- 相關推薦
《指尖上的傳承》觀后感作文
看完一部經典作品以后，一定對生活有了新的感悟和看法吧，不能光會看哦，寫一篇觀后感吧。觀后感你想好怎么寫了嗎？以下是小編收集整理的《指尖上的傳承》觀后感，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
《指尖上的傳承》觀后感 篇1
首先，文化再現的意義：《指尖上的傳承》顯化了中華文明深藏閨中、難得一見的手工藝，給每位觀眾一種“愛徒”般的觀感。
中國傳統手工藝的隱秘性來自于其獨特的傳承模式。早期，大部分手工藝是“父傳子”。有趣的是，雖然手工藝匠人的社會地位并不算高，但工藝的傳授模式與皇位傳位之“家天下”很類似。《泥人張》展示的張家泥塑，正是這種模式。后來，手工藝的傳承擴大為超越家庭的“師徒關系”。根據儒家正統，“師”具有很高的地位，作為民間家庭祭祀的對象，排在天、地、君、親之后，在中堂是有牌位的。師不僅僅是傳授知識的教師，也包括傳授技藝的師傅。西方其實也有師徒制(Apprenticeship)，但中國的師徒制更具另兩個西方不曾有的突出特點。其一，中國的師徒關系更像父子關系，師傅既是徒弟的業務指導者，又是其人生導師，還是發工資的老板。民間所講“一日為師，終身為父”最早由南宋蒙學讀物《太公家教》記錄，直到今天仍然是中國社會基本的職業倫理。其二，中國師徒制一直是部分行業保留至今、仍然有效、甚至是唯一有效的組織形式，比如武術、戲曲、曲藝等領域以及《指尖上的傳承》已經拍攝和計劃拍攝的諸多手工藝。
經過解放初期公有化以及改革開放之后的市場化兩次洗禮，中國手工藝的傳承模式有了變化，很多行業、手藝的師承關系出現了斷裂，有些變得模糊。近年來，某些行業有意恢復了師徒制，一些美術院校大課教育培養出來的工藝大師，成名之后也紛紛回歸師徒制，開始“帶徒弟”。
師徒制一方面提供了中華文明中的手工藝薪火相傳的組織保障，另一方面，其封閉性也令外人難以得見精彩絕倫的手工藝真容。即使是入室弟子，也非人人都有緣分近距離、長時間領略大師、工藝、器物這三者的互動。感謝《指尖上的傳承》，普通觀眾就像大師們最得寵的“愛徒”一樣，將匠心獨運的創意、精雕細刻的過程、巧奪天工的結果一覽無余，大呼過癮。
其次，文化認同的意義：全球化的'今天，《指尖上的傳承》給世界華人增添了若干文化身份(Cultural Identity)的認同依據。
香港著名作家李純恩評論：“細細觀賞，心馳神外，潛移默化，成一種精神，也是另類愛國教育。”澳門文學藝術界聯合會主席梁晚年呼吁：“這股文化的春風，通過互聯網分享過來，對澳門非物質文化遺產的宣傳保護有很大的啟示”。臺灣主持人鄭沛芳在網絡分享的觀后感是：“用紀錄片的感染力來喚起人們對古老文化的那份尊重，那份驕傲，那份自信，感受到一個具有創造力的民族，召喚民族自豪感和認同感的回歸。讓中華民族文化生生不息。”
文化身份是一種集體想象和心理認同，也是一群人顯著區別于另一群人的一系列特征。隨著華人從中國及中國港澳臺地區、新加坡等主要聚居區赴更多的國家學習、工作、居住乃至移民，漢語文化圈正發生急速變化，世界文化格局中的中國文化影響范圍也在隨之快速更新。盡管《指尖上的傳承》所涉獵的非物質文化遺產僅僅是中國傳統手工藝一部分，而且這些手工藝可能并不占據中國文化的核心，有些手工藝的技藝本身(比如雕刻)也非中華民族所獨有，但是其作者、創作理念、作品文本、作品內涵等確屬中國獨有。
《指尖上的傳承》觀后感 篇2
“臺上三分鐘，臺下十年功。”這句俗語正是糖畫藝人——陳增富老先生的真實寫照。
據陳老先生親口所述：三十年前，他便拜一位成都的糖畫藝人為師，學習糖畫的手藝。他花了整整五年的時間，才學成這一技藝。陳老先生為了使糖畫技藝更高超，便常年累月地留心觀察事物、潛心推敲，反復練習。如今，他對這一傳統工藝進行創新，將3D效果的立體畫融入到平面糖畫中，圖案上不只局限于花鳥蟲魚，還增加了卡通造型、動漫圖案，傳統人物……將古老的糖畫技藝傳承并發揚光大。
在這次的美食節中，陳老不動聲色地等待，似乎正在等待那個真正懂他的人。我這個吃貨發現了他，只見他雖然臉頰上布滿皺紋，但兩只眼睛卻炯炯有神。最顯眼的是他手，青綠色的老筋隆起，活似一條游動的小青蛇，一看便知這是一位“久經沙場”的老藝人。
仔細打量一番，我便走近他的身旁，輕聲說道：“師傅，來匹駿馬吧！”陳老先生麻利地用右手持勺，舀起一些熬好的.糖漿。緊接著，他的右手微微傾斜，手腕飛快地轉動，不出幾分鐘，一個馬頭便在白色的大理石板上形成了。很快，陳老先生便鑄好了馬身，開始鑄馬的鬃毛了。只見他飛肘運腕，不足十秒鐘，他便完成了馬的毛發，那鬃毛從長至短，從高到低，與馬頭相比，顯得更加小巧玲瓏。很快，飛揚的四蹄也鑄好了。到了鑄駿馬的最后一部位——尾巴了。陳老先生手速極快，迅速將流下的“細線”連在了一起，成了馬的尾部。這些基本上是一氣呵成的。
接著，陳老先生右手持鏟，左手按鏟，刻出了馬那活靈活現的大眼睛。然后，他抽出了一支竹簽，粘點糖漿，按入糖畫之中。最后，他將“駿馬”鏟出，放在大理石板上冷卻。
“給你吧！小朋友！”我接過糖畫，細細端詳，只見馬尾線條勻稱，疏密大小完全不同，馬身與馬腿厚度也不同，顯得這匹馬極富有立體感。我出神地望著那匹四蹄騰飛的駿馬，瞬間，我仿佛騎著這匹馬在草原上奔馳。
我不禁感慨：糖畫藝人——陳老先生指尖上的高超技藝實在令人折服！
《指尖上的傳承》觀后感 篇3
“國粹之美，美在其形，灑脫飄逸或典雅莊重；國粹之美，美在其神，氣韻生動，意境幽遠。”京劇作為中華民族的國粹，一直被認為是一種神圣的存在，只要一提到它，我們就會不由自主地感到驕傲，感到自豪，感到神秘，感到崇敬。
不過隨著《傳承中國》這一檔綜藝節目的開播，我們正在慢慢揭開戲曲的神秘面紗，通過來自全國各地的傳承人的不懈努力，通過各個名聲赫赫的專業戲曲評論人的講解，我們不僅看到了戲曲的豐富性和多樣性，更是了解到了戲曲人的偉大與艱辛，這無疑對我們繼承傳統，弘揚戲曲，創新文化提供了不可多得的契機和平臺。因此，秉承著這樣的歷史使命和社會重擔，《傳承中國》橫空出世了，這個節目以其獨特的`視角和獨特的情懷緊緊扣住了人們的心弦，牢牢吸引了人們的眼球，得到了越來越多人的認可和好評，一下子得到了流量和口碑的雙豐收，不得不讓人拍手叫絕。
我們都知道，京劇作為中國的象征，它不僅是中國民族傳承已久的文化符號，更是中華文化博大精深的深刻體現，因此繼承和弘揚京劇，已然成為了當代人的一項歷史使命和民族重擔。可是不可避的是，由于受到現代音樂的沖擊，咿咿呀呀的戲曲在年輕一輩心中似乎變得很是晦澀難懂，很是枯燥乏味，自然而然，人們對國粹就會敬而遠之，不愿意花費時間去學習，不甘愿靜下心來去琢磨。而正是因為這種心理，國粹的傳承和保護似乎變得越來越難越來越不容易了，相對應的，對戲曲文化的創新和改變也似乎成為一個迫在眉睫的大事了。
而《傳承中國》就是這樣一個良好的平臺，它通過傳遞國粹的形式美和神韻美，深深觸動了人們柔軟的心靈，也深深鼓舞了人們的決心，帶動人們想辦法去留住這份美，去傳承這份美，好讓京劇藝術代代相傳下去，輩輩流傳下去。
北京電視臺總編輯王玨說過：“京劇之美不僅美在舞臺上，京劇無處不美。它的文學、服飾、音樂等等無處不美，只要用心去學，用心去看，你會發現每個人都能在這里找到跟自己的審美有共鳴的東西。”
聽了王先生這些話，我實在是受益匪淺，我認為京劇真的是一種傳奇的存在，它的美在于它獨特的唱腔，在于它鮮明的妝容，在于它靚麗的服飾，在于它優美的身段，在于它飄逸的形式，更在于它偉大的精神，因此我們都應該用心去感受它，去保護它，去創新它，去弘揚它，去傳承它，只有這樣我們才不枉為一個中國人。
【《指尖上的傳承》觀后感】相關文章：
手指尖上的舞蹈現代詩歌09-17
指尖世界作文05-11
指尖的跳躍作文12-22
輪回_指尖的輪回作文09-10
指尖女子非主流日志09-14
指尖劃過的時光的勵志文章08-11
琴音流轉，指尖纏綿作文09-10
燈火闌珊在指尖——“夜福州”09-30
指尖拂過的歲月散文欣賞09-17