高考作文素材：《赤壁賦》

高考作文素材：《赤壁賦》

　　在平日的學習、工作和生活里，大家一定都接觸過作文吧，寫作文可以鍛煉我們的獨處習慣，讓自己的心靜下來，思考自己未來的方向。作文的注意事項有許多，你確定會寫嗎？以下是小編幫大家整理的高考作文素材：《赤壁賦》，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

　　●素材開發

　　本文描繪了赤壁秋夜的優美景色和月夜泛舟的閑逸興致，采用賦體傳統的主客問答的形式，抒發了自己對宇宙人生的見解，特別是對江水與明月變與不變的議論，表現了開朗的胸懷和達觀的態度，從羽化成仙的超然之樂到現實人生的苦悶，再到從清風明月中找到出路，表現出作者力求排遣心中苦悶、聽順自然的思想。

　　●角度點撥

　　本文的素材可以用在“自然與心靈”、“感悟自然山水靈韻”、“面對挫折”等話題、命題或材料作文的寫作之中。

　　●思辨議論型——

　　（提示：辯證地議論分析，條清理析，深刻有力！）

　　蘇軾與赤壁

　　赤壁，終究是古戰場，縱然沒有蘇軾；蘇軾，終究是一代文豪，縱然沒有赤壁。

　　赤壁，從春秋無義戰的那個年代起，就開始感受宮闕萬間終成土的悲涼，在東風和西風交錯的時空中，赤壁緘默了一個又一個世紀。

　　公元208年，曹操和劉備、孫權在此展開了激戰，煙塵橫飛中赤壁記下了這次驚心動魄的三分天下的戰斗。幾百年之后，蘇軾抖落烏臺詩案的污水，頭頂明月振衣而來。

　　那晚的月，不是秦時的月，不是關山的月，是赤壁之上的大江明月。

　　疏星殘月的淺照中，亂石穿空的赤壁磯已黯然在朦朧的晚風中。蘇軾站在黃州凄離的晚風中，遠離了曾經的和風細雨，無羈無憂；遠離了官場翻云覆雨的詭計和陷阱，蘇軾的臉上寫滿了歲月的滄桑與劫后的傷感。

　　誠然，你的到來使赤壁更加地耀眼；在大江明月的赤壁之上，前后《赤壁賦》和《念奴嬌赤壁懷古》從你口中吟詠而出。但天性作詩的人，每到一處總有驚天動地的詩句蓬勃而出，在定惠院，在杭州，在嶺南，在儋州，蘇軾用詩文一步一步鋪好了通向一代文豪的道路。

　　所以我說，蘇軾和赤壁，在歷史上只是偶然的相遇，他們并沒有事先的約定，亦沒有必然的相逢，蘇軾之于赤壁，只是一個官場的天涯過客、偶留只爪的驚鴻，匆匆的一瞥，哪里會“復記東西”呢？

　　月上西山頭，月光拉長了他徘徊不定的身影，拄杖徘徊已三更，沒有人知道，一場鳳凰涅槃一樣的重生即將開始，一場前無古人的文化突圍已凌然拉開了序幕，浩浩長卷的文學史冊將在此揭開最壯麗的一頁！

　　●抒情議論型——

　　（提示：議論的同時會抒情，就能增加感染讀者的力度！）

　　奔跑

　　扎實的功力，奔放的才情，鑄就了他的瀟灑；尖銳的鋒芒，縱橫的才氣，凝聚為他的不羈。他注定了要承受政治與文壇一起潑來的污水。

　　崢嶸的歲月已去，寧靜的時光在一片朦朧的月光下鋪展開來：大江明月的赤壁之下，詩人駕一葉扁舟，用一份創痛之后的寧靜來丈量千里的皎皎月光；用一支更加穩重的筆來書寫描繪風云激蕩之后的一段人生。

　　“竹杖芒鞋輕勝馬”，詩人從容地穿過一片人生的風雨，在“也無風雨也無晴”的豁達中歸去。殊不知，在這次輕悄悄的歸去中，詩人抖落一身的污水，以奔跑的姿態闖進一番嶄新的天地。

　　激情與閑適，豪放與舒緩，曠達與超脫，如上天的仙音降落在大江赤壁之上，徘徊在東坡上一個小小的草廬之中。于是，《念奴嬌赤壁懷古》、《赤壁賦》先后以奔跑的姿態在文壇現身，讓我們后人望塵莫及，長嘆不已……

　　而今捧讀《赤壁賦》，我們仍然可以看到一個曠達之人勇敢地跨越人生的挫折，以昂揚的姿態穿越于人生的風雨之中，以瀟灑的形象奔跑在赤壁的月光之下……

　　●記敘抒情型——

　　（提示：發揮想象，重新演繹經典的故事，會使經典更精彩！）

　　也無風雨也無晴

　　雨漸漸地小了一些，他看看腳下的芒鞋，看看手中的竹杖，這一霎那，他忽然覺得它們比朝靴比官印更可貴。

　　白天過去是黑夜，晴朗之后遭風雨。無論你怎樣左躲右閃，都無可避免地要與它們相遇，也許，這就是人生的一種必然吧？既然如此，仰起臉，面對著風雨，嘆一句“誰怕？一蓑煙雨任平生”吧！那么，黑夜過去是白天，風雨之后見陽光，也就是另一種人生的必然了。

　　緩緩地走著，心情漸漸地輕松而愉快起來，小曲兒也不覺間哼唱了起來。晚風習習，不覺間云已經散了，夕陽在西山的頭上又露出了艷紅的臉。

　　他回過頭去，沙湖道的小路曲曲折折，在夕陽的余暉中另有一種超然之美。意料之外的一場風雨，情理之中的一份收獲。

　　《赤壁賦》原文與譯文

　　原文：

　　壬戌之秋，七月既望，蘇子與客泛舟游于赤壁之下。清風徐來，水波不興。舉酒屬客，誦明月之詩，歌窈窕之章。少焉，月出于東山之上，徘徊于斗牛之間。白露橫江，水光接天。縱一葦之所如，凌萬頃之茫然。浩浩乎如憑虛御風，而不知其所止；飄飄乎如遺世獨立，羽化而登仙。

　　于是飲酒樂甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮蘭槳，擊空明兮溯流光。渺渺兮予懷，望美人兮天一方。”客有吹洞簫者，倚歌而和之。其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴；余音裊裊，不絕如縷。舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦。

　　蘇子愀然，正襟危坐而問客曰：“何為其然也？”客曰：“月明星稀，烏鵲南飛，此非曹孟德之詩乎？西望夏口，東望武昌，山川相繆，郁乎蒼蒼，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荊州，下江陵，順流而東也，舳艫千里，旌旗蔽空，釃酒臨江，橫槊賦詩，固一世之雄也；而今安在哉！況吾與子漁樵于江渚之上，侶魚蝦而友麋鹿，駕一葉之扁舟，舉匏樽以相屬。寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟。哀吾生之須臾，羨長江之無窮。挾飛仙以遨游，抱明月而長終。知不可乎驟得，托遺響于悲風。”

　　蘇子曰：“客亦知夫水與月乎？逝者如斯，而未嘗往也；盈虛者如彼，而卒莫消長也。蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬；自其不變者而觀之，則物與我皆無盡也，而又何羨乎？且夫天地之間，物各有主，茍非吾之所有，雖一毫而莫取。惟江之清風，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色，取之無禁，用之不竭。是造物者之無盡藏也，而吾與子之所共適。”

　　客喜而笑，洗盞更酌。肴核既盡，杯盤狼藉。相與枕藉乎舟中，不知東方之既白。

　　譯文：

　　壬戌年秋，七月十六日，蘇氏與友人在赤壁下泛舟游玩。清風陣陣拂來，水面波瀾不起。舉起酒杯向同伴敬酒，吟誦（贊美）明月的詩句，吟唱婉轉優美的樂曲。不多時，明月從東山后升起，盤桓在斗宿與牛宿之間。白茫茫的霧氣橫貫江面，清泠泠的水光連著天際。聽任小船飄流到各處，凌于蒼茫的萬頃江面之上。乘著輕風（在江面上）無所不至，并不知到哪里才會停棲，感覺身輕得似要離開塵世飄飛而去，有如道家羽化成仙。

　　于是喝酒喝得高興起來，用手叩擊著船舷，應聲高歌。歌中唱道：“桂木船棹呵香蘭船槳，迎擊空明的粼波，逆著流水的泛光。我的心懷悠遠，想望伊人在天涯那方”。同伴吹起洞簫，按著節奏為歌聲伴和，洞簫嗚嗚作聲：有如怨懟有如傾慕，既象啜泣也象低訴，余音在江上回蕩，絲絲縷縷繚繞不絕。能使深谷中的蛟龍為之起舞，能使孤舟上的孀婦為之飲泣。

　　蘇氏的神色也愁慘起來，整好衣襟坐端正，向同伴問道：“簫聲為什么這樣哀怨呢？”同伴回答：“‘月明星稀，烏鵲南飛’，這不是曹公孟德的詩么？（這里）向東可以望到夏口，向西可以望到武昌，山河接壤連綿不絕，（目力所及）一片郁郁蒼蒼。這不正是曹孟德被周瑜所圍困的地方么？當初他攻陷荊州，奪得江陵，沿長江順流東下，麾下的戰船延綿千里，旌旗將天空全都蔽住，在江邊持酒而飲，橫轉矛槊吟詩作賦，委實是當世的一位英雄人物，而今天又在哪里呢？何況我與你在江邊的水渚上打漁砍柴，與魚蝦作伴，與麋鹿為友，（在江上）駕著這一葉小舟，舉起杯盞相互敬酒，如同蜉蝣置身于廣闊的天地中，象滄海中的一粒栗米那樣渺小。（唉，）哀嘆我們的一生只是短暫的片刻，（不由）羨慕長江的沒有窮盡。（想要）與仙人攜手遨游各地，與明月相擁而永存世間。知道這些終究不能實現，只得將憾恨化為簫音，托寄在悲涼的秋風中罷了。”

　　蘇氏道：“你可也知道這水與月？流逝的就象這水，其實并沒有真正逝去；時圓時缺的就象這月，終究又何嘗盈虧。可見，從事物變易的一面看來，天地間沒有一瞬間不發生變化；而從事物不變的一面看來，萬物與自己的生命同樣無窮無盡，又有什么可羨慕的呢？何況天地之間，凡物各有自己的歸屬，若不是自己應該擁有的，即令一分一毫也不能求取。只有江上的清風，以及山間的明月，送到耳邊便聽到聲音，進入眼簾便繪出形色，取得這些不會有人禁止，感受這些也不會有竭盡的憂慮。這是造物者（恩賜）的沒有窮盡的大寶藏，你我盡可以一起享用。”

　　客人高興地笑了，洗凈酒杯重新斟酒。菜肴果品都已吃完，杯子盤子雜亂一片。大家互相枕著靠著睡在船上，不知不覺東方已經露出白色的曙光。

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