忠言也要順耳_750字
俗話說(shuō)：“良藥苦口利于病，忠言逆耳利于行。”這句話在幾千年的流傳過(guò)程中已在人們的思想觀念里根深蒂固。然而，我們有沒(méi)有想過(guò)，是否委婉的勸說(shuō)更得人心呢？那么讓我們看看《鄒忌諷齊王納諫》的故事吧。
春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，齊國(guó)城都北部有一個(gè)叫徐公的美男子。齊國(guó)宰相鄒忌有一天心血來(lái)潮，問(wèn)他的妻子、小妾和客人，他與徐公誰(shuí)更美？得到的答復(fù)都是千篇一律的“徐公不若君之美也”。徐公來(lái)后，鄒忌才發(fā)現(xiàn)自己與徐公比起來(lái)可謂小巫見(jiàn)大巫。但鄒忌并不喪氣，而是從中悟出了廣開(kāi)言路的治國(guó)道理。為了使威王接受，他采用了現(xiàn)身說(shuō)法的勸誡方式，最終使齊威王愉快地接受了建議，虛心納諫。
我們?cè)囅胍幌拢绻u忌在悟出道理后不管不顧，只是悶頭沖進(jìn)皇宮，向齊威王大喊一聲：“大王，您犯的錯(cuò)誤太多了，可群臣百姓們都不敢向您說(shuō)真話告訴您啊！”結(jié)果會(huì)怎樣？齊威王會(huì)像實(shí)際那樣愉快地接受建議并改正嗎？答案顯然是“不”。齊威王是一國(guó)之君，身前身后聽(tīng)見(jiàn)的都是溢美之詞，倏忽來(lái)了一個(gè)不速之客來(lái)指正他的錯(cuò)誤，還當(dāng)著眾人的面，他能不生氣嗎？所以，歷史上也不乏直言進(jìn)諫卻丟命的'故事。伍子胥的冤死就是一例。
時(shí)間依舊停留在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期。著名吳國(guó)大夫、軍事家伍子胥在吳國(guó)危在旦夕之際，為了吳國(guó)不被越國(guó)所滅，為了吳王不被勾踐的美人計(jì)所迷惑，當(dāng)著吳王和西施的面直言不諱，在多次惹怒吳王夫差后，終于被悲慘地賜死了。伍子胥是一代忠臣，為了國(guó)家民族被賜死的確可惜，但在伍子胥進(jìn)諫時(shí)，每一次說(shuō)話都開(kāi)門(mén)見(jiàn)山，還在西施面前絲毫不給吳王留面子，最后死于非命的結(jié)果并不使人驚奇。連唐太宗這樣創(chuàng)造出貞觀之治的賢明君主，也曾多次被魏征毫不拐彎、一語(yǔ)中的的忠言所惹怒，甚至多次想結(jié)果了魏征，這當(dāng)然也是因?yàn)槲赫髦活欀M(jìn)諫，而從不考慮語(yǔ)言的藝術(shù)和他人能夠接受的程度所造成的。
“婉勸”是語(yǔ)言的一種藝術(shù)，忠言順耳，想要達(dá)到勸誡的目的，是十分簡(jiǎn)單易行的。如果是忠言逆耳，結(jié)果就難測(cè)了——縱然是為他人著想，但在現(xiàn)實(shí)生活中往往很難達(dá)到目的。
所以說(shuō)——忠言也要順耳，直言也要三思！作為當(dāng)代的中學(xué)生，學(xué)會(huì)語(yǔ)言的藝術(shù)，才算真正的智慧！
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