“一諾千金”是誠(chéng)信的體現(xiàn)（初一）

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　　承諾和誠(chéng)信是聯(lián)系在一起的。承諾了的事情一定兌現(xiàn)，這是誠(chéng)信的表現(xiàn)。一個(gè)人如果守誠(chéng)信，那么他一定是“言必行，行必果”，一諾千金的人了。
　　但是，要真正做到一諾千金不是很容易的。因?yàn)椋�承諾是要付出代價(jià)的。在現(xiàn)實(shí)生活中能做到誠(chéng)信的人也不是沒(méi)有，比如，古代有一位叫吳起的人“出遇故人，而止之食。故人曰：“諾。”起曰：“待公而食。”故人至暮不來(lái)，起不食待之。明日早，令人求故人，故人來(lái)，方與之食。起之不食以俟者，恐其自食其言也。其為信若此，宜其能服三軍歟？欲服三軍，非信不可也。”這個(gè)故事說(shuō)明了什么？它說(shuō)明吳起為了遵守自己一起與友人吃飯的諾言，可以不吃飯等待他一個(gè)晚上。這一種遵守諾言的行為難道還不能讓人感動(dòng)嗎？在我們現(xiàn)代社會(huì)也有許多類(lèi)似的故事：有人為了還二十多年欠的五毛錢(qián)，而整整跑了幾千里路，去找昔日的債主。他還的不僅僅是幾毛錢(qián)，而是二十多年前的承諾。
　　但是言而無(wú)信的人也大有人在。他們往往由于沒(méi)有遵守諾言而受到懲罰，有的甚至付出生命的代價(jià)。我讀到過(guò)這樣一篇古文：濟(jì)陰之賈人，渡河而亡其舟，棲于浮苴之上號(hào)焉。有漁者以舟往救之，未至，賈人急號(hào)曰：“我濟(jì)上之巨室也，能救我，予爾百金。”漁者載而升諸陸，則予十金。漁者曰：“向許百金而今予十金，無(wú)乃不可乎？”賈人勃然作色曰“若漁者也一日之獲幾何？而驟得十金猶為不足乎？”漁者黯然而退。他日，賈人浮呂梁而下，舟薄于石，又覆，而漁者在焉。人曰：“盍救諸？”漁者曰：“是許金而不酬者也！”立而觀(guān)之，遂沒(méi)。
　　這一篇古文說(shuō)的是從前有個(gè)賈人，在河南辦了一批貨，取水路販往外地銷(xiāo)售。船在河中順風(fēng)行駛，忽然狂風(fēng)驟起河水陡漲。一股大浪把賈人拍落水中。賈人在水中掙扎呼喊：“救命呀！”一個(gè)漁夫聽(tīng)到喊聲，急急忙忙把船搖過(guò)來(lái)救人。賈人大聲喊道：“快來(lái)救我，我給你一百兩白銀。”漁夫把賈人救起來(lái)，賈人拿出十兩銀子送給漁夫，說(shuō)：“拿去吧，這十兩銀子夠你辛苦半年了。”漁夫說(shuō)：“剛才你在水中許諾說(shuō)給一百兩銀子，而不是十兩。”賈人不高興地說(shuō)：“你這人也太不知足了，你一天打魚(yú)能掙幾文錢(qián)？現(xiàn)在一下子撈了十兩銀子，不少了。”漁夫說(shuō)：“事是這么回事，理卻不是這個(gè)理。你剛才不許諾給一百兩銀子，我也會(huì)救你一命，但你既然說(shuō)給一百兩，我希望你不要失信。”漁夫長(zhǎng)嘆口氣，回到漁船。一年后，賈人的船觸上礁石，船艙進(jìn)水漸漸下沉。大聲對(duì)漁夫說(shuō)：“快來(lái)救我，這次我給你三百兩銀子，保證不失信。”漁夫搖櫓從賈人旁邊劃過(guò)去，說(shuō)：“喊信得過(guò)你的人來(lái)救命吧，我不要你的銀子，可也不救你這種無(wú)信無(wú)義人的命。”很快，賈人隨著沉船在滔滔河水中消失了。
　　誠(chéng)實(shí)守信是中華傳統(tǒng)的美德，古人教導(dǎo)后人的前提，首先便是要誠(chéng)信。人無(wú)信而不立，我們?cè)谏鐣?huì)上和人交往，是建立在誠(chéng)信的基礎(chǔ)上的。一個(gè)有誠(chéng)信的人別人就會(huì)相信他，去幫助他；而一個(gè)沒(méi)有誠(chéng)信人在向人求助的時(shí)候，人們就不會(huì)去幫助他反倒厭惡他。所以我們要像珍惜生命一樣來(lái)珍惜自己在他人眼中的誠(chéng)信度。用自己的言行去實(shí)踐自己所有的承諾，使我們的生活更加和諧美好！
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