詩歌作文

【精華】詩歌作文錦集6篇

　　在生活、工作和學(xué)習(xí)中，大家都收藏過令自己印象深刻的詩歌吧，詩歌具有精煉、集中，節(jié)奏鮮明，富有韻律的特點(diǎn)。那么什么樣的詩歌才更具感染力呢？下面是小編收集整理的詩歌作文6篇，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。

詩歌作文 篇1

　　有人說，詩歌是文學(xué)的最高形式。這些字字璣珠的清詞好工中，激蕩著是詩人們天才的靈感和奔放的情思。讀詩歌，我們可以穿越時空的局限，真切地觸摸到那一顆顆跳躍的心靈。

　　忠貞愛國心

　　“帝高陽之苗裔兮，朕皇考曰伯庸”，高貴的出身讓他認(rèn)定自己的責(zé)任，“入則與王圖議國事，出則接遇賓客，應(yīng)對諸侯”，肩負(fù)重任，他兢兢業(yè)業(yè)，竭忠盡智，以事其君，怎奈何稀世才華為小人所妒，上官大夫的讒言讓王怒而疏之。眼睜睜看著君主被張儀所欺，為鄭袖所惑，看著故國一日日為秦所噬以趨滅亡，卻無能為力，“長太息以掩涕兮，哀民生之多艱”，拳拳愛國愛民心讓屈原力諫新王，卻因此遭貶至蠻荒，無奈、悲痛、怨憤、忠貞的心靈受不了“信而見疑，忠而被謗”的冤屈，忍受不了空有滿腹才華卻只能旁觀國危民困的痛苦。他高嘆一聲“舉世混濁而我獨(dú)清，眾人皆醉而我獨(dú)醒！”一顆愛國心最后無奈的悲吟。懷石一跳，留予后世萬代景仰。讀其詩，分明看到一顆不愿停息的赤誠心。

　　放浪灑脫心

　　杜甫稱他“天子呼來不上船，自稱臣是酒中仙”，他天真自負(fù)，剛愎任用便得意唱道：“我輩豈是蓬蒿人”。哪怕為御用文人，仍能無拘無束，發(fā)無端之想，即興寫出“云想衣裳花想容”這樣傳世名句，當(dāng)世俗羈絆了灑脫的心，他決然拋卻“御用文人”的金幌，依然狂放“天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來！”面對仕途的失意，理想的落空，他并不在痛苦中留連。而是縱情山水，斗酒詩百篇，堅信“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏”，讀其詩，一顆傲視世俗放浪灑脫的心躍然眼前。

　　失意悲苦心

　　“我有一所房子，面朝大海，春暖花開”這樣詩意的文字，這樣真誠的期望，這樣溫情的表白，卻來自一顆憂愁悲痛的心靈。海子親感現(xiàn)實(shí)的黑暗，柔軟的心遍布傷痕。執(zhí)著于對美好光明的追求，留下溫暖的夢想，在冰冷鋼軌中卻痛苦短暫的人生。讀其詩，仿佛感受得到一顆失意悲苦的心尋覓溫暖的熱度。

　　讀著詩章，細(xì)細(xì)感受著遙遠(yuǎn)的脈搏和心跳，體會到那些美麗的情感，從那些誠摯的心靈中汲取養(yǎng)分，堅定我自己的信念和夢想。

詩歌作文 篇2

　　詩歌是一種文體，也是情感體現(xiàn)。這些情感中有著你我的影子，換言之，我們都能在詩歌中看到你我。

　　當(dāng)我們與想見不久的有人再次分別時，我們可以說：“相見時難別亦難”來表達(dá)分離之苦。當(dāng)我們遇到同病相憐的人時，可以說：“同是天涯淪落人，相逢何時曾相識�！碑�(dāng)我們遇到挫折需要有所勉勵時我們會想到：“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來”……而這些不正是詩歌中的你我嗎？那磨礪而出的鋒芒，那苦寒修來的梅香，那惺惺相惜的情感，那依依不舍的別離，就像一面鏡子，照射出詩歌中的你我。詩歌表現(xiàn)的不僅僅是詩歌中的詩人自己，還有你和我。

　　詩歌是一種情感的表達(dá)，只不過比白話更具意境美、語言美，表達(dá)的情感也更加深入人心。詩歌中的你我，是情感，是意境，而這些也是你我所想要表達(dá)的。余光中先生的《鄉(xiāng)愁》中的那一枚枚郵票、一張張船票、那一方矮矮的墳?zāi)�、淺淺的海峽所隔絕的不僅僅是母親、新娘、大陸，還有作者的思鄉(xiāng)之情，而這也是那些：“獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客”的游子們共同的情感。遠(yuǎn)在異地求學(xué)的我們現(xiàn)在又何嘗不是如此呢？這也就是詩歌中的你我，思鄉(xiāng)的你我。

　　詩歌中的你我不僅表現(xiàn)在語境和情感中，還表現(xiàn)在它的結(jié)構(gòu)上。它的對仗和字?jǐn)?shù)。詩歌講究對仗工整，云對雨，雪對風(fēng)，宿鳥對鳴蟲。而這些也像我和你，我們在生活中做事也要工整，不必追求效率而忽視質(zhì)量。詩詞的字?jǐn)?shù)也很嚴(yán)格，以唐詩為例，有五言絕句，還有七言律詩，只有嚴(yán)格按照要求，才能被稱為詩。這是底線，也是原則。而我們在做人做事時也應(yīng)當(dāng)堅守底線，這就是詩詞中的你我，有原則的你我。

　　詩歌中不僅包括語言、情感和結(jié)構(gòu)，還包括它的背景和詩人的經(jīng)歷。

　　詩歌中的你我就是另一面的你我，是你我的影子，我們可以從中學(xué)習(xí)到許多有用的東西。劉禹錫創(chuàng)作《陋室銘》時，是一個被貶的小官，并且還遇到地方官的排擠，只住在一座非常簡陋的小屋中。如若是我們遇見這樣的事，我們會怎么辦？不滿？憤怒？而他卻是平淡的接受，并寫下了《陋室銘》以自勉，還將自己的小屋與“南陽諸葛廬，西蜀子云亭”相比。此等境界何等高超，此等胸懷何等了得！這也是詩歌中的你我，值得學(xué)習(xí)的大氣和霸氣！

　　壯闊如“大江東去”；恢宏似“落霞孤鶩”；柔情賽“慘慘戚戚”；陽剛比“金戈鐵馬”……

　　詩歌中的你我，是經(jīng)驗(yàn)，促人成長；是影子，體味人生；是意境，感染你我；是哲理，教我做人。這就是詩歌中的我。

詩歌作文 篇3

　　對于傳統(tǒng)的詩歌美學(xué)而言，它的原則性比較強(qiáng)調(diào)社會學(xué)與美學(xué)的一致，相較于當(dāng)代詩歌的美學(xué)價值研究而言，我認(rèn)為二者強(qiáng)調(diào)的是不同的。從表面上是一種美學(xué)原則的分歧，實(shí)質(zhì)上是人的價值標(biāo)準(zhǔn)的分歧。這就是原何老一輩詩歌評論家對當(dāng)代80后歌作者的作品一味吹毛求疵的根由。在傳統(tǒng)的詩歌理論中“抒人民之情”得到高度的贊揚(yáng)，而詩人的“自我表現(xiàn)”則被視為離經(jīng)叛道。董喜陽在《夜雨迷離的時光（組詩）》中分別用“迷�！�、“彷徨”、“迷惑”、“思考”、“春天”作為小標(biāo)題，詩中說“我是太陽下一棵流浪的樹”“讓我一個人去品嘗遙無人煙的荒涼”。這可以說是董喜陽的個人精神價值的體現(xiàn)，我用我羞澀的社會學(xué)理論的角度來看，社會的價值是離不開個人的精神價值的。在當(dāng)今這個社會，人的地位不斷提高，權(quán)力不斷復(fù)蘇，在他的詩歌中所謂的個人的情感、個人的悲歡、個人的心靈世界便自然會提高其存在的價值。傳統(tǒng)的詩歌美學(xué)是存在其缺陷的，董喜陽在詩中試圖去尋找新的'美學(xué)天地。這個新天地要靠在當(dāng)今社會中提高社會地位的人的心靈是否覺醒，精神生活是否豐富來作為標(biāo)準(zhǔn)去衡量它的意義。社會思想是人的精神世界的一部分，它可以影響甚至在一定條件下決定某些意識和感情，但是它不能代替，二者有不同的內(nèi)涵，不同的規(guī)律。筆者這里想到董喜陽的詩觀（詩歌應(yīng)該從一元化走向多元化）。（在這里允許我取斷句。）藝術(shù)探求的人的情感可以是多元化的。但所謂的詩歌多元化應(yīng)該是不同價值標(biāo)準(zhǔn)的美學(xué)多元化。政治的實(shí)用價值和感情在一定領(lǐng)域是存在其非實(shí)用性的。正如一棵樹在植物學(xué)家和詩人的眼中價值是不一樣的。因此我想董喜陽是一個真正懂得詩歌的人。

　　所以建議大家多去讀讀他的詩歌。

　　建議大家去讀就一定要有他的詩歌的可讀性作為前提。那么什么樣的詩歌是可讀的，什么樣的詩歌缺乏可讀性，它的界限在哪里呢？在詩人董喜陽的詩作《在異鄉(xiāng)，巧遇李太白》里，“都市锃明瓦亮的街道旁，夕陽獨(dú)醉”“黃昏，老太龍鐘，一些動詞在喉嚨集結(jié)”他在語義上制造了含混的效果。這讓我想起克利恩斯·布魯克斯在闡述它的詩學(xué)理論時曾說過一句很有名的話：“詩的語言就是悖論的語言”。也就是說，詩的語言在本質(zhì)上是含混和反諷的，所謂的張力只有通過語言的推敲和摩擦才得以實(shí)現(xiàn)。我認(rèn)為一個有創(chuàng)造力的詩人如果做不到在他的寫作中使用過去被判定為沒有詩意的詞匯，那么，他的寫作多多少少應(yīng)該看做是不成功的。而董喜陽則是懂得在一些人看似不平常的生活中挖掘令人震驚的詩意的詩人。

　　今天，正握著筆的詩人是光榮的、沉重的——后代人和未來的新藝術(shù)在多高的一層波浪中涌現(xiàn)，在相當(dāng)程度上取決于今天無數(shù)個像董喜陽一樣的詩人的努力，取決于為他們建筑起一層多高的階石。也為自己在藝術(shù)世界中找到并實(shí)現(xiàn)自己的光榮與夢想。走下去！前方什么也沒有，甚至沒有腳印沒有道路。每一支筆和每一個夜晚，都不會是徒勞無意的。

詩歌作文 篇4

　　五千年文化的底蘊(yùn)沉淀，三千載詩歌的源遠(yuǎn)流長。這是一條九曲回環(huán)、流淌不息的母親之河。從“蒹葭蒼蒼，白露為霜”到“迢迢牽牛星，皎皎河漢女”，愛情的歌謠在河面?zhèn)鞒�；從“長太息以掩涕兮，哀民生之多艱”，到“橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子�！�，憂民的沉吟在河心激蕩……

　　古往今來，多少文人黑客，以詩寫景，以詩寫情，以詩壯志，詩歌好似一股洪流涌入文化的河床，詩歌的河為詩人而流，為詩人而奔，詩不斷，水不涸。我向往詩歌，凝視著那浩如煙海的詩歌典籍，我沉默了，沉默中尋找著詩歌里那條無形的河，卻不住地沉醉了。

　　“采菊東籬下，悠然見南山”的陶淵明，是田園詩派的開山掌門，一身傲骨，不甘為五斗俸米而折腰，決然辭官，躬耕南畝。為義，為道，為仁，他遨游桃花源，讓自己與天地為友，與山河為伍，詩歌的河，為他而流，為他而淌。

　　“仰天長嘯出門去，我輩豈是蓬蒿人”的李白，是唐代詩壇的一顆璀璨的明星，貴妃研磨、力士脫靴的膽氣，賜金放還，斗酒詩百篇的豪氣，彰顯著他過人的魅力，他將豪放不羈的性格和內(nèi)心的壓抑融入詩中，終留曠世佳作，為道，為仁，為志，他醉酒詩話，終成佳話，詩歌的河，為他歌，為他唱。

　　杜陵遠(yuǎn)涉，子形美名，他一個手無縛雞之力的書生，卻抱有濟(jì)世天下的壯志，雖然做官，卻名而無實(shí)，在亂世中重淚，在亂世中感慨，用一支靈動的筆，記錄下社會的黑暗，雖無力回天，卻留下了“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”的無限向往，他的詩似一縷曙光，照亮一片黑暗，為仁，為志，為民，用詩體現(xiàn)人生，用詩反映時代，詩歌的河，為他吟嘆。

　　一曲悲歌訴盡一人忠腸，臨洋而嘆，遇灘而阻。他是文臣，更是詩人，面對山河破碎，國破家亡，他將一腔悲憤化為“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的千古絕唱。為家，為民，為國，他用一顆愛國的心撐起人生的價值，詩歌的河，為他而流，為他而奔。

　　多少年?duì)拷O離情，幾多載借景抒懷，詩歌以其特有的靈性，將詩人內(nèi)心的世界無保留地記錄下來，那風(fēng)雨離愁夜，那山河壯美贊，那壯懷報國志，一切的一切都是詩人情感的升華，人生價值的彰顯。從愛人到愛國，從描景到壯志，一步步地推引，一層層地深入，終成一個人的成長史，一個時代的縮影。

　　河有水則無窮，詩有篇則長遠(yuǎn)。中國文化在詩歌的映襯下更加絢麗，詩歌在詩人情感的感召下更加奪目，詩歌的河是源遠(yuǎn)流長，詩歌里的河是情真意切，詩歌是泱泱大國五千年文化的精華，正如那朵盛開在枝頭的玫瑰花，用詩描繪人生，用詩感動人生。

　　詩歌里的河為詩人而流，為時代而奔，為中國文化而淌……

詩歌作文 篇5

　　誰家姑娘

　　陽光溫潤，書香裊裊，

　　有佳人溫婉如玉，

　　百媚多嬌。

　　獨(dú)坐樓閣，斜陽灑案，

　　佳人執(zhí)筆傾城笑，

　　浮生醉了。

　　裙下之塵

　　我是一粒塵

　　在空氣里飄蕩，沒有方向

　　隨風(fēng)

　　我嫉妒雪花

　　她比我優(yōu)雅，高貴，純潔

　　她有方向

　　飛揚(yáng)

　　融入愛人的心里

　　我是一粒塵

　　沒有風(fēng)的日子里，我什么都不是

　　我怕累

　　累倒在陰暗的角落里

　　我愛黑夜

　　黑夜窩藏了我的渺小

　　我是一粒塵

　　我也會凋亡

　　雨的滋潤是我的極刑

　　卷縮，墜落，化作泥土

　　等待來世

　　來世依然是一粒塵

　　我不過是一粒塵

　　在別人的世界里

　　飄呀飄，蕩呀蕩，沒有方向

　　隨風(fēng)

　　但我有夢

　　借一清風(fēng)，輕吻她的臉

　　在她的秀發(fā)深處扎根

　　但我不能

　　那是丑陋的玷污

　　我不過是一粒塵

　　渺小，丑陋

　　孤獨(dú)，絕望

　　我不想絕望

　　我必須有夢

　　求一場雨

　　讓我凋亡

　　卷縮，墜落，化作一滴泥

　　緊緊地粘在她的繡花鞋上

　　在她的裙底下

　　我不愿有來世

　　花季夢

　　茫茫歲月

　　憶流年于舊夢

　　花開花落時節(jié)

　　嘆挽昔年事

　　青蔥歲月

　　皆印于空洞之心

　　同傘下

　　漸離的人影兒

　　紅塵事以遷

　　殘夢吾舊年

　　同窗難以擬何情

　　淡淡憂愁

　　同雨墜入大海

　　愿，

　　雨季不再來

　　花季夢

　　灰黑天空

　　傾不盡無窮皓月

　　如星繁點(diǎn)

　　黑夜密布

　　傾城淺笑

　　唯獨(dú)窗靜坐

　　雁群南飛

　　朝花暮已殘節(jié)

　　拾舊夢

　　紛雨花凋缺

　　蒼茫星空

　　待傾城邂逅

　　瞬隙時空格

　　交于熱唇

　　花葉千苞放

　　杯空倒愁緒

詩歌作文 篇6

　悲秋，嘆秋，全在這萬物凋零的季節(jié)里發(fā)生。

　　凋零的同時，它也袒露出生命的原色，

　　把生命里的斑駁淋漓盡致的展現(xiàn)，沒有偽裝虛飾。

　　不容抹殺的真摯情懷，就這么一下子感動了我。

　　深秋，四季的漸變過程，歲月的深層遞進(jìn)。

　　風(fēng)肆虐著，落寞的涼意，

　　一點(diǎn)點(diǎn)滲透，一點(diǎn)點(diǎn)的迂回進(jìn)每一個生命里，

　　何不把它看做是一種練達(dá)，在人生中。

　　堅忍與頑強(qiáng)編織出屬于這個季節(jié)的寬廣；

　　洗禮與超越升華出屬于這個季節(jié)的高遠(yuǎn)。

　　世間的緣起緣落，我們在這個季節(jié)里讀懂，

　　我虔誠如信徒，煩躁的心境漸趨空明。

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