文明禮儀的作文

【精華】文明禮儀的作文三篇

　　在平日的學習、工作和生活里，大家都不可避免地會接觸到作文吧，作文根據(jù)體裁的不同可以分為記敘文、說明文、應(yīng)用文、議論文。你寫作文時總是無從下筆？下面是小編為大家整理的文明禮儀的作文3篇，僅供參考，大家一起來看看吧。

文明禮儀的作文 篇1

　　禮儀的起源與發(fā)展

　　中華民族素有禮儀之邦的美譽，禮儀在中華文化的歷史演進過程中，起著積極的推動作用。今天，經(jīng)濟的全球一體化和信息共享的網(wǎng)絡(luò)化把現(xiàn)代人領(lǐng)到了一個無限伸展而又不斷濃縮的空間，這就是地球村。在這個有著６０億居民的村莊里，交往和溝通日益頻繁，說服和理解越發(fā)重要，其中，作為公關(guān)“第一印象”的禮儀就更顯得不可或缺。禮儀修養(yǎng)，不僅是人們必備的基本素質(zhì)，而且是社會交往、商務(wù)活動和其他各項事業(yè)成功的一個重要條件。

　　中華禮儀的淵源

　　古人有言：“中國有禮儀之大，故稱夏，有服章之美，故稱華。”古代華夏族正是以豐富的禮儀文化而受到周邊其他民族的贊譽的。早在孔子以前，已有夏禮、殷禮、周禮三代之禮，因革相沿，到周公時代的周禮，已比較完善。孔子是我國歷史上第一位禮儀學專家，他把“禮”作為治國安邦的基礎(chǔ)。他主張“為國以禮”，“克己復(fù)禮”，并積極倡導(dǎo)人們“約之以禮”，做“文質(zhì)彬彬”的君子。孟子也重視“禮”，并把仁、義、禮、智作為基本道德規(guī)范，他還認為“辭讓之心”和“恭敬之心”是禮的發(fā)端和核心。荀子則比孟子更重視“禮”，他著有枟禮論枠，論證了禮的起源和社會作用。他說：“禮者，人道之極也。”把禮看作做人的根本目的和最高理想，把識禮、循禮與否作為衡量人的賢愚和高低貴賤的尺度。因而他強調(diào)：“人無禮則不生，事無禮則不成，國無禮則不寧。”管仲則把禮看作人生的指導(dǎo)思想和維持國運的支柱。他說：“禮義廉恥，國之四維，四維不張，國乃滅亡。”從這些思想家的言論中，不難看出，禮儀是適應(yīng)調(diào)節(jié)人際關(guān)系的需要而產(chǎn)生和發(fā)展的`。

　　我國古籍中，枟周禮枠、枟儀禮枠、枟禮記枠等就是最重要的古典禮儀專著。我國古代“禮”的概念，包含著豐富的內(nèi)容，大體可歸結(jié)為三個層面：一是指治理奴隸制、封建制國家的典章制度；二是古代社會生活所形成的作為行為規(guī)范和交往儀式的禮制及待人接物之道；三是對社會成員具有約束力的道德規(guī)范（包括自身修養(yǎng)）。縱觀我國禮儀內(nèi)容和形式的演變與發(fā)展，可以看出“禮”和“德”不但是統(tǒng)治者權(quán)力的中心支柱，而且其在幾千年的歷史發(fā)展中形成了許多有廣泛社會性與強大號召力的優(yōu)良道德規(guī)范和人際交往的禮節(jié)儀式及生活準則，并且已成為中華民族共同的財富，對中華民族精神素質(zhì)的修養(yǎng)起了極其重要的作用。西方禮儀的起源

　　在西方，禮儀一詞，最早見于法語的Etiquette，原意為“法庭上的通行證”。但它一進入英文后，就有了禮儀的含義，意即“人際交往的通行證”。西方的文明史，同樣在很大程度上表現(xiàn)著人類對禮儀追求及其演進的歷史。人類為了維持與發(fā)展血緣親情以外的各種人際關(guān)系，避免“格斗”或“戰(zhàn)爭”，逐步形成了各種與“格斗”、“戰(zhàn)爭”有關(guān)的動態(tài)禮儀。如為了表示自己手里沒有武器，讓對方感覺到自己沒有惡意而創(chuàng)造了舉手禮，后來演進為握手。為了表示自己的友好與尊重，愿在對方面前“丟盔卸甲”，于是創(chuàng)造了脫帽禮等。在古希臘的文獻典籍中，如蘇格拉底、柏拉圖、亞里士多德等先哲的著述中，都有很多關(guān)于禮儀的論述。中世紀更是禮儀發(fā)展的鼎盛時代。文藝復(fù)興以后，歐美的禮儀有了新的發(fā)展，從上層社會對遵循禮節(jié)的繁瑣要求到２０世紀中期對優(yōu)美舉止的贊賞，一直到適應(yīng)社會平等關(guān)系的比較簡單的禮儀規(guī)則。歷史發(fā)展到今天，傳統(tǒng)的禮儀文化不但沒有隨著市場經(jīng)濟發(fā)展和科技現(xiàn)代化而被拋棄，反而更加多姿多彩，國家有國家的禮制，民族有民族獨特的禮儀習俗，各行各業(yè)都有自己的禮儀規(guī)范程式，國際上也有各國共同遵守的禮儀慣例

　　等。有的國家和民族對不遵守禮儀規(guī)范者，還規(guī)定了一定的處罰規(guī)則，有的已把禮儀作為公民就業(yè)前的“入門課”，被企業(yè)錄用的大學畢業(yè)生，也必須先經(jīng)過嚴格的禮儀訓(xùn)練，才能上崗工作。

　　從上述關(guān)于禮儀的含義及其源流的敘述中，我們可以清楚地看到：第一，禮儀在中國作為社會秩序的一部分而受到中華民族歷代賢良的廣泛重視和提倡。第二，禮儀是為維系和發(fā)展人際關(guān)系而產(chǎn)生的、并隨著人際關(guān)系和其他社會關(guān)系的發(fā)展變化而發(fā)展變化的。它不僅是社會交往的產(chǎn)物，也是國際文化交流的產(chǎn)物。第三，禮儀是施禮者與受禮者的情感互動過程。正如枟禮記·曲禮上枠所云：“禮尚往來，往而不來非禮也；來而不往，亦非禮也。”第四，禮儀是一種程序，有一定的規(guī)則，不是毫無聯(lián)系的某些行為的堆積組合。第五，禮儀規(guī)范、程序是一定社會的人們約定俗成、共同認可的。第六，遵行禮儀是現(xiàn)代人文明的重要組成

　　部分，是人際交往的重要手段和途徑。

文明禮儀的作文 篇2

　　我們身邊總在發(fā)生著一些小事情，從這些微不足道的小事上，往往能反映出一個人文明禮儀方面的素養(yǎng)。

　　小學生必須待人文明。一次，我前面的兩位同學嘲笑我：“屁歪歪、屁歪歪！”因為我名字的大寫字母是“PYY”，一些喜歡捉弄人的同學常常拿來取笑。過了幾天，他們又諷刺我同桌是“建（賤）哥”，因為我同桌叫程建，所以也被人找到笑柄。總結(jié)課上，老師告訴我們：“不能用帶侮辱性的.綽號稱呼別人”。下課后，那兩位同學主動向我和我同桌承認錯誤。我對他們說：“知錯要改，改了，我們還是好朋友！別忘了孔子說的‘過而不改，是謂過也。’”俗話說，良言一句三冬暖，惡語傷人六月寒?，要想得到大家歡迎，贏得更多朋友，同學們，記注，我們無論何時，一定要說話文明啊！

　　尊老愛幼人人夸。我們見到弟弟妹妹摔倒需要幫助，一定要伸出熱情援助的手；見到盲人過馬路，需要幫他引路；如果老人不慎摔倒，應(yīng)該趕快幫助扶起來，及時撥打120。尊重老師勞動，上課專心聽講，認真完成作業(yè)；尊重父母，不挑吃穿，勤奮學習，幫助父母做力所能及的家務(wù)事。同學們能做到這些，一定能得到更多的贊揚。

　　大家要遵守秩序，愛護環(huán)境。怎樣做呢？觀賞景物時，不隨意走動，不高聲講話。觀看結(jié)束后有序離場，不擁堵通道、出口。

　　如果你去動物園游玩，那請不要給動物喂食物。一次，幾個小學生去動物園玩。一個小朋友拿香蕉喂猴子，結(jié)果，被猴子抓傷了手。私自喂動物不僅自己可能會受到傷害，也不利于動物正常飲食啊！

　　請大家做一個“文明禮儀之星”，講文明，守紀律，做儒雅少年！

文明禮儀的作文 篇3

　　羅斯金說過：“文明就是要造就有修養(yǎng)的人。”這話的確如此。中國是一個文明禮儀之邦，我們從小接受文明禮儀的教育，同學們隔三差五照本宣讀著文明用語。可是看見校園中隨處可見的一些不文明的現(xiàn)象，例如：有些不自覺的人隨處亂丟的紙屑，耳畔時常聽見一些從同學口中吐出的.臟話，種種舉措怎能不教人痛心疾首呢？難道我們甘愿做“語言的巨人，行動的矮子”嗎？在生活中，生活在一個地球上的人類，接受著同等的教育，卻層次不齊，有許多講文明，循規(guī)蹈矩的人。

　　但同時也生存著許多素質(zhì)文化低的人。就說有一個盲人老爺爺過馬路，有些人把盲人當成空氣，有的人和他擦肩而過都沒有幫助他，還要裝著視而不見聽而不聞，或許路過的一個小學生卻能幫助他，看到了這一幕，我無言以對，不知路人的心理是否有所感觸？有一次，我乘公交車到朋友家玩，站臺上人很多，都在焦急的等公交。終于，公交來了，人們爭先恐后的向公交沖進去，各自搶著座位，正當我坐穩(wěn)歇口氣時，斜眼瞥見一位老奶奶搖搖晃晃的站在那兒，我毫不猶豫的站起來連忙給她讓座，其他人向我投來了贊許的目光，我心底暗暗竊喜，下了公交車，看見人們都井然有序的下車，個個謙讓、講文明，看到這一幕，我露出了欣慰的笑容。

　　文明如同無數(shù)雙溫暖的手，包容著我們。細觀身邊你會發(fā)現(xiàn)，隨著人們生活水平的不斷提高，人們的素質(zhì)修養(yǎng)也得以改善，文明禮儀得到傳承。如果你也想做一個講文明的人，不妨加入他們的隊伍，建造一個美好、和諧的社會。把愛和溫暖傳遞到全世界！讓文明伴隨著我成長！