清醒與糊涂的作文（通用5篇）
在生活、工作和學習中，大家都經常接觸到作文吧，寫作文可以鍛煉我們的獨處習慣，讓自己的心靜下來，思考自己未來的方向。一篇什么樣的作文才能稱之為優秀作文呢？以下是小編為大家整理的清醒與糊涂的作文，歡迎大家分享。
清醒與糊涂的作文 篇1
當一個人碰到感情與理智交戰的時候，常會發現，越是清醒，越是痛苦。因為你明知道你所面對的這件事是背叛良心與證義的，是會傷害到自己或他人的。你明知道你必須戰勝它，否則你就不能擺脫那種罪惡的感覺。然而這種交戰又是那樣不容易使良心和正義獲勝的，因此，有的人就感慨地說:“真是不如干脆糊涂一點倒好。”
這句話聽起來倒像有點道理。于是，我們也有時候放任自己一下，讓自己糊涂一點，由糊涂中得到一點短暫而雙虛幻的快樂。可是，后來總免不了在更大的痛苦中清醒過來，才發覺自己事實上還是糊涂不了多久。
一個人的理智和良知像是一個直言諍諫的朋友。他總是好心好意地希望你在沒有被痛苦刺傷以前，早一點清醒，理智的直爽常會引起我們的不快;我們總是希望擺脫那些責備和教訓以求得一時的茍安，而不愿去正視那遲早會來臨的痛苦。
朋友們時常向我談起他們所遭遇著的難解決的問題，特別是感情上的問題。當他們問起我的時候，我總是先提醒他們說:“你又想糊涂一陣了!我不信你真的不知道怎么辦?”
的確，他知道怎么辦。他自己也承認，假使這件事發生在別人身上，他也一樣的會勸人家怎樣怎樣。而輪到他自己的時候，他就不肯聽自己的話，或者莫名其妙地希望“自己可能是個例外”。
碰到這種情形，我總是替他說出自己本來就明白的話，然后告訴他:“假如你一定要試試，我也沒有辦法。不過，請你在試的時候，多加小心。而且千萬記住，一旦吃到苦頭，就要立刻回頭，你要相信”若海無邊，回頭是岸“，這句話一點也不夸張。”
有人當面臨考驗的時候，不能切實有效地控制自己，于是，只好希望他能在嘗到苦頭的時候，不要忘記“前進雖然無路，后退卻還有門”。無論前面風濤多么險惡，只要肯決心回頭，馬上就會回到平安地帶，化險為夷。
一時的糊涂，人人都有。永遠的糊涂就會越陷越深。清醒雖然會使你爽然若失，但它會使你聰明。我知道，盡管我們有不怕痛苦，不怕毀滅的勇氣，卻不一定認為“作傻瓜”也是光榮。
喜歡故意犯犯錯誤，裝裝糊涂，或雖然無意之間犯下了錯誤，但他可以再用自己的聰敏去糾正彌補，那是聰明人;或者我們不妨說，那是聰明而且又有膽量的人。從來不去犯錯誤，也不裝糊涂，一生規規矩矩的人大概是圣人。既喜歡犯錯誤，又不知道自己應該從糊涂中清醒，或根本知道怎樣才可以使自己清醒的人，那是傻瓜。
清醒與糊涂的作文 篇2
人在一生中都會碰到感情與理智相沖突的時候，但常會發現，越是清醒，越是痛苦。因為明知道所面對的這件事是背叛良心與正義的，是會傷害到自己或別人的；明知道必須戰勝它，否則就不能擺脫罪惡的感覺。然而這種交戰又是那樣不容易使良心和正義獲勝。因此，有的人就會感慨地說：“真是不如干脆糊涂一點好。”聽到這句話覺得有些道理。于是，我們也有時候會放任自己一下，讓自己糊涂一點，在糊涂中得到一點短暫而又虛幻的快樂。可是，后來總免不了會在更大的痛苦中清醒過來，才恍然大悟發覺自己事實上還是糊涂不了多久的。
一個人的理智和良知就像是一對直言諍諫的朋友，他總是好心好意地希望我們在沒有被痛苦刺傷以前，早一點清醒。可是，往往理智的直爽常會引起我們的不快，我們總是希望擺脫掉那些責備和教訓以求得一時的茍安，而不愿去正視那遲早會來的痛苦。
通常大家相互談起各自所遭遇的難以解決的問題時，作為旁觀者的一方都會理智地說：“你又想糊涂一陣了，我不信你真的不知該怎么辦。”的`確，作為當事人，她知道該怎么辦，她也會承認，假使這件事發生在別人身上，那她也一樣的會勸別人怎樣怎樣。但輪到她自己面對的時候，她就不肯聽自己的話，或者莫名其妙地希望：“自己可能是個例外。”
每個人都有面臨考驗的時候，如不能切實有效地管住自己，那么只好希望能在嘗到苦頭的時候，不要忘記“前進雖然無路，后退卻有門。”“無論前面風浪有多么險惡，只要肯決心回頭，馬上就會回到平安地帶，化險為夷。”
一時的糊涂，人人可能都有。但永遠的糊涂就會成為笑話，甚至是遺憾。清醒雖然會使你悵然若失，但它會使你聰明；糊涂雖然暫時讓你逃避，但它卻會讓你落后。
雖然每個人無意之間都可能犯下錯誤，但能及時去糾正、去彌補，那才是聰明人，也是有膽量的人。而那些犯下錯誤，卻又不知道自己應該從糊涂中清醒，或根本不知道怎樣才可以使自己清醒的人，那她永遠都會生活在痛苦和遺憾中。
愿我們每一個人的心中都有一把衡量“清醒與糊涂”的天平，孰輕孰重，孰是孰非，好好把握吧!
清醒與糊涂的作文 篇3
一個正常的人，在現實生活中，頭腦應該是清醒的，但也往往有甚多糊涂的時候。一個人的一生中，大部分時間可以說是清醒的，但也總免不了會常常犯糊涂。
清醒地活著，是健康的，快樂的；糊涂地活著，是不健康、不正常的。清醒一世的人，不多；糊涂一世的人，不少；許多人就是在有時清醒有時糊涂中過日子。清醒與糊涂，可以左右一個人的言行，影響一個人的取舍，甚至可以決定一個人活得有沒有意義，有沒有價值。
所謂清醒，就是明確行走的方向，清楚腳下的道路，知道該干什么不該干什么，能適宜得當地接人待物，應時妥當地辦事處世。反之，就是糊涂。
不過，清醒與糊涂往往也并非那么界限分明，有時不可能看得一清二白，一下子分得一清二楚。有時候，明明自以為很清醒，卻恰恰是在犯糊涂；有時候，別人看著是在犯糊涂，可實際上卻是很清醒。有時候，大清醒就是大糊涂，大糊涂就是大清醒。
“大夢誰先覺？平生我自知。草堂春睡足，窗外日遲遲。”你說諸葛亮是大清醒還是大糊涂？“難得糊涂”，鄭板橋曾題之座右，奉為圭臬。你說他是真糊涂還是假糊涂？
應該記住的是：該清醒的時候必須清醒，該糊涂的時候可以糊涂。“不癡不聾，不做阿翁”，即是也；忘記年齡，忘記官位，忘記恩怨，亦是也；不求名利，不計得失，不比高低，不較錙銖，猶亦是也。
還應記住的是：無論處事待物、對人對己，都有必要做到大事清醒，小事糊涂；大節清醒，小節糊涂。偉人亦有言：“諸葛一生唯謹慎，呂端大事不糊涂。”此之謂“大事不糊涂”，應是人生之寶典，更是從政之經典。
但是，許多人之所以犯錯誤，受挫折，遭厄運，乃至斷送人生，恰恰是該清醒的時候不清醒，該糊涂的時候不糊涂。
世上人，固然有很多是在清醒地活著，但也有相當多的人卻是在糊涂地活著。有的人甚至是天天都在糊里糊涂過日子，一輩子都在糊里糊涂混人生，最后是糊里糊涂上西天。
人生最可怕的，就是一輩子都在渾渾噩噩、糊糊涂涂地活著；最痛苦的，是自以為很清醒，卻辦了很多糊涂事，留下了終生的遺憾；最可悲的，是“聰明一世，糊涂一時”，“一失足成千古恨”。
一個人要活得清醒，保持清醒，并不是那么容易做到的。它需要智慧，需要經歷，需要受挫，需要付出代價。人們往往在碰了釘子，跌了跤子，遭到禍患，甚至受到懲罰時，才會變得聰明一些，才能逐漸清醒過來。
近日，接到一老友發來的短信，很有趣，很省人，曰：“人生何時最清醒？天災降臨后；東窗事發后；大禍臨頭后；重病纏身后；遭受重挫后；退休閑暇后；蹲監坐牢后；彌留返陽后。何時最糊涂？春風得意時；來錢容易時；得權專橫時；貪戀美色時；便宜得占時；牽羊順手時；老年癡呆時。”雖然不乏調侃，有失偏頗，卻也甚為適世有理。
古人云：“世上無如人欲險，幾人到此誤平生。”人之所以不清醒，犯糊涂，就因為現實生活中的誘惑太多，人的私心貪欲又難于抑制。
無數讓人悔恨、教人慨嘆、令人扼腕的教訓都說明，私念使人糊涂，貪婪使人糊涂，永不滿足的欲求讓人糊涂。正所謂“心盲腦不清，一時害一生。”
無數讓人景仰、教人感動、令人奮發的事例也說明，高尚的信仰讓人清醒，正直的人格讓人清醒，無貪欲私求的品德讓人清醒。正所謂“心正腦不亂，無求品自高。”
世人啊，請想一想清醒與糊涂的理兒，處理好清醒與糊涂的事兒。
清醒與糊涂的作文 篇4
當一個恩碰到感情與理智交戰的時候，常會發現，越是清醒，就越是痛苦。因為你明知道你所面對的這件事是背叛良心與正義的，是會傷害到自己或別人的；你明知道你必須戰勝它，否則你就不能擺脫那種罪惡的感覺。然而這種交戰又是那樣不容易使良心和正義獲勝，因此，有的人就感慨地說：“真是不如干脆糊涂一點倒好。這句話聽起來倒像是有點道理。于是，我們也有時放任自己一下，讓自己糊涂一點，又糊涂中得到一點短暫而又虛幻的快樂。可是，后來總免不了在更大的痛苦中清醒過來，才發現自己事實上還是糊涂不了多久的。
一個人的理智和良知是一個直言諍諫的朋友。他總是好心好意地希望你在沒有被痛苦刺傷以前，早一點清醒。可是，理智的直爽常會引起我們的不快；我們總是希望擺脫那些責備和教訓以求得一時的茍安，而不愿去正視那遲早會來的痛苦。
一時的糊涂人人都有，永遠的糊涂就會越陷越深。清醒雖然會使你感到失落，但它會使你聰明。我知道，盡管我們有不怕痛苦不怕毀滅的勇氣，卻不一定認為“做傻瓜”也是光榮。
喜歡故意犯犯錯誤，裝裝糊涂，或雖然無意之間犯下了錯誤，但他可以再用自己的聰敏去糾正彌補的，那是聰明人；或者我們不妨說，那是聰明而又有膽量的人。從來不去犯錯誤，也不裝糊涂，一生規規矩矩的人大概是圣人。既喜歡犯錯誤，又不知道自己應該從糊涂中清醒，或根本不知道怎樣才可以使自己清醒的人，那是傻瓜。
清醒與糊涂的作文 篇5
人生兩件事：忙著，清醒做事；閑著，糊涂做人
有人說：“人生兩件事：忙著，清醒做事。閑著，糊涂做人。”
糊涂是一種心態，更是一種修為。
在孔子眼中，糊涂是“中庸”，在老子看來，糊涂是“無為”，在莊子心里，糊涂是“逍遙”。
心里明白，面上糊涂，何不是做人的一種境界。
記得有這樣一個故事：
兩個落水者。一個視力極好，一個患有近視。兩個落水者在寬闊的河面上掙扎，很快就筋疲力盡了。
突然，視力好的那位看到了前面不遠處有一艘小船，正在向他們這邊漂來。患有近視的那位，也模模糊糊地看到了。
于是兩人鼓起勇氣，奮力向小船游去。游著游著，視力好的那位停了下來。因為他看清了，那不是一艘小船，而是一截枯朽的木頭。但患有近視的人卻并不知道那是一截木頭，他還在奮力向前游著。當他終于游到目的地，并發現那竟然是一截枯朽的木頭時，他已離岸不遠了。視力好的那位就這樣在水里喪失了生命，而患有近視的那位卻獲得了新生。
很多事不知道的比知道的好，不靈通的比靈通的要好，不精明的比精明的要好。
這就是人們常說的“難得糊涂”。
著名經濟學家馬寅初先生說過：“茍無他故，必活百年”。其深刻寓意，就在于此。
其實，人生本來就是糊涂的，快樂和幸福就藏在糊涂之中。一旦清醒了，可能所有的快樂和幸福，也就隨之煙消云散。
鄭板橋曾題過很多著名的匾額，其中最為膾炙人口的要數“難得糊涂”和“吃虧是福”。關于這兩幅匾額的由來，還有一段傳說。
鄭板橋任濰縣知縣時，他的堂弟給他寄來了一封書信，原來，堂弟和鄰居為了祖傳房屋的一段墻基的歸屬發生了爭執，鬧到了興化縣衙門，堂弟希望鄭板橋能函告興化縣知縣，以便自己贏得官司。
鄭板橋看完信后，立即賦詩回書：“千里捎書為一墻，讓他幾尺又何妨？萬里長城今猶在，不見當年秦始皇。”豁達的胸懷和樂觀的心性顯而易見。之后，他有感而發，揮毫寫下了“難得糊涂”和“吃虧是福”兩幅字，并在“難得糊涂”下加注：“聰明難，糊涂難，由聰明而轉入糊涂更難，放一著，退一步，當下心安，非圖后來福報也。”在“吃虧是福”下加注：“滿者損之機，虧者盈之漸，損于己則盈于彼，各得心情之半，而得心安既平，且安福即在是矣。”這幾行款跋，既是鄭板橋對兩幅字的解釋，更是對自己心性修養和處世哲學的概括。
人生在世，能吃虧是做人的一種境界，會吃虧是處事的一種睿智。
心要簡單，人要糊涂，計較得少，不為瑣事憂，才能活得自在順遂，舒服寬廣。
木心說：“好人的世界，總有一種糊涂。”白巖松說：“人生的兩個基本點是糊涂點，瀟灑點。”
前段時間網上有這么一件事刷屏了：外賣小哥在送貨的路上，不慎發生車禍，與一位騎摩托車的大爺相撞。雖然兩人都沒事，但是貨物卻幾乎全毀了。這意味著兩個為生活奔命的人，這一天的努力全白費了。
但事后，兩人的做法卻令人意外：
外賣小哥和大爺沒有再繼續趕路，而是就地舉起酒杯共飲，有什么天大的事，都干了這杯酒再去說，再去煩。
“人這一生，就是過完一關又一關，誰還沒有跌倒狼狽的時候，大不了在哪跌倒就在哪躺一會兒唄。如果說生活真的教會了我什么，那就是享受失敗。”
是啊，你擁有的都是僥幸，你失去的都是人生。最難熬的時候，與其計較得失，不如難得糊涂。
糊涂不是傻氣，也不是愚昧，而是一種氣度，一種修養，更是一種境界。
人活一世，沒必要跟任何人和事太較真，有時候，我們就要活得糊涂一點，活得自在一點，活得隨性一點，睜一只眼閉一只眼過日子，這既是放過了自己也是放過了他人。但凡看看那些跟別人太過于斤斤計較的人，多半活得不開心。對朋友糊涂一點，不計較付出才能得到；對別人糊涂一點，這樣才能贏得信任；對愛人糊涂一點，給他自由也給自己空間；對事情糊涂一點，船到橋頭自然直。錢財利益上糊涂一點，不傷和氣；人情算計上糊涂一點，無愧良心；爭名奪利中糊涂一點，不費腦筋；流言蜚語里糊涂一點，不累耳根。
人生不滿百，何必懷千歲憂呢？余生，就要糊涂地過 ， 快樂地活 ， 知足地樂 !
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