社會現象作文

時間：2022-07-30 19:57:36 推薦作文我要投稿

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社會現象作文

社會現象作文1

　　還記得前幾年春晚上的一個小品嗎？小品名叫《扶不扶》。這個小品中有一句話，給我留下了深刻的印象“這樣跟你說吧，哥以前開的是奔馳。”說這句話的人，是一個扶過三個摔倒的人，現在只能騎著自行車的人。聽到這句話，我哈哈大笑。可笑過之余，卻無端地讓我想哭。扶起摔倒的老人，這本來是做了件好事，可是這好事卻給人帶來了壞處。錢賠了，車子賠了，房子賠了，甚至有的人是賠了一輩子。多么可悲的事情呀。試問，試想，有老人摔倒了，還有誰敢扶？這個讓我悲傷的疑問，終于在這春暖花開之時，被一個大姐姐的溫暖的舉動化解了。

社會現象作文

　　那天下著蒙蒙的細雨，我正慢慢地走在放學回家的路上。前面一個老人吸引了我的注意。他的步伐有些不平穩，一會往左走幾步，一會又往右走幾步，像喝醉了酒的人一樣，有些踉蹌。我抬起頭認真地看他，雖然下著雨，可老人卻并沒有撐傘，他有著滿頭稀疏的白發，個子并不高，佝僂著背，正在我前面慢慢地走著。我心中一動，想快走幾步，幫老爺爺撐下傘。可是才邁出的步子，又被我收了回來。媽媽常告誡我：碰到老人和幼兒最好繞著走。我有點擔心老爺爺，可我卻不敢做什么，只能繼續走在他身后，心中默念：老爺爺快點安全走到家就好。突然，前面的'身影一斜，向地上倒去。我緊走兩步，又停下來：扶還是不扶？我敢扶嗎？這時，身旁一抹白色閃過。我回過神，向那白色看去。一個年輕漂亮的姐姐正蹲下身子，用她的雙手吃力地扶起地上的老人。慢慢地站直，站穩。姐姐扶著老人，走到一旁的石凳坐下，她俯下身子，輕輕地詢問著老人：“爺爺有哪里摔疼了嗎？”爺爺搖搖頭，休息了一會兒，姐姐又扶起他，他們慢慢地向爺爺指的方向走去。我看呆了，眼前的那抹白色，是多么的高貴、多么的純潔、多么的美麗。

　　有老人摔倒了，扶還是不扶？扶，因為人心會越來越美好，社會會越來越美好，生活會越來越美好。

社會現象作文2

　　不久前爆發的“韓白罵戰”鬧得沸沸揚揚，在這里，我不談事件根源，也不論孰是孰非。我不懂文學，當然也就不會爭論什么文學不文學的，(這事兒恐怕不是文學爭論那么簡單咯)只說說從中看到的幾個社會現象。

　　現象一：幫親不幫理。

　　幫理不幫親是中國歷代傳承的行為準則，但是社會發展到今天已不是這樣子啦。譬如說吧，某人在街上被狗咬了，這人理所當然地向狗的主人討要醫藥費，而往往狗主人只會敷衍一兩句，然后狗主人的兒子就跳出來大講“道理”，接著兒子那當官的老丈人也跳了出來，罵被咬之人撒潑使賴，對狗咬人一事卻一字不提。天理何在！“韓白罵戰”也是這個樣子。先是白燁不止一次說韓寒的文學不夠文學之類的話，韓寒看了那些話就罵了白燁，而白燁不答話，然后白燁的哥們跳了出來，接著哥們的兒子也跳了出來……跳來跳去，全是些不相干的人，都只聽說自己的親朋好友被罵了，就不管孰是孰非，這個說韓寒是“紅衛兵”，那個要抽韓寒倆巴掌，這都什么亂七八糟啊，典型的“幫親不幫理”。

　　現象二：長輩的話就是至理名言。

　　長輩說：“不對，你是錯的。”那么你就是錯的。如果你說自己沒錯并指出長輩的錯誤，就會被說成叛逆不尊重長輩，然后一群長輩圍著你罵(一般地，他們不會耐心教育。還教育個屁，他們連是非黑白都不辨，就他們說的是真理)。尊老愛幼是中華民族的傳統美德，所以晚輩應該尊敬愛護長輩，但是，我認為長輩并不就是年齡比自己大的人，對那些不辨是非歪曲事實甚至詆毀別人的人，縱然他們的年齡比自己大也不必把他們當長輩來尊敬，而是要大膽地指出他們的錯誤，畢竟愛心的泛濫，只會讓他們錯上加錯；等到他們改正了錯誤，晚輩還是要視他們為長輩，而且加倍地尊敬他們。

　　現象三：暴力傾向嚴重。

　　在“韓白罵戰”中，“抽嘴巴”“付出血的`代價”等暴力字眼出現頻率極高，由此現今社會暴力傾向嚴重可見一斑。作為長輩，作為有社會影響的人物，成天個把打啊殺啊血啊等話兒掛在嘴邊，這社會的暴力傾向能不嚴重嗎？孩子從長輩那里得到一個訊息：以拳頭解決問題。從家庭暴力到校園斗毆再到社會不良青年打群架，難道其中沒有值得反省的東西？

　　以上是我從“韓白罵戰”中看到的幾個與現今社會現象有關的問題。至于“韓白之爭”，我看那是必然的，即使沒有韓寒罵白燁，也會有其他人罵白燁或其他胡謅之人，在整個事件中，韓寒不過說出了年輕一代的心聲。姑且把“韓白之爭”看作是現今社會某些長輩(勉強這么稱呼他們)心胸狹隘自以為是或不了解后輩，而年輕一代渴望被肯定被尊重的一個見證吧。

社會現象作文3

　　在課本上，我看到這樣一幅漫畫：冬天在一個車站專供母子上車的地方，幾個衣冠楚楚的大男人卻站在那里，對于旁邊“母子上車處”的牌子卻視而不見。車站旁邊，站著一位抱孩子的婦女，十分無奈，卻又敢怒不敢言。

　　看完這則漫畫，我感到十分氣憤。他們真得是文盲嗎？不是吧。當今社會，真正的文盲有幾個？真是文盲還會覺得自漸形穢也沒有臉面站在這兒。而且，他們中有的人一副干部模樣，有的人還故意閉著眼睛，怎么可能是文盲呢？

　　在生活中，這種假文盲、真自私的行為很多，令人反感。如在公交車上特設的“老、弱、病、殘、孕”專席，許多身強力壯的年輕人卻坐在哪里。而當真正的特需乘客上車時，卻沒有人讓座，對于車上赫然貼著的“請主動給老、弱、病、殘、孕乘客讓座”的標語，許多人視而不見。倒是一些六、七歲還不太認字的小孩，會給他們讓座。假文盲們不管，不太懂事的小孩能做，這是什么現象？他們難道連小孩都不如嗎？！我想，這對于那些弱勢群體來說，即使在炎熱的夏天，也會感到寒意，是心寒！

　　說實話，在貼有明確標語的地方裝成假文盲去故意違反規則最令人厭惡，比起違反那些沒有明確、基本指出的規則，這種“假文盲、真自私”的人是真正的.小人。真不知道這些人為什么要這樣做，難道按標語要求做就會損失很多嗎？不會。最多不過是多走點路、多站會兒、多等會兒、累一點兒，可這又有什么呢？久違了這么一點點兒，去做一次“假文盲、真自私”的徹頭徹尾的小人，值嗎？做一次也許沒有什么，但有一就有二，有二就有三，這樣一而再再而三的做下去，你真得是賺了嗎？不，是賠了，賠上了公德。

　　所以，我呼吁：不要為了一時圖省事兒而做“假文盲、真自私”的小人，哪怕累一點兒，也不能在品德上打折扣呀！

　　其次，我又想到了一個問題：除了自身的素質外，又是什么助長了這種行為的囂張氣勢呢？我想到了那位婦女。她上車的位置被占，而那“母子上車處”的牌子就是證據，真理在婦女手上，完全可以說服那群男子。婦女為什么不走上前去，指著牌子對那些男人說“同志，您們站錯了！”我就不相信，那些男人的臉皮就這么后，面對婦女的指責就一點不感到臉紅！也許，弱小的婦女并不是男人們的對手，但畢竟，在對于錯的較量中，對總會取勝。如果因能力的強弱而改變了對于錯的勝負，那么社會成了什么樣子？！

　　華君武先生的《假文盲》生動形象，具有很深的蘊味，他批判了“假文盲、真自私”的行為，同時也告訴人們對待錯誤要大膽提出，不能因能力而改變對于錯的勝負。

社會現象作文4

　　人與人到底有什么不同，為什么你與周圍人是不同的，又為什么你的房間跟別人的也不同，甚至你的交際圈，朋友圈都因為你們本身的不同而不同。

　　小時候我就知道了基因影響了人的性格等等。當我看到一個中年人50多歲的款爺，在江浙一帶大多數是民營企業主，他們沒有上過什么學，可是到如今已經富有。可是他們的消費方式存在與他們基因必然的影響，他們會怎么花錢？我不得而知，或許有些人喜歡花錢購買豪華汽車，購置房產，哦，大多數人會這樣，我不能全然斷定。

　　當我在路上看到一部部的豪華跑車，可是緊接著又讓我看到了坐在三輪車上的農婦。我會是什么心情，難得我應該稱頌這個現象很美嗎？難得這樣的富裕是值得稱贊，這樣的.奢華值得我們去追比嗎？

　　我顯然是個草包，或許我所說的，很多人早已了然于心，或許經過我這么一提，你又開始注意了。我還知道，隨著時間增長，人的思想意志也會逐漸蛻化對身體的控制的，需要我們不斷強化意志以掌控這個身體。

社會現象作文5

　　一組流傳已廣的圖片，仍在網上保持著居高不下的點擊率，源源不斷有憤青跳出來跟貼憤罵。誠然，個別城管濫用權力欺壓小攤擔、拖欠農民工工資的現象人神公憤，在情在理都難以原諒。摻雜在里面的一些令人心酸的照片以及創作者的意圖、部分憤青的個人理解卻隱含著一種有失偏頗的現象╠╠仇富情緒。

　　如取名為《同一片藍天》的照片，展示了貧窮母親背著襁褓俯身為貴婦人的兒子擦鞋的景象。通過這種強烈的貧富對比，容易讓人覺得社會、命運的不公。可社會主義市場經濟中，有人需要就有人干活。這完全是一種你情我愿的自然經濟行為。招來對富人的憤罵折射出一種仇富心態，總給我一種“吃不到葡萄就說葡萄酸”的醋溜溜的感覺。憤恨者的心理中摻雜著復雜的仇富情緒╠╠既想坐擁金山銀山，現實又與夢想背道而馳。于是披上人道主義者的外皮，悲天憫人地哭起了貧窮者的困厄，實際上不過是悲自己的一種形式，并理所當然地為看到的一切扣上了“社會不公”的帽子。

　　嘲諷地笑了笑，心說大可不必。我們看17歲的王致中走很遠的崎嶇山路背一大筐煤只為掙一元錢，看纖夫在危險四伏的峭壁上賣命似的拉動船只，看流浪

　　兒蜷抱自己貪婪地吃壞爛的食物，不禁悲哀，熱淚仿佛要從火熾的心中溢出來。

　　讓我們把鏡頭拉長一點吧！看看billgates悠閑漫步在自家大草坪上，與妻兒共享美好時光，有誰想到他作為一個窮酸學生時為編出一個程序絞盡腦汁、徹夜不眠、焦頭爛額？看看馬克思主義在中國遍地開花，成為共產黨堅定不移的信仰，卻忘了馬克思饑腸轆轆、買不起面包的'煎熬？只看到乞丐對著高樓大廈長嘆，羨慕那氣派非凡的董事長、經理，而如今的ceo有可能當年也是一個虔誠仰望玻璃窗寫字樓的流浪兒。他們固然輝煌，但輝煌的代價是承擔常人難以忍受的痛苦挫折。

　　我們與其悲王致中的辛苦、纖夫的賣命、孤兒的困厄，不如滿懷祝福地想，這是上帝給予他們的最好禮物。有人說，每個人出生前都是一只蘋果，上帝在他們身上咬了一口。對特別偏愛的蘋果，上帝會咬得更大口。而這一口就是他們此生所要承受的生命苦難。顯然，他們是受寵的人。也許他們會締造另一個經濟奇跡，或提出另一種指明人類前進方向的偉大主義，或成為受人尊敬、智慧的ceo？！誰也說不定，但生命本身就是一種饋贈。

　　我們無須對著正常現象悲天憫人，也不該仇富。財富的累積，除了幸福，更重要的是拼搏、爭取。不能鼠目寸光地只看到別人七彩的光環，因內心不平而妒忌，而要看到背后深沉的生命內涵。那是一本博大精深的書啊。想想若是換成自己，能承受住生命沉重、毫不留情并且總是接踵而來的打擊嗎？一個個幾乎摧毀所有信心希望的挫折在生命里刻下了深深的烙印。那些摔倒了再爬起來的巨人，闖過了多少重生命煉獄，磨出了超越常人的意志信念，磨出了熠熠發光的優秀品質，磨出了永不言敗的精神。而我們呢，真的能如自己所愿所想那般變得如他們一樣，有超人意志而戰勝困厄嗎？真實地回答自己吧！你會深刻地明白“光榮總與苦難相匹配”的。富人得到他們應得的，而我們的努力不夠，自然只能掙扎在前往天堂的路上。自然，暴發戶是有人，但更多的是白手起家的辛苦創業者。

　　面對社會不公現象，我們理所當然需要站出來，正義凜然大喝一聲“不”。而“悲天憫人”不該成為我們偽善的袈裟。正確地看待貧富，是我們健全心理必不可少的一部分。

社會現象作文6

　　在中國，各式各樣的規定可謂是無所不在，無孔不入。且不論那些可怕的封建禮教，就拿我們學校來說吧，有進出校門的規則、學習常規、教室規則、實驗室規則、閱覽室規則，等等。共計19大項145條。這些還只不過是書面上具體規定的，如果再加屬一些不成文的規定以及突發靈感創造出來的規定那可真是不計其數了。

　　中國人的規定是歷史悠久的，有些規定只知道是這么一代一代傳下來的，至于它的起源，那早已成為一個傳說了。中國人在小時候總是或多或少地經受過摧殘，因此，他們長大后一旦比別人高了一等，便會迫不及待地訂下許多規定，以示自己的尊嚴，同時也滿足了自己的權利欲。如此這般，便形成了一個惡性循環。然而，更可恨的是，他們不僅只是訂出規定，并在人們的心中打下很深的烙印，使他們認為這是理所當然的。這樣，即使這些制定規定的人死了，他們照樣能陰魂不散地留在每個人心中。所謂“吃人的封建禮教”，我想也是這樣產生的吧。因此，對于那種從個人出發，不顧大多數人的利益的規定完全可以不予理踩，將其推翻。

　　其實，規定是否必要不在于它是否苛刻、麻煩，而在于是否必要，是否符合大多數人的`利益。如果能給每一條規定都下一個令人信服的解釋，我想每個人都會自覺遵守的。在這一點上一些日本企業的做法就值得稱道。他們是這樣規定按電鈕的步驟的：雙眼注視你要按的電鈕，并且反復確認這是你應該按的電鈕，然后再按。是不是太麻煩了呢？他們是這樣解釋的：一個人在普通情況下按錯電鈕的幾率是五萬分之一，而這五萬分之一都可能造成無可挽回的重大損失，因此這樣做的目的就是將這五萬分之一降為零。我想這樣的解釋沒有人會有異議吧。可惜在我們身邊的規定都不是這樣的。

　　現在社會各界都在大力提倡素質教育，而素質教育的核心是創新精神。所謂創新，即創造新的事物。但新的事物未必是好的，正如生物學上的變異會變異出不好的結果。但是盡管如此，沒有人會因此而否定變異。所以對于新事物不好的一面不必擔心，因為這并不影響它們好的一面。如果因此而對創新作各種各樣的限制，反而會使創新失去意義。同時，從一個人的性格方面來說，創新傾向強的人都是喜歡想象、喜歡自由、喜歡冒險的人。如果一個人同時具備以上幾點，那便是“雙重性格”。從這個意義上來說，在一個處處有規定的環境里，是根本不可能培養出真正的創新人才的。

　　綜上所述，現在的這些規定都是封建社會和應試教育的產物。在一個真正的社會主義國家或是真正提倡素質教育的地方是不應該有那么多規定的。我希望老師能真正地實事求是地思考一下這個問題了。

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