭的品質，多為班級、學校做貢獻。
物質與精神作文 47
綠象征著春天，象征著新的生命，象征著新的開始，萬物的復蘇！
綠代表著生機，代表著活力，綠可以讓人心曠神怡，開心歡笑，綠也可以讓人陷入深思當中，不可琢磨？
偶爾微風吹過，嫩嫩的新芽隨風擺動，如一只綠色的花筆在揮動，領人心中有一種清甜的感覺，透心的清涼……哦！這是春，我找到了春，領略了春的風姿――煙雨迷離，鶯飛草長，春是幸福的使者是孕育希望的`季節，充滿期待。
現在的我，在春風的追隨下，春雨的滋潤下，春光的照射下，快樂的成長，我就象一顆將要萌發的種子般，在春日的和風細雨中，開出美麗的花朵來，我的朋友就是那一陣陣的‘和風’將我輕輕的吹醒，而我的老師就是那一場場細柔的順雨，把一點一滴的知識雨，灑進我的腦海中，我是千千萬萬花中的一朵，雖然我不是當中最好的，但我是最快樂的！
綠是偉大的，是完美的，它的精神是我們每個人都需要的。
【物質與精神作文】相關文章：
關于物質與精神的名言01-30
物質和精神與人類共存02-15
高中物質與精神議論文范文03-24
追求物質與精神高中議論文（精選20篇）08-20
物質的比熱說課稿05-30
《物質的分類》教學設計06-04
精神的作文12-13
女足的精神作文06-07
作文女排精神07-13