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閑話“異己”作文1100字
中國有句古話叫“物以類聚，人以群分”。彼此的思想若能達到“類聚”、“群分”的境地可不得了。文者要引為知己，武者要結(jié)為兄弟。君子結(jié)交講志同道合，小人相處求氣味相投。不管是桃園結(jié)義，還是貉聚一丘，都證明只有知己才是最“鐵”的，而異己分子就不是所有人都有雅量容納了。
知己確實很好：說話異口同聲，辦事不約而同，交流時推心置腹，相處時同甘共苦。這太令人神往了。我國古代就有許多這方面的佳話。伯牙摔琴謝知音，孔明出山酬圣主。至于“士為知己者死”就更屢見不鮮了。然而人們還是要睛嘆“知己難遇，知音難求”。
知己難遇，異己難容。人家講的是“千篇一律”、“萬眾一心”，要你這個不倫不類的異己干嘛？古往今來，幾多“異己”被絞殺：秦始皇焚書坑儒，為的是清除異己；董仲舒“罷10百家，獨尊儒術(shù)”，為的是清除異己；“天朝上國”大興文字獄，為的是清除異己；“黃埔校長”借中山艦之名，大鬧黃埔，擠走共產(chǎn)黨，為的是清除異己……一幕幕歷史話劇無不標明“異己”是眼中釘、肉中刺，無不欲除之而后快。
可是社會上真的不該有異己嗎？答曰：“非也！”沒有異己，便沒有了對立面，矛盾也就隨之消失。失去了矛盾，社會也就無法存在和發(fā)展了。因為，人類社會的發(fā)展過程就是不斷處理和解決矛盾的過程。沒有矛盾，便沒有一切。況且，異己在特定情況下，處理得當，也會成為知已的。武則天重用駱賓王，大唐得以中興；諸葛亮七縱孟獲，干戈化為玉帛。即使不能同化，一個群體中能容下一兩個異己，也不見得是壞事。因為有異己的群體必然會為戰(zhàn)勝異己而努力，整體也就出現(xiàn)了勃勃生機。他們是在不自覺地從異己身上獲得了生命力。這難道能說異己有百害而無一益嗎？其實，那些視異己如在喉骨鯉的人，實際上并不能因滅了異己就扶搖直上，他們在排斥異己的同時，也封閉了自己，甚至走向滅亡。
挪威人捕到沙丁魚后，總在其中放一條給魚。據(jù)有經(jīng)驗的漁民講，有了這條異己分子的存在，沙丁魚就會加速游動，增加了水里的含氧最，使沙丁魚能活著上岸。由此我想到當今社會上的某些“漁夫”，他們?yōu)榱吮３肿约骸棒~群”的“純度”，紋盡腦汁，對異己分子大加討伐。有些地區(qū)為了保護本地商品，一見“外來文明”，不把它打垮、砸爛誓不罷休。我想，這些人捕到沙丁魚后，肯定不愿意鰓魚混雜其中，因為他們怕異己分子打破沙丁魚的寧靜生活。然而，當他們吃著發(fā)臭的沙丁魚時，是否感到自己的思想也如這沙丁魚一樣了呢？
當然，我并非鼓吹“泛愛主義”，我只認為，異己也有享受太陽的權(quán)利，雖然你誓與異己分子不共戴天，但“天”只有一個，要想獲得一個沒有異己的天地，就如同用自己的牙咬掉自己的眉毛一樣永遠辦不到。況且，“千轅一轍”，對“馬路”的保養(yǎng)也是不利的呀！時間久了，這些“車”也會陷于“車轍”之中而不能自拔的。
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