近與遠作文
無論是在學校還是在社會中，大家都不可避免地要接觸到作文吧，作文根據體裁的不同可以分為記敘文、說明文、應用文、議論文。那么一般作文是怎么寫的呢？下面是小編為大家收集的近與遠作文，僅供參考，歡迎大家閱讀。
近與遠作文1
曾有人問哲學家，你的人生信條是什么？哲學家回答說：“有的事靠的近一些，有的事離的遠一些。”人生就是如此，我們會在一生中受到許多外來因素的影響，為此，我們應學會選擇何時靠近，何時遠離。
財富與名望的積累何時才到盡頭？人的.欲望何時才會得到滿足？愛麗絲·門羅選擇了遠離。她說：“能在每天下午三點，陽光照到我書桌時寫作，就是最美好的事。”她住在鄉下，身處于大自然之中，心靈得到了寧靜。她又將這種淡泊寧靜傾注于自己的作品中，為生活在喧囂的都市中的人們帶來了美好的體驗。
我國魏晉時期的大文學家陶淵明亦是如此，看透了官場黑暗，深感力不從心的他又回歸到了自己的田園生活。在田園中自得其樂，“策扶老以流憩，時矯首而遐觀”的他如脫籠之鵠。他所留下的“采菊東籬下，悠然見南山”這樣蘊含著閑情逸致的詩句也為后人所傳誦。陶淵明也成為了人們眼中不羨名利的代表。
同時，我們要與一些事情靠得近一些。或許是一個人身上所散發出來的氣質，或許是良好的環境氛圍，或許是自己內心深處最本質的東西。
中國有句古話：近朱者赤，近墨者黑。這顯示了人所交往的朋友、所處環境的重要性。當一個人與積極向上的人交游，處在良好的氛圍中時，毫無疑問他的未來的人生也是積極向上的。
中國古代有許多隱士，他們親近山水，與自然為友，享受沒有名利的生活，他們的名字雖然不為我們所知，但他們也收獲了自己認為最好的人生。
離一些事遠一些，飛蛾為了追求極致的絢爛奮不顧身地撲向燭火，最終卻化為了灰燼；離一些事近一些，孟母為了自己的兒子更好的成長，三次搬遷，孟子也終成一代圣賢。在現實生活中，我們應遠離對功名利祿的貪求，追求自然本真；遠離會讓自己墮落的人或事，靠近積極向上。這樣我們的人生也一定可以綻放光芒！
近與遠作文2
若人的出生是白，死亡是黑，那人生絕大部分的灰色漸變是最需要我們刻畫的部分。不論今天的日子多么苦澀，允許我盼望明天開放含露的玫瑰；不論明天會有什么憂愁，且讓我痛飲手中的這一杯美酒。懷抱著輕松愉快的態度做一個樂觀的人。
拿破侖，他是那個時代最偉大的戰爭指揮者，戰爭在他手中仿佛是一門藝術。他是無與倫比的破壞者和開創者，摧毀了歐洲王權的神圣性，激活了整個歐洲的民族主義思想；他也是面對失敗一蹶不振的懦弱者，被失敗擊潰的他早已埋葬了最初的那顆勝利之心。而若是他一顆樂觀的`心，就會抱有一絲渴望，找到朋友留在象棋里的地圖，逃離圣赫勒拿島。
相反，曾國藩曾三次經歷慘敗：靖港兵敗，湖口慘敗，祁門被困，但讓人佩服的是，曾國藩這三次失敗后表現出了不同的心態，第一次被救起后他斗志全無，消極逃避；而第二次走投無路，他卻積極籌備重新振作，與太平軍頑強抵抗。
通往成功的道路上，失敗是必不可少的，但像拿破侖一樣懦弱、逃避的態度無疑是不可借鑒的。我們要的是積極樂觀的態度，是一顆重新站起來，再次追逐成功的心。“屢戰屢敗，屢敗屢戰”這就是一條圣人的修煉之路。面對一而再，再而三，甚至是看不見希望的失敗時，要像曾國藩一般，充滿希望，鐵骨錚錚地重新站起來，再向成功發起一次又一次的沖鋒，做一個樂觀的人。
李白有言：“夫天地者，萬物之逆旅也；光陰者，百代之過客也。”林語堂也說過：“我們不是這個塵世永久的房客，只是過路的旅客。”我們誰都沒有永久居留權，說不定哪天就被驅逐出境，余留塵世旅途短暫的一幕。對待人生，對待生命，最為恰切的態度，也許就是懷揣著一份樂觀的情懷，以積極向上的姿態行走于人生旅途，追求人生的價值與意義。
我們如同一根根時針、分針或秒針，無論在生活的平凡或精彩間，成功與失敗間，做一個樂觀的人。
近與遠作文3
遠與近不僅是一對反義詞，而且以其微妙的關系詮釋著生命旅程。
生活中總是有遠與近的轉化，它刺激著我們向更深更遠的地方探索。夢想曾經離我那么遠，遙不可及。可是當我經過艱苦的努力，攻克一個個難關，向它一點點靠近時，它又離我那么近，觸手可得。這時的夢想已不再是夢想，而成為另一個夢想的奠基石。遠與近就是這樣血肉相連，從沒有誰能站得上風。事實也總是這樣平衡——離寒冷遠了，你會變得臃腫；離舒服近了，你會變得惰性；離理想遠了，你會變得世俗；離思想近了，你會變得傷痛。
然而有時，遠和近之間的距離又是那樣的難以逾越。當我離夢想、榮耀那么的近時，我的心靈會不由得為之顫抖，我多么的希望能擁有所有。可是事實常常事與愿違，當你以為小的差距列于次席時，所有的一切也隨之拒你于千里之外，再次成為遙不可及的夢想。有時候，當機會與你擦肩而過時，當夢想曾經離你那么近時卻從指尖滑落，你會更加痛心疾首，失魂落魄！其實，生活就是如此，離勝利越近，失敗就越痛苦。可當我跳出這個圈子再看時，我雖與名利遠了，但卻與寧靜近了；我雖與成功遠了一步，卻與拼搏近了一步。就在這遠與近的循環中，我逐漸走向成熟。
遠有遠的宏大，近有近的細膩。廬山需要近觀，近觀其清泉怪石、七彩洞巖千姿百態；廬山需要遙望，遙望其煙云環繞，水霧撩撥。麥田需要近觀，近觀朵朵麥穗飽滿欲墜；麥田需要遙望，遙望滾滾的.麥浪，向藍天潑灑金黃。生活需要近觀，陽光的絢麗，小鳥的歡鳴，路人的微笑，點點的細節讓生活那么快樂美好；生活需要遙望，當你站在命運的山巔上，遙看那曾經讓你無比痛苦的挫傷——原來他們是那么渺小。能有什么比遠和近更能使生活的色彩飛揚？愛上遠和近，愛它錯落的美，愛它波折的音……
曾經有人說過：離幸福越近，離幸福感就越遠。呵！這就是遠與近的哲學，這就是生活的哲學。
生活，在遠近中升華；遠近，在生活中多彩。
近與遠作文4
一花一世界，一葉一菩提——大自然嘛，總是難以捉摸無章法可言的，非要評斷出從哪個視角看到的才是本真本來本我的面目，既不現實也不科學——如咱們評論男女之愛究竟哪種姿勢或者場景之下更有高潮點一樣的無可比性——世上有千萬朵花，就有千萬只欣賞花兒的蜂兒飛撲而來，至于哪只蜂兒愛著哪朵花兒，可就是“誰用誰知道，世界真奇妙”了。
竊以為，將自然真理和男女之愛講成人生道理的大成修習者，除許巍外無人能及，他的眾多歌詞膾炙人口簡直上升到格言的高度解釋了這一現象。
比如“就在我進入的'瞬間，我真想死在你懷里。我的身體在這里，可心它躲在哪里。每天幻想的自己，總在另一個地方。”
這種云舒云卷之間，可不預示了很多很多人生道理嗎——遠觀，是有想象空間的美；褻玩，是家常過日子的舒爽。自然在眼里、身外、情緒里，任何一樣都無法或缺。
褻玩一類的自然與人類結合之美，極致在乎野外作戰：先有情，然后什么工具裝備環境音樂都是扯淡，講究的窄小空間內將身體功能運用到極致的智慧及柔韌程度——只要撕扯開來，管它視野與空間是否開闊，于方寸間自然能測陰晴雨雪。而由此生出的人類本能之high點，也是一井可用作觀天之模板般“一通百通而后已”。
當然，這不代表遠觀無意義。所謂遠觀，在兩性界最具宏觀視野的無外乎遠程虛擬性愛——使用人類雙手與現代科技將泛情感渴求與泛身體接觸發揮到想象可至的最近距離的表達方式——如題所述“輕點鼠標，可知生物綱目屬種、遷徙演變”，雖然無法嗅到花木清香，卻已在腦海里建起一片“酒池肉林芬芳之氣”呀！
所以你看，高潮在這里，也在那里，不在沉溺彼此體味之中到達極物質消停最頂端，就在虛擬空間里發現二次元至high高潮——殊途同歸，萬物生長，哦了！
近與遠作文5
曾經一起學習過的同學，現在都在哪里？他們在另一個環境中會怎樣？我不只一次地問自己這個問題，以前在剛入學時，人生地不熟，這時我便會問自己這個問題，來表達對朋友的、同窗的思念。而這個事情若真的實現了，會如我所想的一樣嗎？
在上個學期，我與好幾個月沒見的小學同學見面，在小學時，我們有說有笑，課間與自己的好朋友一起討論題目，一起寫作業。寫累了走出教室，看一看一樓的低年級的小朋友玩耍也別有樂趣，在期天考時，全班同學往樓下飛紙飛機，小小的紙飛機如落葉一般落在一樓的塑料草坪上，成為一個個的小白點
這些都是過去的事，當我們又重新見面時，問的卻是老套得不能再老套，尷尬得不能再尷尬的問題你xx單元考了沒？考了是嗎？成績多少分呀？你們xx課程上到第幾節課了？這反倒有點像家長對自己的孩子的問話了！課間，我們都想打破這沉寂，可我最終沒想出一個比學習作業更好的話題了，幾個認識的人雖然在一起，但一句話沒說，這使場面略有些凝重，最后，也許是這種氣氛已經到了一個頂點了吧，大家紛紛都拿出手機，各看各的'了。幾秒鐘之后，終于有人說話了，你們手機里都有什么游戲？可以的話，聯機怎么樣？
這也許是打破這種尷尬且凝重的氣氛的最好方法了，可我們沒打幾分鐘的游戲，又上課了。上課時，我們雖然看著同一份課本，坐的是如此得近，可是，我們又如同在另一個世界里一樣，這令人十分難受，此時此刻，我想只有作業這個伴了，我六年的老朋友才能使我的這種難受的心理得到解脫。也許此時此刻，我的那些同窗們也是這么想的吧。
下課后，我們雖然相互告別，下次見。但背起自己的書包，我相信我們為自己的同一個目標作業奔去。
也許，正是因為作業與手機，讓我們坐得如此的近，心去如此的遠。
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