文化傳承的作文
無論是身處學校還是步入社會，大家都不可避免地會接觸到作文吧，作文是一種言語活動，具有高度的綜合性和創(chuàng)造性。那么你知道一篇好的作文該怎么寫嗎？以下是小編整理的文化傳承的作文，歡迎大家分享。
文化傳承的作文 篇1
文化是一個國家，一個民族的精神命脈，中華文化是這個世界文化大花園中一朵絢麗的鮮花。所以我們要愛本國文化，積極的去弘揚本國文化。
近日，新華社報道：北京有一所小學的學生成了“網紅”，原因是，在蘇軾誕辰時該學校開展了一系列向蘇軾致敬的活動。這些學生不僅進行了以蘇軾為主題的課題研究，而且完成了相關專業(yè)色彩論文。這些小學生所完成的任務，引起了人們的熱議與關注。在我看來，這些小學生所進行的活動是非常積極，非常有意義的。像蘇軾這樣的詩人有許多，他們都曾為詩詞文化做出了不小的貢獻。所以我們應該去了解古人，認識古人，了解我國的優(yōu)秀詩詞文化。
“人生得意須盡歡，莫使金樽空對月”、“月落烏啼霜滿天，江楓漁火對愁眠”、“眠沙臥水自成群，曲岸殘陽極浦云”。我國古人無一不將天人合一，人定勝天的文化造力發(fā)揮到了極致。而且我國詩詞文化也已經具有了幾千年的歷史了，用詩歌來向那個世界傾訴自己的心聲，培養(yǎng)自己知行合人的人格境界，也是一張傳播繼承詩詞文化的'方式。
詩詞是我們國家傳統(tǒng)文化的一部分，學習古詩可以明智，陶冶人們的情操。學習古詩可以了解過去，放眼未來。學習古詩，與古人對話，了解古人當時為什么做那首詩以及做詩的心境。不僅如此，學習古詩傳承中華民族的傳統(tǒng)文化也是我們的責任與義務。
之前，在中央電視臺播放過一檔節(jié)目叫做“中國詩詞大會”，這是我們弘揚中華文化的表現(xiàn)，在這檔節(jié)目中，活躍歡快的氣氛，信心十足的參賽者，向我們展示了中華文化之美。美國歷史上有一位總統(tǒng)曾說過：“當一個國家一個民族，如果忘記了自己的文化，那么別的國家就可以去攻打那個國家了”。對啊！文化是國家和民族的根。在當今這個飛速發(fā)展的時代，我們對自己本民族文化必須要“取其精華，去其糟粕”，“批判繼承，古為今用”。并且最為一個當代中學生，我們更要有責任和義務去弘揚人民大眾喜聞樂見的社會主義文化。
總而言之，北京那個那所小學也正是學習詩詞，了解古人，認識古人，為弘揚中國的詩詞文化。作為中學生，我們應當去唱響時代的主旋律，努力學習，弘揚社會主義核心價值觀，擔負起時代精神，為我國的詩詞文化的傳承貢獻出自己的力量。
文化傳承的作文 篇2
上下五千年，中國一路風塵仆仆走來，腳下踏的是深厚的文化底蘊。但在今天，一提及中國傳統(tǒng)禮儀，大多數(shù)人并沒有什么清晰概念，甚至則一位這種傳統(tǒng)禮儀人化是過時的東西。因此，中國禮儀文化正在遭受著史無前例的以往與不屑。
然而，中華民族傳統(tǒng)禮儀文化是中國人民幾千年來處理人際關系的實踐結晶，是人與人之間行為規(guī)范的準則。
楊時與他的學友游酢為求的正確答案一起去老師家請教。時值隆冬，天寒地凍，來到程家時，適逢先生坐在路旁打坐養(yǎng)神，楊時二人不敢驚動老師，就恭恭敬敬立在門外，等候先生醒來，過來良久，程一覺醒來，從窗口發(fā)現(xiàn)侍立在風雪中的楊時，只見她遍身披雪。腳下雪已有一尺多后了。此后，“程門立雪”的故事就成了尊師重道的千古美談。
禮儀是律己，進人是一種規(guī)范，是表現(xiàn)了對他人的尊重。古人云“不學禮，無以立”文明禮儀不僅是個人素質、教養(yǎng)的體現(xiàn)，也是個人道德和社會公德的體現(xiàn)。
東漢黃香僅僅九歲，就懂得尊老愛幼，孝順父母。在冬天嚴寒之時，就用自己的身體將父母的被子溫暖后，再請父母安寢;在夏日炎熱之際，則用扇子給父母扇涼驅蚊，以侍奉父母安寢。黃香溫席是在中國傳統(tǒng)孝之禮儀，孝順父母，從小事做起。
近百年來，由于種種原因，一些優(yōu)秀的倫理道德遭到不同程度的破壞。如今的人們已經有了較之過去更為雄厚的`經濟基礎來孝敬老人，心已經沒了，孝敬父母不是有心無力，而是有力無心。
唐朝貞觀年間，西城回綸國是大唐的藩國，一次，回綸國為了表示對大唐的友好，派使者帶一批珍寶見唐王，其中最珍貴的是白天鵝。途中，白天鵝不謹飛走，使者只拔下幾根鵝毛，卻沒能抓住白天鵝，使者在擔心害怕之余吧鵝毛獻給了唐太宗，唐代宗并沒有怪罪他，反而覺得他忠誠老實，不辱使命，從此，“千里送鵝毛，禮輕情意重”的故事干為流傳開來。
文化傳承的作文 篇3
當時間的沙漏漏下最后一粒沙粒，金子的本色才會如此燦爛；當貝殼的淚痕劃過最后一瞬，珍珠的色彩也會如此耀眼。當六年的養(yǎng)分在體內積累，毛竹的生機也會如此蓬勃。
正是由于歷史的洗禮，在漫漫的歷史長河中，最終誕生了華夏女兒的獨一無二的中國傳統(tǒng)文化，傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是我們每個人的`使命。材料中所說的那個歌星的經歷，正是由于時代的進步、社會的發(fā)展、觀念的更新形成的。
傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，正確對待外來文化。現(xiàn)如今，知道重陽節(jié)的人越來越少了，知道感恩節(jié)的人越來越多了；知道情人節(jié)的人越來越多，可知道七夕節(jié)的人越來越少了。對于我們先輩留下來的許多傳統(tǒng)節(jié)日，我們中的許多人都幾乎全都置于腦后了，這難道不是一種崇洋媚外嗎？這難道是我們口口聲聲說到的責任感嗎？然而，我們身邊其實有許多人在為我們做榜樣，他們能堅守自己的信念，鼓勵人們學習繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，著名學者馬寅初不就是嗎？他積極提倡我們青少年應當多多學習中國的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，雖然世界正在多元化，但是，我們傳統(tǒng)的中化文化不能丟！因此，我們是否想過，在不久的將來，中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是否會被他國文化所取代？這個答案須靠我們用行動來回答。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是我們繼續(xù)發(fā)展的基石，是我們共同保護，共同繼承的使命。
傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，讓我們堅定信念，共創(chuàng)美好未來！憶往昔，若不是司馬遷的瀝盡心血，怎會有《史記》的鴻篇警后人，若不是李時珍的跋山涉水，怎會有《本草綱目》的福祉遺萬年代；若不是曹雪芹的五次易稿，怎會有《石頭記》的哀婉催人淚？看今昔，是誰苦心鉆研十余載，終使兩星成？是誰奮斗十八年，終抱金牌歸？是錢學森！是申雪與趙宏博。他們是繼承了中華傳統(tǒng)文化經典中的堅定，他們是傳承了中華傳統(tǒng)文化典籍中的不懈。正是由于繼承和傳揚了中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和精神，才使得他們能夠這般堅定，這般執(zhí)著。
傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，我們雖如一根小小的火柴，但仍能點亮一片星空：傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，我們雖如一片綠葉，但能點綴整個春天；傳統(tǒng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，我們雖若駕一葉扁舟，但仍能驚動一片大海。
傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是我們生命的支撐，成功的基石。
文化傳承的作文 篇4
歷史的長河記載了中華民族的曲曲折折，回首新中國五十七年的艱難歷程，中國人民在困境中追尋著黎明的曙光。面對五十七年的風雨滄桑，作為華夏子孫，我們驕傲，我們自豪!我們可以挺直腰桿，拍著胸脯，字正腔圓地向全世界莊嚴宣告：“我們中華民族是一個堅強不屈的民族，一個偉大的民族!”;在知識經濟時代里，經歷過百年奮戰(zhàn)的中國又蓬勃奮飛了，她博采眾長，堅持創(chuàng)新，勇于探索，迎接未來科學技術的挑戰(zhàn)，神舟升天，實現(xiàn)了我們的飛天夢;20xx年，是我們每個中國人期待的一年，舉國上下，國人一致呼喊著：“同一個世界、同一個夢想”。國家的富強讓我們懂得這個世界，珍惜這個世界。善于發(fā)現(xiàn)生命是點點滴滴的美，才能擁有積極的心態(tài)，敏銳的思維，才能真正享受生活，在事業(yè)上有所建樹。而對于一個社會，一個民族來說，人文素養(yǎng)更是立身、立國之本、是成功的關鍵。然而，人們盲目追求短期利益就勢必造成了對人文素養(yǎng)的忽視，所以就有了在風景如畫的景觀大道上打赤膊，在綠化樹上晾衣服，剛裝的電話亭里電話不翼而飛這類尷尬現(xiàn)象，所以才有了打著翻新的旗號對人文景觀的痛下殺手，為了發(fā)展地方經濟不惜破壞當?shù)丨h(huán)境的可悲局面。
我國的.歷史底蘊深厚，也不乏人文大師，一個國家民族素質提高了，象征一個民族的靈魂高尚;這樣，我們就無愧于五千年聞名中外的歷史，無愧于祖輩們打下的天下。
我們當代中學生是祖國的未來，肩負著時代的重任，今天的勤奮學習是為振興中華，明天為創(chuàng)造祖國輝煌未來貢獻自己的力量，同學們，讓我們沉睡的心靈蘇醒吧，源遠流長的古文明，需要我們傳遞，五千年的中華文化等待我們傳承，讓我們揚起夢想的風帆，實現(xiàn)自己的人生價值，做一個時代文明人，在中國這片古老的土地上播種理想，收獲希望，讓這個五千年文明歷史古國，日月同輝，地久天長!
文化傳承的作文 篇5
濃墨勾勒，淡墨填充，那是一雙老者渾濁的眼眸；水彩渲染，流光四溢，那是幾多爭奇斗艷的牡丹；黑白兩色，純真透澈，那是幾只初生的奶貓，好似一張白紙，尚未被世間風塵沾染污濁。幾個簡單的事物，在奶奶筆下，活了。
不同于我筆下的天馬行空，奶奶的畫總是貼近生活，樸素平易。可這樣獲人稱贊無數(shù)的畫于兒時的我而言，只有不解和無奈罷了。慢慢的，對畫畫的興趣，也在奶奶一次次要求和指點下從興致勃勃到萬般無奈。
她執(zhí)著于人物的眼睛。奶奶曾拿著我畫的人物，指著他的雙眼，道：“畫倒是不錯，可是這眼，失去了它們應有的神，，沒了靈魂的雙眼，又怎能支撐起人物所要表達的情感呢？”見我不解，她又說：“記住，畫是平面的，畫中的人可不會說話，而這時，眼睛，便是唯一讓畫外人窺視其內心的通道啊，眼睛是心靈的窗戶啊。”
她留意著生活中的'一切。有時，一只蝴蝶，幾朵野花，就夠她盯上好一陣的，每當我問起為何要這樣做，奶奶也只是笑笑，輕聲說道：“‘這世上不缺少美，只是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛，’這話用在畫畫上，不是更恰當嗎？不時常留意著，怎知什么時候就錯過了身邊的美啊。”
她也經常給我看各種名畫。從徐悲鴻的馬，到齊白石的蝦。“幾幅這樣簡單的畫，為什么會千古流芳呢？”奶奶指著齊白石畫的蝦對我說，“看，不管在形態(tài)動作上怎么多變，它們的身體都是六節(jié)。這樣的細節(jié)，一定是在細致入微的觀察之后，才能畫出來的吧。如果不深入了解一樣事物，又怎能畫好它呢？”
在這之后，我的筆下，也漸漸多出了一些以前不曾出現(xiàn)的東西，一雙少女的明眸，似亙古星辰般耀耀生輝；幾枝雜花，棲于紙上，交相輝映。有時，我會在雨后找一片幽靜的樹林，看幾多野花帶著水珠，昂首淺笑；在夜晚守著窗戶，看一夜流星颯沓。
也許，對于我的后代，我也要這樣讓他們體會吧。我想，他們總有一天會理解的，正如如今的我一樣啊。
文化傳承的作文 篇6
中華文化，博大精深。我們的祖國，各地都有各地的文化。而我們溫州的文化，也在文化禮堂中得以傳承了下去。
記得那是前年的春節(jié)，我外婆家附近的文化禮堂中在進行演出。愛湊熱鬧的我當然不肯放過這個機會，我同我的舅舅也報名了，我們打算合奏一曲古箏曲《漁舟唱晚》。
練習了大半個月，終于到了演出的日子。信心滿滿的我們在臺下看起了表演。有的表演民族舞蹈的，她們的物資優(yōu)美動人，配合著特別的民族服飾和美妙的音樂，她們猶如朵朵綻放的花朵，在舞臺上大放異彩，贏得了觀眾們陣陣掌聲。有演唱歌曲的，我記得那是兩個和媽媽差不多大的阿姨，她們的歌聲婉轉動聽，那是一首畬族民歌，雖然我聽不懂她們唱得是什么，但是從她們的表情和動作中，我感受到了她們的幸福和快樂。還有一個拉二胡的老爺爺，媽媽說這是她以前的語文老師呢！看他樸素的穿著，還有掛下來的長胡子真是頗有一番拉藝術家的風范。他表演的`曲目是著名的《賽馬》那忽快忽慢的節(jié)奏，時低時高的音調，仿佛真的有一匹馬在我的眼前飛奔而過，中華民族傳統(tǒng)樂器的魅力果然很不一般。一個個精彩節(jié)目輪番上陣，一陣陣雷鳴般的掌聲不時響起，我也不免陷入這歡樂氛圍中，不禁忘記下一個節(jié)目就要輪到我了。
這時，舅舅跑來了，他提醒我馬上就要上場了，讓我準備一下。我這才依依不舍地離開觀眾席，來到了后臺。由于我已經練習的很熟練了，倒也沒那么緊張，我在心里默念了一遍曲子，便上臺了。我和舅舅配合默契，琴聲如流水緩緩流淌，流進每個人的耳朵里，流進每個人的心中。一曲彈完，臺下響起掌聲，我沉浸在歡樂中，緩緩走下了舞臺。
演出還在繼續(xù)，一個個節(jié)目又一次將歡樂推向高潮……
時間在歡樂中流逝，到了演出的尾聲了，最后一個節(jié)目，全場合唱了一首《明天會更好》，大概也是寓意著祖國的未來會更加燦爛，更加美好！演出結束，大家走出禮堂。每個人的臉上都煥發(fā)著幸福和滿足。這次的演出不僅是快樂的源泉，更是一次文化的傳承。
文化傳承的作文 篇7
歷史沉淀千年，在歲月打磨下愈發(fā)厚重。文化傳承千年，在世代的進步中更具新生。懷著一顆朝圣般的心，前往山東，拜訪一代圣賢，流傳至今孔子。
漫步在齊魯大地，豪邁之感油然而生。當你沉下心步入孔廟，敬畏之心悄然生出。千年的古柏，曾是仲尼親手種下，巍巍的大成殿曾是乾隆親自督造。當你周圍的一切都滿載著歷史，你的心也會莊重起來。”墻角的青苔，斗角的檐牙，古老卻煥發(fā)著生機，正如儒教的發(fā)展，從孔夫子周游列國不被待見，再到漢武帝“獨尊儒術”時的造極，或者是佛、道文化的沖擊，甚至連也無法斷絕這一古老文化。千年的傳承，無數(shù)思想的匯入。“傳承儒”如黃河之水，從天上來到人間，無數(shù)支流的添增，終成就壯觀的壺口，咆哮的水流。
但，歷經千年的傳承，也差點毀于一旦，走在熱鬧而又冷清的孔廟中，悲痛地望著破壞的痕跡。大成殿的'反復搬遷，樹木的一次次砍伐，石碑的攔腰截斷，在那些文化的吱呀聲中，在歲月的毀滅聲里，誰不曾為這些文化嘆首惋惜。如阿城在《樹王》中寫到的，“巨樹被狂熱的革命熱情拒倒了，“樹王”在樹的死亡中也死去了。”，十年的浩劫，作為封建禮教正流思想，“批孔”之風大肆盛行，孔廟也無以幸免，千萬藏書被炬，無數(shù)石碑倒下，魯莽的行為愣生生將這千年文化來了個腰斬。當時的“正確”行為，其實，大家都清楚，這同時在毀滅人類自己，“忘記過去意味著背叛”不，忘記過去意味著滅亡。好在浩劫過后，大難不死的文化又開始蓬勃發(fā)展，儒教思想又開始深入人心，被批評的重回神壇，被拉下深淵的再回頂峰，孔子憑借著他的能力翻案了。從表面來看是的，但，在孔廟中的我眉頭緊鎖。
未清理的垃圾仍舊很多，人與人之間仍然充斥著火藥味，橫眉一皺，高聲話語一觸即發(fā)。仍然有人搶先一步，擠進隊伍中。在至圣先師的注視下干這些的確有些不妥，當今社會，人們普遍有些煩躁，話語也不覺急了起來，這可不是提倡“仁”的思想所教育的。這也不該是禮儀之邦中普遍存在的。推行的孔子之風應當更加深入人心。人的內心很難完全接受一個思想，素質的問題仍需解決。
當今的我們站在文化傳承與否的邊緣，而決定，就在現(xiàn)在。
文化傳承的作文 篇8
前不久，我和其他小記者看了一場木偶戲。
這場戲主要講薛仁貴三箭定天山的故事，因為全程都是說本地土話，實在聽不清楚，只能靠媽媽翻譯。不過也很開心，畢竟第一次看木偶戲，很新奇，想不到家鄉(xiāng)還有這么有趣的藝術。
后來才知道，木偶戲是我們本土的非物質文化遺產，非常了不起。不禁對木偶戲的演員們充滿了欽佩。
演出結束，我們找到演員們采訪。這些老藝人的年齡都已有70多了，他們自己說“快不能演了”。
老演員們告訴我們，玉林本地的木偶戲已有兩千多年的歷史，從唐朝的時候就有了。天啊，原來是那么久遠的了，太不可思議了。“今天演的《薛仁貴三箭定天山》，就是為你們警醒，這是我們本土的非物質文化遺產，希望你們好好傳承下去！”
不過說是這樣說，老演員們感嘆說“要想傳承下去也是困難重重”，因為“現(xiàn)在的年輕人都喜歡去高檔次的電影廳看3d、5d電影，根本不愿意來這，更別說傳承下來，到時候可能連會拿木偶的人也找不到……”，說到這兒，面前的這位老藝人眼里有一絲絲亮光，他流淚了。
木偶戲雖結束，我耳邊卻動蕩著那位老藝人的聲音，回想著老藝人說的話。真的，就連爸爸--電腦和手機幾乎成為他最重要的'寶貝，有誰有興趣去關心那么“落后”的東西呢？這種非物質文化遺產如何傳承下去，確實值得人們思量呀！老藝人們和我外公那輩人的興趣愛好，我們不可能只憑著學業(yè)單一地來傳承。要想跨過這一個門檻，必須要接好這一棒，告訴后代們，一代代傳承下去，這才可能永久地使它成為我們的驕傲。
就比如說我們的敦煌壁畫，日子是一年年地過去，可是，總有一天它終究會消失，那我們的后代，就只能在它沒有消失之前，盡量去把它拍成記錄片，放在文學館里存放著，給后人們看……我們的木偶戲也不例外，當然少不了影音資料，但如果我們繼承了文化的傳承，它就不會消失！
文化傳承的作文 篇9
中國這個令人羨慕贊嘆的國家，有著上下五千年悠久而燦爛的歷史文化。其中的語言文字更是博大精深，自從遠古的“結繩記事”和黃帝時期倉頡創(chuàng)造了語言文字以后，就翻開了中華民族語言漢字文化的新篇章，才有了今天先進文明的中國。
中國漢字其美觀和特色自古以來為人們所贊嘆。漢字字形生動形象，古色古香而又不失平易之感，每一個漢字就像一幅美麗的圖畫，堅美剛毅的“撇”“捺”，輕盈秀美的“橫”“豎”，就組成了這一個個的漢字，向我們詮釋著其中的含義和美妙。漢字是中國的魂，象征著中國悠久的歷史文化，見證了中國歷朝歷代的興亡，也記錄了中國古代的燦爛的文化。
語言文字是人與人之間溝通的基本工具，是人與人交往的橋梁。我國是一個多民族、多語言、多文子的國家，有56個民族，共有80種以上語言，30種文字……這么多復雜的方言和文字在民族與民族之間造成了溝通交流的障礙，所以我國規(guī)定了漢語和漢字為正規(guī)的全國的通行語言文字，把五十六個特色各異的民族緊緊聯(lián)系在了一起，不僅方便了人們的交流與交往，還加強了中華民族的凝聚力。
漢語言文字深深地融入我們的生活，我們離不開它，它為我們的生活提供了極大的便利。但是生活中卻也因為有人對他的不規(guī)范使用造成了一些問題：我們在逛街的時候經常看到一些店鋪的名字利用了漢字的諧音來創(chuàng)新店名，例如“衣衣（依）不舍”、“默默無蚊（聞）”等等，久而久之就造成了一些年輕人的`誤解，認為這種寫法就是對的了，特別是對青少年學習語言文字起到誤導是作用。所以為了避免這種情況的繼續(xù)發(fā)生，我們要應使用規(guī)范的漢語言文字。
我國的漢語言文字是每一個中國人的驕傲，我們要積極學習規(guī)范的漢語言文字，傳承和發(fā)揚我們中國的優(yōu)秀歷史文化，讓中國的文化文明在世界民族之林中大放異彩！
文化傳承的作文 篇10
“梨花風起正清明，游子尋春半出城”，陽春三月，又是一年清明時節(jié)。在至今傳承已久的民俗節(jié)日中，唯有清明是兼“節(jié)氣”與“節(jié)日”的雙重內涵，“清明”從最初的節(jié)氣到今天的清明節(jié)，在漫長的歷史演變中，經歷了從自然到人文，從物質到精神上的發(fā)展。
清明節(jié)，是我國人民祭奠逝者、緬懷先人的傳統(tǒng)節(jié)日。在以往，這蘊含了濃郁的歷史氣息的節(jié)日里，出現(xiàn)了許多不文明的行為。祭掃時，焚燒紙錢、冥幣者不計其數(shù)，在農村除了焚燒紙幣外，還大量的'涌現(xiàn)出許多“高大上”的祭祀用品，諸如支票、樓房、手機、轎車……而這類祭祀用品的價格往往都高達幾十元，甚至上百元。這樣的祭祀方式不僅浪費錢財、污染環(huán)境，還會引發(fā)大火燒山。所以近幾年來，每到清明節(jié)，天空總是濃煙滾滾，成了人們口中所說的：“清明時節(jié)火紛紛”。
為了摒棄這種背離傳統(tǒng)文化的不文明的祭掃方式，人們開始推崇“文明祭掃”。“文明祭掃”的方式多種多樣，除了鮮花祭祀，還有植樹祭祀、家庭祭祀、集體公祭等祭祀方式。一枝潔白的菊花，一杯濃烈的美酒，一個莊嚴的鞠躬，一盞搖曳火光的燭杯，都可以用來寄托哀思，表達出緬懷親人的情愫。
不僅如此，隨著互聯(lián)網的快速發(fā)展，網絡祭祀也悄然興起。各大社交網站近年來，每逢清明，都紛紛開展“清明緬懷先烈”的活動，以向先人獻花、獻詩等方式來告慰亡靈，這也是一種簡樸、文明的祭祀方式。更值得一提的是，各地陵園也利用了先進的互聯(lián)網技術，在墳墓上印上二維碼，只需掃一掃二維碼，就可以隨時隨地地在網站上為逝者獻花、祭掃。這樣一來，便解決了各地游子因工作原因無法為亡親祭掃的一大難題，海外游子們再也不用為此而感到遺憾了。
這樣的“文明祭掃”既傳承了中華民族的孝道傳統(tǒng)，又改變了以往實物、實地祭掃親人的舊風俗，還讓祭祀變得低碳環(huán)保而且安全，有效保護了森林資源，保護了生態(tài)環(huán)境。作為一個小學生，我不禁要為這樣的傳承與創(chuàng)新點贊！
文化傳承的作文 篇11
在當今開放的世界里，我們在吸收外來文化的同時，也要大力弘揚華夏五千年的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。只有這樣，世界才會健康地朝多元化方向發(fā)展，才能更加地充滿生機和活力。
小時候，每當大年三十晚，村里便鼓聲四起，霎時間村當街便擠滿了人，有敲鑼打鼓的，有扭秧歌的，有踩高蹺的，有玩龍的，村里好不熱鬧。小孩子穿著棉襖在街上你追我趕的，不時地放著炮，老人們聚成一堆兒聊天，年輕小伙兒，俊俏姑娘則在給人們表演節(jié)目。
而清明節(jié)，人們總會把嫩綠的柳枝插在門上；端午時，奶奶總會給我們系五線繩，煮雞蛋、煮大蒜，包粽子……到了中秋節(jié)呢，我們一家老小坐在院子里，舉頭望明月，低頭吃月餅，真是人間一大樂事。
可現(xiàn)在呢，“洋節(jié)”來襲，西方的'情人節(jié)代替了我們的七夕節(jié)。洋節(jié)風靡而傳統(tǒng)節(jié)日卻逐漸被人們淡忘，身為一名中國人，你難道不應為此做些什么嗎？
現(xiàn)在，每當過年時人們總是出去大吃一頓，守在電視機旁看春晚，有許多人在嘆氣，說：“怎么一點年兒都沒有？”孰不知扭秧歌，敲大鼓等這些文化習俗正在揮手向我們告別。
清明節(jié)人們哪還會在自家門前插一枝嫩柳呢？僅僅去墳里掃掃墓，而已。端午節(jié)，還有誰會安分地在家包粽子？中秋夜圓之夜，又有誰會和家人們愜意地坐在院子里手拿月餅，抬頭賞月呢？
中華的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化慢慢被人們所淡忘。傳統(tǒng)佳節(jié)在現(xiàn)在社會里日益冷清，怎能不令人擔憂？不引起社會的廣泛關注呢？
優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化是我們老祖先留給我們的無形財富，傳統(tǒng)佳節(jié)蘊含著中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化因子，這些是我們民族的優(yōu)秀勞動成果和智慧的結晶。
作為一名中學生，我能倡議大家為弘揚傳統(tǒng)文化而貢獻一份微薄之力。優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化不屬于這個民族，它更屬于這個世界。我們要盡全力把我們的傳統(tǒng)佳節(jié)推廣到世界上，讓世界變得更加炫彩多姿。保衛(wèi)傳統(tǒng)文化，弘揚民族精神，你還等什么？快行動吧！
文化傳承的作文 篇12
遠遠飄來的粽香，像一根無形的線，把我從這兒帶到了我魂牽夢繞的故鄉(xiāng)——景寧。在平日里，村莊是那么樸素、淡雅；而一旦到了端午，家家便洋溢著粽香。有香的、有辣的、有甜的，而外婆包的粽子，那準是最香的，也準是最入味兒的。
還記得，在數(shù)年前的那個端午，我興奮地拎著一代粽葉，順著香味一股腦兒地鉆進了外婆家。外婆家燒的是柴火，那火光在鍋底下一閃一閃的，顯的這么機靈；外婆將木頭鍋蓋一打開，一陣白霧便帶著香味從鍋里跳了出來，從窗縫里鉆出去，飄散在大山中，它是多么淘氣；而靜靜躺在鍋里的小粽子，時不時打個哈欠，在沸水里翻個跟頭……拉著棉繩，用手輕輕一提，一串的粽子魚貫而出，靜靜地躺在盤子里，這個樣子是多么討人喜！
禁不住誘惑的.我，急匆匆地打開了粽葉，里面顆顆飽滿的米粒，晶瑩剔透，仿佛是個無瑕的小仙女。一口咬下去，里面的料不由自主地往外跑，我一下子便用小嘴封住了它們的“去路”。嘻嘻，這下你可逃不出去了吧！我洋洋得意地笑了起來，這一笑不要緊，可肉卻“逃”了出來。我氣急敗壞地將粽子塞進碗里，可那閃著油光的粽子卻似乎有著一顆讓人同情的心，我只好小心翼翼地將粽子重新捧了回來……
“熊寶，來和外婆一起包粽子吧！”媽媽親切地叫我，“你可以從中學到很多……”我急忙趕了過去，在外婆的身邊坐了下來，抓起一片粽葉，急急忙忙地倒進了錐形的粽葉里。可問題來了：肉只能放兩塊，而蛋黃卻放不進了，這該怎么辦？外婆看見我急出了汗，便把兩只布滿老繭與皺紋的手搭在了我的小手上。她的嘴角掛著微笑，手把手地教我包又好吃又美觀的粽子。漸漸地，我包的粽子越來越上手，最后的粽子與媽媽的也不相上下了！就這樣，我、外婆與媽媽三人就在端午節(jié)包著一個個粽子，而在這粽子里的是屈原的一顆愛國之心。
外婆在我的歡笑聲中將我的那一串小粽子放進了鍋里。隱約，我也仿佛聞到了一絲粽香。一轉頭，竟是媽媽那充滿著幸福的微笑。
許久，粽子熟了，我迫不及待地跑過去，從鍋里拎起了我的那串粽子，我看到的不是圓圓的粽子，竟是——媽媽和外婆對我的愛……
那一天，我得到了的不僅僅是做粽子的傳承，更是一個愛的傳承。
文化傳承的作文 篇13
從古至今，許許多多的優(yōu)秀文化都記錄在歷史的長河之中，可隨意看見，為人們樹立榜樣。如：孔融讓梨、扇席溫被······
今天就給大家講一講“孔融讓梨”跟“扇席溫被”這兩個故事。
孔融是孔子的第二十世孫。四歲的時候，有一天有人送來一筐梨，他父親對他說：“融兒，你先挑一個吃吧！”大家都以為孔融會挑那個最大的梨，沒想到他卻拿了個最小的。他父親很奇怪，便問他：“孩子，怎么不拿個大的吃呢？孔融回答說：“爹爹，我年齡最小，應該吃最小的，哥哥年齡比我大，應該吃大的。”所以，傳承中華美德，從小做起！
“扇席溫被”：跟孔融同一個朝代的還有一個人，叫黃香。黃香是夏江地方的人，九歲的時候便沒有了母親，因此特別孝順他父親。所有勞苦的家事他都搶著做，讓父親有較多的時間休息。夏天時，黃香看見父親熱的睡不著覺，就用扇子扇涼席，再請父親去睡。到了寒冬，黃香怕父親受凍，便先躺進冰涼的`床鋪，用身體溫熱被后，在扶父親上床。不久，京城里沒有人不知道黃香的名字。當時流傳著一句話——“天下無雙，夏江黃香”，意思是說夏江的黃香，天下沒有人比他更孝順了。
“孔融讓梨”跟黃香“扇席溫被”告訴我們什么呢？一個是友愛兄弟的典型，一個是孝順父母的模范。友愛兄弟跟孝順父母可以說是做人的基本道理，也是一個人培養(yǎng)仁心跟愛心的開始。
但是，現(xiàn)在的這個社會，越來越多的人開始破壞這個習慣。什么“中國式過馬路”不管紅燈綠燈硬往前走，還美名其曰：“這么多人他們不敢撞。”什么“老人假裝摔倒訛人”都出來了。
看得出來，這些人道德素質很低。
要想提高自身的道德素質，就必須從現(xiàn)在做起，從生活的點點滴滴做起。
不亂扔垃圾，節(jié)約用水、電，保護動、植物，不在公共場所大聲喧嘩等等都是！ 讓我們一起傳承優(yōu)秀文化，爭做美德少年！
文化傳承的作文 篇14
“人法地，地法天，天法道，道法自然”，“天下其柔弱于水，而攻堅者莫之能勝，以其無以易之。”古人的天人合一，今人的科學發(fā)展；古人的剛柔并濟，今人的和平共處；古人的“局力重民”，今人的“以人為本”；古人的天下大同，今人的和諧社會。世間萬物無不追求統(tǒng)一發(fā)展。人類社會發(fā)展到今天，似乎已沒有文化的隔閡，時間與空間的枷鎖已經被網絡和信息技術徹底拆除。再也看不到曲水流觴把酒賦詩的浪漫情懷，看不到九層臺上的巫舞搖曳，聽不到月下江畔的簫聲幽咽，聽不到囊螢映雪的瑯瑯書聲。無論高樓林立的學府里，還是竹籬茅舍的鄉(xiāng)村中，無論是獨居一室的枯坐時，抑或是熙熙攘攘的人群里，有文化良知的人都應捫心自問：我們的文化根基在哪里？我們的'文化認同在哪里？我們的文化長河將奔向何方？
歌舞升平里，為什么就沒有一點空間傳遞文化的火苗？為什么就沒有一點點淡雅之心。離開這俗世一會，去感受那漸行漸遠的遠古絕響？傳統(tǒng)文化是美的，只是我們沒有靜心去感受；傳承文化是快樂的，只是我們沒有用心去參與。《梅花三弄》的曼妙旋律，《清明上河圖》的精工妙繪，《空城計》的抑揚頓挫，哪一件不散發(fā)著文化的芬芳，你感受到了嗎？你體驗的是超凡脫俗的美與快樂。追求時尚與個性是人類的天性，而能與傳統(tǒng)文化交心，能為傳統(tǒng)文化的傳承盡一份力，得到的將是永遠的時尚與個性。手中緊握住一把打開文化的鑰匙，將那把封住文化長河的大鎖打開，讓文化成為我們生活中的陽光、空氣和水，讓它們成為我們的血液。打開這把鎖住文化的鎖的鑰匙，其實就在我們心中，只有我們心中這把無形的鑰匙才能打開那把無形的鎖。紛繁世界有太多的韻華，只要我們保持那顆追求的心，文化的土壤便會滋潤著我們。依稀中，你是否聽到洞庭湖畔范仲庵的深沉呼喚，你是否看見李煜在七夕的月下填詞賦詩的幽幽哀傷。
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