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談良知作文（通用23篇）
在學(xué)習(xí)、工作乃至生活中，說到作文，大家肯定都不陌生吧，作文要求篇章結(jié)構(gòu)完整，一定要避免無結(jié)尾作文的出現(xiàn)。那么一般作文是怎么寫的呢？下面是小編整理的談良知作文，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
談良知作文 篇1
何謂良知？孟子曰：“人之所以不學(xué)而能者，其良能也；所不慮而知者，其良知也。”意思是人有不學(xué)習(xí)就能做的是人的本能，有不經(jīng)考慮就知道的，人的良知。
為何要提良知呢？明代王守仁文治武功，戎馬倥惚，仍不忘講學(xué)，講的就是良知。有一次一個鄉(xiāng)紳請他講學(xué)，問他：“除卻良知，還有什么說的？”他用原話回答說：除卻良知，還有什么說的！”說的多好啊！良知乃個人行走于世間的道德基礎(chǔ)，沒有良知，人同物就沒有什么差異了；良知乃社會發(fā)展的要義，沒有良知的社會只有一條出路，即消失，良知乃民族的黏合劑，沒有良知的民族必會走向滅亡。
良知是個人行為的道德準(zhǔn)繩年5月7日晚25歲浙江大學(xué)畢業(yè)生譚卓在過斑馬線的時候被快速行駛的跑車撞死，肇事的胡斌是杭州某高校的學(xué)生，他在接受采訪的時候時并不諱言常和朋友飆車。時隔不久，在8月4日晚上，杭州莫干山路浙江廣電集團門口，一輛保時捷奪走了17歲女孩芳芳的生命，相比胡斌案，肇事者魏志剛同樣是開著名貴的汽車在鬧市狂飆。
縱觀前后兩個肇事者，無一例外都是“富二代”。擁有優(yōu)越經(jīng)濟條件的他們是不是缺少了什么？是良知！試想，如果他們尚有良知，那么會為了尋求生理上的刺激而將他人的生命安全置于不顧嗎？如果他們尚有良知，那么會“前赴后繼”地“爭當(dāng)”馬路殺手嗎？祖輩父輩創(chuàng)造的經(jīng)濟條件給他們帶來了“衣食無憂”的生活，可與此同時，精神上的教育和引導(dǎo)是不是就匱乏了許多呢？殊不知，優(yōu)越的生活環(huán)境究竟是保證他們前程錦繡，還是讓他們連“良知”這樣做人的根本都拋在了車輪之下。
與個人相比，良知對于社會更是彌足珍貴。有一句“笑話”如是說道：“外國人喝牛奶，結(jié)實；中國人喝牛奶，結(jié)石！”而但凡心存良知的人看到這句話想必都笑不出來。近些年來，孔雀綠、蘇丹紅、落日黃等化工原料頻頻“走進”食品，而三鹿的“毒奶粉”更是讓國人心寒。作為一名消費者，我不禁要問：企業(yè)的良知和社會責(zé)任哪兒去了！
再看看那些撿變質(zhì)菜來賣的.小商販，那些說違心話的記者，那些不以正義而以利益為目的的律師……每個人立足于這個社會，都有其特定的社會責(zé)任，而履行這種責(zé)任的動力往往就是良知的推動。由此，良知的重要性可見一斑。
在這個經(jīng)濟高速發(fā)展，物質(zhì)文明與時俱進的社會，筆者不禁呼吁：歸來吧，良知！
談良知作文 篇2
孔子云：男女不可有肌膚之親，那就是，一位女子落水，你卻不能伸手去救。否則，違背了當(dāng)時的“禮數(shù)”和“道德”。但是，不伸手，你的良心會不會受到譴責(zé)？當(dāng)時有人一定會說：“很正常，不救是應(yīng)該的。”我就想問問，一個生命和區(qū)區(qū)的“禮數(shù)”哪個比較重要！
讓我們來看下，古今中外的人們，滿口說的禮儀道德是什么吧！鏡頭倒退到諸子百家的年代。
膠片開始緩慢的轉(zhuǎn)動，孔子正帶領(lǐng)著他的弟子們大論他的禮儀道德！一個荒唐的思想，卻是從這位孔大圣人的口中而出——“男女不可有肌膚之親”孔子儒家的思想，就好比“君讓臣死臣不得不死”一樣，就是由于孔子的這個所謂的“禮儀”，讓中華流出了多少慘淡故事。祝英臺女扮男裝，為什么的是什么，是去為汲取中華的精髓！為什么她不能穿著女裝，就是因為孔子的所謂的“禮儀道德”禁錮的她的思想。
對，那是古代，讓我們來看一下2009年的今天。膠片繼續(xù)的轉(zhuǎn)動，“救命，救命！”寂靜的河邊發(fā)出的叫喊聲！一分鐘的.時間，一個黑影縱身跳了下去！
但水波很大，緊接著十幾位大學(xué)生拉著手，堅強的組成了一條人鏈！一位二位三位……，他們咬緊牙關(guān)，站在生與死的“交界處”。一個個，如雕像一般，站在那河浪上。那死神的河浪拍打著他們的身軀，沖擊著他們堅強但又脆弱的靈魂！為的只是兩個幼小的生命。而組成的偉大的“人梯精神”。
突然那一條長鏈被沖垮，死神的降臨，三位青春洋溢的大學(xué)生死了，對，他們死了，被無情的死神帶走，但是人們的慘痛的哭泣聲，卻換不回死神帶走的靈魂。拼命的嘶喊，如暴風(fēng)的咆哮是那樣的脆弱無力！
死神是這么的無情，但是有些人連死神都不如，比死神還無情。死神帶走的是死者的靈魂，那些人，帶走的卻是生者最美好的生命。但有人卻說：“他們不是不救，而是沒有辦法救。”……這樣的流言已使我耳不忍聞，這樣的慘象已使我目不忍視。
英雄贊，英雄嘆——大丈夫生在三光之下，生而何歡，死而何俱？人雖已死，但是他們的名，卻揚滿天下。平凡卻早已冰冷的骸骨，在歷史的長河中，留下了不可泯滅的
贊歌！一個偉大的靈魂，會強化思想和生命，三個偉大的靈魂，卻會帶給我們璀璨的榮光，讓我們用真心陪伴他們，他們并不孤單，寂寞。
而在這樣的一個慘淡的世界，一個沒有一點光明的世界，我們是不是應(yīng)該放棄？
我想想，我們錯了，我們應(yīng)該堅強，因為已有三盞明燈為我們指明方向，那微微的淡光讓我們在黑暗的世界找到了一絲的希望，所以我們應(yīng)該堅強。
當(dāng)某些時候，你在“利”與“義”的取舍前，請你自己摸著自己胸前的左上方，良知究竟在何方。
談良知作文 篇3
良知，是立心于天地間的根本，我相信一個有良知的人，不會是一個自私的生命。他行走在這個世界上，為他人的疼痛醒著。我不知道該如何用我這支拙筆來表達(dá)這圣潔的品質(zhì)，該如何歌頌這個有良知的人。
你只是一個普通的勞動工作者，但你挺直了你的脊梁，讓你的心站在了高處，想這個人情冷漠的世界吶喊以良知；你沒有西裝革履，但你灰褐色的工作服下卻有一顆熾熱的心在涌動著良知；你住的不是寬敞的三居兩室，但你用良知為那些身處困境的人筑起了千萬間廣廈。當(dāng)我看到那張掛滿淚水的`臉出現(xiàn)在熒屏上時，我的心便再不能平靜下來了。我看到了一個有社會責(zé)任感的高尚靈魂，于是我想極盡我華麗的詞藻來彰顯我對你的崇敬，卻又害怕庸俗的字眼褻瀆了你神圣的付出。你不是億萬富翁，無法簽一張張昂貴的支票給困苦中的人，但你舍出的每一枚硬幣，每一滴血都滾湯火熱。你說：“錢花在需要的人身上，晚上才睡的踏實。”你總看到別人，還需要什么，總問自己，還能多做些什么。你的心上印著普通人的悲歡，卻做著不平凡的事，你感動了中國，感動了我。
一個臉上掛滿淚水的男人，讓我看到了對這個社會的責(zé)任與愛。你的肩上擔(dān)著良知，擔(dān)著愛，詮釋著什么才是一個真正的男兒！
郭明義，一個響亮的名字，一個鐵錚錚的男子漢，一個有良知的人！你不愧為“雷鋒傳人”不愧為“龍的傳人”。
良知，是荷底的風(fēng)聲，當(dāng)清風(fēng)拂過，你的心中是否奔涌著良知，是否也想為這個社會做些什么……
此刻，你在想些什么，關(guān)于郭明義，關(guān)于良知……
談良知作文 篇4
首先我請教大家一個問題：在你父母教育你的時候，你會對他們惡語相向嗎？大家的答案肯定是：不會。眾所周知，尊重父母是中華民族傳統(tǒng)美德。當(dāng)今社會，卻有很多人拋棄了自己的良知，對父母不聞不問，更何況不認(rèn)識的人。我記得，有一則公益廣告：別讓你的父母感到孤獨，不要讓父母為你生氣。
1月29日，一個熱鬧的日子，我們一家人去超市采購年貨。寒冷很久的`天氣終于露出了笑臉，嚴(yán)冬送來了幾絲陽光。臨近除夕，人們上街購買年貨，那場景，真叫一個人山人海，超市里叫賣聲此起彼伏。沒辦法，中國就人多。受不了超市里種類繁多的味道，便站出來透透氣，超市里促銷廣告簡直比集結(jié)號還集結(jié)號。這時不遠(yuǎn)處一位老人和一個比我稍大的姐姐的聲音驚動了我，循聲望去，老人穿著一件棕色的大衣，提著一個有些褪色的購物袋，里面裝滿了蔬菜，嘴里正嚷嚷著什么，而那個姐姐卻一副不耐煩的樣子。看了一會兒，我明白了事情的來龍去脈。原來是老人想讓那位姐姐幫她提下袋子，可那位姐姐極不情愿，老人便罵了她幾句。瞧她倆這樣子，應(yīng)該是親人吧。姐姐或許是一個要面子的人，看著周圍人多，不便發(fā)作，便一路跑開了，老人步履蹣跚地追上去。她倆一走，圍觀的人都紛紛發(fā)表看法，都說那位姐姐太不尊重老人了。突然對面?zhèn)鱽硪魂嚫杪暎巳河侄紘松先ィ晃淮┲７母绺纾谏钋榈爻枘亍Ｎ易屑?xì)看了他面前的介紹，原來他是要為父親治病籌錢，來來往往不少人都停下了腳步，獻(xiàn)上了自己的愛心。我想甭管真假，雖然他只是為大家唱歌而已，但畢竟是用他自己的方式在努力了，我毫不猶豫地捐了一份錢，盡管微薄，說不定還能救人一命呢！看著眼前的景象，我想：這世上還是好人多呀！
回想今天發(fā)生的事情，我心情還是有些復(fù)雜，想想自己的所作所為，有些地方竟也和那位姐姐相似，只是未曾覺察，幸好今天我幡然醒悟，在將來的日子，我一定會本著一顆善良的心努力前行，為自己，也為辛勤忙碌的家人和朋友。
談良知作文 篇5
想念，想念已經(jīng)失去的或消失的人和物，每當(dāng)我們開始想念每一種事物就代表那一種事物已經(jīng)消失了。
而現(xiàn)在對于良知竟只能用想念了。這實在無法可想。
現(xiàn)代社會，物質(zhì)充裕而精神貧瘠，競爭激烈的社會人們習(xí)慣于為達(dá)目的不擇手段，各種人無所不用其極，我甚至開始想念良知了。莊周認(rèn)為要讓世界趨于“凈”最好就回到蒙昧?xí)r代就不會有斗爭了。但這種思想過于消極，歷史永不可能倒退。
陽光代表圣潔，代表著“善”但這個世界上不是所有地方都陽光普照。在陽光找不到的角落里，物欲橫流，所謂“良知”不過一個笑話。魯迅先生說過要做一個有良知的中國人。
炎黃子孫心中有傲意，怎可奴顏媚骨！記得看到一則新聞：在長城邊上販賣紀(jì)念品的.攤位上，一個中國人與一位日本人都想要一個玩偶，但那玩偶只剩一個了。兩人各自掏出錢來，一張紅色的百元人民幣；一張花花綠綠的日元。攤主是中國人，看了一眼接過日元討好似地雙手奉上。其實一千塊日元并沒有一百元人民幣價值高。但小攤主卻接過日元這便值得人深思了。人不可有傲氣但不可無傲骨，良知并不只是所謂的“善”而應(yīng)還有愛家愛國有社會責(zé)任感。
就最近“扶不扶”這其實就是關(guān)于良知的討論。最近有了新版本：一位老人摔倒在他旁邊地，旁邊的一位小伙子看到了很是猶豫到底扶不扶？老人見狀說：“我有社保不會訛?zāi)悖 钡降追霾环鲆磺卸伎磦�人的選擇。
愿永不再想念良知，愿所有人都做有良知的中國人。
談良知作文 篇6
西天的晚云燒得轟轟烈烈，我仿佛又聽到極其細(xì)微的咕咕聲。然而它已經(jīng)不在那兒。
就在剛才，父親抓著它的翅膀掂量了一下，“差不多了，明天燒湯吧。”湯自然是給我的。我猶豫地站起身來，父親抬了抬手?jǐn)r下我，“你不用過來。不要看。”沒有看到，等于不知道。不知者永遠(yuǎn)都是沒有罪過的。可以簡簡單單地當(dāng)成沒有發(fā)生。這樣的例子還少嗎？于是我坐下。灰色的翅膀被簡潔漂亮的鉛直線取代了。
我提起筆時。忽然想起有一年在老家看殺雞，刀有些鈍了，脖子上劃幾道，用碗接了滿滿的雞血。我劃出一道直線，鼻間似乎有隱隱的血腥氣。我們吃的，穿的，這世間殺生的難道還少嗎？價值上千萬的裘衣用十幾只幼狐的頸毛織成，整整一季沉悶寂寞地躺在某個華貴的衣櫥里。衣服被處理得很好，皮毛摸上去有種震撼的柔順溫暖。皮衣的主人并不是天生冷血。那衣服上已經(jīng)沒有腥氣了，整個或者慘烈或者凄厲的過程，都被工業(yè)打磨得奢華和順。主人看見的僅僅是一件略微不同尋常的美麗大衣。他（她）并不會想到這衣服是怎么來的，就好像人們吃著宮保雞丁，佛跳墻，椒鹽牛蛙，畢竟不會把它想成艱難生長過的活物一樣。沒有看到，便當(dāng)是不知道罷了。
我想起畢淑敏的'關(guān)于旅行的書。法國的賤價的攤位上擺滿了折價低廉的皮大衣。她略略好奇地停頓了一下腳步。朋友以為她動了心，匆忙把她拉走了。“在法國，穿皮衣是最遭人鄙視的。”她這樣解釋道。看到這一段的時候，我糾結(jié)了很久的心，略略溫暖的一松。不吃青蛙的人的堅持，不穿皮衣的人的堅持。幸而我們還有這些人的堅持。幸而我們還在堅持。我在已畫成的空間直角坐標(biāo)系標(biāo)上字母。即使空間都可以化作一個簡單直白的坐標(biāo)。即使物理的理論已經(jīng)發(fā)展到玄妙的地步。即使計算機軟件已經(jīng)可以實現(xiàn)情感的模擬。人心依舊是最復(fù)雜難測的東西。
我想起那個遲到四十年的懺悔。登山的夫婦在撤下山的途中，天色已經(jīng)變了。滿目凜冽的風(fēng)與翻卷的云，萬年茫茫的冰山。這時他們看見了雪地里的女登山員。她受了傷，失去了行動力，看見他們時眼里猛然騰升起求生的希望。那是不能實現(xiàn)的希望。三個人都可能死在山上。夫婦把她抬到背風(fēng)處。徘徊再三，放棄了援救先撤下山。他們似乎盡了自己的努力。他們沒有坐視她的死亡。然而這已經(jīng)成為一個再也打不開的心結(jié)了。沒有看到最終的結(jié)局，就等于沒發(fā)生嗎？他們被這種蝕心刻骨的悔恨壓了整整四十年。直到他們把它公諸于世。那是種什么樣的折磨啊！如果進化永遠(yuǎn)向著最優(yōu)，為什么不讓我們排除一切負(fù)面情緒——事實證明負(fù)面情緒總是對人體有傷害的。讓我們來想象這樣一個沒有懺悔，沒有愧疚，沒有痛苦的世界。這會是整個文明崩潰的前兆嗎？父親打開廚房的門。整個過程無聲無息。“好了？”母親問。他攤了攤手，意示這很容易。
他已經(jīng)洗過了手。筆芯斷在了紙上，我近乎釋然地感受到心的抽痛。沒有看見，但我無法當(dāng)做沒有發(fā)生。這才是進化的恩賜嗎？“媽媽，今后不吃鴿子了。好嗎？”
談良知作文 篇7
教育家陶行知有言：“道德是做人的根本，根本一壞，即使你有一些學(xué)問和本領(lǐng)，也無甚用處。沒有道德的人，學(xué)問和本領(lǐng)愈大，就成為非作惡愈大。”如果道德是做人的根本，那么良知便是道德的根本，每個人都要堅守良知。
蘇武牧羊19年，吞氈嚙雪、歷盡艱辛，拒絕敵人的威逼利誘，終成千古佳話。人民警察任長霞盡忠職守，最終為了自己心中的事業(yè)獻(xiàn)出了寶貴的生命，但她的名字，將永遠(yuǎn)牢牢鐫刻在人們的心中。尾山宏：一位70歲的日本老人，承受著巨大的壓力，用自己大半生的時間對日本政府侵華戰(zhàn)爭的罪行進行著不懈的追問。在他身上，人們看到了跨越國家和民族的.正義力量，這力量啟示著人們，在捍衛(wèi)正義的道路上，人們可以超越一切界限，而惟一不能失去的就是正義響在心中的聲音。
是什么讓他們頂著如此巨大的壓力，也要孤注一擲呢？只因那胸中的一抹良知。因有良知，李白怒斥“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏”；因有良知，于謙吶喊“粉骨碎身渾不怕，要留清白在人間”；因有良知，范仲淹“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”。
談良知作文 篇8
我猜大家初見這三個字“致良知”也如我一樣，含糊不清，這三個字，出自我國明代哲學(xué)家王守仁之口，下面就讓我?guī)l(fā)掘這其中之一吧。
致是行動的意思，良知是出自內(nèi)心的善知，串起來，其實按你的善知去行事，生活。即為知行合一之意。
如果你按此做個兩三周，不僅如登天般難，還有自己的蛻變。這時是杠精行動的時候了：“我就是按良知行事，一個月還可以成個大圣人？”下面我們就從表皮開始吧。
由環(huán)境至心理，拿環(huán)境說，如果有一塊垃圾不是你的，卻在你的腳下，你會撿嗎？我想大部分人會說會，那現(xiàn)在你的良心開始痛了嗎？在我身邊又有20%的人才會撿，那現(xiàn)在你可能就失敗了。不講太多，直切心情，你身邊有讓你討厭的人嗎？我敢肯定是有的，那你會生氣嗎？肯定會的。你會發(fā)泄嗎？會吧，那如果在平靜的心情中，你視你的發(fā)現(xiàn)是好的嗎？認(rèn)為自己沒有發(fā)泄的世界上又能找到幾個呢，原來你認(rèn)為十分簡單的事情，現(xiàn)在，又有幾個人可以視辱罵為蚊蟻呢？
我敬仰王守仁先生，他可以以心為主，以情為副地行事，大家都背過“子曰：‘學(xué)而時習(xí)之，不亦悅乎？’”吧？這不也是致良知嗎？現(xiàn)在手機十分常見，那我再靈魂拷問你，我送你一臺手機，一整天用不過半個小時的人舉手呢？現(xiàn)在學(xué)生時代大好青春，工作是什么？是學(xué)習(xí)，你會拋棄一切無關(guān)的事情于腦后嗎？這恐怕就是圣人修養(yǎng)的厲害了吧？對于學(xué)習(xí)，只有認(rèn)真的有幾個呢？不再有絲毫無關(guān)的心情，你可以嗎？
例舉了許多，現(xiàn)在來談?wù)勈找姘桑热缥椰F(xiàn)在的'字寫的不是十分規(guī)范，那我的良知就說這不是對的，我沒有改正，我不愧對以后的我了嗎？是的，如果你致良知，方方面面以良知行事，你會成為一個萬里挑一的優(yōu)秀者，在方方面面都有十分杰出的成績，所以可以說這是一個完人的行動方式，所謂財利，不過是腦后事罷了。
總結(jié)而言，就是去完成每一件事都方方面面地考慮，用良心生活，用良心走完你的一生，去吧！追夢的人兒啊，以知行合一去逐夢變得更優(yōu)秀吧！
談良知作文 篇9
春雨，堅守著春天的約定，最終“隨風(fēng)潛入夜，潤物細(xì)無聲”；落葉，堅守著對大地的諾言，終化“落紅不是無情物，化作春泥更護花”……堅守，是一種高尚的品格，而堅守良知，更是一種不朽的民族精神，它如一顆璀璨的明星，永遠(yuǎn)閃爍，照亮了一個民族前進的道路。堅守良知，民族的動力。
蘇武，奉命出使，羈留匈奴。高官厚祿，榮華富貴，他不為所動；利劍當(dāng)頭，威嚴(yán)相逼，他面不改色。最后，單于把他送到了荒無人煙的北海牧羊，風(fēng)餐露宿，想以此摧毀他的意志。十九年，蘇武與羊兒為群，與風(fēng)雪作伴，啃草皮，飲雪水，孤獨地度過了漫長的歲月，但手中始終緊握著那根象征著漢廷的旌節(jié)。
是什么支撐著蘇武傲岸挺立？是永遠(yuǎn)忠于漢朝的信念，是忠心愛國、赤誠報國的良知。富貴不淫，威武不屈，他選擇了堅守信念，堅守良知。堅守良知，使蘇武有了戰(zhàn)勝困難的力量；堅守良知，使蘇武無愧于天地；堅守良知，使蘇武得到了心靈的永遠(yuǎn)寧靜。
陶淵明，生活困頓，窮困潦倒。但依然不為五斗米折腰，毅然脫下官服，躬耕于南山腳下。“種豆南山下，草盛豆苗稀”，歸隱的生活雖然艱苦，但遠(yuǎn)離了那塵囂的喧鬧，遠(yuǎn)離了官場的明爭暗斗，他覓得了內(nèi)心的平靜，有了一份心靈的安逸，也有了一份“采菊東籬下，悠然見南山”的閑逸與灑脫。
又是什么能使陶淵明棄官場而奔荒涼的山林而無悔呢？是一種不愿與世俗同流合污，保持精神清潔的良知。黑暗而污濁的官場讓他厭倦，塵世的喧囂與殘酷讓他無法施展自己的濟世才華。他痛苦而無奈。而此時，他的良知使他覺醒，他的'良知使他毅然走進了寂涼的歸隱生活。因為堅守良知，他獲得了心靈的寧靜，因為堅守了良知，他最終守住了品格的高潔和精神的純凈。
堅守良知，屈原以死殉國難，愛國精神亙古流傳；堅守良知，楊震堅決拒金，留下“四知先生”的美名；堅守良知，唐太宗從諫如流，開創(chuàng)一代盛世……
幾百年的風(fēng)風(fēng)雨雨，早已淡化了風(fēng)波亭的點點殘血；幾百年的潮起潮落，早已淹沒了零丁洋上的陣陣嘆息；幾百年的漫漫黃沙，早已掩埋了西域路上的聲聲駝鈴……幾百年來，世事已被淡忘，但不變的，是人性中最善最美的良知。
堅守良知，永恒的美。
談良知作文 篇10
古人云：“人性本善。”在他們的理念中，所謂“君子”是能夠長久地保持本性的人，所謂“小人”則是輕易地丟失了本性的人。然而，在物欲橫流、利欲熏心的當(dāng)今社會，或許人類的本性、良知正在遭遇前所未有的挑戰(zhàn)：利益向其挑戰(zhàn)，智慧向其挑戰(zhàn)，理性向其挑戰(zhàn)……人類懂得了太多的道理，如何創(chuàng)新，如何走向成功，如何創(chuàng)造財富，名言警句充溢于心，以致那片原屬于良知的心田，黯然褪色。
1976年的唐山大地震，是一道劃在神州大地上的'深刻的痛。24萬逝者，時光不會忘記，生者永銘祭奠。然而，在大地震30周年紀(jì)念之際，有人卻把“紀(jì)念”變成了“商機”――一家公司弄了座刻名收費的“地震紀(jì)念墻”，規(guī)定“正面每一姓名1000元，背面800元”。
也許最會經(jīng)商的猶太人，都會驚嘆這些人發(fā)現(xiàn)商機的能力！因為在耶路撒冷哭墻的建設(shè)中，他們是不會想到利用刻名收費來賺錢的，建設(shè)資金主要來源于慈善基金。慈善捐助是掏錢，刻名收費是賺錢，豈不妙哉！
而這個打著絕妙的如意算盤的公司，是赤裸裸地朝著死難者的遺體掘金，對于死難者及其家屬來說，是一個劃在傷口上的傷口。[由“慈善捐助是掏錢”到“是一個劃在傷口上的傷口”這段文字思路混亂，應(yīng)細(xì)作斟酌，加以調(diào)換。]不是什么都可以變成商機的，有違良知的策劃不是智慧，泯滅良知的祭奠不是真心實意。陽光照在墻上，良知應(yīng)刻在心里。
有人或許會說，在競爭激烈的商業(yè)圈里，多少會欠缺些道德良知的束縛。那么，在社會其他領(lǐng)域中呢？比如，在傳播人類文明的新聞界，攝影記者們又在怎樣從事他們高尚的新聞工作？
有位中國工程師在阿富汗戰(zhàn)爭中不幸遇難。家屬盡力不讓死者88歲高齡的老母親知悉這個噩耗。聞訊趕來的記者們擠在院子里，有的從窗簾一角把相機伸進去拍，有的把村長找來，還打算強行砸門。老人很快得知了兒子去世的消息。沖進去的人繼續(xù)用相機將老人撕心裂肺而扭曲的表情拍下來……
可見，“良知”這個詞對不少攝影記者來說已過于陌生了。一心想拍到具有震撼力、能吸引觀看者眼球的照片，來盡一盡記者之職，這無可厚非，但拍攝隨意唐突，缺乏甚至淪喪敬畏、悲憫之心，只體現(xiàn)出了職業(yè)的冷漠。所以，傳播國際要事，傳播先進事跡，千萬別忘了傳播良知。
是啊，商人炒作，記者偷拍，醫(yī)生收紅包……我們拿什么來拯救良知？
良知――社會的底線，需要眾人一起堅守。
良知――造物者賦予人類的財富，切莫丟棄。
談良知作文 篇11
看了幾本書，最后得出的結(jié)論是，良心是人類天生的道德觀念。良知最早是儒家的代表人物孟子提出來的，只有一句話：補學(xué)業(yè)，能力好的人；一個什么都不在乎的知己，他的良心也一樣。
現(xiàn)在的人是不是失去了良知？為什么我們今天要談良心？今天的人有各種各樣的困難和問題，也有各種各樣的潛在危機。現(xiàn)在是21世紀(jì)，一個鋼筋混凝土、高科技和重科學(xué)的時代。在這樣的壓迫下，每個人都逐漸失去了人類應(yīng)該有的內(nèi)心的羞恥和純真。在高速發(fā)展的同時，更要注重精神。在中國傳統(tǒng)中，良知極其重要。如果沒有良心，這個人就跟行尸走肉一樣。活著沒有意義。我們應(yīng)該問自己，我們的良心在哪里？
現(xiàn)在搶劫屢見不鮮，但是很多人看到搶劫都無動于衷，只能呆在原地默默哭泣。可能被搶的`是兒子的學(xué)費，或者是家里的救命錢，或者是自己辛辛苦苦給兒子買衣服的錢。現(xiàn)在社會上好人越來越少了。為什么？有時候做一個好人很難。勇敢就好。很多人想變得勇敢，但不值得受傷或失去生命。也許我們遇到過這樣復(fù)雜的心情，一個是良心的責(zé)備，一個是人生的煩惱。當(dāng)我們明白的時候，強盜已經(jīng)消失了。良心，我們在逐漸失去，在社會的污染下慢慢埋在最深處。我們需要找到自己的良心和曾經(jīng)擁有的東西。
曾經(jīng)在網(wǎng)上看到一句話，給社會一種沉重的感覺：我們多少人曾經(jīng)假裝住在別處，閉上眼睛以為看不到，但是在這些畫面面前，我們卻能清晰的聽到自己被撕裂的心和靈魂之間的對話。看完這句話，心里又苦又無奈。我們還能做什么？我不知道這段話里的圖是什么意思。但是，我覺得哪些畫面可能是社會的陰暗面，良心可能是,的構(gòu)成，是我們對愛與義的理解。如果我們這個時代有良心，我們能做什么，能說什么？第二次世界大戰(zhàn)期間，許多人無辜喪生。我認(rèn)為這些無辜的人失去了生命，沒有良心。在那個時代，他們?nèi)狈α贾覀儾粦?yīng)該失去沒有良知的人的靈魂。
如果良心喪失了，那就是人性的消失。只要你是人，做錯了就知道內(nèi)疚，知道如何改變內(nèi)疚，做了不好就知道羞恥，知道如何彌補，得到別人的幫助，知道如何反思。這叫有良心。改革開放后，經(jīng)濟飛速發(fā)展，人的私欲激發(fā)了人的創(chuàng)造力和動力，導(dǎo)致良心大面積崩塌。某醫(yī)院醫(yī)生，不愿參與挪用患者費用，被醫(yī)院隔離辭職。這是一種怎樣的心態(tài)，讓所謂的院長們感到羞愧。他會一輩子被良心譴責(zé)，被靈魂折磨，一輩子活得沒有良心。這太累了，讓人精神崩潰。
在我們的現(xiàn)實生活中，有活不下去的老人，有拿不到工資的工人，有公司老板一頓飯花了30萬。每次聽到這些，我都覺得很慚愧。我們能不能午飯時拿出半塊饅頭，在地上撿一毛錢不在乎的，給戀人買一束花？也許我們的慈善機構(gòu)很卑微，但是有了中國數(shù)十億人民的一點愛，多少人的生命將得到拯救。我們可以清楚地看到，在我們談笑風(fēng)生的時候，他們是我們黑暗角落里的同胞。
一位母親被騙了一萬元，全家辛辛苦苦攢下來供女兒上大學(xué)的錢落入他人口袋，母親自殺。如果騙子知道了，他不知道良心會不會讓他做出正確的選擇。
在這個喧囂的世界里，在這個飛速發(fā)展的國家里，良心逐漸被淹沒，一些表面的善意被扭曲變形。良心可能是天生的，但保持良心需要我們?nèi)ツゾ殹Ｎ覀兛梢酝ㄟ^找回失去的良知來加快社會改革的步伐，迎接新的挑戰(zhàn)！
回來，良心！
談良知作文 篇12
良知覆蓋的人間，陽光明媚，春暖花開。
我們所處的世界，不可避免地存在著陰謀、詭計以及一些不公平的事情。有人失望，有人沮喪，但更多的人仍是相信生活光輝的一面——良知讓平凡熠熠生輝。
良知是真心，是博愛，是無法被定義的人性。
并沒有一個確定的標(biāo)準(zhǔn)去衡量良知——或許它只是任何一個發(fā)自內(nèi)心的真誠的小小舉動。但這份良知卻變成了慰人的暖，在人與人之間的冷漠中化出一條小徑，直達(dá)內(nèi)心，讓更多的人相信人性，相信美好。
當(dāng)路人扶起跌倒在地的老人，當(dāng)行駛的汽車自覺為行走的鴨群停下，當(dāng)修路工程為了一片遷徙鳥的棲息地而改道，我看見因為良知而浮現(xiàn)在空氣里的光芒。
良知是善，是勇氣，是擔(dān)當(dāng)，是強烈的社會責(zé)任感。
不是所有人都愿意為過錯道歉，為損失負(fù)責(zé)——只有擁有良知的心靈才能夠做到。有良知相伴的人格是偉大的，對未來有著積極的影響。那破曉之曦，為人生小徑上開滿的花朵帶來光明和希望。
德國總統(tǒng)為了日耳曼民族過去所犯下的罪過跪下，而日本首相卻為維護日本的“尊嚴(yán)”而掩蓋歷史，因良知有無而顯出的差距愈是明顯了。卑劣的心思將華彩流溢的思想襯托出高尚。我看見因為良知而瀲滟一地的細(xì)碎光羽。
良知是德，是準(zhǔn)則，是界定，是對靈魂的審視。
良知是定，不是束縛，亦不是纏繞，而是內(nèi)心流淌的滾滾巖漿，如同遠(yuǎn)處噴薄的紅日。良知，是純凈，是向往公平與正義的愿景，是往美好明天的`康莊大道，她呼醒了人們最質(zhì)樸的心靈。
那柔暖的落日，輕輕地裹住怒放的花朵——良知所散發(fā)的人性的鋒芒，靜靜披在大地萬物之上，當(dāng)冷漠被消融，當(dāng)仇恨被化解，當(dāng)一切又一切的惡毒與怨念終于被釋然，那便是我們所期望的，良知帶給我們的更好的明天。
良知附屬于心靈，心靈隸從于人性。所以，良知由心生，源自于人之本性。
良知是力量，憑借著這股力量，我們行走在人生的大路上。
談良知作文 篇13
何謂良知?孟子曰：“人之不學(xué)而能者，其良能也;所不慮而知者，其良知也。”意思是人有不學(xué)習(xí)就能做的是人的本能，有不經(jīng)考慮就知道的，人的良知。
為何要提良知呢?明代王守仁文治武功，戎馬倥惚，仍不忘講學(xué)，講的良知。有一次鄉(xiāng)紳請他講學(xué)，問他：“除卻良知，還有說的?”他用原話回答說：除卻良知，還有說的!”說的多好啊!良知乃個人行走于世間的`道德基礎(chǔ)，良知，人同物就差異了;良知乃社會發(fā)展的要義，良知的社會一條出路，即消失，良知乃民族的黏合劑，良知的民族必會走向滅亡。
良知是個人的道德準(zhǔn)繩，2009年5月7日晚25歲浙江大學(xué)畢業(yè)生譚卓在過斑馬線的候被行駛的跑車撞死，肇事的胡斌是杭州某高學(xué)生，他在采訪的時候時并不諱言常和朋友飆車。時隔不久，在8月4日晚上，杭州莫干山路浙江廣電集團門口，一輛保時捷奪走了17歲女孩芳芳的生命，相比胡斌案，肇事者魏志剛同樣是開著名貴的汽車在鬧市狂飆。
縱觀前后兩個肇事者，無一例外“富二代”。擁有優(yōu)越經(jīng)濟條件的是缺少了?是良知!試想，尚有良知，那么會尋求生理上的刺激而將他人的生命安全置于不顧嗎?尚有良知，那么會“前赴后繼”地“爭當(dāng)”馬路殺手嗎?祖輩父輩的經(jīng)濟條件給帶來了“衣食無憂”的生活，可與此，精神上的教育和是就匱乏了許多呢?殊不知，優(yōu)越的生活環(huán)境究竟是前程錦繡，讓連“良知”做人的都拋在了車輪之下。
與個人相比，良知社會更是彌足珍貴。有一句“笑話”如是說道：“外國人喝牛奶，結(jié)實;人喝牛奶，結(jié)石!”而但凡心存良知的人看到這句話想必都笑不。近些年來，孔雀綠、蘇丹紅、落日黃等化工原料頻頻“走進”食品，而三鹿的“毒奶粉”更是讓國人心寒。一名消費者，我不禁要問：企業(yè)的良知和社會責(zé)任哪兒去了?!
再看看那些撿變質(zhì)菜來賣的小商販，那些說違心話的記者，那些不以正義而以利益為目的的律師……每個人于社會，都有其特定的社會責(zé)任，而責(zé)任的動力往往良知的。由此，良知的性可見一斑。
在經(jīng)濟高速發(fā)展，物質(zhì)文明與時俱進的社會，筆者不禁呼吁：歸來吧，良知!
談良知作文 篇14
人們常說：“知足者常樂，”這句話多數(shù)時候是正確的。曾聽過這樣一則故事：一家人有兩個兒子，一天他的父母買來了兩個橘子，大兒子想要那個大的，小兒子笑著說：“哥哥大吃大的很應(yīng)該。接著把橘子遞給了他。“唉，好倒霉，一點也不甜，”大兒子說。小兒子吃后只是微微一笑，因為他的那個橘子很甜！這個故事雖然很簡單，但它具有很大的教育意義：貪婪的人是不會有好的回報的，而懂得知足的`人則會收獲豐碩的果實。雖然這不是絕對的，但大多數(shù)時候是這樣，這就教育我們要懂的知足才會有好的回報。知足者常樂這句話有時也是錯誤的。如果古代人民滿足于沒有火，生食的生活，就不會有健康的身體，就不會繁殖出現(xiàn)在幾十億的人類，也不會有現(xiàn)在經(jīng)濟發(fā)達(dá)的社會。如果古代人民滿足于黑暗的生活，那么也就沒有后來愛迪生所發(fā)明的電燈，光明一詞也不復(fù)存在。如果人們滿足于步行，那么就沒有單車、摩托車、汽車和飛機以及其他交通工具車的出現(xiàn)。所以我們應(yīng)該要不知足，這樣我們的生活才會更美滿，更方便。在貪婪面前我們要知足，在科技方面我們要勇于說：這樣還不夠好，我們還不滿足。作為人類的我們應(yīng)該時刻在進步，我們要有創(chuàng)新的精神，時刻進步！在知足與不知足之間我們要正確選擇，更要用于抉擇！
談良知作文 篇15
傳遞良知能得到他人的由衷尊敬。良知像染料，鮮艷無比卻又隱伏著被磨滅的危機。我們認(rèn)為，傳遞出來的良知，永遠(yuǎn)不會埋沒在時間的塵土里，會深深地影響每一個人，會將真情傳遞到每個人身上。
傳遞憂慮
偉大的現(xiàn)實主義詩人杜甫，即使無法寄身于官場，卻也能終生為勞苦大眾憂慮，為國家興衰憂慮，這就是他的良知。他的良知向世人傳遞著深深的憂慮。
在“天明登前途，獨與老翁別”后，他寫下了《石壕吏》；在看到“牽衣頓足攔道哭”、聽到“哭聲直上干云霄”后，他奮筆而作《兵車行》；在“劍外忽聞收薊北”后，他又欣喜欲狂，當(dāng)即寫下《聞官軍收河南河北》……他的憂國憂民，不正是他良知的體現(xiàn)嗎？
良知所傳遞的憂慮，令人贊嘆。
傳遞無私
全國人民團結(jié)一致抗日的緊張日子里。一個小村莊。日本鬼子正在掃蕩，全村上下100多人都被集中一處，通過漢奸的.翻譯，日本鬼子要搜捕一個八路軍。面對漢奸的勸誘，人人怒目而視。“再不說就殺死你們！”日本軍官發(fā)怒了。鬼子們立即持槍瞄準(zhǔn)，就在快要按下扳機的時候，突然有一只手高舉起來：“我告訴你們，我知道他在哪里！”
那舉手的是一個雜貨店的老板，當(dāng)日本人找到那個八路時，那個八路已經(jīng)死了，日本人于是將他尸體掛在樹上用火燒焦了。等日本軍一走，人們立刻對那老板拳腳相加，來不及爭辯的他直到被打得奄奄一息，才有機會說了一句：“他是我的兒子啊！”這無私難道不是一種良知？
談良知作文 篇16
前幾天，爸爸去出差了，我讓爸爸回來是給我買點兒好吃的東西。
終于把爸爸給盼回來了，我看他手里拎著三大包東西，我想肯定是好吃的東西。我趕忙拿進屋打開，結(jié)果，三大包里全部都是書！爸爸笑著說：“你不是說要買好吃的嗎？這不，我給你買了好吃的'精神食糧。”我真是哭笑不得。
我仔細(xì)一看，嗬！還真是包羅萬象。有語文全掌握、數(shù)學(xué)全掌握、英語全掌握，語文、數(shù)學(xué)、英語各類參考考試卷，如果一份算一套的話，至少不少于兩百套卷子，而且每一套至少有六頁。還有《人一生要知道的100個中國歷史和世界歷史》等書籍。看了這么多書籍我腦子都快暈了，這么多書和卷子，我要到什么時候才能寫完呀！
爸爸要求我每天學(xué)一個小時英語，做十道奧數(shù)題，寫三張語文、數(shù)學(xué)、英語卷子，還要吹半個小時的笛子……
其實，我知道爸爸這是對我好，學(xué)英語是為了讓我多掌握一門語言；寫卷子是讓我見識更多的題型，到考試時遇到難題時能迎刃而解；學(xué)奧數(shù)是為了為將來的數(shù)學(xué)奠定基礎(chǔ)……
想到爸爸媽媽為我付出了這么多，我也要報答他們。我以后要好好學(xué)習(xí)，多幫父母做點力所能及的事情，不亂花錢，考個好學(xué)校，為父母減少負(fù)擔(dān)，不讓父母生氣，好好保護眼睛，找個好工作，報孝祖國，為父母爭光彩。
談良知作文 篇17
水的堅守，是長江大河，浩浩千里的一去不回，但始終保留著自己那份純真與清澈。
樹的堅守，是北風(fēng)呼嘯，暴雨冰雹的傾盆泄出，但始終挺直腰干。
人的堅守，應(yīng)是在喧囂雜亂，滿世俗塵迷惑心神的塵世中，保留自己的那份良知。
人只有堅守良知，才能在流言蜚語中有自己的一片天地，使自己的良心不受到正義的裁決，才能不被所謂的灰塵沾污。
近些日子，老人跌倒在地上“扶不扶”已儼然成為一熱門話題。也許有人高聲呼喊“別扶，那人會訛?zāi)沐X”的標(biāo)桿語，更甚有人在身旁圍觀不愿伸出援手只是拍照發(fā)微博。
但，我認(rèn)為我們應(yīng)當(dāng)堅守自己的良知，上前去扶人一把。
上前扶人起碼能救助在苦難之中的.人，讓自己的道德品質(zhì)得以升華，原則底線得以被保留。而那些“看客”，僅僅是害怕被訛錢，擔(dān)心自己損失些微不足道的經(jīng)濟利益，怕被人們認(rèn)為他推到了老人由此喪失道德。可是，當(dāng)他們選擇袖手旁觀時，早已是人性缺失的完美展現(xiàn)，見人不救不會更對不起自己的良知嗎？只是被利益擋在眼前，而不顧他人安危，由此觀之，令人唾棄的，是人性本身。
與其相反，那些假裝癱倒在地上以“碰瓷兒”的形式來敲詐他人的老人之所以這么做，僅僅是因為想獲得更多的錢，更大的經(jīng)濟利益，為了一己私欲而掠獲別人的財富，這損人利己的表現(xiàn)，又何嘗不是道德的淪喪、人性的缺失和違背良知的表現(xiàn)呢？當(dāng)他們在路邊裝出可憐的樣子去辯證自己被人撞的事實，事實上，真正可憐的是他們自私的內(nèi)心。
而這樣做的后果風(fēng)險巨大且非常嚴(yán)重，一經(jīng)法院審判情況屬實，這些裝可憐的老人首先會受到法律的制裁決，其次會賠償比這更高的錢財，還會使名聲敗壞，道德淪喪，此后無法在社會上立足。綜上所述，那，為什么還要繼續(xù)做這百害無一利的舉動呢？又為何不試著去做上前扶人的人呢？因為令人的人性展現(xiàn)的如此丑陋的根本原因，是沒有堅守自己的良知。
另一方面，上前扶人一把，首先是自身道德的展現(xiàn)，個人品質(zhì)的升華，其次是救助他人于水深火熱之中，樂于助人精神的發(fā)揚。再者，是在向社會傳播積極的正能量，號召更多的人這樣做，由此可得，一個人這樣做，幾十個人這樣做，成百上千的人這樣做，社會風(fēng)氣不也能得到改善嗎？那么，又何樂為不為呢。
在如今雜亂的社會中，人性的丑陋暴露無遺，只有堅守良知才是自身人性的改變，道德的升華。
談良知作文 篇18
它只是無聲地佇立著，卻在你內(nèi)心深處響起驚雷陣陣，它以最不起眼卻無比醒目的方式刺痛了身上每一分的羞恥。恍然之中，你憶起遺忘在荒漠的小小良知，仿佛春日融融的暖意不停地在沸騰著，忍不住要將這“春意”帶給需要的人。
“請為站在你身邊的老弱病殘讓座。”
孔子曰“入而孝，出則悌”。
它喚醒良知，它喚醒的是“孝”——對老人的敬意，是對弱勢群體的愛護，同時更是感激。因為你的成長，是多少老人付出了多少青春年華來將你哺育，而你要付出的是你的良心，或許僅僅是為身體不好的老人讓座，那好，它的提醒使你憶起了你的感激。如果你是健康，那請你讓座。因為這世上沒有絕對的公平，你是幸福而又幸運的，那么便有人處在不幸當(dāng)中。是的，你的同情心不應(yīng)擱淺，因為災(zāi)難的降臨是無可避免的，而愛是支持人克服困難的不竭動力，請你將這曖暖春意送給需要“茁壯”的人。
“請不要隨地吐痰。”
范仲淹云：“當(dāng)先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。”
它喚醒良知，它喚醒的是你身上不可推缷的責(zé)任。或許在這個太平時期，我們不需要時刻心懷天下，而你就忘記了你應(yīng)當(dāng)要承擔(dān)的責(zé)任。其實你的舉足之間都需要承擔(dān)責(zé)任。你不隨地吐痰，就是承擔(dān)了你作為社會一份子的責(zé)任，你可以為自己和他人的健康鎖上一把鎖。承擔(dān)責(zé)任，雖然也許是小小的一件事，卻足以溫暖每一顆冷淡的心，在他人的內(nèi)心深處送一米陽光，他日能長成幽深森林。
“上車請排除”，“請不要插隊”。
古人云，不以規(guī)矩，不成方圓。
它提醒良知，提醒規(guī)矩，更在提醒人們以公平對待眾人。而規(guī)矩是體現(xiàn)公平的最好方式。在某一個風(fēng)雨欲來的車站，當(dāng)你焦急不安的排在不斷有人插隊的'隊伍中，你是否感覺到來自人心深處的凄涼。那么，或許有人可以站出來，指著告示牌指責(zé)亂插隊的某些人。或許下一次，你也會以同樣的方式將春意送到他的身邊。
世界上最冷的地方，不是來自大雪紛飛的冬季，終年積雪的高山，而是來自人心的淡漠。那么，你應(yīng)該看看告示牌，你會愛上春的使者并且用行動傳遞“冬日暖意”。
談良知作文 篇19
古人云：“人性本善。”在他們的理念中，所謂“君子”是能夠長久地保持本性的人，所謂“小人”則是輕易地丟失了本性的人。在物欲橫流、利欲熏心的當(dāng)今社會，人類的本性、良知或許正在遭遇前所未有的挑戰(zhàn)：利益向其挑戰(zhàn)，“智慧”向其挑戰(zhàn)，“理性”向其挑戰(zhàn)……人類懂得了太多的大道理，如何創(chuàng)新，如何走向成功，如何創(chuàng)造財富，各類有關(guān)處世、創(chuàng)業(yè)的名言警句充溢于心，以致在一切行為都趨于物質(zhì)化、功利化的潮流中，那片原屬于良知的心田，黯然褪色。
1976年的唐山大地震，是一道劃在神州大地上的深刻的痛。24萬逝者，時光不會忘記，生者永遠(yuǎn)銘記與祭奠。然而，在大地震30周年紀(jì)念之際，有人卻從“紀(jì)念”中找到了“商機”――一家公司弄了座刻名收費的`“地震紀(jì)念墻”，規(guī)定“正面刻名每一姓名1000元，背面800元”。
也許最擅長經(jīng)商的猶太人，都會驚嘆這些人發(fā)現(xiàn)商機的能力！因為在耶路撒冷哭墻的建設(shè)中，他們是不會想到利用刻名收費來賺錢的――建設(shè)資金主要來源于慈善基金。而這個打著絕妙的如意算盤的公司，是赤裸裸地朝著地震死難者的遺體掘金。對于死難者及其家屬來說，是一個劃在傷口上的傷口。
談良知作文 篇20
古人說:生命的開始，自然是美好的。也許在他們的思想中，當(dāng)每個人來到這個世界，生命之神賦予我們良知。然而，我們痛心地看到，在當(dāng)今復(fù)雜而繁忙的社會中，人類的基本本性良心正在悄悄地惡化，并面臨著前所未有的挑戰(zhàn)。
去年，我在報紙上看到了一條令人難以置信的消息:由于豬肉價格上漲，一家肉店瘋狂地向市場出售黑心豬肉袋，這種豬肉袋是由廢紙盒和死豬以6: 4的比例混合制成的。
1976年唐山地震是中國大地上的一道深深的傷疤。240，000名死者將永遠(yuǎn)不會被忘記，活著的人將永遠(yuǎn)記得和哀悼。然而，在大地震30周年之際，一些人從中找到了商機。一家公司建了一座地震紀(jì)念碑，正面的真實價格是1000元，背面是800元。我不知道商人以什么樣的心態(tài)來紀(jì)念這場人類悲劇。也許他們眼里只有金錢和利益。
當(dāng)我看到這個消息時，我的心微微顫抖。為了獲得更多的利潤，商人實際上達(dá)到了這樣一個地步，他們的行為完全超出了最低道德標(biāo)準(zhǔn)，甚至違反了法律的底線。
這種新聞不止于此。當(dāng)我看到這些令人震驚的話時，我只感到憤怒和隱隱作痛。我忍不住哭了:哦，我的上帝，這個世界上還有良心嗎？
郭沫若說，一個人最悲哀的不是良心的死亡，一個社會最悲哀的不是正義的死亡。是的，有良知是人類生存的基本條件。如果良心死在一個人的心里，那么他活在這個世界上有什么意義，他只會被人唾棄。一個社會的崛起是正義提升了社會的明天，但正義會慢慢下降，直到它倒下，然后明天將會被烏云和暴雨所籠罩。只有我們堅持自己的良心，堅持正義，我們的明天才會陽光燦爛。
良知是道德的最低標(biāo)準(zhǔn)，是法律的底線，是行為和理性的捍衛(wèi)者。一個有良知的.人不會做任何超出道德和法律范圍的事情。他將在外部對得起世界和社會，在內(nèi)部能忍受良心的折磨。如果一個人失去了良知，那么他將失去做人的基本原則，他的生命將被上天譴責(zé)，被人們拒絕。正如盧梭所說的良心，你是善與惡的審判者，因此，我們應(yīng)該有理由讓這個批評家深深地扎根于我們的心中。
當(dāng)代青少年肩負(fù)著祖國未來的使命。然而，一些青少年盲目接受新事物，掌握先進技術(shù)，卻以非法方式使用它們，網(wǎng)絡(luò)黑客，破譯密碼等等。這真的不是沒有擔(dān)憂。當(dāng)我們接受高水平的教育時，我們應(yīng)該學(xué)會堅持我們的良知，這樣良知就深深扎根于我們心中，而不是從我們的視野中消失。
陽光照耀在墻上，良心應(yīng)該銘刻在我心中。堅守良知，伸張正義。
最后，我想用勞倫斯的話來結(jié)束這篇文章。每個人都必須按照自己的良心生活，但不是按照任何理想。是良心屈從于信念、想法、傳統(tǒng)，甚至是內(nèi)心的沖動。那是我們的墮落。
談良知作文 篇21
當(dāng)今社會，人人都明了：不應(yīng)當(dāng)跨過那道德的界限，更不能觸碰那法律的紅線。因為他們有良知。知道那意味著傷害他人，也傷害自己的良心。所以，他們堅守著自己的良知，未敢向背離良知的方向跨出一步。
堅守良知，便是那手握權(quán)力，卻從不濫用，靠自己的辛勤工作糊口的官員。堅守良知，便是那不為有問題產(chǎn)品代言。放棄巨額利益的名人。堅守良知，便是那力求報道真實，拒不接受地溝油廠賄賂的記者。堅守良知，便是那努力工作，不畏困難，不懼挑戰(zhàn)，遵紀(jì)守法，追逐自己夢想的一個個平凡的人。
堅守良知，你可獲得世界的喝彩。美國國家安全局前雇員斯諾登，有著一份在外人眼中光榮的工作，本可以幸福的過完一生，甚至能躋身政府高層，獲得莫大的權(quán)力。但當(dāng)他發(fā)現(xiàn)美國政府在窺探世界人民隱私的時候，他舍棄了所有一切，冒著一生不能重歸故土。漂泊在外的風(fēng)險，揭露了美國政府的丑惡行徑。他這樣做，顯而易見，是為了自己的良心。最終雖然他需要在外奔波，不能有一個完美的結(jié)局，可是，他堅守了自己的良知，世界人民尊重他，世界人民為他喝彩。
而不堅守良知，便會喪心病狂，道德敗壞，貪得無厭，滅絕人性！如那生產(chǎn)毒奶粉的三鹿公司，為了利益，整個公司一半以上的高層拋棄了自己的良知，使用了不僅沒有營養(yǎng)而且有劇毒的工業(yè)材料制作奶粉。多少新生的生命還未來得及多看這世界一眼便在痛苦中匆匆離去！多少悲切萬分的父母在與孩子永訣時泣不成聲！又如那二戰(zhàn)時期的德國元首希特勒，為了實現(xiàn)自己可鄙的想法，發(fā)動了可恥的戰(zhàn)爭，進行了慘無人道的屠殺！多少珍貴的生命逝去，多少眼眸失去光彩，多少容顏如今成為慘痛的`回憶？怎堪回首？怎能忍受？一個個背離良知的行為，最終都成為了所以人共同的慘痛回憶，最終都釀成了一幕幕慘絕人寰的悲劇。
如果你也將面對良知的抉擇，如果你也將面對利益的拷問，無論如何，請堅守自己的良知，請牢牢抓住自己的良知，想想那一個個的先例吧！為了他人的幸福，為了自己的幸福，也為了不后悔的余生。
談良知作文 篇22
屈指春秋，已近三千年。三千年間滄海桑田，春秋的馬蹄聲遠(yuǎn)了，秦漢的明月暗淡了。隋唐的宮殿成灰了，明清的自信消失了。所有隨時間改變的東西也都消失了。可有些不該消失的也“隨眾”地從我們的身邊悄然離去。
這三千年間人們做了太多不該做的事情……
神秘的古戰(zhàn)場，古老的羅布泊。這個連飛鳥都敢跨越的恐怖之地，有誰能想象幾千年前它是什么樣子？綠草茵茵胡楊遍處，各種飛禽走獸在這里打鬧嬉戲。張騫出使西域的時候它還在。可在這之后它就蕩然無存。
再來說說最大的咸水湖——死海。它現(xiàn)在也在一點一點的.干涸，人們不停地獲取暴利。我想，幾百年后死海的源頭約旦河也會隨著死海的干涸而干涸。
大家還記得圓明園嗎？這個曾經(jīng)宛如月宮的地方。它現(xiàn)在還剩什么？請你想象當(dāng)廣寒宮化為灰燼，玉兔和嫦娥流離失所會是怎樣一個情景？我對兩個可惡的盜賊——英吉利、法蘭西深惡痛疾。當(dāng)他們帶著戰(zhàn)利品向歐洲招手時，這就是不可改變的命運。
請大家環(huán)顧四周，有些地方青山不再青，綠水不再綠。滿眼都是各種垃圾，可我們的環(huán)保計劃實施了多少？
人類啊！你就是如此“報答”地球母親的嗎？你們砍下的一棵棵樹就是地球一步步破碎的心，一絲絲失去的血。你們的良知也隨歲月的流逝而消失了嗎？不，它沒有消失，而是敗在了貪婪、欲望的腳下。我不是在指責(zé)誰，質(zhì)問誰，而是發(fā)字內(nèi)心的呼喚。呼喚人們失去的良知，如果你們再找不會良知。那么，你們現(xiàn)在所有視為珍寶的事物，都會蕩然無存！
談良知作文 篇23
兒時父母經(jīng)常對我們這樣說：“孩子，好好學(xué)習(xí)不是為了我們，是為了你的前途！”從那以后，我暗自下決心，為了自己要好好學(xué)習(xí)。
初中時，拜讀過陶淵明的詩文后，想法有了改變。吟誦著“采菊東籬下，悠然見南山”，羨慕之余，心中難免這樣想：“我長大后要像陶淵明一樣，過著隱居的生活，悠閑、自在。所以，現(xiàn)在讀書不求甚解也罷”。
升入高中，心里的想法成熟了很多，多少次都在反問自己“我真的是為自己而學(xué)嗎”？我想，答案是絕對否定的。我不是為自己而學(xué)習(xí)，我是為了父母、為了老師、為了所有對我們懷有期望的支持者和教導(dǎo)者。從十月懷胎到長大成人，父母為我們?yōu)槟愀冻隽硕嗌伲繌挠變簣@到走入社會，老師為我們付出了多少？我們不努力學(xué)習(xí)怎能對的其他們？我們不但要為自己而學(xué)，更要為他們而學(xué)，因為我們要學(xué)會感恩，不好好學(xué)習(xí)，憑什么回報他們？
在學(xué)校，每周都會宣誓，其中有這樣一句話：作為一個有良知的.人，我們要無愧于父母的養(yǎng)育之恩。怎么無愧，唯有努力的付出，發(fā)奮苦學(xué)，將來憑借自己的本事來回報他們。
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