智慧
智慧1
“人的情感像一座大樓，各色各樣的感情觸發點分類放在每個房間里。但是這份情感太大，仿佛要淹沒我了。”一滴滾燙的淚水從她的臉頰滑落。這是以人工智能為題材的《西部世界>中機器人女主角的一段獨白，科學家欣喜若狂，以為一個真的智能時代到來了，其實只是AI將編碼中的一段劇本進行了改寫。
記得在看開學第一課時，被Alphogo打敗的`國內第一棋手柯潔曾說，“有人看到我輸了，在擔心，在惶恐人類是不是要落后于AI了，AI主題的災難是不是要重演了。”但我和柯潔都不怕，AI只是無數算法的疊加，它不會有真正的感情，對它來說，即使是勝負表上的無數戰果也無法令人喜悅，人之于AI最高明的地方就在于靈動的感性與鮮活的記憶。
再高明，也不過是人類智慧的產物，可人呢？
如今，人們似乎發現這個社會越來越AI化，凡事通過演算和冷靜的基礎分析好像就能得出結果。與人交往，分析其能為我所利用的價值；完成工作，分析其結果能帶給我的益處。似乎冰冷了，似乎無趣了……
如果人類開始像AI一樣”冷靜分析”，那么，我們該擔心的不是AI智化，而是人類AI化。科技的發展是飛速的，機器人的無所不能死而復似乎遠遠優勝于脆弱的人類，當AI也能完成所謂的“藝術文學創作”，留給人類的空間還有多少？科技與文明的發展是并濟的。同情心，同理力，價值觀，當這些人類最基本的最引以為傲的內涵開始退化，我們是不是會成為依賴AI生活的猴子？
有人說“丟給猴子一部打字機，十年也能出一部莎士比亞”，前段時間傳遍全網的AI詩作，只能讓人說一句“意識流”人類開始盲目崇拜AI了，這樣的支離破碎的語句編織出低劣勉強的韻角，竟讓人高呼神奇，人類似乎開始忘了自己真正的高明之處了。文明與傳承，人類永恒的寶藏。
金屬與算法疊加之下的冰冷的智慧，只會成為我們人生生命中的點綴，科技發展的必然性讓我們勢必會走到與AI面對面的將來，但是請拜托一定要讓人，讓整個社會充滿“人”情味，我們不是行尸走肉，不是程序制造出來的產物。
請拜托，一定要讓自己的高明之處閃耀起來。
智慧2
聰明是由個人智商、后天努力等因素而表現出某一方面能力突出的現象，聰明的人往往有觸類旁通的本事。而智慧則常常包涵了聰明，不過智慧還多了一雙洞悉世事的慧眼，更多了三分高瞻遠矚的格局感。所以，聰明之人比比皆是，而智慧之人鮮矣。
聰明的人解決矛盾，智慧的人化解矛盾。聰明的人以智壓人，智慧的人以智服人。
聰明是那耀眼的鉆石，遭人哄搶；智慧則是那渾然天成的璞玉，自知其價而不張揚。聰明之人向往喧囂，總是翹首期盼成為備受矚目的主角，總是會按捺不住自我炫耀的沖動。而智慧之人則安然一隅，修身養性，靜觀庭前花開花落，閑看天上云卷云舒。
僅靠聰明，并不一定能“安全著陸”。回看歷史，聰明如楊修，能看出魏帝每一步的意圖，卻終究看不透魏帝之心，以至于得意忘形，聰明反被聰明誤，身首異處。聰明如韓信，沙場秋點兵，力戰霸王項羽，以弱勝強，卻不知“恩里由來生害，故快意時須早回首”。狡兔死，走狗烹；敵國滅，謀臣亡，更何況是功高震主的'他？他低估了漢高祖劉邦。蓋世功勞，當不得一個“矜”字，用兵如神的他，到底也落得個不得善終。
智慧之人，拿得起，放得下，深諳功成身退之理。先說那范蠡，幫助勾踐登上王位，一舉破吳，位極人臣，而后適可而止，下海經商，成為一代巨賈，甚而還七散家財。隨心做事，素心做人，豈不快哉！再說那留候。劉邦曾言：“論運籌帷幄之中，決勝千里之外者，吾不如子房。”可見其蓋世聰明。然而張良更可貴的地方在于，他竟然能預測到帝王之后的翻臉，于功成之后的激流勇退，回歸鄉野，得以幸存。這些人能全身而退，蓋以其有人之不及之智慧也。
在如今社會環境下，知識產業蓬勃發展，聰明幾乎與知識畫上了等號，甚至有人還將知識等同于智慧。“吾生也有涯，而知也無涯。以有涯隨無涯，殆己。”知識遠稱不上智慧，甚至也還不能叫聰明，能靈活運用知識那才叫做聰明。正如人們戲言：歷史學學士能背出雅爾塔會議的年份，碩士能背到月，博士能背到日，可這又有什么用呢？這些知識并不能讓我們獲得在大國博弈的談判桌上運籌帷幄的聰明才干，也不能讓我們得到一絲一毫于思想境界上提升的智慧。
讓我們以智慧處世，不露鋒芒，能夠懂得退一步處世，高一步立身；能夠看得圓滿，放得寬平。
智慧3
時代讓競爭已經成為一個沉重的話題，但我們可以用雙贏的智慧削去競爭的鋒芒，微笑競爭，攜手同行。
海爾集團“真誠到永遠”的承諾，群雄逐鹿的中國家電握手的峰會，讓我們明白，競爭不一定是弱肉強食，帶著淋漓的鮮血。運用雙贏的智慧，微笑著競爭，攜手同行，競爭可以如一條小溪，涓涓而來去。
競爭在美德的肩膀上舞蹈。
美國著名拳擊手杰克每次比賽前都要做一次祈禱，朋友問道：“你在祈禱自己打贏嗎？”“不”杰克說道，“我只是祈求上帝讓我們打得漂漂亮亮，都發揮出自己的實力，最好誰都不要受傷。”
杰克的話中滲透著雙贏的智慧。雙贏小到個人領域，就是用美德為競爭鑲邊著色，讓折射的陽光照亮攜手同行的路程，讓競爭在微笑中把心靈放松，在合作中共同進步，在人與人的關愛和睦，誠實守信中描繪出一幅和諧的生動圖景。
競爭在合作的懷抱里微笑。
經濟全球化把世界各國緊密聯系到了一個地球村中。競爭沒辦法避免的，合作亦是時代的呼喚！
中法互辦文化年，雙方開展了廣泛的經濟文化合作。法國的高級時裝、烹飪技術、高檔化妝品流動成中國市場上一道亮麗的風景線，中國的唐裝，博大精深的儒家文化也活躍在法國炫目的舞臺上。聆聽遠古駝鈴聲聲，羅馬貴族穿上錦絲的歡笑，喜看中法互辦文化年，“以我之美，美人之美，美美與共，美美大同”。雙方在競爭中摻入了合作的油彩，讓雙贏成為畫幅上最為亮麗的一筆。
我們明白，合作可以成為競爭的'指揮棒，和諧已成為時代的最強音。在真誠的微笑中，互相幫助，互相提高，讓別人的長處彌補我們的短處，讓我們的長處“承托”別人的短處，讓彼此都獲益處，讓彼此攜手同行。
微笑競爭，攜手同行！我們在欣慰法國申奧失敗，卻打出“慶祝北京申奧成功”的橫幅時，也不無痛心于日本竟因為中國女排勝利，而在轉播時的拒絕將鏡頭對準女排姑娘微笑的面龐。競爭體現著時代的特點，雙贏更是代表著一個民族的高度！
“風呼呼地吹著/月朗朗地照著/我和你奔跑在同一賽場上/我對你笑著……”
微笑競爭，攜手同行，雙贏的智慧。
智慧4
一段悠閑的午后，目光瞟到書架上的《塵盡光生》，發現有很久沒讀過了，輕輕的從書架上拿下，翻開那簡潔的封面，開始沉迷到那無盡的故事中去。《塵盡光生》是以真實人生故事為內容，加上證嚴法師的智慧話語，為所有讀者解除自身的困惑以及那些受困難而情緒遺落低谷的人。以人自身的愛，用宏偉的大愛，證嚴法師一句一句為人們解開了心中的煩惱。就拿[少水魚]這個故事為例：證嚴法師有一次到慈濟醫院探視病患時，遇到了個肝癌末期的病人，那位病人因病惶恐而不安。于是證嚴法師告訴她說既然快樂是一天，惶恐、痛苦是一天，你應該把‘身病’交給醫生，把‘心病’交給佛菩薩，多虔誠念佛。并在里面寫道：遇到困難總會讓人恐懼，這時一定要先安下心，人生事事難料，一定要把握好時間。發揮生命良能。“是日已過，命亦隨減；如少水魚，斯有何樂？當勤精進，如救頭燃；但念無常，慎勿放逸。”一天過去，生命也就減少一天。所以，我們要時時自我警策、勇猛精進，切莫虛度時光。
人生不可虛度光陰，那要如何智慧的生活呢？
取得重大的成就，就是智慧的活著？一生碌碌無聞，就是智慧的活著？在日本奈良鄉下曾發生過一件事：一片廣漠的土地上，住著一對生活清貧的婦女，有一日這對父女的家中遭遇了兩個小偷，當時正值冬天，這位老先生發現后并未趕走小偷，而是請他們進家備茶招待。后來以自己的安詳自在，智慧和悲觀感化了這兩個小偷。他說雖生活困難，但因心無掛念、輕安自在，所以清貧的生活很舒服，這是最逍遙的.人生。
人不一定要以巨大的成就活著，但也不能什么都不干的或者。智慧的活著并不是指要在學識上取得成功。也可以在生活中取得成功。人一生不可能事事順平，但只要以正確的觀念相待困難，便是智慧。就像一棵樹一樣，樹苗小時候并不是毫無憂慮的成長，它也會遭受困難。遇到阻礙物時，它可以換個方向繼續成長。遇到干渴的時候，它可以保存自身的營養，等待時機。把一個人丟到荒島，他可以像“魯濱遜”一樣，靠自己的力量存活。
所以，我想智慧的人生便是以自己的力量，做自己所能做到的事，將幸福帶給自己與他人。像書中人一樣，以另一種目光看待事物，那么困難就會自解了。翻完《塵盡光生》的最后一頁，抬頭看著空白的天花板，或許真如證嚴法師所想，以自己的力量，去感化他人，與他人結緣，這就是人生的智慧了！
智慧5
一日，去小賣部買橡皮，見店主正沉醉在電視劇當中。其兒三五歲，也許是正義感比較強，小孩正在玩“超人打怪獸”的游戲。只見他一手拿著個“超人”的塑料玩具，一手拿著“怪獸”，口中還念念有詞，那天真又頑皮的樣子叫人忍俊不禁。
或許是累拉吧，小孩子停止了“戰斗”。但又因無聊，便指著電視機屏幕上一個正出現的人問其母：媽，這個人是好人還是壞人？其母答：好人。讓我驚訝的事發生了：剛剛還鬧騰的小孩兒，立馬安靜拉下來，在“好人”的影響力下也很全神貫注的看起了肥皂劇。我心中不禁感慨“好人”這倆個字答語的魅力。要是認真回答這孩子的問題，恐怕得大費周章：用”好”“壞”這樣的字眼形容人太片面拉，沒有完全的“好人”，更沒有徹底的“壞人”。――而這樣的道理，對一個尚在母親懷里撒嬌的“小皮孩兒”來說，顯然過于晦澀了。而且，那小家伙兒若再來一句“怪獸踩壞房子，那它不壞嗎”之類的話，就更讓人汗顏無語了。可這位聰明的家長僅用兩個字就回答了兒子。
小孩兒明白，自己也輕松。反正他以后也會慢慢明白的。為什么非要讓迎春花知曉冬雪的寒冷。而這樣答雙方都滿意，何樂而不為呢？――不知這位家長是有意還是無意心，反正我覺得她的答話很精妙，值得那些正煩于孩子各種奇怪問題的家長學習。一般情況下，問者問題一出，答者就會給子正確的回答。――但這個道理用于上述事情中顯然不對：大者給出了雖不太長正確可是讓詞這滿意的`回答。即都是讓詞者滿意，你我答者如何回答不都可以。你要注意我不是在“鼓勵說謊”，我指的是對于那些做出正確答特別麻煩“、且“我就算認真回答他（她）也聽不懂”的問題，其答話聰明一點、簡單一點，當然無可厚非。
當然還有別樣的回答”。有些人看到了生活中的一些“為什么”，并誓要回答它，所以非寢忘勤奮鉆研最后得出結論且此一舉成名等等。他們用自己辛苦奮斗的血汗“回答”了那一個個本高深的問題，讓我們贊嘆佩：但如果你也想要模仿，請先想想自己是否有這個耐力及時間、精力，且有了對鉆研的無比熱愛。用一部電影說那就是《一個都不能少》。
――否則，就哪兒涼快兒待著去吧。這一“問”一“答”，看著平常，實際卻包含了大智慧。有普通的“問答”，有成功的“問答”，但這些“問答”都實現了自身價值――使問者滿意。毫不夸張的說，是問答構成了世界的多姿多彩。這項人類最常使用的唇部動作，其中的道理還多著呢，在此我就不多說了，大家自個兒會琢磨的，是吧？
智慧6
茫茫的非洲大戈壁灘上，不時刮起一陣大風，卷起漫天的黃沙。
這里白天要面對太陽的炙烤，晚上卻又要受到寒風的侵襲，一年四季還要忍受缺水的困擾。可就在今晚，一株四色的小花——依米花綻放了。
“哇，原來外面的世界這么美呀!”小依米花贊嘆道。
此時風早已平息，天上的星星照亮大地，留下了一片銀色光暈。
突然，一道白光天空劃過，轉眼又消失得無影無蹤。
“那是什么?好漂亮呀!可它到哪里去了呢?”依米花一邊想，一邊搖動她那瘦小的葉子，四處張望起來，可最終還是沒找到。
“算了，不找了!”小依米花說道，“還是先好好欣賞一下這個世界吧!”
兩天過去了。在這兩天中，小依米花快樂極了，她白天在陽光下起舞，雖然陽光灼熱，卻也勝過她曾經生活的地下;夜晚，她欣賞那美麗的星辰和那又大又亮的月亮，即使是那透骨的寒冷也不能阻止她，因為那六年的艱苦早就讓她能適應這一切。可令她遺憾的.是，她再也沒看到那劃破天際的白光—風告訴她那是流星。
現在又是一個夜晚，繁星閃爍。可依米花卻沒了心情，因為她的花瓣決要謝了，這也預示她將要離開這個世界了，將再也看不到流星了。
"6年前我來到這個世界，在前五年的時間中我拼命地將根扎向地底。半個月前，我終于積蓄到了足夠的養分，長出了葉，綻出了翠綠。兩天前，我開出了花兒，是一種包含紅、白、黃、藍四色花瓣的花兒，讓我6年的期盼有了結果。可現在，我的生命就要終結了，我的生命有意義嗎?”
突然，依米花想起了昨天風伯伯告訴她白光是流星劃過天空時說過的話，流星是天上的石頭，你看見的是它留在這個世間最美麗的一剎那，是它用生命開出的花，那是它生命的智慧——在僅擁有一次的生命中綻放出最美麗的花。
想到這里，依米花明白了，自己就如同那流星一樣，生命雖然會完結，可卻綻放了美麗的花，正如流星留下的一剎那的光華。
一陣風吹來，依米花的花瓣也開始凋落。
“生命只有一次，但我們一定要在僅有的一次生命中綻放出最美麗的花朵，這就是生命的智慧!”在最后一瓣花瓣落下時，依米花說道，然后，她收起了葉子，安詳地離開了這個世界。
又一顆流星劃過天空，好像在昭示著什么……
智慧7
笑話和滑稽常贏得滿堂笑聲。但在這些笑聲中，不免有幾分輕薄，或者僅僅就是笑笑而已，充其量給人帶來一時的輕松。而幽默不同，雖然在大多數情況下，它是通過使人發笑來達到其目的的，但是幽默之中寓有一種深沉得多的力量。它不但可以減輕精神上的壓力，縮小人與人之間的距離，彌補可能存在的鴻溝，促進人事關系的和諧，而且可以將一般情況下需要用嚴肅的態度才能表達的問題，通過幽默輕松地傳達給對方，使之欣然領受。五分鐘發笑，十分鐘思考，也許這才是幽默的真諦。
幽默絕不單純是一種修辭手法。擅長幽默的人，必定同時具有知識和機智兩方面的優勢。它的作用也不單純在于揭露，而且可以化解隔閡，避免矛盾進一步激化。據載：宋富鄭公弼少時，有人罵者。或告之曰：“罵汝。”公曰：“恐罵他人。”又曰：“呼君名姓，豈罵他人耶？”公曰：“恐同姓名者。”罵者聞之大慚。這位先生不僅度量宏大，而且極富幽默。所以幽默之人，必定有比較高的修養，否則遇到這種尷尬的場面，不勃然大怒就已經不錯了，哪里還幽默得起來。
幽默是智慧和風格的自然流露，而不是智慧和風格的外在包裝。任何試圖借幽默來造作自身形象的行為都不是明智的，而且正是缺乏智慧的表現。扮演的幽默不是幽默，除了給人提供笑料以外，不會有其他效果。
幽默是絕妙的潤滑劑。生活愈緊張，工作愈枯澀，愈需要幽默來加以調節。善于幽默的人，總是用豁達樂觀的態度看待人生。莎士比亞說：“上帝把亞當從樂園貶到人間，所制定的第一條戒律，就是要用自己的血汗去換取面包。”所以人世間總是歡樂少而無奈多。當我們遇到困難和挫折一籌莫展的`時候，當我們因悲傷和失望對生活失去信心的時候，當我們經歷不公不義而無可奈何的時候，當我們面對蠻橫暴行而憤憤不平的時候，只要心中有幽默在，自會用“笑看古今多少愁，了卻人間許多事”的胸襟以求解脫。雖然這種態度不免消極，但卻是排解心中郁悶行之有效的方法。“容天下難容之事”的大度盡管難得，“笑天下可笑之人”的心態至少可以笑口常開。而且幽默極容易使周圍的人受到感染，使歡樂的氣氛更加高漲，或者讓緊張的氣氛得到緩和。因為一句或幾句幽默的話而化解一埸矛盾的情況，我想大多數人都是經歷過的。
幽默雖需要知識、機智和修養，但是我們只要喜歡幽默，想著幽默，并從幽默中得到過樂趣，那么在我們的心中和腦中，隨時都會有幽默涌出。
喚醒你幽默的潛能吧，有幽默伴隨，你的生活一定將變得更加愜意和輕松。
智慧8
錯亂了時間與空間，我們站在辛格韋德利火山旁，觀望人類文明的極點熾烈地噴發智慧的火焰。那掀起了一次又一次的戰爭與復興的究竟是誰?是混沌中的人類，還是賜予他們力量的自然?寬廣而肅穆的大地上凝聚了人類對睿智的自然投出的虔誠的目光。這種充滿了敬畏之情的目光投影出古老文字，它說，是自然給予我們智慧與品格，這便是自然的智慧，啟迪了無數文明的智慧。
“蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬;自其不變者而觀之，則物與我皆無盡也。”蘇東坡在黃州，在赤壁之下，面對自然。自然偉大的智慧叩擊著他落寞的心靈，蘇氏從而恍然大悟，從而嘆出人生的大智慧。似是佛家倫理，又何嘗不能理解成自然的智慧呢!這正如史鐵生在地壇，那個仿佛等了他幾百年的地壇，無論是星空、墻縫或小蟲都給了他無窮的啟示，讓這個在最狂妄的年歲斷了雙腿的人明白了生與死的本質。這是自然告訴他的，自然的智慧在生命的海洋中給我們引航。
德國哲學家康德的墓志銘上有這樣一段話：有兩樣東西愈是思考愈是引發我深深的驚嘆與敬畏——一是頭頂上繁星密布的天空，一是心中的道德律令。自然的智慧是需要我們敬畏的，如同敬畏自己的生命一樣。康德喜歡散步，喜歡在大地上行走，因為真正的哲學是走出來的，是與自然相擁出來的。我們沒有任何驕傲的資本，因為我們瞻仰的偉人，我們經歷的種種偉大，都不過是在大自然的.智慧中來回地穿梭。
海德格爾曾說：人，詩意地棲居。然而，同樣是棲居在自然中，而且是同一個自然，獲得的智慧卻不同。拿東西方文化來說，中國從古至今突出的是政治智慧，人際關系智慧，而西方則是一代代堅守的科學智慧。資中筠女士在她的《方孝孺與布魯諾論》一文中曾點評過由兩個典型延伸出的東西方差異：方孝孺的死為的是皇帝，而布魯諾為的是科學精神。無需驚訝，如今的西方文化顯然已成為一種強勢文化，單向沖擊著我們的文化。自然的智慧是公平的，你索取它才會給予。但無論東西方，現今日益尖銳的問題是對自然的失禮而導致的危險處境。失去對自然的敬畏的民族都是極其危險的。海洋沒有界限，天空沒有界限，自然的智慧沒有界限。東西方的文化應該是相互補充促進的，帶著敬畏將這邊的倫理與那邊的科學融為一體。一路走過，體察他方智慧，無形中已將自然的智慧貫穿。
自然的恩惠無以償還，它用智慧賜予我們生命的力量。當每個人都明白大自然的智慧照射著人類成長的每一個腳印，充滿敬畏的心如此透明，大地脈搏跳動之聲如此清晰!
智慧9
如果說樂章里，那一個個流暢的音符串起了整首歌的悅耳;繪畫里，那一抹抹亮麗的色彩涂出了整幅畫的燦爛;那么在我的生命里，是您一點一滴美麗的智慧拼成了我成長的足跡。
還記得那一堂堂精心準備的語文課嗎?每一堂課都文思泉涌，滔滔不絕。我想起您評點“不以物喜，不以己悲”的博大胸襟，又嘆息“伯樂不常有”的悲憤，您擷《五柳先生傳》告誡我們別太注重身外之物，也取《藤野先生》教導我們以天下為己任。您常大汗淋漓，卻不失興致勃勃。
循循善誘，您語言的智慧讓我心炫神迷。
還記得那一次陽光明媚的`出游嗎?雖稱為“野炊”，擁有的器具不過一把菜刀，一口大鍋。我們忘帶調料，忘帶菜盤，不會切菜，不識鹽糖。您撩起袖子，一刀一刀切著那形狀不甚好看的土豆。您裸露的胳膊被濺起的熱湯燙出一大塊，您皺了皺眉頭，可您沒有笑言自己命運悲慘，仍然不減揮刀的速度。那一餐，鮮艷的彩色映亮了每個人的笑容，也閃耀了您額上的汗滴。端起飯碗到您面前，您用手一把擦下頭頂的汗，擺擺手：“沒事，我不餓，你們吃好。”
愛生如子，您生活的智慧讓我受益匪淺。
還記得那一場日光下的師生籃球賽嗎?男生們曾自大地說：“我們年輕，跟他們拼體力，一定會贏的。”而那場，他們果然贏了。男生們看見了進球的快樂，場外的我卻分明看見了您不露痕跡的小動作。面對直沖到面前的學生，您完全有機會斷球，卻只是稍稍往一邊欠欠身子，連拼搶也緩了力道。轉身看見學生一路過人到籃下，瀟灑地進球，臉上露出了欣慰的笑容，淺淺的、亮亮的。
呵護自信，您為師的智慧讓有我難言的感動。
不知不覺，有您陪伴的初中三年已接近尾聲。如果說是因為您的博學讓您的智慧美麗，倒不如說，是因為您的愛讓您的智慧美麗。因為有對語文的熱愛，您的課激勵人心;因為有對生活的熱愛，您做的飯美味可口;因為有對學生的愛，您讓的球瀟灑自然。
相信我，我會帶著您美麗的智慧、美麗的愛一路前進。等我游遍人生風景，我相信，我將成為和您一樣，擁有美麗智慧的人。
智慧10
今天的天氣晴朗，我去在大路上，突然，天上一個藍色的絨球飛了下來，我一看，原來是多a夢，多a夢對我說：“聽說有一位高士其的人，身殘志堅的`科學家，他口才好，文筆好……，人們無不佩服他。”好斗的我一聽，其能容忍下這個比我強的人呢？再說我又是“小斗士”，不能讓人瞧不起，便對多a夢說：“帶我去會會他。” 多a夢一聽，便拿出任意門，讓我來到高士其爺爺身邊。
我一來，高士其爺爺就驚奇的問到：“你是誰？”“在下黃某，是和你來比智慧的。”“好，那就開始吧！”
我出口：“先猜謎語，我先說，黃外衣，中銀身，彎象刀？打一種水果”。“香蕉，是不是啊？”我一聽，目瞪口呆，只點點頭，高士其爺爺也出了一個：“紅黃衣，白果肉，果汁甜？也打一種水果”。我不假思索了起來：“蘋果嗎？”高士其爺爺聽了，點了點頭，心想這黃某的智慧還算可以，有的比了。我又出了一道：“有翅膀，是種鳥，不會飛，只會跑？打一種鳥”。高士其爺爺脫口而出：“鴕鳥”我聽了張口結舌。高士其爺爺又出了一題：“貝多芬有什么品質？”“這不是謎語吧！”“沒事！”我思索了好一會兒，說：“身殘志不殘的品質吧！” 高士其爺爺點了點頭。
“好了，不比猜謎語了，比詞語接龍吧！”“好！”高士其爺爺爽快的答應了。“我先來，鳳凰”。“斜音可不可以？”“可以”。“那就黃色”。“色彩繽紛”“分數”“數學”“學習”“習作”“作文”“文章”“章篇”……戰了好幾回合，說了共有5千個詞之多，我在“紛紛”這里失誤了。
“不比詞語接龍了，比誰算數快”。“ok！”我拿出兩本本子，每本上的題目是一樣的，共有100道，給高士其爺爺一本，自己一本，大喊：“開始”，我和高士其爺爺像趕作品一樣，奮筆疾書，只見沒過十分鐘，兩人的計算題都算完了，開始比時間：兩人同一時間完成，比答案，一模一樣，沒有任何差分。我想：我的水平提高了。
突然，多a夢叫了一下我，說：“該回家了”。我聽了，便對高士其爺爺再見，高士其爺爺說：“再好好學習，以后有空再比一次”。我一個勁兒地點頭，連聲大喊“ok”心想：我現在開始可要腳踏實地的學習，不要驕傲自大。
智慧11
人生長路，何其漫長！長路途中，一道道障礙，一條條溝壑在所難免，倘若一心向前，將永遠無法逾越。這時，只有繞道而行。“繞道而行”是迷霧中的的指南，幫助我們明確方向；“繞道而行”是沙漠中的甘泉，幫助我們重獲希望；“繞道而行”是迷途的燈光，幫助我們抵達成功。由此看來，繞道而行不僅是自然界的常態、前進的方式與途徑，更是一種智慧！
繞道而行，贏得勝利。繞道而行是就虛避實，以巧取勝。二戰時法國耗巨資修建的馬其諾防線固若金湯，堅不可摧。德國人不敢硬攻，只能繞到后方，毫不費力攻占法國，贏得勝利。是什么讓德國笑到最后？是“繞道而行”。它使德國擺脫硬碰硬的局面，繞過阻礙，贏得勝利。由此看來，繞道而行是一種智慧，只有以此才能贏得勝利。
繞道而行，超越自我。繞道而行是面對從前的自己，改變過去的方向。劉翔幼時是長跑運動員，他夢想著有一天站在最高的領獎臺上，但現實無情地打擊著他，他的長跑成績并不理想。從此他改變訓練項目，攻練跨欄，雖然方向改變了，但勇奪第一的理想未曾改變。就這樣，他在新的方向上獲得巨大成就。是什么讓他超越自我？是改變方向，而改變方向不正是一種“繞道而行”的智慧嗎？由此看來，繞道而行是一種智慧，只有以此才能超越自我。
繞道而行，邁向成功。繞道而行，是對抗艱難的未來，選擇另一條通向成功的途徑。施瓦辛格自幼夢想當一名叱咤風云的政治家，但出身貧窮的他是難以實現的。但他從那時起并沒有鉆心于政治研究，而是苦練一身健美的肌肉。隨后進軍好萊塢影視圈，這之后還娶了一位富豪家的.千金。他所做的一切都只是在集聚足夠的人氣與金錢。此時的他已憑借財富朝著成功邁進。是什么使他繞過艱難，邁向成功？是他另辟蹊徑，而這不正是一種“繞道而行”的智慧嗎？由此看來，繞道而行是一種智慧，只有以此才能邁向成功。
繞道而行不是一種逃避，而是一種前進；不是一種懦弱，而是一種智勇；不是一種愚笨，而一種知理。繞道而行包含了世間一切真理，是不可否論的大智慧。從此就讓我們用“繞道而行”的智慧，繞過障礙，繞過溝壑，在成長的道路上智慧前行，最后抵達成功的彼岸吧！
智慧12
漫長的歷史長河中，智慧推動著人類文明在不斷進步。人們用什么學習?用什么生活?又用什么勞作?從古到今，人類使用過的工具就像河里的石頭，有的被激流拍碎，沖成了沙，有的則沉在河底，與河水一道，彈奏著美妙的樂章。
前幾天，媽媽說帶我去看吹稻谷的風車。嗯?風車?是那種大大的、放在房頂上轉的風車，還是小小的、插在弟弟滑板車前面五顏六色的風車?可是這兩種風車可以吹稻谷嗎?又為什么要吹稻谷呢?
謎底就在曾祖家。我們來到她家放風車的屋子里，一個龐然大物矗立在房間中央。這個大家伙壯得像一頭牛，全身上下都是木頭做的`，跟我一樣高，不，可能比我還高一點，因為我得站在小板凳上才能看到它的背。“牛”背上是一個大大的谷倉，就像一張血盆大口，隨時準備吞掉糧食。一個巨大的肚子，里面裝的可不是草，而是六片木頭扇葉。我伸長脖子瞧了瞧，肚子里除了扇葉空空的，只有角落里掛著幾張蜘蛛網。尾巴也不是長在后面，而是長在身體側面，一根的黑黑的“Z”字形的鐵棍連接著“牛”肚子里的扇葉，這是搖動扇葉的搖柄。四條小木腿，看著雖細，卻能穩穩當當地站在地上。
媽媽說，當農民伯伯收了稻谷曬干以后，就會把稻谷裝進谷倉，打開開關，糧食就會從“牛嘴”里漏進肚子，手搖動“牛尾巴”，讓扇葉轉動起來，你就會看見最前方的大出口有無數的灰塵和雜質被吹了出來，在空中洋洋灑灑;而那些不太飽滿的，會從靠近谷倉的出口出來;最飽滿、最漂亮的，就直接無視吹來的風，英姿颯爽地滑到了谷倉正下方的出口，等待主人用口袋把它們收集起來。這就是風車的用處，跟我們寫作文是一樣的道理，把那些不好的去掉，留下來的才是精華。
雖然以前科技并不發達，但是古代勞動人民憑借奇妙的智慧，造出了又大作用的風車。我在驚嘆的同時，又很想知道，到底是誰發明了風車?我緩緩搖動“牛尾巴”，扇葉轉了起來，風車發出“咣當咣當”沉悶的響聲，它仿佛在唱著一首古老的歌，這歌里有勤勞的人們，還有豐收的喜悅。
智慧13
千多年前，黃河之畔，伯陽與仲尼同行論道。老子指著滾滾江水說道：“上善若水，水善利萬物而不爭，處眾人之惡，故幾于道。”老子將水推崇為自然中最美好的事物，認為善行的最高境界就是水德，水德是最接近于道的。
倘若撇開百家的學術之爭，用平和的眼光看待這番話，其中耐人尋味的哲學思想和人文道理恐怕也能受用終生。“上善若水”的思想也因此流芳百世，供今人深思。
水，厚德載物，化身形于萬象，融生命于大地，甘心身處萬萬人之下，毫無怨言，情愿獨留于最低洼和最潮濕的地方，故被稱為“百谷之王”。
古語有云：“海納百川。”這般寬廣的包容性，試問天地間誰能與之相提并論。同樣，善是寬厚的，不拘于小節，是一種無私的博愛，如若僅僅局限方圓之內，又何談“上善”。
水，為生命之源，給予群芳以沁香，給予百草以靈氣，給予人類以智慧，卻向來無取于萬物，更與萬物不爭。但是“不爭”并不等同于“無爭”，有“不爭”就意味著有所“爭”。只不過水所爭取的并不是萬物的崇敬，而是萬物的和諧。行善，亦是如此。善是沒有功利性的，否則無異于偽善。“施恩莫望報”，只要為善行，就無需苛求他人永遠銘刻五內，只求一份心安。
“水往低處流”并不是水自甘墮落，毫無尊嚴。低處雖污濁，卻更能深知萬物之苦；低處雖卑微，卻更能體會自然之理；低處雖曲折，卻更能領悟奉獻之德。如此行善，怎可不謂之“上善”。
水乃世間至柔之物，無形無影，能于縫隙中百轉千回，但天下也少有出其右者。因為弱可勝強，柔能克剛，故有“滴水石穿”之情景。“上善”莫過于此，為善者行善，看似力量單薄，難成大事，實際上，“行善”的目的未必要“成善”，它最大的神奇在于巨大的'感染力。倘若萬物萬象皆善，上善可成。
然而，縱然是水也難免會有翻騰千里，咆哮不止之時，甚至能夠席卷大地，吞沒一切。由此看來，一味的行善并不就是上善。善是有原則的，好心辦壞事也不是理由。如果對人性泯滅者行善，無異于為害世人；如果對窮兇極惡者行善，更等同于縱容黑暗。如此善行，不如不為。
并且，水可因時而變，在相應的時間做出最合適的選擇。當一切如常時，則為水；當炎熱炙烤時，可為氣；當酷寒侵襲時，能為冰。做善事也需把握時機，何時可為善，何時為何善，皆在變化之中。
上善若水，又豈止如此；人生智慧，又豈能言盡。故語止于此。
智慧14
在我的成長道路中，有著很多人影響著我未來的人生旅程。不管是在從前，還是在以后，除了我的親人外，只有一個名字，是對我影響至深的，那就是老師。
從小，我就有個理想，我希望成為一名優秀的人民教師。那個時候，我擁有這個想法的原由是來自于我的幼兒園老師，因為那時，老師讓我感到了除親人之外的那種強烈親和力，使年幼的我在那段沒有父母陪伴的日子里，讓我感覺到絲絲溫暖。我渴望得到那種溫暖，同時也希望她人能感受到這份溫暖。
人們都說，老師是一支蠟燭，照亮了別人，燃燒了自己。可我覺得，老師就像一朵百合，外表高雅純潔，散發出的清香，讓學生都癡癡“迷戀”，沉浸在百合的世界里；還像一位會魔法的天使，她對我們施展了魔力，讓每一位同學都喜歡上課，都喜歡學習。就正是這種高尚的品質，讓我對老師的印象更加加深。從那時起，我心中就定下了這個理想，就是成為一位優秀的人民教師。經過多年后，父母把我帶到了杭州來讀書，我遇到了曾老師，她無疑使我對教師這份職業更加的充滿喜愛之情。
我的啟蒙教師就是這樣一位優秀的老師，我對她充滿了敬佩，是她教給我知識，讓我知道人生的價值，懂得熱愛集體。曾老師的人格魅力，是我人生路上，一個不可磨滅的永恒的榜樣，老師的一言一行都成為我做人的標準，她在我的心靈中種下了正義和慈悲，她讓我懂得了什么叫做認真負責的工作態度，她讓我獲得了做一個善良正直的人的最基本的素質！她用她的勞動告訴了我什么是快樂！學習她的`精神是我一生的光榮和幸福！
在我的成長歷程中，濃濃的師愛一直伴隨我左右。我們感恩老師，因為老師為我們打開智慧的大門，讓我們在知識的海洋里遨游。我們應該尊師重道，用老師滿意的成績回報她。
有一位人，
她把她所有的知識，
教給了我們。
她用善良的愛心，
執著的信念，
使我們從歧途的邊緣，
走向筆直的道路。
她是一位普通平凡的教師，
但在我的心中留下，
留下了不平凡的事跡……
我們敬佩她，我們愛戴她，她就是我們班的班主任——曾老師！
智慧15
隱者智，道者慧，謂之智慧者，世尚稀矣。
題記
智慧”二字，世人曉聞而皆未知。古人曰以智，破塵世隱者，眼前清水背后山，不穢不為，自樂諦；而謂于慧，則乃是道，清凈無為，藏玄妙之機而入高境。
鬼谷子冠智，老子冠慧。此二人清修脫俗，皆古之集智慧大成者。鬼谷子雖隱，生孫、龐、蘇、張，于戰國亂世立績，操持天下，憑其默，直隱。老子亦德名道祖，講道，書道，統乾坤于冊。孔丘嘗問學于聃，又言：朝聞道，夕死可矣。”老子為時形仙，悠然紫氣駕青牛，出函谷無所終。其當乃始道也。
自古來，人間污濁甚多，不致斯人猶清明。若屈平、朱熹、王守仁諸輩，忽忽中已安自得智。寥寥智士，稱慧者亦孤然無幾。元隱道名家，有出才者，亦有庸士。縱觀古今，可稱謂智慧”者，況尚無哉！
大智大慧，行成莫為難！茫茫人間，方行者稀，欲行者空空數人。朱子道：勝日尋芳泗水濱，無邊光景一時新。”然其平素畢生從未至魯，卻存此名句，何也？斯地為昔孔子講學處也！然華夏之智慧，乃道儒二家并成耳，道質緣何？為儒文化之滋養哉！
智慧，并未定諸事切實而確優。何謂高？通達明理，未可定誤即不必也，無非須確者確，誤者誤，糊涂幾遭未嘗不可？人常道：難得糊涂。”時誤判亦能為正，智慧也。
小聰明，大智慧。聰者拘節，智者察體；聰者認理，智者應通；聰者行事成準，智者行事善穩；聰者聰惠，智者智慧；聰者樂動而彰顯己才，智者好靜而伸延己能。同觀瀾起江河，智者眼見為澎湃之汪洋而置若溪澗，聰者反之。
自庸才始，大讀典籍，洗凈心靈脫垢而善其性，若悟若修，行以智慧者本德行，遂可清修，欠者德名有成，善者超凡入圣。弘觀以四方，智慧者缺，則文儒攬賢者未少，同家出，修身養性各有門道，大智賢皆修文而出，卻不虛。仁、義、禮、智、信，居以智，此乃文化，必修耳，然推智慧修身即揚中華文化！
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