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泉州海絲文化作文
在平平淡淡的學(xué)習(xí)、工作、生活中，大家總免不了要接觸或使用作文吧，作文是經(jīng)過人的思想考慮和語言組織，通過文字來表達(dá)一個(gè)主題意義的記敘方法。還是對(duì)作文一籌莫展嗎？以下是小編為大家整理的泉州海絲文化作文，歡迎大家分享。
泉州海絲文化作文1
泉州港歷史悠久，有1500多年對(duì)外開放的歷史，是我國古代著名的海外交通的重要港口之一，中世紀(jì)被譽(yù)為“東方第一大港”。宋元期間，泉州港的出口貨物以絲綢為主，故稱泉州古港至西洋的航線為“海上絲綢之路”（聯(lián)合國教科文組織確認(rèn)泉州古港是中國古代海上絲綢之路的`起點(diǎn)，并于1991年2月14日組織世界各國有關(guān)專家學(xué)者乘坐“和平方舟”號(hào)考察船抵達(dá)后渚作業(yè)區(qū)，對(duì)泉州港進(jìn)行全面科學(xué)考察）。到了明清實(shí)行海禁，港口逐漸衰落。
據(jù)歷史記載，泉州古港與國外交往最早可追溯到南朝時(shí)期。早在6世紀(jì)初，泉州已開始和國外交往，有大船到南洋諸國通航。印度僧人拘那羅陀于陳武帝永定二年（558年）和陳文帝天嘉六年（565年）兩次到泉州，在泉州西郊九日山上翻譯《金剛經(jīng)》，后從泉州乘船到棱加修國（今馬來半島）和優(yōu)禪尼國（今印度）。
隨著我國南方社會(huì)經(jīng)濟(jì)、文化的發(fā)展，泉州港的海外交通，至唐代時(shí)開始興起。唐中葉爆發(fā)“安史之亂”，藩鎮(zhèn)割據(jù)導(dǎo)致通往西域的道路被阻，“陸上絲綢之路”停滯，于是中外經(jīng)濟(jì)交流活動(dòng)由陸轉(zhuǎn)海，“海上絲綢之路”由此興起。當(dāng)時(shí)阿拉伯、波斯商人通過海上來到廣州、泉州購買中國絲綢、瓷器等，尤其是泉州，還可買到日本、朝鮮的貨物。于是泉州海上貿(mào)易日益興盛，成為“海上絲綢之路”重要港口，與廣州、揚(yáng)州等并列為我國對(duì)外貿(mào)易的大港口。唐王朝特在泉州設(shè)參軍事，管理海外交通貿(mào)易事宜。
五代時(shí)，泉州為閩國轄地，閩王王審知很重視海外貿(mào)易，“招徠海中蠻夷商賈”，泉州的海外交通得到進(jìn)一步發(fā)展。五代后期，泉州擴(kuò)大了城市范圍，并增辟了道路和建置貨棧，以適應(yīng)海外交通貿(mào)易發(fā)展的需要。
宋元兩代是福建古代水運(yùn)的鼎盛時(shí)期，也是泉州港名聞海內(nèi)外的時(shí)期，被譽(yù)為“世界最大貿(mào)易港”之一，與埃及亞歷山大港齊名。宋時(shí)，泉州與國外往來的有70余個(gè)國家和地區(qū)，海外交通暢達(dá)東、西二洋，東至日本，南通南海諸國，西達(dá)波斯、阿拉伯和東非等地進(jìn)口商品主要是香料和藥物，出口商品則以絲綢、瓷器為大宗。為加強(qiáng)對(duì)海外貿(mào)易的管理，宋哲宗元祜二年（1087年），政府在泉州設(shè)置“市舶司”，宣告泉州港正式開港。從此，海船不需寄港廣州而可直達(dá)泉州各口。同時(shí)對(duì)外商實(shí)施優(yōu)惠政策，鼓勵(lì)來華貿(mào)易，之后又設(shè)“來遠(yuǎn)驛”，以接待貢使和外商。為鼓勵(lì)海外交通貿(mào)易，宋代的泉州市舶司和地方官員每當(dāng)海舶入港或出航的季節(jié)，特為中外商人舉行“祈風(fēng)”或“祭海”活動(dòng)，以禱祝海舶順風(fēng)安全行駛。政策上的契機(jī)伴隨著“海上絲綢之路”的不斷發(fā)展與繁榮，為泉州港的崛起與興盛奠定基礎(chǔ)。
泉州海絲文化作文2
泉州的地理位置是坐落于中國福建南部，在中國的東南沿海。歷史上，泉州是中國海上絲綢之路的起點(diǎn)。泉州的經(jīng)濟(jì)開發(fā)始于周秦，西晉末年，由于戰(zhàn)亂，大量中原士族入泉，使得泉州的經(jīng)濟(jì)和政治制度展露萌芽，并逐漸完善。泉州在歷史長河中的名稱、行政區(qū)域頻頻變更。這也使得泉州的文化豐富了起來。
由于地理位置特殊，泉州成了眾多文化在中國的匯集之地。于唐時(shí)，它是世界四大口岸之一;于宋時(shí)，它是東方第一大港。而這些，足以說明泉州作為海絲之路的起點(diǎn)的意義和優(yōu)勢(shì)，足以說明泉州作為海絲之路起點(diǎn)的貢獻(xiàn)。
海上絲綢之路，其雛形在漢代形成，在宋元時(shí)期蓬勃發(fā)展，是中國和外國跨洋交流的通道。在這些海外國家中，阿拉伯國家頻頻通過泉州進(jìn)入中國進(jìn)行貿(mào)易等活動(dòng)。可以說，泉州作為海上絲綢之路的.起點(diǎn)，憑借著自身獨(dú)特的優(yōu)勢(shì)，建立一個(gè)“跳板”，使得泉州迅速發(fā)展。
昔有張騫出西域，爾后便有了絲綢之路通往中東等地區(qū)。再有泉州作為海上絲綢之路的起點(diǎn)，使海內(nèi)外的商人、使者跨洋交流。海上絲綢之路是海絲文化的象征。通過海上絲綢之路，國外的藝術(shù)、文化傳入國內(nèi)，與國內(nèi)的藝術(shù)、文化相互交融，從而產(chǎn)生了新的藝術(shù)形式和文化特色。
泉州的東西雙塔、洛陽橋、安平橋等古建筑，以其宏偉的外形和豐富的內(nèi)涵展示了一個(gè)時(shí)代的燦爛文明。海上絲綢之路給泉州帶來的，不只有于當(dāng)時(shí)的蓬勃，還有一個(gè)絢麗的未來。宋代古船、九日祈風(fēng)石刻、鄭和下西洋的碑刻等古文物，又見證泉州曾經(jīng)有過的中外經(jīng)貿(mào)文化交流的昌盛繁榮。所有這些，讓人沐唐律宋韻之遺風(fēng)，發(fā)思古之幽情。以上的種種，能夠展現(xiàn)出來的，也只是海上絲綢之路帶來的利端的冰山一角，可見海絲文化對(duì)泉的影響多么巨大。
如果說海絲文化是一段冗長的數(shù)據(jù)，那么泉州就是一個(gè)加密的硬盤，現(xiàn)今呈現(xiàn)在世人面前的遺跡、民間藝術(shù)不過是共享的、數(shù)量有限的數(shù)據(jù)資料。如果說海絲文化是條源遠(yuǎn)流長的河流，那么我們所看到的泉州名勝只是一條水量不多的支流。如果說海絲文化是本厚重的史冊(cè)，那么我們所聽到看到的七子戲、高甲戲、白字戲、拍胸舞、歌仔戲等表演技藝也不過是記載著為數(shù)不多的文字的殘本。
正所謂，“賞古殘韻，品古絕書，惜古遺文，踏古珍跡，尋古失物”。古人留下的美好事物，理應(yīng)值得我們?nèi)ヌ綄ぃ⒂^，去欣賞，去品味，去珍惜。海絲文化就像一個(gè)未完全解開的謎，還深藏著許多尚未展露出來的秘辛。古人留給我們的是底蘊(yùn)，是發(fā)展創(chuàng)新的底蘊(yùn)。海絲文化留給我們的是未來，不是過去。
海絲文化，留下的是不滅的記憶，失去的是寶貴的財(cái)富，傳承的是永恒的瑰寶，托起的是舉世矚目的新天地。泉州作為海上絲綢之路的起點(diǎn)，也是海絲文化最大的受益者。正因如此，泉州成了首批公布的二十四個(gè)歷史文化名城之一。簡而言之，泉州傳承了海絲，海絲興盛了泉州。僅此而已。
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