導語：中國傳統(tǒng)文化，最具魅力的莫過中華民族的傳統(tǒng)美德，經(jīng)過幾千年的延續(xù)和發(fā)展，形成了我泱泱大國的民族精神，并倍受世界各民族的推崇。下面是關于傳承中國文化征文，歡迎參考。
篇一：關于傳承中國文化征文300字
陽光灑落在幽靜的花園里，梧桐葉斑駁的影子落在我身上。我席地而坐，膝上攤開一本厚厚的《論語》，不停地讀著、背著，一股清新、淡雅、古樸的墨香沁入心脾。身旁，一只又一只小鳥兒飛來飛去，美麗的歌聲時而婉轉動人、時而清脆動聽。
“敏而好學，不恥下問”，國學教我們學習方法;“己所不欲，勿施于人”國學教我們?yōu)槿颂幨?“百善孝為先”國學教我們孝敬之道。
中國文化，就是風雨中堅忍不拔的大樹，無論有多大的困難都無法將他打敗;就是風雨時同舟共濟的努力，團結一心用愛溫暖每一個人;就是風雨后七色的彩虹，只有在與困難搏擊之后才會顯現(xiàn)。
5.12，我要愛。在5.12特大地震中，我們淚流滿面，在巨大困難面前，所有同胞眾志成城;2008，中國北京。在圣火遭遇困難的時刻，中華兒女不惜一切代價，在08奧運之風吹遍世界的時候，炎黃子孫熱情歡迎各國各族人民。這，不就是中國文化所倡導的嗎?這,不就體現(xiàn)出了中國文化經(jīng)久不衰嗎?
其實,中國文化就在我們細小的舉動中流露。在早上，媽媽耐心的叫我們起床;上學路上，不隨便攀折樹木;學校里，見到師長禮貌問好;上課時，謙虛認真地傾聽;課間，朋友互相幫助，不恥下問……國學并不是一定多么深奧的哲學，而是在最細微中體現(xiàn)的。人們常說“腹有詩書氣自華”，的確如此，但是腹有詩書卻不能夠真正做到書中所講，豈不是變成了書呆子?!現(xiàn)在的人，大多都是一肚子學問，卻顯得特別膚淺，是他們學問少嗎?不，是他們做不好。在如此發(fā)達的21世紀，我們需要的是高素質(zhì)的知識型人才，之所以把“高素質(zhì)”放在前面，是為了強調(diào)文明、禮儀、幫助、關愛、感恩等素質(zhì)的重要性。而這些素質(zhì)就是直接或間接的來自中國文化，這些中國文化，就是大家所說的國學。
中華五千年孕育了博大精深的民族文化,21世紀中國文化,就在我們手中!讓我們共同傳承,讓我們發(fā)揚光大!
篇二：關于傳承中國文化征文600字
前些天爸爸讓我看了篇報道，大大的配圖照片是一個蒼老且再也普通不過的老農(nóng)，正站在破舊的房屋面前，舉著粗糙但堅實的手，似乎堅定地要告訴我們什么，再看配圖標題，粗粗的黑體寫道：“溫州‘誠信老爹’身上流著道德血液”，小標題是：“八旬老人還兒債，誠信做人動鄉(xiāng)鄰”，整篇報道是講一個“溫州八旬老漁民為在臺風中死去的三個兒子還債五年至今”的故事。誠信老爹，一個本來就生活拮據(jù)的老人，在承受了失子的巨大悲傷過后，平靜地對債主說出“人死債不爛”這樣的話，用“子債父還”之舉誠信守諾，用“誠信”之心感動了全村的人，也深深地感動了我，讓我肅然起敬。
德，不因顯爵而高尚;品，不因貧窮而低劣。誠信老爹，這就是中華民族傳統(tǒng)美德的再現(xiàn)。中華上下五千年，就是一個中華文化的文明史，誠信、謙讓、勤儉、仁義、從善如流等太多的中華美德故事了。
誠信，從《陳太丘與友期》中的陳太丘信守承諾;《孟母不欺子》中的孟母堅持說到做到，到商鞅的“立木為信”，曾子的“殺豬償信”等故事我們都耳熟能詳。這些都是古老的故事了，歷史和時間或許把它們打磨得有些褪色了，但無論光陰的輪回，世事的變遷，都決不會被一個有道德、有品德的中國人會遺忘、丟棄。
而當今社會，隨著那種摒棄誠信牟取暴利的風氣的不斷蔓延，食物都是“有毒”的，連自己親手生產(chǎn)的饅頭自己絕對不吃，這不僅是令人痛心疾首的社會現(xiàn)實，更是一種道德傳承的淪喪的悲哀!企業(yè)家們，為了一切的利益，可以坑害人民，可以見利忘義，身體中再不流淌道德的血液!眼睜睜地，看著兒童的臉上不再洋溢著燦爛的笑容，老人的氣息愈來愈沉重，年輕人的朝氣蕩然無存，生產(chǎn)問題食品的人們難道沒有一絲從心底里的愧疚嗎?捫心自問，當所有的食物大家都不敢輕易食用，當所有的誠信都被利益所吞噬，當所有的人全都以鄙夷的眼光打量著身邊的人，冰冷的世界，那些賺得的金錢可以使人感到溫暖嗎?
子曰：“人而無信，不知其可也”。
早在二千年前，偉大的教育家孔子已經(jīng)告訴了我們，一個人要是失去了信用，那他將什么事都做不成。失去了美貌有健康陪伴，失去了健康有才學追隨，失去了才學有機遇相跟，而失去了誠信你所擁有的一切不過是水中月，鏡中花，如過眼煙云，終會隨風而逝。
中華文化浩如煙海，傳承中華美德，固守誠信品德，就如同一個國家有了靈魂，大樹有根，江河找到了源;不然，只能墮落，只能枯萎，只能干涸……
真的，看似平凡困苦的“誠信老爹”，卻讓我們看到了人性復蘇的點點閃亮，這與當下一些有悖于中華文化的行為，值得我們思忖與反思。誠信的傳承也是中國古代傳統(tǒng)文化的傳承，需要我們重歸無塵的心靈，用“誠”和“信”，讓人與人之間少一分冷冷的懷疑，多一份暖暖的笑容!只有有了誠信我們才能發(fā)現(xiàn)：青草綠樹，藍天白云，花香鳥語，美麗無處不在;花開花落，云卷云舒，月圓月缺，美麗盡存其中……
篇三：關于傳承中國文化征文800字
中國傳統(tǒng)文化，最具魅力的莫過中華民族的傳統(tǒng)美德，經(jīng)過幾千年的延續(xù)和發(fā)展，形成了我泱泱大國的民族精神，并倍受世界各民族的推崇。
中華民族傳統(tǒng)美德具有不朽的地位，有著光輝的作用。發(fā)揚中國傳統(tǒng)文化有利于人們正確對待人與人，個人與集體之間的關系;善于區(qū)別真、善、美與假、丑、惡，并能作出正確評價與判斷;培養(yǎng)愛科學、愛勞動、守紀律、有禮貌、誠實、勇敢、尊師敬長、孝敬父母、團結友愛、助人為樂、勤勞節(jié)儉、見義勇為等優(yōu)良道德品質(zhì)和良好的行為習慣。
世界四大文明古國中的埃及，雖然歷史比中國早一些，但先后被波斯、羅馬、阿拉伯帝國所征服，其文化也被阿拉伯文化所代替;古代印度，其本民族歷史的文字記載早已喪失殆盡;古巴比倫，作為一個國家的名稱早已在歷史上消失，其文化也被中斷。人類文明的四大發(fā)源地，有三個都先后衰落了，或者分裂成許多國家，唯獨中華民族的歷史和文化的發(fā)展綿延不斷，經(jīng)久不衰，世代相襲，至今仍然屹立于世界的東方，始終保持著旺盛的延續(xù)力，這是什么道理?原因方方面面，但其中有一個重要的根由，就是中國不僅有著共同祖先遺傳下來的血統(tǒng)，而且有著共同的優(yōu)秀文化和美德傳統(tǒng)。就是這血統(tǒng)與傳統(tǒng)，繁衍、培育、造就了世世代代的炎黃子孫;就是這兩統(tǒng)影響著、凝聚著人口眾多的中國社會的穩(wěn)定運行，維系了社會和諧;就是這兩統(tǒng)的凝聚性與延續(xù)性，使中華民族祖德與祖魂代代相傳。
傳統(tǒng)美德教育是前人經(jīng)過五千多年不斷去其糟粕，取其精華的結果。
我國是有幾千年文明歷史的古國，刻苦耐勞一直是中華民族的傳統(tǒng)美德。勞動創(chuàng)造了世界，勞動創(chuàng)造了人類。古往今來，涌現(xiàn)出多少勤勞向上的名人，成為世人學習的楷模。
但據(jù)調(diào)查，現(xiàn)在的中小學生，愛勞動、有較好勞動習慣的約占1/3，另外的2/3是不愛勞動或不太愛勞動的。有些孩子，懶得鋪床疊被，懶得洗襪子、洗手絹，懶得收拾書包、收拾桌子，甚至于懶得洗臉、洗腳，連喝水也懶得自己倒。過去的公子哥兒、嬌小姐什么樣，他們也差不多了。
事實上，家長重視對孩子從小培養(yǎng)熱愛勞動品質(zhì)的并不多。 現(xiàn)在，我國幾千萬個獨生子女家庭中，有不少家庭把獨生子女視為“小太陽”，凡事都圍著獨生子女轉。現(xiàn)在的青少年學生大都是獨生子女，處于幸福家庭，優(yōu)越的生活環(huán)境，祖輩父輩們過多的照顧、寵愛、放任和袒護，致使獨生子女從小就以家庭“小皇帝”自居，養(yǎng)成了飯來張口、衣來伸手的不良習慣，產(chǎn)生了父母寵愛自己是天經(jīng)地義、本該如此的錯誤思想。而一些學校為了迎接科技挑戰(zhàn)，只顧傳授科技知識和能力，卻嚴重地忽視了對學生進行民族精神與民族道德素質(zhì)的培養(yǎng)。結果，智能上去了，德能下來了。一些青少年思想品質(zhì)出現(xiàn)問題，見利忘義、騙財害人，不講人格、不顧國格;自私自利、損害公德;虐待父母、不講孝敬的非道德現(xiàn)象時有發(fā)生，民族形與民族魂，遭到嚴重的扭曲。要遏止和消除這些社會的非文明、非道德現(xiàn)象，除采取綜合治理的辦法外，還必須進行中華民族傳統(tǒng)美德教育，而傳統(tǒng)美德的教育除了家庭、學校的教導以外，更需要整個社會的配合。
二十一世紀，人類第三次站在了世紀的起跑線上，未來的中國面臨嚴重的挑戰(zhàn)，迎接跨世紀的挑戰(zhàn)，關鍵在于人的素質(zhì)。試想一下如果未來的接班人連修身也做不好，更不用說什么“齊家、治國、平天下”了。
所以，應當站在培養(yǎng)21世紀社會主義事業(yè)接班人的戰(zhàn)略高度來認識和理解開展傳統(tǒng)美德教育的重要意義。 提高學生道德認識，使他們知道懂得什么是美德，什么是非美德，從中能正確分辨真與偽、善與惡和美與丑，知榮辱、明愛憎，讓學生實踐良好的道德行為，引導學生勇于實踐，著力實踐，真正按著道德準則，規(guī)范自己的行為。