篇一：哲理故事——柔能制剛，弱能制強(qiáng)
《明史》記載，有一次明武宗朱厚照南巡，提督江彬隨行護(hù)駕。江彬素有謀反之心，他率領(lǐng)的將士，都是西北地區(qū)的壯漢，身材魁偉，虎背熊腰，力大如牛。兵部尚書喬宇看出他圖謀不軌，從江南挑選了一百多個(gè)矮小精悍的武林高手隨行。
喬宇和江彬相約，讓這批江南拳師與西北籍壯漢比武。江彬從京都南下，原本驕橫跋扈，不可一世。但因手下與江南拳師較量，屢戰(zhàn)屢敗，氣焰頓時(shí)消減，樣子十分沮喪，蓄謀篡位的企圖也打了折扣。喬宇所用的是“以柔克剛”的策略。
在企業(yè)管理中，這一招也是非常有用的。人的性格千奇百怪，這個(gè)世界上什么人都有，如果你是一個(gè)管理者，而你的團(tuán)隊(duì)里恰好就有一些不好管理的人，軟硬不吃，你該怎么辦呢？其實(shí)，以柔克剛就是一個(gè)很好的方法。
任何人的不合作態(tài)度都是有原因的，或者是因?yàn)榇鎏停蛘卟还剑蛘呤枪ぷ髁康姆峙洳粍颍蛘呤窃趯?duì)員工的各項(xiàng)政策上有所誤解，而這些都是與你這個(gè)作決策的管理者有關(guān)。也許你不是決策者，而只是個(gè)執(zhí)行者，那你又應(yīng)該怎么面對(duì)下屬的這種不滿情緒呢？也許有的人會(huì)說(shuō)，不聽指揮的我就辭掉他！這真的是最好的辦法嗎？
要知道一個(gè)企業(yè)解聘一個(gè)員工很容易，如果不是太差的企業(yè)招進(jìn)一個(gè)員工也不難，可是要找到一個(gè)適合的員工就真的非常難，如果因?yàn)檫@樣的原因失去了一些好的員工，對(duì)企業(yè)就是相當(dāng)大的損失，而且會(huì)直接影響整個(gè)集體的戰(zhàn)斗力。
這時(shí)候就需要領(lǐng)導(dǎo)發(fā)揮以柔克剛的本領(lǐng)了，首先承認(rèn)錯(cuò)誤在自己，讓他的氣有地方撒，然后再施以緩兵之計(jì)，調(diào)查清楚事情的原委，再有的放矢，不是很好嗎？
篇二：水，以柔克剛
道家認(rèn)為，天下柔者莫過(guò)于水，而能功堅(jiān)者又莫?jiǎng)儆谒？此破淙釤o(wú)比的水為什么有這樣強(qiáng)大的力量？因?yàn)樗艽輾?jiān)固強(qiáng)大的物體，以柔克剛！
水以柔克剛，能滴水穿石；水以柔克剛，能劈山鑿河 就憑以柔克剛這一點(diǎn)，水做出了許多令我們驚嘆的事情。既然這樣，那么我們?nèi)死靡匀峥藙傆帜茏龅昧耸裁茨兀?br /> 諸葛亮在《師范》中說(shuō)到：“善將者，其剛不可折，其柔不可卷，故以弱制強(qiáng)，以柔制強(qiáng)。”著名的大軍師諸葛亮都那么說(shuō)，可以說(shuō)以柔克剛已是兵家之法，高級(jí)的戰(zhàn)術(shù)啊！諸葛亮靡下的關(guān)云長(zhǎng)，水淹七軍，就是利用了水以柔克剛的優(yōu)點(diǎn)。此外著名的赤壁之戰(zhàn)，以少勝多，以“柔火”克“強(qiáng)軍”也是一個(gè)典型的例子。由此我們得出一個(gè)結(jié)論，不是強(qiáng)大就是無(wú)敵，有時(shí)候懂得利用“以柔克剛”的人才是勝利者。
關(guān)于以柔克剛還有這樣一個(gè)有趣的故事，一天太陽(yáng)和風(fēng)聚在一起想比試誰(shuí)的力量大。后來(lái)他們找到一位老農(nóng)，就打賭誰(shuí)能讓老農(nóng)的衣服脫下來(lái)就證明誰(shuí)的力量大。于是風(fēng)使盡全身的力氣，吹呀，吹呀，想把老農(nóng)的衣服吹下來(lái)，但是老農(nóng)卻把衣服裹得緊緊的。見(jiàn)到這樣的情況，風(fēng)只好灰溜溜地下臺(tái)了。輪到太陽(yáng)上陣時(shí)，他用自己溫暖的光照射著老農(nóng)，老農(nóng)覺(jué)得熱便很快脫下了自己的衣服。這個(gè)故事也證明了以柔克剛的重要意義。
生活中，我們遇到困難，為什么不嘗試著用以柔克剛的方法呢？下崗的工人，通過(guò)自身努力來(lái)另謀生計(jì)，而不要以非法暴力手段報(bào)復(fù)上級(jí)；老板拖欠工資了，工人們首先不要想到以非法暴力手段來(lái)取回自己應(yīng)得的工資，而應(yīng)通過(guò)向有關(guān)部門反映，合法取回自己應(yīng)得的工資方為一條妙計(jì)。
以柔克剛，可以解決看似困難無(wú)比的事情。明末官臣洪成疇，開始時(shí)有文天祥般“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”的志氣，不肯降清，但是最后卻拜倒在孝莊的石榴裙下，歸順清了。古龍大師也在他的名作《流星蝴蝶劍》中說(shuō)過(guò)：“聰明的女人都知道對(duì)付男人有種最好的戰(zhàn)略，那就是讓男人覺(jué)得她軟弱。”并不是說(shuō)洪成疇的意志一點(diǎn)都不堅(jiān)定，而是以柔克剛的方法太厲害了；并不是女人天生軟弱，而是她們知道對(duì)付男人的方法----以柔克剛。
這個(gè)以柔克剛引申到好多地方，都有其無(wú)比重要的作用。我們這里又有了一個(gè)克服困難的方法---以柔克剛，我們就如潺潺的流水，可以滴水穿石，劈山鑿河。
篇三：以“度”之名
在身邊總會(huì)聽到有人說(shuō)道：忍一忍。有人還會(huì)把此“忍”字奉為圭臬，掛在墻上，寫在墻上；刻在身上的也大有人在。簡(jiǎn)直是對(duì)此字崇拜到無(wú)可救藥的程度。
在生活周圍又有很多人說(shuō)：低調(diào)，低調(diào)，再低調(diào)。我就不明白了，究竟要低調(diào)到什么程度呢？在什么時(shí)候低調(diào)，什么時(shí)候高調(diào)呢？還是一直一味的低調(diào)？
說(shuō)著說(shuō)著就厭了，聽著聽著就倦了，做著做著就變了，學(xué)著學(xué)著就淡了，變樣了……
說(shuō)了這么多，大家還不知道我想表達(dá)什么吧！其實(shí)我是想強(qiáng)調(diào)的是在“忍”、“低調(diào)”之后的一個(gè)字——“度”。萬(wàn)事都要有一個(gè)度的，有一定的程度。
先講忍吧，以前有很多人強(qiáng)調(diào)要以柔克剛，就是要多忍。古語(yǔ)說(shuō)：“大丈夫能屈能伸。”|確實(shí)是，這點(diǎn)我不否認(rèn)，做人就是要淡定一些。要有一種“無(wú)故加之而不怒，猝然臨之而不驚”的度量。可是人不是一味的忍一味的讓，有時(shí)候若是再忍再讓就有些窩囊了。就像《唐伯虎點(diǎn)秋香2》中伯虎他老爹給他的一個(gè)遺言錦囊：忍無(wú)可忍無(wú)需忍。
忍是要得的，但要有一個(gè)度，不能逞匹夫之勇，也不能一直忍氣吞聲，這就是度的真諦吧！
低調(diào)可以說(shuō)是謙卑，謙卑是很高境界的素養(yǎng)，可以說(shuō)謙卑是助長(zhǎng)成功的重要因素之一，大凡謙卑的人都會(huì)得到很多人的幫助，會(huì)遇到很多關(guān)鍵時(shí)刻的貴人。謙卑的人是不露鋒芒的，因此很多競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手不會(huì)把他當(dāng)做競(jìng)爭(zhēng)目標(biāo)，這樣就不會(huì)首當(dāng)其沖了，甚至?xí)斐鰺o(wú)私的手去幫助“謙卑的人”。在《宮·鎖心玉》中，其實(shí)我看的很少的，有一集放的是康熙立四阿哥為太子的情節(jié)，康熙臨終的一席話很值得去推敲一下的，他說(shuō)之前他很冷淡四阿哥，而今又立他為太子，是想從中保護(hù)老四的。康熙提拔老八和老十四，這樣讓這兩派人互相爭(zhēng)斗，以免自己心中的人選——老四受傷害。此招不可謂不絕啊，誰(shuí)都應(yīng)該明白一些宮廷的爭(zhēng)斗之殘酷，儼然是一招明修棧道、暗度陳倉(cāng)之計(jì)。從中透露出康熙不正是無(wú)形中讓老四謙卑、不露鋒芒，然后能順利登上皇位嗎？因此說(shuō)謙卑也是一種很值得擁有的方法。
謙卑，也就是低調(diào)，只是一種手段，不是最終的目標(biāo)。最終是要取得成果，獲得成功的。故不能一直低調(diào)了，因?yàn)槟悴还苁钦l(shuí)，你再有才，還是要表達(dá)出來(lái)的，不露鋒芒別人還真以為你是“病貓”了。因此要在該高調(diào)的時(shí)候，該高調(diào)的地方，一定要站起來(lái)，證明自己的存在，展示“力量”，拿回屬于自己的那一部分，這不是很正當(dāng)?shù)淖龇▎幔俊秾m》中那一節(jié)，康熙掛了時(shí)，老四不是有自己強(qiáng)硬的實(shí)力——御林軍來(lái)說(shuō)話嗎？該展示的時(shí)候，就要抓住機(jī)會(huì)，不然機(jī)可失、失不再來(lái)啊！
低調(diào)的真正境界是什么？低調(diào)就是：“低調(diào)的同時(shí)能隨時(shí)高調(diào)，但不能跑調(diào)。”這句網(wǎng)語(yǔ)說(shuō)出了真諦啊，低調(diào)就是能隨時(shí)高調(diào)，說(shuō)明自己有實(shí)力、有能力，不是一個(gè)沙啞的窩囊廢，真正低調(diào)的人是真人，真人不露相的，是實(shí)力的一派。所以說(shuō)別一味的低調(diào)了，沒(méi)有能力還在那濫竽充數(shù)，說(shuō)的不好聽點(diǎn)就是裝B了，還是趕快讓自己浮躁的心靜下來(lái)吧，然后去努力充電了……
低調(diào)有度，別沒(méi)能力低調(diào)也在那低調(diào)，也不能不停的嗷嗷叫，低調(diào)是可以的，身邊的人事物都在強(qiáng)調(diào)低調(diào)時(shí)，別忘了還有高調(diào)。
不管做啥都要有度，雖說(shuō)只是一個(gè)字，很簡(jiǎn)單也很好寫，但不是每個(gè)人都能做到的，不是每個(gè)人都懂得……
以度之名記下這篇日志……
篇四：以柔克剛
《明史》記載，有一次明武宗朱厚照南巡，提督江彬隨行護(hù)駕。江彬素有謀反之心，他率領(lǐng)的將士，都是西北地區(qū)的壯漢，身材魁偉，虎背熊腰，力大如牛。兵部尚書喬宇看出他圖謀不軌，從江南挑選了一百多個(gè)矮小精悍的武林高手隨行。
喬宇和江彬相約，讓這批江南拳師與西北籍壯漢比武。江彬從京都南下，原本驕橫跋扈，不可一世。但因手下與江南拳師較量，屢戰(zhàn)屢敗，氣焰頓時(shí)消減，樣子十分沮喪，蓄謀篡位的企圖也打了折扣。喬宇所用的是“以柔克剛”的策略。
在企業(yè)管理中，這一招也是非常有用的。人的性格千奇百怪，這個(gè)世界上什么人都有，如果你是一個(gè)管理者，而你的團(tuán)隊(duì)里恰好就有一些不好管理的人，軟硬不吃，你該怎么辦呢？其實(shí)，以柔克剛就是一個(gè)很好的方法。
任何人的不合作態(tài)度都是有原因的，或者是因?yàn)榇鎏停蛘卟还剑蛘呤枪ぷ髁康姆峙洳粍颍蛘呤窃趯?duì)員工的各項(xiàng)政策上有所誤解，而這些都是與你這個(gè)作決策的管理者有關(guān)。也許你不是決策者，而只是個(gè)執(zhí)行者，那你又應(yīng)該怎么面對(duì)下屬的這種不滿情緒呢？也許有的人會(huì)說(shuō)，不聽指揮的我就辭掉他！這真的是最好的辦法嗎？
要知道一個(gè)企業(yè)解聘一個(gè)員工很容易，如果不是太差的企業(yè)招進(jìn)一個(gè)員工也不難，可是要找到一個(gè)適合的員工就真的非常難，如果因?yàn)檫@樣的原因失去了一些好的員工，對(duì)企業(yè)就是相當(dāng)大的損失，而且會(huì)直接影響整個(gè)集體的戰(zhàn)斗力。
這時(shí)候就需要領(lǐng)導(dǎo)發(fā)揮以柔克剛的本領(lǐng)了，首先承認(rèn)錯(cuò)誤在自己，讓他的氣有地方撒，然后再施以緩兵之計(jì)，調(diào)查清楚事情的原委，再有的放矢，不是很好嗎？
篇五：以柔克剛
在中國(guó)古代思想家中，老子特別強(qiáng)調(diào)柔弱的價(jià)值和力量，這既反映了老子認(rèn)識(shí)事物的特殊視角，也傳達(dá)了一種深刻的智慧。
老子告訴我們說(shuō)，柔軟是真正的強(qiáng)大，而堅(jiān)強(qiáng)不過(guò)是死亡的象征。老子善于“借物以喻道，舉事以喻理”，他舉了許多例子來(lái)說(shuō)明這一點(diǎn)。比如每個(gè)人在活著的時(shí)候，身骨是柔軟的，但卻蘊(yùn)含著蓬勃的生命力，可人越老，骨頭就越脆，容易折斷。小孩子摔斷跌倒沒(méi)事，老人一跌倒就很危險(xiǎn)。人一死，身體僵硬，人的生命力就消失殆盡。又比如草是何等的柔軟，但疾風(fēng)驟雨摧不垮它，第二年春天，他們又發(fā)芽生長(zhǎng)出來(lái)。
所以老子認(rèn)為，表面堅(jiān)強(qiáng)的東西，都是通向死亡的途徑；而所有柔弱的東西，都能獲得生存的道路。從堅(jiān)強(qiáng)與柔弱上可看到興與亡的跡象。堅(jiān)強(qiáng)與死同類，柔弱與生共舞。由此老子還斷定，軍隊(duì)過(guò)分強(qiáng)盛就必然會(huì)毀滅。
要保持住剛強(qiáng)，不是立足于正面，而是立足于反面；不是運(yùn)用剛強(qiáng)，而是保持陰、柔、弱、雌、厚。老子貴柔弱，但目的是為了生存，為了勝利。所以他是主張用柔來(lái)守住心中的剛，以柔弱保住自己的強(qiáng)勝的地位。誰(shuí)笑到最后，誰(shuí)就是勝者。
實(shí)際上勝者，或者成功者，都是“剛?cè)岵⑦M(jìn)”。如現(xiàn)代企業(yè)提倡人性化管理，這種管理是企業(yè)文化柔性部分，它強(qiáng)調(diào)“社會(huì)人”，倡導(dǎo)用“柔性”手段管理企業(yè)，重視提高人的主動(dòng)性，做到人盡其才，才盡其能，使企業(yè)文化更符合制度文化發(fā)展的結(jié)果：制度文化帶來(lái)高度物質(zhì)文明的同時(shí)，也帶來(lái)了員工更高層次的需要，他們渴望找回被各種規(guī)章條例束縛的人性，他們需要自我價(jià)值的肯定，需要把制度文化“人化”。
老子其實(shí)并不真正反對(duì)堅(jiān)強(qiáng)，他只是強(qiáng)調(diào)強(qiáng)者要以柔弱的狀態(tài)出現(xiàn)，也就是把自己放在下面的位置，要處事謙下，不張揚(yáng)，像水一樣流向大海，大海遼闊無(wú)邊，具有包容一切的氣度。如果一個(gè)強(qiáng)者，以為自己有功夫，便聲言打遍天下，生命是很危險(xiǎn)的，因?yàn)樯酵庥猩綐峭庥袠牵瑥?qiáng)中自有強(qiáng)中手，即使沒(méi)有誰(shuí)能夠超過(guò)他，但好漢難敵三手。即以三國(guó)人物來(lái)說(shuō)，呂布本領(lǐng)高強(qiáng)，可他卻中了美人計(jì)和連環(huán)計(jì)，死于他人之手；劉備以開始力量弱小，不僅與曹操無(wú)法相比，就是比起袁紹、劉表等人，也處于劣勢(shì)，但劉備就是從弱小起步，慢慢壯大起來(lái)，最終天下三分有其一。
萬(wàn)物都含有相反相成的兩種傾向，但這兩種傾向是可以相互轉(zhuǎn)化的。這個(gè)規(guī)律其實(shí)是從前一個(gè)規(guī)律中派生出來(lái)的，老子說(shuō)的是對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律。可有的事物是“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同”。
柔弱是一種無(wú)形的、深沉的、巨大的力量，必然戰(zhàn)勝剛強(qiáng)，老子堅(jiān)信這一點(diǎn)。“強(qiáng)”有兩種涵義：“弱之勝?gòu)?qiáng)”的“強(qiáng)”為一般義；“守柔曰強(qiáng)”的“強(qiáng)”為老子的獨(dú)創(chuàng)義，意指柔弱中含有強(qiáng)力，看起來(lái)柔弱不堪，其實(shí)無(wú)比強(qiáng)大。所以老子欣賞的柔弱并非絕對(duì)的柔弱，而是貌似柔弱的強(qiáng)大力量。
在當(dāng)代社會(huì)，在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的背景下，“做大做強(qiáng)”成為許多人掛在嘴邊的口號(hào)，成為許多企業(yè)孜孜以求的目標(biāo)，而從老子的思想中我們獲得一個(gè)重要的啟示，那就是不管我們現(xiàn)在是強(qiáng)大還是弱小，都應(yīng)該保持一種謙下的態(tài)度，在競(jìng)爭(zhēng)上不能與人拼得過(guò)火，應(yīng)該建立一個(gè)柔性的經(jīng)營(yíng)體系，一個(gè)贏的市場(chǎng)規(guī)則，以變制變，以快制快，力爭(zhēng)在風(fēng)云變幻的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)浪潮中穩(wěn)步發(fā)展，成就輝煌。
篇六：以柔克剛
這兩天放假閑著沒(méi)事，又隨便翻了翻《于丹全集》，被于丹寫的“以柔克剛”章節(jié)所吸引，于丹引用老子說(shuō)的“天下之至柔，馳騁天下之至堅(jiān)”和“天下莫柔弱于水，而攻堅(jiān)強(qiáng)者莫之能勝”來(lái)加以解釋，說(shuō)“水是世界最柔弱的東西，卻能夠摧毀世界上最堅(jiān)強(qiáng)的東西”，說(shuō)明：柔可以勝剛，弱可以勝?gòu)?qiáng)，人應(yīng)該追求的是內(nèi)在的堅(jiān)韌，而不是表面的剛強(qiáng)，以剛克剛，則兩敗俱傷，以柔克剛，則馬到成功。
她舉了兩個(gè)例子，很生動(dòng)，給我留下了深刻的印象：
第一個(gè)例子：有一個(gè)人，面對(duì)兩個(gè)持刀歹徒，依然無(wú)所畏懼，拼命去奪被歹徒搶過(guò)去的包，他越是拼命去奪，歹徒越是以為包里有巨額錢財(cái)，所以他才會(huì)如此舍命不舍財(cái)，于是歹徒更加瘋狂了，不停地?fù)]刀朝他砍去，最后他身中二十多刀，倒在了血泊中。可是等歹徒打開包一看，里面只有不到20元錢，就連作惡多端的歹徒也愣住了。
第二個(gè)例子：一個(gè)女孩聽見(jiàn)有人敲門，一開門時(shí)，發(fā)現(xiàn)一個(gè)持刀男子兇狠地站在門前。不好，遇到劫匪了！這一念頭驟然躍入女孩的腦海，但她迅速地鎮(zhèn)靜下來(lái)。她微笑著說(shuō)：“朋友，你真會(huì)開玩笑。你是來(lái)推銷菜刀的吧？我喜歡，我要一把。”接著便讓男子進(jìn)屋，還熱情地對(duì)男子說(shuō)：“你很像我以前一個(gè)熱心的鄰居，見(jiàn)到你我真高興，你喝飲料，還是茶？”原來(lái)滿臉兇氣的男子竟有些拘謹(jǐn)起來(lái)，忙結(jié)巴著說(shuō)“謝謝，謝謝。”于是女孩買下了那把菜刀，男子拿了錢遲疑了一下便走了。在轉(zhuǎn)身離去的一剎那，男子對(duì)女孩說(shuō)：“你將改變我的一生。。。。。。”
通過(guò)這兩個(gè)例子，于丹向我們說(shuō)明了：有時(shí)候，不是所有的勇敢都值得推崇，只有勇敢中加進(jìn)了智慧，才是值得學(xué)習(xí)的，女孩的這種勇敢才是一種智勇雙全的全新意義上的勇敢。
說(shuō)實(shí)話，看到第二個(gè)例子，女孩的行為，讓我很感動(dòng)，她的聰明、她的智慧、她的應(yīng)變能力和她的沉著冷靜，都值得我們學(xué)習(xí)。
聯(lián)系我們的現(xiàn)實(shí)生活，無(wú)論是在社會(huì)交往中，還是在家庭生活中，往往會(huì)遇到一些不愉快的事情，如果雙方都失去理智，硬碰硬，只有把事情搞得更糟糕，不計(jì)后果，最后只有兩敗俱傷，雙方都受到傷害，所以我們每個(gè)人都要學(xué)會(huì)修身養(yǎng)性，遇到問(wèn)題，保持清醒的頭腦，學(xué)會(huì)化解和緩解矛盾，避免正面沖突，找出解決問(wèn)題的辦法，再剛烈的人也會(huì)被柔和之人所征服。
讓我們?cè)诂F(xiàn)實(shí)生活中，學(xué)會(huì)“以柔克剛”，讓我們的生活更加快樂(lè)和充滿陽(yáng)光！
篇七：以柔克剛
大連三洋制冷有限公司的管理實(shí)踐為我們提供了一個(gè)柔性化管理的樣板。
世紀(jì)之交，知識(shí)經(jīng)濟(jì)的到來(lái)向管理提出了新的挑戰(zhàn)。在這種新的經(jīng)濟(jì)模式下，智力資源日益凌駕于傳統(tǒng)的生產(chǎn)因素——土地、勞動(dòng)力和資本之上，而網(wǎng)絡(luò)化又把每個(gè)企業(yè)變成了地球村的村民，公司能夠從世界各地獲取資本、商品信息和技術(shù)——而且往往是通過(guò)鼠標(biāo)的點(diǎn)擊就能獲取，從根本上說(shuō)地理位置不再是競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)的來(lái)源。從競(jìng)爭(zhēng)的意義上來(lái)講，遠(yuǎn)在天涯海角的企業(yè)都可能是你的競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手；五湖四海的人群都可能是你的客戶。挑戰(zhàn)是剛性的，競(jìng)爭(zhēng)是剛性的，應(yīng)運(yùn)而生的柔性化管理正是“以柔克剛”的利器。柔性化管理是相對(duì)于傳統(tǒng)的剛性管理而言。剛性管理是憑借制度約束、紀(jì)律監(jiān)督、直至懲處、強(qiáng)迫等手段進(jìn)行的；而柔性化管理是依靠激勵(lì)、感召、啟發(fā)、誘導(dǎo)等方法進(jìn)行。剛性是指根據(jù)成文的規(guī)章制度，依靠組織職權(quán)進(jìn)行的程式化管理；柔性管理則是指依據(jù)組織的共同價(jià)值觀和文化、精神氛圍進(jìn)行的人格化管理。大連三洋制冷有限公司的管理實(shí)踐為我們提供了一個(gè)柔性化管理的樣板。
柔性管理的價(jià)值系統(tǒng)
既然柔性化管理是以組織的共同價(jià)值觀和文化、精神氛圍進(jìn)行的人格化管理，那么，建立一套適應(yīng)新的競(jìng)爭(zhēng)形勢(shì)和管理環(huán)境的價(jià)值系統(tǒng)和經(jīng)營(yíng)理念尤為重要。作為一家中日合資企業(yè)，大連三洋繼承了東方文化傳統(tǒng)，從塑造企業(yè)和員工的價(jià)值觀和精神入手，形成了獨(dú)具特色的企業(yè)文化和管理模式。在此基礎(chǔ)上，公司用啟發(fā)和誘導(dǎo)的方式，最大限度地激勵(lì)和釋放員工的自主性、積極性和創(chuàng)造力，形成全員的“自我改善”精神和“創(chuàng)造無(wú)止境改善”的管理思想，最大限度地提高了企業(yè)員工適應(yīng)企業(yè)發(fā)展的自我改善意識(shí)和不斷創(chuàng)新的能力。
在企業(yè)價(jià)值系統(tǒng)中，“創(chuàng)造無(wú)止境的改善”的經(jīng)營(yíng)理念和強(qiáng)調(diào)“自我改善”精神的企業(yè)文化構(gòu)成了大連三洋柔性化管理的基礎(chǔ)。價(jià)值系統(tǒng)的第二個(gè)層次是以市場(chǎng)為導(dǎo)向的企業(yè)技術(shù)創(chuàng)新體系、質(zhì)量保證體系和服務(wù)保證體系。第三個(gè)層次是適應(yīng)顧客、社會(huì)、環(huán)境的需要，提供一流商品和一流服務(wù)。第四個(gè)層次是通過(guò)提供一流商品和服務(wù)求得企業(yè)發(fā)展與國(guó)家發(fā)展、社會(huì)發(fā)展共存；經(jīng)濟(jì)發(fā)展與地球環(huán)境共存；企業(yè)與勞動(dòng)者共存。第五個(gè)層次是企業(yè)的宗旨：貢獻(xiàn)于人類和地球，優(yōu)化地球環(huán)境，造福人類生活。每一個(gè)層次之間互為條件、相互作用、相互影響。
與我國(guó)一些企業(yè)提出的開拓、創(chuàng)新等空泛的口號(hào)相比較，大連三洋的價(jià)值系統(tǒng)可以說(shuō)是有血有肉。第一層次（企業(yè)文化和經(jīng)營(yíng)理念）是基礎(chǔ)，第二層次是手段，第三層次是要求，第四層次是目的，第五層次是企業(yè)要達(dá)到的崇高的目標(biāo)。這樣，整個(gè)系統(tǒng)就具有一定的可操作性，使員工的自我完善和企業(yè)實(shí)施自己的經(jīng)營(yíng)理念都有了依據(jù)。
柔性化的組織系統(tǒng)
要實(shí)現(xiàn)以“自我改善”為核心的柔性化管理，依靠傳統(tǒng)的僵硬化的組織結(jié)構(gòu)和死板的制度體系顯然是難以成功的。
為了適應(yīng)新的管理要求，大連三洋制冷的組織結(jié)構(gòu)在保持相對(duì)穩(wěn)定的同時(shí)，一是隨著市場(chǎng)變化、用戶的需求和公司發(fā)展需要而不斷地調(diào)整、革新和完善。如，公司籌建階段，工程建設(shè)與技術(shù)準(zhǔn)備和市場(chǎng)開發(fā)同步進(jìn)行。在公司運(yùn)營(yíng)初期，強(qiáng)化了營(yíng)銷與生產(chǎn)制造的職能，其它部門均為輔助部門。隨著公司的發(fā)展，將相關(guān)的職能部門與制造部門分離，形成較完善的功能齊全的管理組織結(jié)構(gòu)。
二是設(shè)立特殊的“事業(yè)推進(jìn)課”組織，滿足公司事業(yè)的拓展。“事業(yè)推進(jìn)課”日常的職能主要負(fù)責(zé)企業(yè)文化的歸納、提煉和宣傳，零缺陷管理和合理化提案活動(dòng)的推動(dòng)工作。而當(dāng)公司開展一項(xiàng)新的事業(yè)時(shí)，事業(yè)推進(jìn)課的工作重點(diǎn)則是負(fù)責(zé)新事業(yè)的推進(jìn)工作，在新事業(yè)實(shí)施完成并確定管理職責(zé)后，這項(xiàng)新事業(yè)就交由具體的職能管理部門。
這種事業(yè)推進(jìn)課的柔性管理，具有機(jī)構(gòu)的時(shí)效性、人員的臨時(shí)性、職責(zé)的連貫性的特點(diǎn)，是大連三洋獨(dú)具特色的企業(yè)管理組織機(jī)構(gòu)的具體表現(xiàn)形式。
三是以柔性的企業(yè)文化輸出，結(jié)成戰(zhàn)略聯(lián)盟。大連三洋在企業(yè)的發(fā)展中與其外部企業(yè)建立了密不可分的協(xié)作關(guān)系。為了在新的競(jìng)爭(zhēng)環(huán)境中達(dá)到雙贏的目的，企業(yè)在向其關(guān)聯(lián)企業(yè)輸出配套零部件和先進(jìn)的加工技術(shù)的同時(shí)，也特別注意輸出大連三洋的經(jīng)營(yíng)理念、管理方法和企業(yè)文化，并以此為紐帶，加強(qiáng)與外協(xié)企業(yè)的關(guān)系，使相互之間成為一種柔性的企業(yè)聯(lián)合體。共同為客戶創(chuàng)造價(jià)值。
柔性化的員工管理
在工業(yè)社會(huì)，企業(yè)的經(jīng)營(yíng)資源主要是有形的自然資源，而在知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，企業(yè)的經(jīng)營(yíng)資源主要是知識(shí)。促進(jìn)知識(shí)的生成、傳播、應(yīng)用成為企業(yè)的重要使命。如果說(shuō)工業(yè)經(jīng)濟(jì)是在使用員工的四肢的話，那么，知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代需要管理的是員工的頭腦。大連三洋的柔性化的員工管理是以嚴(yán)格規(guī)范管理為基礎(chǔ)，以高素質(zhì)的員工隊(duì)伍為條件，突出員工自我管理的主體，強(qiáng)化管理的應(yīng)變能力。
柔性的員工管理的精髓是“愛(ài)人”。三洋制冷的柔性管理，是以尊重人的價(jià)值，發(fā)揮人的才能，承認(rèn)人的勞動(dòng)為精髓，通過(guò)不斷提高的員工高素質(zhì)帶來(lái)產(chǎn)品的高質(zhì)量、生產(chǎn)的高效率、企業(yè)的高效益、員工的高收入。這種“五高”模式是以人為本，以高質(zhì)量、高效率、高效益為目標(biāo)，最終又以員工的高收入為歸宿的價(jià)值鏈。
柔性的員工管理的手段是自我改善。在實(shí)踐中大連三洋總結(jié)出了自我改善的十條基本原則是：（1）拋棄僵化固定的觀念。（2）過(guò)多地強(qiáng)調(diào)理由，是不求進(jìn)取的表現(xiàn)。（3）立即改正錯(cuò)誤，是提高自身素質(zhì)的必由之路。（4）真正的原因，在“為什么”的反復(fù)追問(wèn)中產(chǎn)生。（5）從不可能中尋找解決問(wèn)題的方法。（6）只要你開動(dòng)腦筋，就能打開創(chuàng)意的大門。（7）改善的成功，來(lái)源于集體的智慧和努力。（8）更應(yīng)重視不花大錢的改善。（9）完美的追求，從點(diǎn)滴的改善開始。（10）改善是無(wú)止境的。這十條基本原則從根本上造就了一個(gè)適應(yīng)企業(yè)發(fā)展的員工群體。這個(gè)群體以自我改善為動(dòng)力，主動(dòng)糾錯(cuò)，主動(dòng)進(jìn)取，主動(dòng)完成知識(shí)的轉(zhuǎn)化，是企業(yè)取得競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)的“水動(dòng)機(jī)”。
柔性化的現(xiàn)場(chǎng)管理
企業(yè)的價(jià)值系統(tǒng)為柔性化管理提供了精神動(dòng)力，柔性化的現(xiàn)場(chǎng)管理則是實(shí)現(xiàn)企業(yè)目標(biāo)的物質(zhì)基礎(chǔ)和技術(shù)手段。大連三洋的現(xiàn)場(chǎng)管理表現(xiàn)在三個(gè)主要方面：以“柔性”加工設(shè)備，適應(yīng)用戶需求多樣化。在生產(chǎn)制造過(guò)程中，他們采用“柔性”可編成的尖端加工設(shè)備，實(shí)施柔性生產(chǎn)，確保了三洋制冷滿足用戶需求和應(yīng)變市場(chǎng)需求變化的能力。
在現(xiàn)場(chǎng)開展“SS”活動(dòng)，注人柔性活力。公司在推廣“SS”管理這種科學(xué)方法時(shí)，不是照搬固定的管理?xiàng)l文，而是堅(jiān)持以“自我改善”為主。從觀念的轉(zhuǎn)變到認(rèn)識(shí)的升華，從管理者的推動(dòng)到員工的自覺(jué)意愿，從被動(dòng)行為到主動(dòng)意識(shí)，認(rèn)定時(shí)清掃到隨時(shí)整理，這些都不是單純依靠硬性的獎(jiǎng)懲制度所能長(zhǎng)期奏效的，而是柔性管理激發(fā)了現(xiàn)場(chǎng)“SS”活動(dòng)的活力。展示了三洋制冷“現(xiàn)場(chǎng)就是市場(chǎng)”的現(xiàn)場(chǎng)軟管理的硬功夫。
實(shí)行現(xiàn)場(chǎng)“質(zhì)量三確認(rèn)”，確保產(chǎn)品質(zhì)量。具體做法是：對(duì)產(chǎn)品的剛性質(zhì)量指標(biāo)，不設(shè)置專職質(zhì)量檢查員，而是集制造加工者和質(zhì)量檢查者于一身，依靠質(zhì)量“三確認(rèn)”和嚴(yán)格遵守操作規(guī)程，形成員工自我管理，自我約束的意識(shí)。質(zhì)量“三確認(rèn)”的內(nèi)容是：①本工序確認(rèn)上道 工序的質(zhì)量。②確認(rèn)本工序的質(zhì)量。③下道工序確認(rèn)本工序的質(zhì)量。這種“三確認(rèn)”的方法杜絕了不良品流轉(zhuǎn)到下道工序。
柔性化營(yíng)銷管理
多變的市場(chǎng)需要多變的經(jīng)營(yíng)策略，營(yíng)銷管理是企業(yè)與市場(chǎng)的鏈接點(diǎn)。大連三洋的營(yíng)銷管理從樹立超前的市場(chǎng)意識(shí)出發(fā)，采取靈活的營(yíng)銷策略，進(jìn)行技術(shù)開發(fā)、新產(chǎn)品開發(fā)和營(yíng)銷服務(wù)，形成強(qiáng)大的技術(shù)力、市場(chǎng)力和形象力，創(chuàng)造市場(chǎng)熱點(diǎn)，在為用戶提供質(zhì)優(yōu)、價(jià)格適中的產(chǎn)品和服務(wù)的同時(shí)，也提高了企業(yè)核心競(jìng)爭(zhēng)力，從而取得競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)。適應(yīng)企業(yè)柔性化管理的需要。具體表現(xiàn)在：
柔性的市場(chǎng)營(yíng)銷策略。隨著競(jìng)爭(zhēng)環(huán)境的變化，在營(yíng)銷策略上以柔克剛，以變應(yīng)變，以快變應(yīng)慢變，迅速取得了企業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)。
先打品牌“牌”。大連三洋制冷問(wèn)世之初，借助了“三洋”這一品牌優(yōu)勢(shì)，以高于同行業(yè)30％的價(jià)位進(jìn)入市場(chǎng)，推行高品質(zhì)、高價(jià)格的市場(chǎng)營(yíng)銷策略。
后打質(zhì)量“牌”。當(dāng)一大批合資企業(yè)總體技術(shù)水平與大連三洋旗鼓相當(dāng)時(shí)，三洋制冷采取打質(zhì)量牌的策略，著力宣傳：我們的產(chǎn)品質(zhì)量是最好的。
再打服務(wù)“牌”。當(dāng)三洋制冷的主要競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手的產(chǎn)品質(zhì)量達(dá)到大連三洋的水平時(shí)，他們又隨即打出服務(wù)牌，提出全方位的服務(wù)。主要做法是，在用戶開車前，服務(wù)人員到現(xiàn)場(chǎng)進(jìn)行預(yù)檢，指導(dǎo)操作；開車運(yùn)轉(zhuǎn)中，定期到現(xiàn)場(chǎng)指導(dǎo)運(yùn)行，檢測(cè)設(shè)備運(yùn)行狀況；停車前到現(xiàn)場(chǎng)，指導(dǎo)用戶如何進(jìn)行設(shè)備保養(yǎng)。用這些切合顧客潛在心理期望的服務(wù)，贏得了用戶的信賴。
柔中有剛
從以上可以看出，大連三洋的柔性管理是一個(gè)功能齊全的系統(tǒng)。在這個(gè)系統(tǒng)中企業(yè)的價(jià)值系統(tǒng)是綱，組織系統(tǒng)、員工管理、現(xiàn)場(chǎng)管理、營(yíng)銷管理是目，綱舉而目張。從表面上看，這里，一切都是柔性的，從組織結(jié)構(gòu)到現(xiàn)場(chǎng)管理直至營(yíng)銷活動(dòng)，一切都但是變化著的，實(shí)際上，比起企業(yè)制度約束和紀(jì)律監(jiān)督來(lái)，企業(yè)的價(jià)值觀更富有“剛”性。向用戶提供一流產(chǎn)品和服務(wù)是剛性的，以此為手段之實(shí)現(xiàn)服務(wù)社會(huì)，造福人類的宗旨是剛性的。價(jià)值系統(tǒng)的構(gòu)建為企業(yè)發(fā)展搭造了創(chuàng)新活動(dòng)的舞臺(tái)，為實(shí)現(xiàn)的最高目標(biāo)，企業(yè)的各個(gè)系統(tǒng)可以盡情發(fā)揮，以柔克剛。
以人為本進(jìn)行“自我改善”是柔性化管理的核心內(nèi)容。傳統(tǒng)管理是以“管人”為核心來(lái)運(yùn)作的，所謂制度、紀(jì)律是企圖通過(guò)對(duì)人的活動(dòng)的限制達(dá)到管物的目的。在這種管理思想下，人是物的附庸。其弊端是：嚴(yán)格執(zhí)行某項(xiàng)規(guī)章制度勢(shì)必降低組織活動(dòng)的靈活性，影響組織與外部環(huán)境的協(xié)調(diào)。將員工置于消極被動(dòng)的狀態(tài)，缺乏主動(dòng)參與管理、參與決策的意識(shí)，限制了其積極性與創(chuàng)造性。組織的僵化與工作的量化的同時(shí)也造成了員工的惰性，使員工一味只求完成份內(nèi)的工作。而柔性化管理的“自我改善”，以滿足員工的高層次需要為目標(biāo)，能深層次地激發(fā)員工的工作動(dòng)機(jī)，增強(qiáng)員工的主人翁責(zé)任感，使其不僅自覺(jué)提高各自的工作標(biāo)準(zhǔn)，而且愿意挖掘具潛能，發(fā)揮其天賦，做出超常的工作成就。其次是有利于組織內(nèi)部形成集體主義協(xié)作精神，從而有利于知識(shí)在企業(yè)內(nèi)部的傳播和轉(zhuǎn)化，這些對(duì)以“管理大腦”為核心的知識(shí)管理來(lái)說(shuō)顯得尤為重要。再就是，以人為本的柔性化管理能夠適應(yīng)消費(fèi)者的變化，在新的社會(huì)條件下，人們的消費(fèi)觀念、消費(fèi)習(xí)慣和審美情趣處在不斷的變化之中。滿足消費(fèi)者的個(gè)性化需求，更加需要生產(chǎn)柔性化和精細(xì)化。像大連三洋實(shí)行的“質(zhì)量三保證”“柔性化營(yíng)銷”都是贏得最終消費(fèi)者的有力武器。
柔性化管理在企業(yè)價(jià)值觀下的自我約束、自我改善，并不是拋開企業(yè)制度。柔性化管理也是以“剛性管理”的一些內(nèi)容為前提和基礎(chǔ)的，可以想象，沒(méi)有規(guī)章制度約束的企業(yè)必然是無(wú)序的、混亂的，柔性管理也必然喪失其立足點(diǎn)。在某種意義上來(lái)說(shuō)，柔性管理是剛性管理的“潤(rùn)滑劑”，是剛勝管理的“升華”。
篇八：女人，以柔克剛
世上有三種女人：
第一種就是如水的女人
陳露這時(shí)內(nèi)心很痛苦，本來(lái)不喝酒的她，今天也有些醉了，一場(chǎng)沒(méi)有未來(lái)的戀愛(ài)，令她。但仍然是如水一般的溫柔。有一些女人，溫柔到極致，無(wú)論在什么情況下也不改本色，如陳露，痛苦如此溫柔也如斯，阿丹同樣是一個(gè)溫柔的女人，那天在購(gòu)物時(shí)，她發(fā)現(xiàn)有一只手伸向她的手袋：“先生，你的手放錯(cuò)地方了吧。”她聲音很淡定，但很堅(jiān)決，那只手縮回去了，有效就行。
溫柔是發(fā)自內(nèi)心的女人味，散發(fā)出來(lái)，到了極致，就可以有化指為柔的魅力。
以柔克剛，這是一種巨大的性別力量。
第二種是精致的女人
干凈的女人會(huì)讓人感到很舒服，更有女人味，記得有一年在上海碰到了一個(gè)女孩子，容貌端莊，但樣子已經(jīng)模糊了，但我還清晰地記得她的白布衣上有一圈蕾絲花邊，那是一件自己裁剪的衣服，很整潔，很雅致。不久前，我在深圳的中巴上又看到了一個(gè)很精致的女子，小巧玲瓏，膚色白凈，襯著一身黑襲的衣裙，很短的褲子，頭發(fā)扎起了一個(gè)髻，使頭發(fā)紋絲不亂。這是一個(gè)迷人的女子，長(zhǎng)長(zhǎng)的脖子留給我一個(gè)難忘的背影。
第三種是從容的女人
有一次采訪下崗女工，在她家里，我發(fā)覺(jué)收拾得干凈整齊，塵埃不沾，即使是破了的沙發(fā)，也讓她縫補(bǔ)得乍看之下沒(méi)有什么破綻，女兒成績(jī)優(yōu)秀，全家歡聲笑語(yǔ)不斷。誰(shuí)能知道她家只有靠丈夫支撐生計(jì)呢？窮但窮得利落，窮也窮得從容。
一個(gè)女人就是一個(gè)花園，這與品味與格調(diào)無(wú)關(guān)。
篇九： 以柔克剛
世界上最寬闊的東西是海洋,比海洋更寬闊的是天空,比天空更寬闊的是人的心靈。--------------法.雨果
曾聽人說(shuō)過(guò)，草原上的火猶如野馬般粗獷難馴，一旦熊熊燃起，熾熱的火苗摧枯拉朽般迅速蔓延即投入再多的人力財(cái)力來(lái)滅火也無(wú)濟(jì)于事，此時(shí)唯一的辦法，就是果斷地將蒙古包轉(zhuǎn)移，不讓大火接觸到其他的物品，讓出一部分空間給大火盡情恣意的燃燒，那么火勢(shì)才會(huì)漸漸地減弱下來(lái)。
留給大火燃燒的余地，用以退為進(jìn)的辦法與其周旋，這使是大自然教給我們的以柔克剛的道路。
柔，是一種“化干戈為玉帛”的智慧;一種“退一步海闊天空”的從容;一種“宰相肚里能撐船”的氣量，它是人性中至純至善的一扇門，因而只有從這扇門里走出，才能獲得戰(zhàn)勝邪念的唯一法門，才能在分歧與爭(zhēng)執(zhí)中，找到心與心的契合點(diǎn)，最終實(shí)現(xiàn)人與人的和諧統(tǒng)一。
金庸筆下威力最強(qiáng)大的武功招數(shù)__降龍十八掌，以“亢龍有悔”這一招最著名，“亢龍有悔”的力量不在與出招時(shí)的力有多深厚抑或是掌數(shù)有多精純，而是在于“悔”字，那發(fā)掌時(shí)應(yīng)留有余地，不以全力發(fā)出，這樣將掌的剛猛與內(nèi)心的柔軟巧妙的結(jié)合起來(lái)，使得“亢龍有悔”戰(zhàn)斗力倍增。洪七公在教郭靖這套掌法時(shí)就諄諄地告誡他:“學(xué)武,絕不是用來(lái)害人的,因而也不應(yīng)將他人置于死地。”郭靖顯然是將洪七公的話記在了心里，否則這套充滿人性智慧的掌法又何以能最終發(fā)揚(yáng)光大呢?
在充滿血腥與殺戳的武林中，洪七公尚能以“有悔”這一善行名滿天下，那么在現(xiàn)實(shí)中的我們，又怎能屈于七公之后?
朋友不小心占用了你的東西，請(qǐng)用微笑的眼神來(lái)回應(yīng)他的歉意，你要讓他懂得，在你心中友誼永遠(yuǎn)高于物資的豐裕;為了一個(gè)小小的名譽(yù)而與同學(xué)爭(zhēng)得頭破血流，請(qǐng)你好好地回家審視自己，看看自己的內(nèi)心是否被一些堅(jiān)硬的石頭所代替;當(dāng)鄰居與家人發(fā)生爭(zhēng)執(zhí)，請(qǐng)悄悄地牽牽家人的衣人的衣角，結(jié)束這場(chǎng)沒(méi)有意義的鬧劇，彼此謙讓，切勿傷了和氣......也許當(dāng)我們都能以一種以柔克剛之心來(lái)看待周圍的事物時(shí)，我們的生活環(huán)境也能在一個(gè)美好和平的氛圍中得到改善。
給自己的心靈種上一把柔軟的虎尾草吧!讓人的心靈似海洋天空般自由寬廣，用最柔軟的方式觸摸他人的內(nèi)心，將最堅(jiān)硬的部分化成繞指柔，在退讓中找到制勝的力量。
篇十：水，以柔克剛
道家認(rèn)為，天下柔者莫過(guò)于水，而能功堅(jiān)者又莫?jiǎng)儆谒？此破淙釤o(wú)比的水為什么有這樣強(qiáng)大的力量?因?yàn)樗艽輾?jiān)固強(qiáng)大的物體，以柔克剛!
水以柔克剛，能滴水穿石;水以柔克剛，能劈山鑿河??????就憑以柔克剛這一點(diǎn)，水做出了許多令我們驚嘆的事情。既然這樣，那么我們?nèi)死靡匀峥藙傆帜茏龅昧耸裁茨?
諸葛亮在《師范》中說(shuō)到:“善將者，其剛不可折，其柔不可卷，故以弱制強(qiáng)，以柔制強(qiáng)。”著名的大軍師諸葛亮都那么說(shuō)，可以說(shuō)以柔克剛已是兵家之法，高級(jí)的戰(zhàn)術(shù)啊!諸葛亮靡下的關(guān)云長(zhǎng)，水淹七軍，就是利用了水以柔克剛的優(yōu)點(diǎn)。此外著名的赤壁之戰(zhàn)，以少勝多，以“柔火”克“強(qiáng)軍”也是一個(gè)典型的例子。由此我們得出一個(gè)結(jié)論，不是強(qiáng)大就是無(wú)敵，有時(shí)候懂得利用“以柔克剛”的人才是勝利者。
關(guān)于以柔克剛還有這樣一個(gè)有趣的故事，一天太陽(yáng)和風(fēng)聚在一起想比試誰(shuí)的力量大。后來(lái)他們找到一位老農(nóng)，就打賭誰(shuí)能讓老農(nóng)的衣服脫下來(lái)就證明誰(shuí)的力量大。于是風(fēng)使盡全身的力氣，吹呀，吹呀，想把老農(nóng)的衣服吹下來(lái)，但是老農(nóng)卻把衣服裹得緊緊的。見(jiàn)到這樣的情況，風(fēng)只好灰溜溜地下臺(tái)了。輪到太陽(yáng)上陣時(shí)，他用自己溫暖的光照射著老農(nóng)，老農(nóng)覺(jué)得熱便很快脫下了自己的衣服。這個(gè)故事也證明了以柔克剛的重要意義。
生活中，我們遇到困難，為什么不嘗試著用以柔克剛的方法呢?下崗的工人，通過(guò)自身努力來(lái)另謀生計(jì)，而不要以非法暴力手段報(bào)復(fù)上級(jí);老板拖欠工資了，工人們首先不要想到以非法暴力手段來(lái)取回自己應(yīng)得的工資，而應(yīng)通過(guò)向有關(guān)部門反映，合法取回自己應(yīng)得的工資方為一條妙計(jì)。
以柔克剛，可以解決看似困難無(wú)比的事情。明末官臣洪成疇，開始時(shí)有文天祥般“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”的志氣，不肯降清，但是最后卻拜倒在孝莊的石榴裙下，歸順清了。古龍大師也在他的名作《流星蝴蝶劍》中說(shuō)過(guò):“聰明的女人都知道對(duì)付男人有種最好的戰(zhàn)略，那就是讓男人覺(jué)得她軟弱。”并不是說(shuō)洪成疇的意志一點(diǎn)都不堅(jiān)定，而是以柔克剛的方法太厲害了;并不是女人天生軟弱，而是她們知道對(duì)付男人的方法----以柔克剛。
這個(gè)以柔克剛引申到好多地方，都有其無(wú)比重要的作用。我們這里又有了一個(gè)克服困難的方法---以柔克剛，我們就如潺潺的流水，可以滴水穿石，劈山鑿河。
篇十一：以柔克剛，輕舟戲水
木蘭，有人說(shuō)她偏男性化--替父出征，剛毅堅(jiān)強(qiáng)，也有人說(shuō)她十足女性，女兒柔情，從而引發(fā)了一場(chǎng)爭(zhēng)辯戰(zhàn)，剛強(qiáng)堅(jiān)毅和女兒柔情兩者誰(shuí)更好。
我認(rèn)為兩者相比，后者更好。
好，是因?yàn)樗梢韵裉珮O一樣，以柔克剛，哪怕遇到大于它本身的力時(shí)，它也能以退為進(jìn)，借力打力。它可以靜中求動(dòng)，也可以動(dòng)中求靜，它不主動(dòng)出擊，擊打來(lái)了，柔韌閃躲。
它也可以像輕舟一樣，讓水推送到達(dá)目的地，不會(huì)像水中的石頭一樣，任潮流沖毀跌碎，因而它可以“戲水“，借勢(shì)推送，永不沉落。
它像流動(dòng)的水，處柔弱，處忍讓，處流動(dòng)，處卑下，處迂回，處融通，正像老子認(rèn)為:水在一派柔弱之中，得以流暢，充滿活力，這才是具備了真正的力量，一種活的力量。這種力量不一定非要說(shuō)是能戰(zhàn)勝剛強(qiáng)，因?yàn)闆](méi)有必要戰(zhàn)勝剛強(qiáng)。就像“百家論壇”所說(shuō)，作為活的力量，這已經(jīng)比“死去的”剛強(qiáng)好多了。一個(gè)是活的，一個(gè)是死的，活的當(dāng)然比死的好。活也用不著戰(zhàn)勝死，活著，存在著，發(fā)展著，這已經(jīng)就是一切了，更何況這樣柔弱的滴水確實(shí)能夠穿石。而這種至深的道理就表現(xiàn)在像水那樣柔弱、那樣謙讓、那樣卑下、那樣無(wú)爭(zhēng)的品格中，十年征戰(zhàn)中的木蘭，如無(wú)水那樣的周旋化解的本領(lǐng)，也許早就“百戰(zhàn)死”或被識(shí)破女兒身打發(fā)回家了。
我們?nèi)松缆芬惨粯樱刑嗟拇煺郏鎸?duì)這些，只有像水一樣，處柔弱，處忍讓，處流動(dòng)，處卑下，處迂回，處融通才能愈挫愈勇，水滴石穿，也正像老子說(shuō):“天下之至柔，馳騁天下之至堅(jiān)。”
柔韌，是比剛更堅(jiān)強(qiáng)的力量，這就是《木蘭詩(shī)》給我最大啟示。
篇十二：以柔克剛
玉石以其樸實(shí)無(wú)華、柔美和諧的內(nèi)涵贏得了人們的獨(dú)鐘，流水善于破碎，以柔和的身驅(qū)適應(yīng)世界方贏得智者的親睞，月亮將不刺眼的光芒撒落大地，讓人們唯美詩(shī)意地棲息。 可見(jiàn)，柔并非弱。柔和是一種發(fā)自內(nèi)心的力量，是世人不斷追求而又難以企及的一種高度。柔和幫助我們游刃于世間，獲得成就自我的力量。 柔和是一種適度的處世原則。我們不一定像泥土一樣，被人履為平地失去自我；也不一定像珍珠那樣過(guò)于閃耀而刺傷別人的目光。聰明的人善于將自己化作一個(gè)圓，既不丟棄自己的特質(zhì)，又不傷害他人，而從在合作中獲勝，在柔和中我成就自我。 曹雪芹筆下的寶釵就是這樣一位柔和的女子。她有著非凡的才華，極強(qiáng)的處事能力，但從不外露。她處事寬容、善良，毫無(wú)棱角而言，也從不刺傷他人。因此她不僅贏得了老夫人的喜愛(ài)，連丫頭們都樂(lè)意。“好風(fēng)憑借力，送我上青云”我想正是她的柔和讓她游刃于大觀園中。
從她身上，我看到了柔和之美，柔和的力量。 柔和還是一種善于利用自身優(yōu)勢(shì)的變通。中國(guó)功夫中的太極看似柔弱，與人交手不敵對(duì)方，實(shí)則步步為贏，在柔中醞釀巨大的力量，最終以柔克剛，擊敗對(duì)手。 生活中又何嘗不是如此，我們只有善于變通，才能繞過(guò)自己的短處，找到自己的長(zhǎng)處，經(jīng)營(yíng)自己的長(zhǎng)處并將它發(fā)揮到極致。霍金面臨全身癱瘓困境，但他去常想“我還有一個(gè)善于思考的頭腦”。邰麗華和那群姑娘雖然是聾啞，但她們卻認(rèn)為在舞蹈的世界里“心”比“聲”更重要。史鐵生暢游在地壇中，在一個(gè)午后突然頓悟，于是走出人生的陰霾；而海子卻始終無(wú)法柔和，于是便臥軌自殺。變與不變，柔與不柔，帶給我們的是身與心的雙重巨變。 只有善于柔和的人，方能拓寬胸襟，達(dá)到人生的境界。而不善于柔和的人，也許都只能孤芳自賞，意興闌珊，隨風(fēng)而逝，最終也無(wú)法釋懷。 所有獲得詩(shī)意棲息的人，他們必定獲得了內(nèi)心的平靜。而這種平靜則源于其骨子里的柔美、和諧。只有參悟了這一點(diǎn)，人生才能寧?kù)o、淡泊、詩(shī)意。 玉至真至純，水至柔至清，人至善至和……柔和使世界有了無(wú)盡的力量。
篇十三：以柔克剛，終剛?cè)嵯酀?jì)
柔者，溫柔，含蓄，似漫天野花盛開，似笑靨綻放;剛者，剛硬，猛烈，似蜂兒的尖刺，似敵人之氣勢(shì)沖沖。 于萬(wàn)物之中，嬌艷的花朵應(yīng)該算得上是最柔弱的東西了，在細(xì)風(fēng)中搖曳，如此的弱不禁風(fēng)，而面對(duì)帶著尖刺氣勢(shì)沖沖...
柔者，溫柔，含蓄，似漫天野花盛開，似笑靨綻放;剛者，剛硬，猛烈，似蜂兒的尖刺，似敵人之氣勢(shì)沖沖。
于萬(wàn)物之中，嬌艷的花朵應(yīng)該算得上是最柔弱的東西了，在細(xì)風(fēng)中搖曳，如此的弱不禁風(fēng)，而面對(duì)帶著尖刺氣勢(shì)沖沖飛來(lái)的蜂兒們，她們卻回之以微笑，回之以鮮花與蜂蜜，終造就一片花朵，蜂兒互利共生的和諧共贏的畫面，正所謂剛?cè)嵯酀?jì)。
蜂兒之于花朵，如敵人之于我們，而生活中苦難是我們最大的敵人。起初，他們?nèi)缤L(fēng)冷雨，剛烈地氣沖沖地逼過(guò)來(lái)。有的人妥協(xié)了，萎蔫了腦袋;有的人尖峰對(duì)麥芒，終兩敗俱傷。而真正的智者則報(bào)之以微笑，將以柔克剛列為生活的不二法門。
“世界以痛吻我，我將回報(bào)以歌”是劉偉的哲學(xué)。當(dāng)苦難的敵人如帶尖刺的蜜蜂向他涌來(lái)之時(shí)，他沒(méi)有回避，沒(méi)有躲閃，亦沒(méi)有用自絕的剛烈對(duì)付他們。他微笑，用柔美的鋼琴聲，柔順的泳姿，柔亮的歌聲感動(dòng)著剛烈的苦難，與其說(shuō)他的生命是在與苦難搏斗，不如說(shuō)他在與苦難共舞，苦難在一定程度上鑄就了劉偉的成功與輝煌，劉偉的成功與輝煌亦為苦難下了新的定義。誠(chéng)然，沒(méi)有人有能力驅(qū)除苦難，躲避亦不是辦法，唯有微笑的達(dá)然與柔美才是困難的剛烈唯一解藥。
以柔克剛，終剛?cè)嵯酀?jì)。以剛克剛，終兩敗俱傷。
“面朝大海，春暖花開”是海子留給世人的絕唱。也許苦難的敵人并沒(méi)有像折磨劉偉那樣肆意地折磨他，但現(xiàn)實(shí)的殘酷亦如剛硬的尖刺般扎向了海子，骨子里的剛烈讓他選擇用臥軌這般決絕方式回報(bào)生活，而后來(lái)被人們銘記則只剩下鐵軌的鮮紅。假如他沒(méi)有以這般剛烈的姿態(tài)離開，假如他沒(méi)有以剛克剛的決絕，也許他將成為詩(shī)壇綻放的花兒，實(shí)現(xiàn)他那“面朝大海，春暖花開”的美麗夢(mèng)想。
生活中的苦難無(wú)疑是世間最“剛”的東西，是人生永遠(yuǎn)相隨的敵人。不要幻想以自己那剛烈改變之，畢竟人在苦難面前終是柔弱的。既然如此，以柔克剛也許是唯一的也是最好的處世方法，處人態(tài)度。
與苦難共舞，讓我們以生命的柔弱演繹剛?cè)嵯酀?jì)的共贏畫面吧!
篇十四：水滴石穿，以柔克剛
雨早就停了，青石板像往常一樣，靜靜地躺在屋檐下。也許天太熱了，才一會(huì)兒，青石板上的水就干得差不多了。
咦，這是怎么回事?光滑的青石板上生出了許多小坑。那幾塊青石板是前年鋪院子多出來(lái)的，就放在屋檐下了。質(zhì)量有問(wèn)題嗎?看看院子里的都完好無(wú)損，只有這幾塊“與眾不同”。
夏天的雨水特別充沛。瞧，天才晴了一會(huì)兒，雨就像斷了線的珠子落了下來(lái)。雨水打在院子里，濺起了漂亮的水花。屋檐下雨水連成了一條條水線，不偏不倚，正好打在青石板的小坑里，發(fā)出了滴滴答答的響聲，清脆而有規(guī)律。
我茅塞頓開，腦子里立刻蹦出了八個(gè)大字:“水滴石穿，以柔克剛”。原來(lái)光滑的青石板，竟然是被這些柔軟的小雨滴擊出了一個(gè)個(gè)小坑。
我低下頭,把視線轉(zhuǎn)回到自己的作業(yè)本上,學(xué)習(xí)不是也需要這樣一股不懈的韌勁嗎?我不由自主,把頭探出窗外,端詳著雨點(diǎn)組成的線,端詳著青石板上的小坑,有點(diǎn)肅然起敬了。