得與失作文15篇
在平時的學習、工作或生活中，大家都不可避免地要接觸到作文吧，借助作文可以宣泄心中的情感，調節自己的心情。相信寫作文是一個讓許多人都頭痛的問題，以下是小編收集整理的得與失作文，歡迎大家分享。
得與失作文1
人生，總有許多選擇。得到與失去，更是我們生活中需要抉擇的。在得到與失去的同時，我們必須遵循做人的基本準則，要正確對待它。
我婆婆經常說這樣一句話：舍得舍得，有舍才有得。說的不錯！我們必須有付出才會有回報，若是幻想不勞而獲，天上掉餡餅之類的事，是不可能的。有這樣一個故事，兩個人，家境都很一般，頂多養活自己。作為在同一個公司，同為竟爭對手的同時，他們都非常努力的在公司工作，絲毫不敢怠慢，生怕別人超過了自己。所以他們的.業務水平也是不相上下的！只是有一點不同，其中一個人每當發工資后都計劃好一個月的生活，而另外一個人呢？他卻從必要的開支中抽出來一部分，買些好東西“討好”上級。一次公司要提拔一個人，顯然后者晉升了。另一個人也十分的努力，但結果仍在原地踏步。我們不難看出，雖然失去了一些東西，但上天對每一個人都是公平的。失去過后，上天會用另外一種方式讓他加倍得到。因此，在生活中，不要對失去的東西太過于惦記與傷心，更不應對得到的東西表現得過于激動了！
得與失是一對相反意義的詞語，但只要我們正確看待，兩者就不會有太大的區別。人生中總會有失去的。縱觀古今，諸葛亮放棄享受安逸的生活，在亂世中，也許他的生命時刻受到威脅，但他若安于草廬之中，怎會為后人所稱頌呢？項羽銳不可當，本可以在回江東重振旗鼓，在烏江自剖，也許失去了自己的一切，但他若茍且偷生，怎會有“生當作人杰，死亦為鬼雄。
至今思項羽， 不肯過江東”這樣的千古名句廣為流傳？相反，若我們不能承受失去的痛苦，則是大為不好的，劉備失去關羽，張飛兩位兄弟時，他不能忍受痛苦，被火燒白里連營，幾十萬大軍被陸遜“這個毛頭小子”燒得片甲不留，被把自己燒回白帝城，從此一病不起，繼而才有了白帝托孤這一慘事；孫權害怕失去江東一地，從不敢向魏國進軍，最后只能是自取滅亡。同為三國的一代君主曹操呢？這位魏丞相攻擊劉秀，遭宛城失子之痛，但他忍住傷心，最后大敗劉秀。這位大將軍興起百萬大軍南下欲統一全國，然而，墻櫓灰飛煙滅之痛并沒有打倒他，最后一統天下仍是大魏！由此，我們也可以看出，其實在選擇得與失時，不要得失面前患得患失，要有足夠的勇氣與樂觀的態度對待得失。
有時舍亦是得，得也是舍，在我們以后漫長的人生路中，定會遇到此類訣擇，我們要正確選擇，保持樂觀的、積極的態度看待得與失。
得與失作文2
今天，老師帶我們做了一個游戲----搶石子。規則是這樣的：六人一組，每組八顆石子，兩人兩人的比賽，1分鐘時間之后，哪家石子最多，哪組就是勝利者。
第一組，第二組，第三組，終于輪到我們了。“嗯，他那兒的石子全都聚在了一起，一把就能抓走所有的石子，何不先下手為強呢？”我用手縷了縷發絲，“鎮定”地站在那兒，其時心里早就十五個水桶----七上八下了，我站立不安，一個勁地搓手，就如熱鍋上的螞蟻一般。“比賽開始!”我立刻沖向第二組，胡亂地一捧，便如風一樣跑回“基地”，一路上，也不知落了多少“寶貝”，就算到了家，也只剩下一兩顆小石頭了。慌亂之中，我不停地跑，不停地撿，不停地撞。“咦？有人丟石頭了，呵呵，這不正好給我撿嗎？”之后，我便隨手一捏，一粒調皮的小石子就開心地在我手上亂蹦亂跳了。“哇，瘋子啊!”只見一群人如同發狂的野牛，拼命地朝一組撲去。“那兒有什么呀？有金子嗎？這么多人”我的好奇心一下子跳出了嗓子眼，就連一百個大力士也拉不住我，涼風中，有一個人一直站在那兒，有一個人一直勾著頭，哈哈是我，我撓撓頭，晃了晃腦袋，像只迷路的鴨子，傻傻地呆在周圍。“喂，發什么呆？這有一群石子呢，別看啦，再看，就得大零蛋啦!”我頓時醒悟過來，急急忙忙地朝那片空曠地區奔去，隨手就是一堆石子。“哈哈，你們看去吧，我就要收獲漁翁之利嘍!”我暗自得意，可是好日子不久，人群就散開了，又開始瘋狂地“工作”，“工作”，“再工作”。轉眼間，自家自盤上只剩下一縷飛揚的塵土了。“啊？不會吧，我的寶貝呀，就這樣飛啦？”這么長時間的發努力，一下子便灰飛煙滅了，真是“竹籃打水一場空”呀。“十、九、八、七。。。”倒計時了，不好，趕不上了。我立刻從對方家中抽取了一些珍貴的小石子，在最后一秒，這千鈞一發之際，我抱著“戰利品”回到了“戰營”，一揮衣袖，石子便噼哩啪啦地落到了地上。“一、二、三、四、五。。。。十一顆”“這樣十六顆”，“那里一顆”，很顯然，我們輸了，但我們就離第一名不遠了，也只少了五顆石子，真是差之毫厘，失之千里呀!
看來，這又是一次深刻的感悟呀!每個人都在不斷地學習，不斷地前進，你家里的'石子越多，你成功率就越高。在我們的人生道路上，在你得到的同時，你也會失去許多，你只有懷著一顆樂觀上向的心，你只有學會在得與失間，選擇經過不斷奮斗，才會是一個成功者，一個杰出的人。
得與失作文3
世間萬事萬物都是對立而生的。有光就有暗，有冰就有火，有生就有死……就如千千萬萬個相對的事物例子來說，得與失正是這其中重要的一對。俗話說，有舍才有得，正是放棄或失去一些東西，我們才會得到和收獲一些東西。得與失是一種從容淡定的人生態度。
人的一生有大部分的時光都在奮斗中度過——維持生活或者追尋夢想，無論是哪一種生活方式，似乎都帶了一絲絲直奔目的的感覺。我們都渴望成功，都渴望得到更多。人們有了飽腹想要安逸，有了轎車想要房子，有了黃金想要鉆石……卻不懂得或者說不愿意去放棄。東晉詩人陶淵明不為五斗米折腰，寧可放棄高官俸祿，而隱居山林、回歸田野。這是一種多么高尚的行為！陶淵明也因此保持了自己高尚的品德，為后人所稱贊，更是寫下了“采菊東南下，悠然見南山”千古傳誦的詩句。他正是擁有了面對“得與失”這種從容淡定的'精神。古有詩句云：“寵辱不驚，閑看庭前花開花落；去留無意，漫隨天外云卷云舒。”，完美的闡述了對待得失應具備的看淡的精神。得與失是人生道路上的必然選擇題。我們常說，魚和熊掌不可兼得。這句話實質上肯定了凡事不可完美的說法。在每個人成長的道路上，都必須做出選擇——讀書還是工作？青菜還是蘿卜？人的選擇各有不同，但有一點卻是相同的：得要一樣，必然要失去另一樣。可如果你不選擇，那么就會一無所獲；如果貪心太大，則是不可兼備的。得與失是必然要經歷的過程，是我們不可避免的一道坎，我們要正面看待得失，適當的放棄，適當的爭取。
得與失是對于成功的考驗。著名的富翁比爾?蓋茨年輕時十分想到哈佛就學，這也是他的父母最大的心愿。后來，他勤奮努力，果然真的得到了去哈佛學習的機會。然而時隔一年后，比爾?蓋茨卻做出了一個驚人的決定：他要輟學與別人一起創辦計算機公司！許多人為此感到震驚，去哈佛大學讀書是世界上多少人求都求不來的機會，比爾蓋茨怎么愚蠢到放棄機會而去社會上工作呢？然后，正是這一驚人的決定，聞名世界的微軟公司誕生了，比爾?蓋茨也成為了世界上頂尖的大富翁！蓋茨當初的放棄令他收獲了現在的成功。成功并不是你獲得了多少或者獲得了什么，而是你首先敢于去放棄，盛滿水的玻璃杯什么也裝不下，但是只要你倒掉杯中的水，便可以裝入芬芳的蜜汁，倒掉蜜汁，甚至可以裝入陳年的酒釀。因為放棄，所有玻璃杯才有了新的空間去容納，去獲得！正確看待得與失是我們學習的內容，領悟得與失是我們學習的目標，得、失它們不僅僅相互對立，更能夠相互轉化。得是失，失即得，人生有舍才有得！
得與失作文4
人生如月，得一寸圓滿便失一分風情。
人生如花，得一分燦爛便失一寸生命。
人生如夢，得一份夢幻便失一分真實。
人生總在得得失失中徘徊。有得必有失，有失必有得。正如塞翁失馬，焉知非福。得不一定是福，失也不一定是禍。得與失兩者辯證統一，既無絕對意義上的對立，又無完全的統一。
我們只有善于把握好得與失的度，才能把握好人生。
有失必有得。
越王勾踐，堂堂一代君王，為了東山再起，他終日忍辱負重，臥薪藏膽，放下了君王的身份與權貴。他為此犧牲了很多，因而最終也獲得了命運的眷顧。他如愿地登上了至高無上的權利的殿堂，完成了多年的復仇大計，贏回了失去的一切一切。
使者張騫，乃是中國歷史上出使西域抗擊匈奴的偉大英雄。但在他忠于報國的路途上，卻是命運坎坷。他為此默默忍受了長達十幾年的監禁，經受了不被他人理解的痛苦。他失去了十幾年的光陰﹑自由和尊嚴，卻為中國歷史增添了不可或缺的一筆。正是他開辟的道路，才使得中原和匈奴在交流上邁出了大的步伐，促進了歷史地向前發展。
有得必有失。
正如人中呂布，擁有著非凡的英雄才干。他贏得了美女貂蟬的“愛情”，卻為此掉進了一去不返的深淵。為了貂蟬，他寧愿與董卓反目為仇也在所不惜。最終也不得善終。
南唐后主李煜，天生賦予了驚人的'文學才華，不禁令人拍案叫絕。他擁有文學才華之余，還擁有著九五之尊的顯赫身份。他一人集令無數蕓蕓眾生向往追求的才華和權貴于一生，卻偏偏注定了悲哀的宿命。他必須要再詞人與政客兩者中選擇。誠然，他是位地位非凡的詞人但絕非一位明君。南唐在他的統治下風雨飄搖而最終走向消亡。而他也在獄中郁郁不得志地過了最最痛苦的三年，最終被賜予毒藥，慘死在獄中。
我們不曾品嘗過苦茶的苦澀又怎知甜茶的甘醇？我們若不是度過炎熱的酷暑、嚴寒的臘冬又怎知金秋的迷人？人生也亦然，不失去又怎會懂得珍惜？
范仲淹曾以洞庭湖為證，在岳陽樓上吟誦出千古名句：“不以物喜，不以己悲。”這正是一種對待得與失的正確態度。
月有盈虧，花有開合，人生也有得失。泰然處之，才能在得與失的洪流中經得起歲月的考驗，才能在平靜的心態下，笑看月的陰晴圓缺，花的花開花落，這才是真正的人生。
得與失作文5
生命之旅就像一輛停停走走的列車。每停一站，總會有新的貨物被源源不斷地塞進車廂，也總會有貨物忙不迭地被車站留下——于是乎，我們便有了得與失。然而，他們的界限卻如此模糊，因為你永遠不會知道車站里面的那些貨物將會被作何處置。
你得到的，不一定會永遠擁有。而是，父母常帶著自己去各個好玩的地方，然而，如今的我們，還可以記住多少呢？記憶是個有趣的東西，它會把你所經歷的事情挨個兒打包成箱，寄存在心中。他是那么的仔細，以至于每個極其微小的感觸都不會被落下絲毫；然而它又是那么的馬虎，以至于次次都被一個叫做時間的盜賊鉆了空子，回憶又便一次次被竊取。小的回憶時間會毫不留情地帶走，太大的，只好一塊一塊地切開，分次運輸了。正因如此，我們才有了回憶時而稍縱即逝，時而又刻骨銘心的感覺了。你得到了這些，但日后又會失去那些，直至你的心不在運動。有得到，便有失去，它們又是互相依附、同生同滅的，不分先后。
得到的同時，也在失去。當你抱著兩個西瓜在路上走，突然看到了你想要的南瓜時，本性會促使你舍棄西瓜而選取南瓜，因為如果不舍棄的話，你終究會被它們活活累死。美人魚得到了自己渴望的雙腿，同時作為代價，她也被剝奪了說話的權利；維多利亞女王放棄了掌控國家的權力，但是她得到了人們心中的傳世美名已經至今仍在被人們津津樂道的“維多利亞時代”。你得到的同時也在失去，相反，你失去的同時也在得到。而往往有時候，當你失去一些東西是，在某個不經意的瞬間，它又會重返到你手里。
失者有時可以復得。不知道各位是否有過這樣的經歷，當你丟失一樣東西后，你認為它消失、不存在了，但往往會在你不察覺的時候被找回來。所謂觸景生情便是如此。當你認為一些人、一些事在你的腦海里漸漸淡化，不被提起，然而只要在某個特定的`場合下，它們就會像海底幽靈般從你的記憶庫里躥出，令你防不勝防。所以，不要灰心，回憶有時可以與實踐抗衡，失去的也永遠不會被判無期。
小舍小得，大舍大得，不舍不得。只有當你失去時，你才會得到，或許你所得到的恰恰是你想要的或是百般尋找的。得與失的界限永遠都會是模糊不清的，你永遠無法解釋其中的奧妙。但只要你擁有像古仁人一般的“不以物喜，不以己悲”的豁達胸襟來看待，得與失還會被如此看中嗎？
得與失作文6
很小的時候，我是住在奶奶家里的。有一次，一個漂亮的姐姐給了我一塊精致的小石頭，水潤水潤的，淡淡的鵝黃色里有一種通靈的光澤，很漂亮。我把它當作獨一無二的珍寶，無論去哪兒都隨身攜帶著。
我把它稱為“我的寶石”。
有一天傍晚，天空已經緩緩垂下大幕，我一個人站在院子里，欣賞著這暗夜中的華美。不知怎的，我忽然有了一個奇怪的念頭：如果把石頭拋出去，還能找回來嗎？
于是，為了證明這個“瘋狂”的念頭，我把石頭向身后輕輕拋去，它就落在我身后的草莽之中。更奇怪的是，在拋出手的那一刻我就開始后悔了，心里異常清楚地意識到自己在做一件多么愚蠢的傻事，也許“我的寶石”將永遠回不來了。
一切都在井然有序地按照我的猜測進行，我果真再也沒有找到那塊小石頭。盡管我翻遍了整個草叢，被短小而尖韌的灌木劃傷，它就是沒出現。
這么多年過去了，我依然記得院子里的那一種暗美的暮色和那個孤獨的女孩在草叢里搜尋時的慌亂，悔恨。
這么多年過去了，我也游歷了不少地方，經歷了不少挫折與失敗，看過不少奇特的'石頭。也許是懺悔，我買了許許多多那種鵝黃色的石頭，但是沒有一塊可以替代，沒有一塊可以讓我忘記那年丟失的那一塊。
我總會不時地想起它，在我心中，它的圓潤和美麗實在是無法替代了，尤其是這種憾怨是我一手策劃造成的，是我親手拋棄它的，心中的那個痛楚的小洞，也總是無法彌補。
當然，有時候我也知道這種執迷是多么幼稚、可笑。有一次我曾想過，那個傍晚我若是能夠找回來，在那個“喜新厭舊”的年齡，我又會珍重它多久呢？也許就會像那些被我毀壞了的玩具一樣，徹徹底底從我記憶中消失凈盡，一絲痕跡都不會留下來。
這也許是一個未曾完成的事實。
可是我始終沒能把它找回來，它反而永遠不會消息，始終徘徜在我心中，變成我心中最深處的一抹明媚的憂傷。
“花開花落總有時”，一切都有它的所得和所失。推動春天的蔥綠，卻得到了豐碩的金秋；失去了青春年華，但使我們走向成熟人生。失去，本是一種痛苦，但也是一種幸福，因為，失去的同時，我們也在得到。
所以，把得失看輕些吧。泰戈爾說過：“如果你因為失去太陽而流淚，那你也失去群星了。”人生亦然。
得與失其實很簡單，不是嗎？
得與失作文7
清末國學大師俞樾和重臣曾國藩一同到玄武湖賞荷，兩人各自坐著小船下到湖中，兩船并無差異，不過曾國藩一個手下為了凸顯曾國藩的尊貴，竟然弄了一頂帷帳罩住了小船，免得暴露在烈日陽光下暴曬，不過由于小船帷帳會被高舉的荷葉牽絆，船只不得不繞著荷花而行。而國學大師俞樾的手下就沒有那么聰明了，他們沒有帷帳，頂著烈日，深入荷花深處，好好欣賞一番，飽嘗了秀色可餐的滋味。現在我們看來，若要對他們賞荷的得與失進行拷問，他們誰得誰失呢？或許古人說得對：有得必有失。
有得，必有失。人世間一切事物都存在著得與失的關系。就拿前不久被傳得沸沸揚揚的李某某的案件來說吧，從小便豐衣足食，深受父母寵愛，可以說是溺愛長到了十七歲，要什么有什么，要什么給什么，從來沒有因為犯錯誤而受到父母的責罵，更不用說是動手了，因此，他不知道什么叫對與錯，好像是他具有了所有的童年的快樂，但也分不清對與錯，因而導致犯法的結果。而我們呢？輕則被父母嘮嘮叨叨數日，重則身受皮肉之苦，好像是我們失去了童年的歡樂，因而我們知道什么叫錯誤，什么叫正確。是非能夠分得清楚。現在看來，從小這些家庭教育，對孩子成長來說有很大的影響，他李某某因犯法住進監獄，而我們卻享受著備考沖擊拼搏的樂趣。
有失，必有得。正如國學大師俞樾，在賞荷的時候，雖然有機會近距離接觸荷花，盡享碧綠的荷色，蕩漾的荷波，近嗅馨馨的荷香。但是，他們因沒有帶帷帳，頂著濃濃烈日的`暴曬，失去了陰涼和閑適的心情，吃進了夏日正午的苦頭；而曾國藩卻不同，他們雖然沒有俞樾那樣近距離的享受，失去了飽覽荷藕風光與荷花沁人心脾的芳香，但他卻享受了陰涼的遮蔽，免去了日曬之苦。近距離欣賞荷花之美，與遠距離享受自然風光，得與失，香與閑，只有自己感覺好，才是真的好。何必在乎別人怎么看呢？
得失，不抱怨。用一雙發現的眼睛去尋找屬于自己的一扇窗。天堂和地獄有什么區別呢？除了人，其余都是一樣的，不過天堂的吃飯用的勺子足有一米多長。在地獄里，人人都痛苦不堪，人人都想自己喝到大鍋里的湯，可是由于勺子太長，永遠也不能通過自己的嘴喝到湯。每個人整天除了抱怨就是廝殺。而同樣一種吃飯的長勺，在天堂里的人卻是另一番景象：人人都把勺子中的食物送到對方的口中，大家都吃飽喝足，春光滿面，祥和萬分。地獄里的人誰能想到，贈與，實際上就是回報；風雨見過一定有燦爛的彩虹。當你得到后，千萬別忘了回頭看看，我們又失去了什么。得與失，可以相互轉化，得失得失，不要抱怨，學會分享。
親愛的朋友，在如今這個充滿誘惑與挑戰的社會，要經常拷問自己：認清該得到什么，不惜該失去的，做好自己，堅守底線，這是我們能否幸福生活的關鍵。
得與失作文8
人時時刻刻都面臨著選擇和挑戰，而其結果也就無非是得到或失去了什么。而“得”在我的理解下是有志向的選擇和永無止步的探索；而失則并不代表著失敗，它會給人帶來經驗教訓，讓人更堅定、堅強地朝得的方向走去。所以，得與失是密切聯系，相輔相成，缺一不可！
長遠的得，不斷探索的得才是真正意義上的得。
竭澤而漁這個故事家喻戶曉。講得就是有一個老翁在一小片水域里打魚，在把大魚都打完之后還有許多條魚苗在河中，于是漁翁索性把水里的魚苗一塊兒打上來。頓時水里一無所有，結果當第二年漁翁再來打漁時，那里到處都是野草，魚已絕跡。就是漁翁這種貪婪地得，只顧眼前利益地得才讓眼前的財富變得“一無所有”。所以這也啟示我們得要適可而止，把握分寸，并且要把眼光放得長遠些，否則將會永遠的失去。
陳景潤，一個數學怪人，一個繼華羅庚之后的著名數學家。在受到華羅庚的提拔后，陳景潤已展現出了自己的才華，并且已小有名氣，同時他在國內數學方面也取得不少成就，但他依然不滿足，繼而轉攻國際難題——哥德巴赫猜想，即為1+1=2的證明。看似簡單的問題卻至今無人解出，就這樣，陳景潤用了一年多的'時間，付出了不少
心血，廢了一大麻袋草稿紙，終于成為哥德巴赫猜想的第一人。陳先生所得到的國際成就也啟示著我們：不要滿足現在所得，應該努力，探索得到更多有價值的東西，正所謂不滿足是向上的車輪！
失敗是成功之母，有失才會有得，正因為有失敗所帶來經驗的鋪墊才會有成功的得到！
馬云，現任阿里巴巴董事長。但十幾年前的馬云可是白手起家，他曾兩次高考失利而失去上大學的機會，他曾因自己的丑少陋相貌而自卑過并且也錯過許多就業機會。這么多的“失去”讓馬云認識到要自己創辦公司。于是馬云與幾個志同道合的合作伙伴不斷在互聯網上“打拼”，尋求致富門路，盡管生活窮困潦倒，盡管創業路上屢遭失敗，但這并沒有擊退馬云，反而使馬云越挫越勇，最終創立支付寶，從而成為富翁。馬云的例子不正恰到好處的體現了得失的關系嗎？其實，人一生也就是在得失間徘徊著。所以我們一定要積極樂觀的看待失敗，化失敗為動力走向成功。
失是得的前提，得也要有選擇性。先失后得的過程實際上就是在品一杯咖啡，先苦后甜，才能真正領略到其中的味道，人也應在失得面前做出正確的選擇，做到勝不驕，敗不餒，不斷創新，不斷向前，攻克難關，方可鑄就輝煌！
得與失作文9
《佛經》中有一句話：“得就是失，失就是得”失去不一定就是缺憾，得到也不一定就是圓滿。一切都是公平的，有得就有失，有失就有得，它們是相互依存的。
還有一個故事：一個阿拉伯的的老富翁，在一次大生意中虧光了所有的錢，并且欠下了債。他賣掉房子、汽車，還清債務。此刻，他孤獨一人，唯有一只心愛的獵狗和一本書與他相依為命，相從相隨。在一個寒冷的夜晚，他們來到一座村莊的茅草屋落腳，他用身上僅存的一根火柴點燃了油燈，拿出書來準備讀書。但是一陣大風把燈吹熄了，四周立刻漆黑一片。這位孤獨的老人立即陷入人生痛徹的絕望中，他甚至想到了結束自己的生命。但是，立在身邊的獵狗給了他一絲慰籍，他無奈地嘆了一口氣沉沉睡去。
醒來后，他忽然發現心愛的獵狗也被人殺死在門外。撫摸著這只相依為命的獵狗，他突然決定要結束自己的生命，因為世間再沒有什么值得留戀的了。他掃視了一眼周圍，他不由發現整個村莊都沉寂在一片可怕的寂靜之中。他不由自主地疾步向前，啊，太可怕了！尸體，到處是尸體，一片狼藉。顯然，這個村莊昨夜遭到了匪徒的洗劫，整個村莊一個活口也沒留下來。
此時，一輪紅日冉冉升起，照得四周一片光亮，老人欣慰地想：我是這里唯一的幸存者，我沒有理由不再珍惜自己。雖然我失去了金錢——事業的基礎，我失去了心愛的獵狗——最真誠的朋友，但是，我得到了生命，這才是人生最寶貴的'。懷著堅定的信念，迎著燦爛的朝陽又出發……
由此可見，得與失就像一對孿生姐妹，它們出現在每個人的生命旅途上，無論我們愿意與否。如同上面的這個故事中的那位老人一樣，相依為命的獵狗死去，他失去了生存的希望，仔細一看，原來自己是這個村里的唯一幸存者，這不就是一種擁有么？人生路途上，失去是一種痛苦也是一種幸福，因為失去的同時我們也在得到。如同花開，美麗嬌艷的綻放固然令人欣喜，但綠葉滿枝頭，落英遍地的同時不正是我們對來年花季的期冀和等候么？
所以，我們應該在失去時不懊惱，不頹唐；在獲得時不驕傲，不迷失。得與失只在一瞬間，稍縱即逝。有失必有得，不必為失去而傷心、留戀。在人生路途中，得到與失去是必須經歷的，失去并不可怕，也許在失去的同時，你也會得到的更多。我們要善于發現自己擁有的東西，好好珍惜現在擁有的別讓自己后悔。我們要不斷地激勵自己，完善自己，讓自己得多于失。
得與失作文10
“親愛的同學們……”熟悉的一字一句從身后禮堂陰魂不散傳進耳朵，我跌跌撞撞走入花園。字里行間是我下課在同學們玩耍時說下奮筆疾書的汗水，是作業在轉鐘寫完后繼續挑燈夜成的慘白燈光……明明是我寫的稿子，就因為身高不夠而讓他人上臺演講，心頭怒火灼到喉嚨，我一屁股坐進初春剛能沒馬蹄的淺草，放眼望去，一片鶯飛草亂長的滿眼春色中，我一人徘徊憂傷，好仿誤入桃源的紅塵客。
陽光在指尖描金，逐漸平復了我的心情。我長舒一口氣，一縷清香縈繞鼻尖。我扭頭尋找，看到身邊的她。
一朵小小的野花，白色的花瓣是她線織的舞裙，輕風之中，輕曳腰肢，綠葉在空中伸展，晶瑩的露珠映著陽光陪伴的影子，若有若無的香氣似清晨水汽在她四周氤氳，她是如此溫柔的美麗。
可她是那么小，只有拇指高，在廣闊的自然中人是那么的渺小。春有桃杏，夏有芙藻，秋有幽菊，冬有臘梅。她無法與任何一個比肩，我甚至不知曉它的姓名。天地萬物，多它一個不多，少它一個不少，像在大城市中落下的雪，人來人往，寂靜無聲。她為這大好春景作了什么?也許只是足夠一人嗅到位的清香，還不及插在瓷瓶中的`蘭花的萬分之一，更沒有“眾香拱之”，讓她“幽幽其芳。”即使是這樣，她單薄細弱的根系、葉片，無一不泄露那令人失望的消息，也許當春天過去，她便成為枯尸一具。而這一個春天微不足道的美麗，她那付出多少日子積攢力氣，她耗盡一生的能量只為用絲毫清香去擁抱春風。幾輕過耳畔，帶來它的獨語：“也許我的生命渺小而短暫，但我奮斗過，我擁有過，這就足夠了。”為了貢獻出一縷微不足道的清香，她的芽兒定在寒冬浸透著奮斗的血淚。她失去漫長的生命，得到某個春天的一撇驚鴻!也許不被記念，也許不被銘記，她也用一剎生命奔跑的勇氣，綻放出自己的精彩。
我久久望著這株花兒。
今日，我失臺前被人艷茨的陰暗，得臺下欣賞自己的光榮;我失虛榮功利的秉性，得閑看庭前花開花落的天真。如果今日，我不失去在眾人面前演講的資格，又怎么能邂逅一朵花的獨語?我今日之得，大于我之失呀!“黑板給了我一雙黑色的眼睛，我卻用它尋找光明，”失去只是暫時的，我們應學會用樂觀積極的態度面對失去，正如“心晴時雨也晴，心雨時晴也許，”也許我們無法改變失去的現狀，卻能收獲一份寵辱不驚的心性，人生總有黑夜，我們不妨守一豆燭火時捫心自問：黑夜來了，黎明還會遠嗎?
得與失中成長，我收獲良多，是一朵花素素的花包與淡淡的清香。
得與失作文11
一粒種子之死，將會得到偌大田野的稻穗；如果一粒種子還是一粒種子，那么這一片的田野還是荒蕪。人的一生如果有舍，生命將要鏗鏘有聲，精采繽紛；人的一生如果都不想舍棄，全然只想到“獲得”，那生命將會平淡無奇，蝕鏽腐朽。其實人的一生就是“舍”與“得”的互蕩，因而編輯著“生命”這本大書。
有人說：“面對美麗的花，要舍得剪下去，雖然心中實在舍不得，但是我們必須學習“小舍”才能成就花的殊勝莊嚴，就像為人處事有舍才有得。”是的，有了舍，才有得。舍棄心中的偏見，移除心中的傲慢，才能得到浩瀚的公理，改變自己的生活，美麗自己的人生；舍棄生命中的歡樂，咀嚼著哲學家皇帝的'精髓：“從冷酷現實中，打斷足脛，再站起來；從高傲眉宇間，滴下汗水，賺取衣食。”才能嘗到生命中的芬芳；舍棄幻華的空中樓閣，拋棄自己的象牙塔，走向現實，融于現實，于現實中離析結晶出自我，繼而推翻現實，翱游于自我理想的天地里，才能得到真正的自我。
有空間；才能置放；有少，才有多；能舍，才有得。如果一個人驕傲地將自己的腦海里填滿了自私，再美好的知識也無法走進他的心中，他的一生永遠就停留于過去，當世界的潮流澎湃洶涌，他內心的世界還是如此的偌小且平淡。所以“少”非不足，而是另種型式的有余；而“多”往往也不是多余，而是另種型式的累贅。
在人的一生中，可以說是充滿了得與失之循環。失去不能喪志，得到也別忘了再努力。人生在這一世間只有短短的數十年，我們總是汲汲營營于“擁有”，而忘卻了精神的層面。有人家財萬貫，好像獲得整個世界似的，實際上他也許不幸福的，也許他失去了親子之間應有的天倫，也許他失去人生應有的喜樂，也許他失去人生應有的人緣；有人家徒四壁，好像是失去全世界似的，實際上他也許怡然自得，快樂賽神仙呢！
“日盈昃，月滿虧蝕。”不完美才有不斷成長與進步的空間，有所得就有所失，而有所失就有所得。大千世界，萬種誘惑，如果你什么都想要，只會壓垮你，使你走向失敗的深淵。寬懷大度一些，機會便多了，世界也大了；狹隘小氣，機會便少了，世界也小了。要想征服世界，首先要征服自己的悲觀。和什么樣的人在一起，就會有什么樣的人生。松下幸之助說：“辦不到只是懶惰的借口而已。”只要你不放棄努力，不絕望，就有獲得成功的希望。俗話說：“傲慢是失敗的種子。”越豐滿的稻穗，頭垂得越低。人也當如此，越優秀，越要學會彎腰。
得與失作文12
人的一生，不是得，就是失；形容人間事，得失而已！得中有失，失中有得，在得失之間，都過了一生。
金錢，有得有失；權位，有得有失；愛情，有得有失。有時此間得，彼間失；有時此時得，彼時失。有的人得而復失，有的人失而復得；得得失失，失失得得，都過了一生。
人都是歡喜得，不歡喜失，但是“塞翁失馬，焉知非福”。有句話說“失之桑榆，收之東隅”。所以《佛光菜根譚》說：有得有失的人生是非常自然的'。有時候，失去了金銀財寶，但得到了一家人的安全；失之固然可悲，得之也能可喜。有的人得了一些酒肉朋友、冤家債主，失去了道義之交、有情有義之友；如此得失，也甚感不值。
周文王得到姜太公而建立周朝，奠定八百年基礎；劉備得臥龍、鳳雛而有天下，可惜鳳雛早逝，臥龍忠心為國，也能造就三國鼎立之勢。唐三藏玄奘大師得到窺基，而能將唯識宗大為發揚；惠能大師得到神會，而使南宗的大法弘傳全國。
自古以來千軍易得，一將難求。有的人得一人而天下興，也有的人得一人而江山亡，如紂王得妲己、幽王得褒姒。得失之間有好有壞，得也不一定歡喜，失也不一定可悲。如若得到的是一個敗家子，不禁慨嘆，不知如何是好！
大富之家，得到一個忠仆，而能保有財產，世代興隆；大富之人，得到一只義犬，忠心守家，甚至舍命救主，使之未來發達。蘇秦得到姜太公的陰符兵法，而能合縱諸侯，佩戴六國相印；張良謙虛卑下，獲得黃石老人賜予的兵法秘籍，而使他幫漢高祖打天下，出謀劃策，無有不成。說到得失，不管是得是失，都各有因緣。是我的，不必力爭，自會得到；不是你的，即使千方百計取得，也會隨風而逝。有時候得也不好，有時候失也不壞，得失之間，所謂各有因緣莫羨人。即使得到了，也要好好運用；失去時，只要你有足夠的條件，它也會再來。
話說有一個人，舍命救人，對方為報恩而送他一條破毛巾，說這條毛巾能夠幫他成就所愿。有一天洗手后，他順手用破毛巾擦手，忽然現出一個金盆，此人一看有了金盆，隨手便把破毛巾丟棄，哪知剎時金盆也消失了，后經指點，再把毛巾撿回，金盆果然又再出現，此人趕快把毛巾放入金盆中，從此保有金盆。此中說明，舊的東西不可棄，得到了也不能忘記來路，也就是說，做人不能過河拆橋。
人生，失去了金錢、資用，會有再來的時候；失去人格、道德，不容易恢復。尤其，得人容易，得人心難；得人心難，失人心容易。得失之間，富含人生哲理也。
得與失作文13
“得與失”是人的一生中無法避開的問題，人們怎么處理這一問題將或多或少地影響自己的人生走向。在我看來，“得與失”當被視為一個過程。
理由之一，“得與失”被視為過程，更能激發人的潛能。“過程”即意味著“緩沖帶”，在這個“緩沖帶”之內，人們可以作各種努力與嘗試，也就是說，人們有著充分發揮自身主觀能動性的空間。“過程”也意味著機遇，很多同學欣賞下面這則流行語——乾坤未定，你我皆是黑馬，這則流行語蘊含的道理實則也是過程即機遇。
理由之二，“得與失”被視為過程，人生將具備更多的延展可能。美國著名社會心理學家馬斯洛指出，人，皆有自我實現的需要。按照這樣的觀點看待人生，人生當是一個不斷延展、不斷超越的過程，因此，人不可能因為一時的`“得與失”而停下前進的腳步，這意味著“得與失”只能是中間態，只能是過程。世界上并不缺乏將“得與失”視作過程的人們，在他們看來，人當常葆樂觀心態，因為一時的得不意味著最終的勝利，一時的失也不意味著人生就此無望。其實人類自身的發展歷程再清楚不過地說明了這一道理。人類誕生百萬年來，改造世界取得了很多成果，當下世界的諸多高度文明就是明證，同時人類也遭受了很多損失，比如數不清的天災毀壞人類家園，傷害人類性命，然而，人類并沒有裹足不前，而是始終勇毅前行。難怪美國的政治家英格索爾言之鑿鑿地說道：“人總是要生存、要進步的，人類必將走向更偉大、更廣闊、更豐滿的生活。”
理由之三，“得與失”被視為過程，契合世界的真相。我們置身的世界毫無疑問是復雜的，而復雜的真相無他，在于——運動，即萬事萬物都處于變化、發展的狀態當中，正所謂“蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬”。如此，人該怎么應對世界？自然是以變應變，任何抱著“刻舟求劍”的思維方式的人都會被世界甩得遠遠的，人們須堅信：將“得與失”視為過程的看法與將“得與失”看成終點或起點的固化看法比較起來是更清醒的、更明智的。有的人也許妄想著以不變應萬變，誠然，“以不變應萬變”在一定的情境下是奏效的，但絕不是“萬金油”，誰將人生的籌碼押在這一點上，誰就無異于自戕。
“得與失”，非終點，也非起點，清醒的人們知道：“得與失”實際上是一個不斷從“起點”到“終點”的循環過程。
得與失作文14
“春華秋月何時了，往事知多少。小樓昨夜又東風，故國不堪回首月明中。雕欄玉砌仍猶在，只是朱顏改，問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流……”每每我讀到這首南唐李后主的《虞美人》詩詞之時，內心便會波瀾乍起，難以平靜。
人生苦短，行走在人生路上，總會有許多得失和起落。我們每天都在經歷著收獲，同時也在承受著失去。有進退，有榮辱，有得失才是人生。人生就是在歲月的得失之間來來回回徘徊，從而激蕩著生命的火花，演繹了一出出人生的悲喜劇。
有些東西該是你的就跑不掉，不該是你的留也留不住。有時我們拼命想要得到的，可到頭來，比沒得到時卻更令人失望。有時在得到的同時又往往是失去，而失去的又何嘗不是一種獲得呢？
太奢望得到便成了急功近利，太懼怕失去便會整日郁郁寡歡。有些事越在乎往往越容易失去，覆水難收或許人人都懂。可我們生活在物欲橫流的現實社會中，我們的心也疲于功利、貪婪和欲望之中，苦不堪言。
人生就是在如此得失起落之中，豐富著人的閱歷，磨練著人的意志，讓我們痛苦并快樂著。積極爭取則是人生的一種態度，該得到的不要錯過；該失去的也要灑脫的.放棄。但真正能做到當爭則爭，不當爭則退是很少有幾個人能夠做到的。可見我們還是欣喜于得到，而悲哀于失去。
“天生我材必有用，千金散盡還復來。如今長城今猶在，不見當年秦始皇。”無論得意或失意，都不要看得太重；無論逆境或順境，都不要看得太認真；無論喜悅或憂傷，都要拿得起放的下。“指點江山，激揚文字”是一種豪邁的瀟灑，“天生我材必有用”是一種自信的瀟灑，“獨釣寒江雪”是一種高潔的瀟灑，“不破樓蘭終不還”是一種悲壯的瀟灑。
一得一失、一起一落糾結著人生的悲歡離合，人的一生有太多東西是值得自己留戀的，同時又有太多的事情是應該舍棄的。要得的坦然、失的泰然，人生得失需盡歡，只要擁有一顆淡定的心，才能收獲平凡生命中的不平凡。
壯志難酬卻擁有豪放樂觀人生的蘇軾，拋開世間榮華獨享悠然南山的恬淡生活的陶淵明，甘灑熱血留的清氣滿乾坤的譚嗣同，古往今來多少人得失之間在生命的舞臺上演繹成了一首首絕唱！
“得之泰然，失之淡然，順其自然，爭其必然”是人生的最高境界。其實人生并不需要得到多少，擁有多少，只要有一顆平和而又知足的心，就可以感知并享受到人間的美好。人生得失無盡時，笑看人生總起伏。風輕月夕，把心事放下；閱一本好書，看人間變化；品一杯香茗，嘗世間苦辣；聽一支心曲，熨心中憂傷……
得與失作文15
古人云：“有得才有失。”每個人在生活中總會有得失，當面臨得與失時，我們最重要的是需要一種坦然的態度，這樣才能樂觀地面對生活中的種種挫折，最終取得成功。
《岳陽樓記》中說：“不以物喜，不以己悲。”此中的“物”指的是物質，當人們面對物質得失時，最不能把握的便是自己的情緒，因為小小的得失就會大喜大悲。然而范仲淹卻能夠超脫世外，他收獲的是精神食糧，如果我們能夠擁有“不以物喜，不以己悲”的精神，那么無論有什么困難，都能夠冷靜面對。相反，如果我們過于在乎得與失，就會變成患得患失，《論語·陽貨》：“其未得之也，患得之；既得之，患失之。茍患失之，無所不至矣！”患得患失的結果就是影響我們的性格，我們會變得優柔寡斷，從而一事無成。所以，在得失面前，千萬不能患得患失。
荀子的《魚我所欲也》:“如使人之所欲莫甚于生，則凡可以避患而有不為也，如使人之所欲莫甚于死者，則凡可以避患而有不為也。”得與失是衡量一個人價值觀的標準。不同的人在決策同一件事時，都會有很多種結果。根本原因不同的人對于得與失的把握有所不同，通常只有認為得大于失，那么才會去做這件事。如果得失不能得到平衡，那么只能放棄。如果是一位戰士，那么他首先考慮到的`肯定是戰爭的勝利；如果是一位教師，那么首先想到的是采用什么方法把學生教育成為一個大寫的人；如果是一位商人，更應該會注重得失，得大于失才是他賺錢的基礎。不同的人有不同人生觀、價值觀、社會觀，而如何決定得與失才是一個衡量一個價值的標準。
“得之我幸，失之我命。”這是一種面對得失的樂觀態度。在一定程度上，得與失是不由人控制的；如果遇到天災，得與失也是上天注定，在這時，擁有一種樂觀積極向上的態度顯得尤為重要。《塞翁失馬》又何嘗不是如此，塞翁因為失去了馬，之后又引發生了一系列悲喜之事，但不管周圍的人對他是怎樣的態度，有怎樣的評論，他都是堅持自己的觀點，面對得失泰然處之，最終使他的兒子免去了一場兵災。道家宣稱”無為而治”，“無為”并不是真正的沒有作為，它說的是人們在遇到得與失問題時，能夠用一種平常心去看待，冷靜地去思考問題，從而最終解決問題，走向成功。
得與失本就沒有那么絕對，保持本心才是面對得失的王道。
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