文言的魅力作文

文言的魅力作文（精選5篇）

　　在日常學習、工作或生活中，大家都嘗試過寫作文吧，作文是經過人的思想考慮和語言組織，通過文字來表達一個主題意義的記敘方法。那么問題來了，到底應如何寫一篇優秀的作文呢？以下是小編精心整理的文言的魅力作文，歡迎閱讀與收藏。

　　文言的魅力作文 1

　　一個美國傳教士到中國來傳教，沒想到卻成了中國通，精通中國文化，對中國了如指掌，最后成了中國的漢學家，扎根于中國。可見中國文化有很大魅力。在中國歷史上，漢民族亡過兩次，元朝和清朝的時候，但漢文化卻沒亡，尤其是在清朝，許多皇帝漢字寫得不錯。奇怪吧，你來侵略我們，我最終卻把你漢化了。可見中國的文化真了不起。中國文化能夠傳承到今天，很重要一個原因便在于文言，作為文化傳承的載體，伴隨著中國文化走到今天，歷久彌新。

　　文言作為一種定型化的書面語言，沿用了兩三千年，從先秦諸子，兩漢辭賦，史傳散文，到唐宋古文，明清八股都屬于文言文的范圍。也就是說，文言是中國古代的書面語言，是現代漢語的源頭。

　　文言文記載著中華民族幾千年的文化，傳承著幾千年來的美德，熏陶著一代又一代的中華兒女，形成了我們民族的底蘊與血脈，進而形成了中國特有的文化氣質。身心沉浸在文言里，我們突然發現隨著時代的發展，文言漸漸淡出了人們的視野。

　　其實，從1917年的那場“白話文運動”便給文言帶來滅頂之災，他們抱怨文言繁重、死板。可是，文言的魅力又有誰看見？

　　在中華數千年的歷史中，語言的口語變化非常大，可是文言文卻保持相近的格式，卻不會非常困難的溝通方法。

　　文言也是技巧，漢語的表述，措辭，組合，轉變；喻式，鋪比，推演……

　　在思想的表達上充分承載了漢文明的風格，掌握文言文的物理結構對現代漢語理解能夠更精深，對新漢語的構造也將有法可依。

　　手觸文言經典，走進古人的世界里，感受到的是一種極為明晰的思路，就好像偶爾閱讀西方哲人著作，很應有那種肅穆。

　　從這些經典中，體現了文言那種質樸有力，簡潔文雅。拿《晏子使楚》來說，白話文與古文兩相對比，譯文顯得冗長且意思混亂，枝杈太多，內容不太合理。而文言的漂亮文雅，咄咄逼人，卻能表現、出晏子不卑不亢的使節形象。再看《稱象》一文，文言文只用了30余字便說清楚稱象的方法。如果用白話文來說，30余字很難完成，恐怕得多說很多話沒準還說不明白。而且，文言節奏鮮明，旋律優美，工整簡短，讀起來節奏明快，朗朗動聽。眾所周知，胡適提倡白話文，但其新詩《兩只蝴蝶》、打油詩都極其講究節奏和韻味，可見文言對現代的影響。

　　那詩經中，朗朗上口的《關雎》、《兼葭》至今縈繞在我們耳旁；《桃花源記》所描繪的世外桃源讓千多年后的我們也心馳神往；從《出師表》中我們感受到的是一代忠臣的.吐哺之心，這些都是文言的魅力。

　　復旦大學有個哲學教授曾說：“一個普照大地的太陽落山了，西方有個基督教，而中國人沒有上帝，靠的就是精神家園，偉大的人文地理和文化淵源。”說到中國文化的淵源自然就離不開文言了。然而，現在學文言，搞文學研究的人卻成了大多數人眼中的老古董，他們跑去學國際語言，崇洋媚外，把祖宗留下的遺產糟踐。讓后代子孫找不到回家的路。

　　別人忘記的，我們會銘記，別人拋棄的，我們會撿起。是不是另類，會不會被人恥笑，這些我都不會在乎。我只知道，有些東西是不能丟的，譬如中醫，譬如文言，譬如那延續數千年生生不息的華夏精神和民族骨氣。

　　我們是龍的子孫，我們是一群文言哺育下的寵兒，我們為此而驕傲，以前是，現在是，將來也應如此。

　　文言的魅力作文 2

　　學習文言文已近五載，它帶給我心靈的又豈止是感動，當我凝神屏息投身于唐宋明清散文的奔騰之流時，那源頭的活水又哪只是輕輕地洗去了我渾身的鉛華，又哪只是默默地蕩滌了我滿身的塵垢。它，似一狂舞的金龍，在我中華幾千年的歷史上空，一飛沖天，光芒萬丈！

　　那是一道絢麗的極光，卻永恒。

　　文言風景何其慷慨！“嗟夫！大閹之亂，縉紳而能不易其志者，四海之大，有幾人歟！而五人生于編伍之間”，慷慨赴死，何等的英雄氣概！當你止步于大義的門檻，當你衷情于一己之私的誘惑時，難道未曾在由驚魂鍛造的文言文學面前自慚行穢？當你快意于紙醉金迷的世俗之事，駐足于燈紅酒綠的花花世界時，這文言之雄獅、之巨龍、之金戈鐵馬又可曾剁碎你迷茫的人生信仰！“黃花岡前一杯土，湮沒荒煙漫草間”。“嗚呼！安得使予多暇日，又多閑田，以廣貯江寧、蘇州、杭州之病梅，窮余生之光陰以療梅也哉！”那天邊的霞光便是文言呈現的一派聚集英雄大義的風景。

　　文言風景何其悲戚！漫步于文言的第二世界，你是否聽到騷客筆下的哭聲，你是否看見文言幻化的怨婦的身影，你可曾感動于淅瀝耳畔的傾訴帶給你的震撼？“吾至愛汝，即此愛汝一念，使吾勇于就死也”，曠野的林蔭小路回蕩著林覺民《與妻書》的感人肺腑之聲，那悲戚的“吾作此書，淚珠和筆墨齊下”的`情狀，又何嘗不是一道夾雜著婉約情愫的風景？“汝死我葬，吾死誰埋”，“身前既不可想，身后又不可知，哭汝既不聞汝言，奠汝又不見汝食。紙灰飛揚，朔風野大，阿兄歸矣”的凄傷情境，又是否讓你“如影歷歷”？那《祭妹文》何其斷腸、何其傷感，又怎能不說文言如“人比黃花瘦”的易安居士呢？

　　文言風景何其快樂！“借書滿架，偃仰嘯歌，冥然兀坐，萬籟有聲。而庭階寂寂，小鳥時來啄食，人至不去。”你可曾順著項脊軒的朗朗書聲步入歸有光的文言殿堂？可曾順著他的指引在月光下目睹“桂影斑駁，風影移動”的珊珊可愛？文言又可以詩化得如此快樂，如此活潑，那是一幅如歌的風景，一個如夢的家園。

　　我品味著眼前的文言精品，度著作者所希望表現的一切，文言打造的世界獨具魅力，文言創造的風景魅力無限！

　　我贊美你，然后，后退一步，真摯地向你鞠躬表達我滿心的謝意。

　　文言的魅力作文 3

　　夫文言者，華夏文明之瑰寶也，歷史之積淀，文化之精髓。自古流傳至今，雖歷經千年風雨，猶熠熠生輝，以其獨特之魅力，吸引著無數文人墨客之心。

　　文言之魅力，首在于其古樸典雅之韻味。觀之如入幽谷，聞之如聽清泉，令人心曠神怡。其文字簡練，意蘊深遠，寥寥數語，即可描繪山川之美，抒發胸中之志。如“山川之美，古來共談。高峰入云，清流見底”，寥寥十六字，便將山川之壯麗、清流之澄澈描繪得淋漓盡致，令人如臨其境，如聞其聲。

　　再者，文言之魅力在于其含蓄雋永之意境。文言表達，往往言簡意賅，言外之意，弦外之音，需讀者細細品味，方能領略其妙處。如“采菊東籬下，悠然見南山”，此句不僅描繪了田園之景，更寓含了作者淡泊名利、超然物外之情懷。讀者需靜心體悟，方能領略其深遠之意境。

　　文言之魅力，亦在于其博大精深之內涵。文言承載了華夏民族數千年之歷史與文化，其中蘊含著豐富之哲理與智慧。讀《論語》，可領略孔子之仁愛之道；品《道德經》，可體悟老子之無為而治；賞《史記》，可感受司馬遷之史家絕唱。文言之中，既有治國安邦之策，亦有修身齊家之道，既有天文地理之識，亦有詩詞歌賦之才。其內涵之豐富，非言語所能盡述。

　　此外，文言之魅力還在于其獨特之韻律與節奏。文言句式靈活多變，或駢或散，或長或短，讀來朗朗上口，富有音樂之美。如“風蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復還”，此句音韻和諧，節奏鮮明，讀之令人慷慨激昂，熱血沸騰。

　　然文言之魅力，非一朝一夕所能領略。需讀者持之以恒，勤學苦練，方能漸入佳境。故學者當以敬畏之心待之，以虔誠之志學之，方能領略文言之真諦，感受其無窮之魅力。

　　綜上所述，文言之魅力，既在于其古樸典雅之韻味、含蓄雋永之意境，又在于其博大精深之內涵、獨特之韻律與節奏。愿諸君共賞文言之美，共鑒華夏文明之輝煌。

　　文言的魅力作文 4

　　文言，古之雅言，承載著華夏千年的文明與智慧。其言簡意賅，韻味悠長，猶如一壺陳年老酒，越品越有味。今人雖多習慣于白話，然文言之魅力，仍令人心馳神往，沉醉不已。

　　文言之美，在于其言簡意豐。寥寥數語，便可勾勒出一幅幅生動的畫面，描繪出一個個鮮活的人物。如《詩經》之“關關雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑”，以鳥鳴起興，引出男女之情，意境深遠，令人遐想。又如《史記》之“項王軍壁垓下，兵少食盡，漢軍及諸侯兵圍之數重”，僅二十余字，便將楚漢相爭之激烈、項王之困境展現得淋漓盡致。

　　文言之魅，在于其音韻和諧，朗朗上口。其句式靈活多變，或駢或散，或長或短，讀來抑揚頓挫，節奏感強。如《岳陽樓記》之“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，句式工整，音韻鏗鏘，讀之令人振奮。又如《滕王閣序》之“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色”，描繪出一幅絢麗多彩的自然畫卷，音韻之美，令人陶醉。

　　文言之深，在于其蘊含哲理，啟迪人心。古人以文言述道，言簡意深，發人深省。如《道德經》之“道可道，非常道；名可名，非常名”，道出宇宙萬物之奧秘，引人深思。又如《論語》之“學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”闡述學習、交友、處世之道，啟迪人心，指引方向。

　　文言之韻，更在于其歷史傳承，文化積淀。千百年來，無數文人墨客以文言為筆，書寫著華夏兒女的'悲歡離合、家國情懷。從先秦諸子百家爭鳴，到唐宋八大家文采飛揚，再到明清小說戲曲繁盛，文言始終是中華文化傳承的重要載體。它見證了中華民族的興衰更替，承載了華夏兒女的智慧與情感。

　　然而，時至今日，白話文已成為主流，文言似乎逐漸淡出人們的視野。然而，文言之魅力，并未因此而減。相反，隨著人們對傳統文化的重視與挖掘，文言愈發顯得珍貴與獨特。它如同一顆璀璨的明珠，鑲嵌在中華文化的寶庫之中，熠熠生輝。

　　讓我們一同品味文言之美，感受其魅力所在。在快節奏的現代生活中，不妨放慢腳步，靜下心來，品讀一篇篇經典文言佳作，讓心靈得到滋養與凈化。讓我們共同傳承與弘揚中華文化之精髓，讓文言之魅力永存人間。

　　文言的魅力作文 5

　　夫文言者，華夏文化之瑰寶，歷史長河之遺珠也。其言簡意賅，韻味悠長，字里行間，盡顯古人智慧與情懷。今人讀之，猶能感其深邃，悟其精妙，實乃文化之傳承，精神之寄托。

　　文言之美，在于其凝練。寥寥數語，即可描繪山川之美，抒發胸臆之情。如“山川之美，古來共談。高峰入云，清流見底”，寥寥十六字，便將山川之壯麗、自然之秀美展現得淋漓盡致。又如“采菊東籬下，悠然見南山”，以極簡之筆，勾勒出一幅恬靜閑適的田園生活圖景，令人心馳神往。

　　文言之魅，在于其意蘊。其文字背后，往往蘊含著深厚的文化底蘊和豐富的情感色彩。如《詩經》之《關雎》，“關關雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑”，以雎鳩之鳴，引出君子對淑女的愛慕之情，情感真摯，意境深遠。又如《楚辭》之《離騷》，“長太息以掩涕兮，哀民生之多艱”，字里行間，透露出詩人對國家和人民的深切關懷，憂國憂民之情，躍然紙上。

　　文言之韻，在于其音律。其句式整齊，音韻和諧，讀來朗朗上口，余音繞梁。如《唐詩》之《靜夜思》，“床前明月光，疑是地上霜。舉頭望明月，低頭思故鄉”，以平仄相間的句式，營造出一種靜謐而深遠的意境，令人陶醉其中，回味無窮。

　　文言之雅，在于其格調。其文字古樸典雅，風格莊重肅穆，讀之可陶冶情操，提升品味。如《古文觀止》之《出師表》，“先帝創業未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此誠危急存亡之秋也”，以莊重之辭，表達了對國家命運的憂慮和對先帝的忠誠，令人肅然起敬。

　　文言之魅力，不僅在于其文字之美，更在于其背后所承載的文化精神和歷史記憶。它如同一座橋梁，連接著古今，溝通著人心。讀文言，如同穿越時空，與古人對話，感受他們的喜怒哀樂，領悟他們的智慧與情懷。

　　在當今社會，隨著科技的進步和文化的.交融，文言或許已不再是我們日常交流的主要工具。但其所蘊含的文化價值和精神內涵，卻永遠值得我們珍視和傳承。讓我們在品味文言之美的同時，也將其所承載的文化精神發揚光大，讓華夏文化之瑰寶，在歷史的長河中熠熠生輝。

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