我心中的詩人作文600字——陶淵明（通用34篇）
在我們平凡的日常里，大家總免不了要接觸或使用作文吧，通過作文可以把我們那些零零散散的思想，聚集在一塊。那么你有了解過作文嗎？以下是小編為大家整理的我心中的詩人作文600字——陶淵明，歡迎閱讀與收藏。
我心中的詩人作文——陶淵明 篇1
陶淵明，東晉詩人，文學家，世稱“靖節先生”。“五柳先生”大概也是陶淵明的號吧？
難道堂堂古代著名詩人就這樣被介紹完了？不，關于陶淵明的還有很多很多。
我一直很尊敬陶淵明，也很想像他那樣做一個隱士，不與世俗牽連，據說陶淵明從小就滿腹理想，博學多聞，29歲出仕，在十余年的時間里，幾番進退，仕途不順，最終因報復不得施展，又不肯降志辱身與仕族階級同流合污，于是辭官歸隱，過上了簡樸的農家生活。
有人說陶淵明的安貧樂道、歸隱田園是迫于無奈，作為一個封建社會的讀書人，入仕做官是根本的目標，陶淵明也選擇了做官這條路，但幾次入仕的失敗，使他不得不選擇歸隱田園的逃避方式，而我卻不這么認為，在我看來，陶淵明的安貧樂道、歸隱田園的思想是偉大的，因為這是他執著追求人格價值的表現，陶淵明歸隱是與官場決裂的行動體現，他無法容忍官場的黑暗和對人性的摧殘，而選擇追求“本我”，以求保他的社會政治理想和人格價值，這是一種崇高理想的表現。
我非常喜歡陶淵明的詩歌，因為這些詩歌大多是描繪淳樸寧靜的田園生活，充滿了對污濁社會的厭惡和對純凈自然的熱愛。“采菊東籬下，悠然見南山”，“種豆南山下，草盛豆苗稀，晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。”這就是陶淵明的生活。他一個人徜徉在南山下，與菊同眠，與菊結下了不解之緣。一貫被稱為“花之隱逸者”的菊花，讓陶淵明受到了清靜無為、無車馬之喧的`安逸生活，更讓后人明白了要為自己的心靈而活的道理。
我心中的陶淵明是一位有著崇高的理想，不慕名利，向往世外桃源的清高的人。
我心中的詩人作文——陶淵明 篇2
在許多現代人眼中，隱士只屬于古代。他們與山為友，與水為伴，品一盞淡茶，酌一壺薄酒，誦讀詩書，舞文弄墨，好不逍遙自在！但是，他們看破紅塵之后消極遁世，不用自己的浩然正氣橫掃不平，不以自己的雄才大略普濟蒼生，而是逃避社會現實，獨自享樂。所以，在日益發展的當今世界，“隱士”便毫無立足之地。既肯定又否定，這是許多人一貫抱有的態度。
東籬采菊悠然見南上的陶淵明是隱士中的杰出代表之一。他出生于一個沒落的仕宦家庭，少年懷有大志，希望建功立業，但現實一次又一次讓他跌入谷底。最后，因不事權貴，他選擇了退隱歸耕的道路。正是由于這條道路，陶淵明的田園詩漸漸上升到了一個新的高度。一些老師仍然很理性的評價他，重復著“陶淵明在文學方面很有造詣，但是他消極遁世……”之類的語言，送走了一屆又一屆學生。學生們呢，大多也走在這種思想早已鋪好的大道上。
在我們班，有個同學說他想當陶淵明，隨即，這個消息不脛而走，成了大多數老師和學生的笑柄。這些人都只用了一只眼睛看陶淵明，而且都不約而同地指向了“消極遁世”。
我則不然。陶淵明找到了適合自己心靈的棲息地——田園，然后用畢生精力去修筑這個心靈的堡壘。他只是在用自己喜歡的方式生活，用安妮寶貝的話說就是“活在自己的世界里”。
活在自己的世界里”是一種境界。環堵蕭然，不蔽風日，短褐穿結，簞瓢屢空。陶淵明依然能夠安然自若;依然好讀書，不求甚解;依然每有會意，便欣然忘食;依然銜觴賦詩，以樂其志。“草盛豆苗稀”不要緊，“夕露沾我衣”也不要緊，荷鋤歸來帶回的不是疲憊，而是樂趣。再來一壺酒，來個一醉方休！詩興又頓起，于是揮毫潑墨，膾炙人口的詩篇和著豪興躍然紙上。腦海中詩意的空白驅走了所有雜念，物質與精神，他選擇了后者。專注而無慮，成了他取得成就的重要原因。也許，歸隱才是他最好的歸宿。
于是，這便成了一種精神——“隱士精神”。這種精神正是當今社會缺少的。比如，80后的'青春文學掀起一場風暴，這個也是作家，那個也是作家，結果翻開一看，只能感嘆：中國的作家真是太多了！與商業掛鉤而不能全身心致力于創作，就只能觸摸大批膚淺的表面，熠熠生輝的時日就不能長久，這些書就只能掛上所謂“暢銷書”的名號，成為人們娛樂的方式。所以，把物質財富與精神財富互換，當然沒有錯，但一旦聯系起來，就難一成就真正的人才。
在人生的路途上，我們應該擦亮慧眼，找到自己的“田園”，將隱士精神的精髓發揚光大！
我心中的詩人作文——陶淵明 篇3
你扛著鋤頭，像扛著一輪星和月，踏著清晨的薄霧濃云，走在青石板路上，忘我地歌唱。
你仍有一片雄心壯志，可世俗的黑暗卻連累了你太多太多。在黑暗中你摔傷了，撞疼了。你開始解脫自己，開始向無限的莊園生活邁開步子。你有了“ 采菊東籬下，悠然見南山”的舒適和悠閑。田園在你眼中是世外桃源。
不是嗎？灑脫自在的田園生活難道不是你自己的選擇嗎？一天下來，你扛著鋤頭，帶著自己疲憊的'身體和充實的靈魂走在鄉間小路上，同樣也是一天，沉迷在燈紅酒綠中的官員失去了清晰地方向，卻帶來了世俗給他的權利和財富。相比之下，誰更有價值一些呢？
你的傷口在清風中愈發疼痛了，可是，你寧愿疼得清醒，也不愿醉得迷離。
你愛喝酒，就可以讓你暫時擺脫這個讓你憎恨惡魔一般憎恨的世界。在那朗朗的一輪明月之下，你舉起酒杯，烈火般的酒香飄出了數千米遠，飲下的不知是精華還是愁腸，而你的筆卻似千鈞一般在案前重重地放下。事嗎？我知道你手中的筆輕輕一勾，將會是文學史上最燦爛輝煌的一筆。
世人一直在讀你，而真真能讀懂你的卻少得如清晨。你想要的，是能夠解開人們心靈上的一把枷鎖。這時一個真實的你自己。
你的人乃至你的靈魂，就像黑暗中的一個白點。你有骨氣，不愿向鄉里小人折腰，但這一切都無法轉變著個世界，你用文學來彌補心靈上的缺口。改變不了世界，那就改變自己吧！
你走在青石板路上，大聲唱著。猶如東邊的啟明星，永遠閃爍著光輝！
我心中的詩人作文——陶淵明 篇4
我是一棵普通的柳樹，但因為他，我變得不普通。
沒記錯的話，第一次見到他是在深秋時節。雖是秋天，卻已有一絲冬意。颯颯秋風似如刀割。卷起一片接一片枯黃的葉子。寒氣彌漫了整個山坡。
他朝我走來。穿著一身單薄的打著補丁的衣服。背著一身行囊，掛著個破破爛爛的酒壺。他取下酒壺，抿了一口。說道：“柳兒，這一口，敬你！我就要去彭澤當縣令了，待我有所成就，就把你接到我身邊。”說罷，他把酒灑在我面前。我搖了搖枝條，他揮了揮手。
風，愈刮愈烈；他，越走越遠。
過了好多天后，雪，驟然而下。漫天飛舞，大地裹上了白衣。慢慢地，雪停了。一道熟悉的身影，距我越來越近。我感受到了，是他！他衣著比上次見他略微厚了一些，可是依舊弱不禁風。他走到我跟前，拂去了地上的雪，坐在那里。一秒、一分，終究無語。我從她臉上看到了失望和落寞。
良久，他嘆了口氣，仿佛想通了什么似的，隨之離去。這是我第二次見他。
春夏交替之際，我離開了山坡，他把我載到了他的院子旁。院子堪稱破舊，里面的`東西可想而知。而他卻一副安然自若的模樣。
從旁人口中，我漸漸得知了，他叫陶潛。人們說他很會作詩。
隨著時間的推移，我摸清了她的生活作息。一日中，有半日是在讀書，后半日時而作詩，時而喝的酩酊大醉。三餐毫無規律。簞、瓢擺在院中置之不理。在常人看似不正常的生活中，他卻過的頗有滋味。
在他眼中，或貧賤或富貴，終究一樣。我十分敬佩他的這種精神。率真自然，淡泊名利。
也許他其實很普通，但在我看來，他并不普通。
我心中的詩人作文——陶淵明 篇5
提起陶淵明大家可能都不陌生，會說陶淵明誰不認識？不就是《桃花源記》的作者嗎？古代著名詩人，誰不知道？
陶淵明，東晉詩人，文學家，世稱“靖節先生”。“五柳先生”大概也是陶淵明的號吧？
難道堂堂古代著名詩人就這樣被介紹完了？不，關于陶淵明的還有很多很多。
我一直很尊敬陶淵明，也很想像他那樣做一個隱士，不與世俗牽連，據說陶淵明從小就滿腹理想，博學多聞，29歲出仕，在十余年的時間里，幾番進退，仕途不順，最終因報復不得施展，又不肯降志辱身與仕族階級同流合污，于是辭官歸隱，過上了簡樸的農家生活。
有人說陶淵明的安貧樂道、歸隱田園是迫于無奈，作為一個封建社會的讀書人，入仕做官是根本的目標，陶淵明也選擇了做官這條路，但幾次入仕的失敗，使他不得不選擇歸隱田園的逃避方式，而我卻不這么認為，在我看來，陶淵明的.安貧樂道、歸隱田園的思想是偉大的，因為這是他執著追求人格價值的表現，陶淵明歸隱是與官場決裂的行動體現，他無法容忍官場的黑暗和對人性的摧殘，而選擇追求“本我”，以求保他的社會政治理想和人格價值，這是一種崇高理想的表現。
我非常喜歡陶淵明的詩歌，因為這些詩歌大多是描繪淳樸寧靜的田園生活，充滿了對污濁社會的厭惡和對純凈自然的熱愛。“采菊東籬下，悠然見南山”，“種豆南山下，草盛豆苗稀，晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。”這就是陶淵明的生活。他一個人徜徉在南山下，與菊同眠，與菊結下了不解之緣。一貫被稱為“花之隱逸者”的菊花，讓陶淵明受到了清靜無為、無車馬之喧的安逸生活，更讓后人明白了要為自己的心靈而活的道理。
我心中的陶淵明是一位有著崇高的理想，不慕名利，向往世外桃源的清高的人。
我心中的詩人作文——陶淵明 篇6
也許人生路途中所遭遇的磨難未必不是一件好事吧，困難的環境中總是能鍛造出人才。正是陶淵明當時的環境所迫，才會有那么多的好詩，陶冶著我們的情操，漸漸地征服我們的心靈。在光鮮亮麗的表面，成功的背后總會有些不如意。當有些選擇有些磨難種種浮現在面前的時候，當我們一頭霧水、不知所措的時候。真的很羨慕陶淵明的那種悠閑自在的生活。有些東西是永遠不會隨著時間而腐朽，就像陶淵明在我們心中，留給我們的他那些高貴品質。我心中的陶淵明，他是后人的典范。
陶淵明他遠離鬧市，遠離塵囂，歸隱田園，品鄉間淡，觀風中寒菊，活得那么瀟灑自在。看似，他好像真的沒有勇氣來面對生活得是后人的典范。陶淵明他遠離鬧市，遠離塵囂，歸隱田園，品鄉間淡，觀風中寒菊，活得那么瀟灑自在。看似，他好像真的.沒有勇氣來面對生活得不幸，可是誰又能感受的到他內心得無奈。他也有濟世的抱負，卻無從施展，在那個黑暗的時代容不下這一錚錚的魏晉風骨，于是他才會在百般的無奈中選擇出世。他背后的無奈、焦灼、傷痛誰又能真正理解。當他放棄那些官場名利的同時，他也得到了快樂。
山清水秀，使人忘俗，他與大自然的親密接觸，在隱居中擁有的淡然心態、豁達胸懷。他過的那種閑情逸致生活是多少人都向往，都一直念念不忘的。人們都欽佩陶淵明，他有著“不為五斗米折腰”的高貴品質；有著不與反動統治者同流合污的高尚情操。他的詩句“奇文共欣賞，疑義相與析”更是值得我們學習。他那份牽腸掛肚的哀愁，那些溢滿心田的美妙，似乎就是天上飄逸的白云，永存于中華民族的上空，更是留在我們的心中……
我心中的詩人作文——陶淵明 篇7
回顧歷史的長卷，有豪放灑脫的詩仙李白；有憂樂天下的范仲淹；也有文武兼修的辛棄疾……而今日我要介紹的這位詩人，他叫陶淵明。
陶淵明自小便志向高遠，期望長大后為國家，朝廷效力。他學識淵博，天資聰穎。然而他初到官場處處碰壁，不愿恭維小人，更不愿為五斗米折腰，于是毅然辭官返鄉，過起了與世隔絕的生活。
有人說陶淵明是消極的，也有人說他是率真灑脫的。在當時那個追明逐利，奢靡之風盛行的東晉，陶淵明是一朵逆流而上的浪花，抨擊了當時追求榮華富貴的玩樂者。陶淵明是不幸的，同時也是幸運的，社會沒給他仕途發展的機會，卻讓他離開了那個紛紛擾擾，爾虞我詐的朝堂。在詩壇上獨辟一塊新的田園。
又有誰人能像陶淵明那樣擁有“晨光理荒穢，帶月荷鋤歸”這種悠遠的境界。“采菊東籬下，悠然見南山”。菊花孤傲、高潔、素雅，獨自屹立于寒霜之中，傲霜斗雪。周敦頤說：“菊，花之隱逸者也”。菊花不與牡丹爭華貴，不與杜鵑比明艷，而是獨自傲然開放，陶淵明喜愛菊花，菊花也同樣映襯出陶淵明不與世俗同流合污的高雅。菊花就是淵明，淵明猶如菊。
他一生的詩篇以田園詩為主，寫了他歸隱田園后的心境。他是《歸去來兮辭》中那個“登高東皋以舒嘯，臨清流而賦詩”的`悠然自樂的詩人，同時他也是《飲酒》中“結廬在人境，而無車馬喧”的隱士，更是“晨興理荒穢，戴月荷鋤歸”的農夫。這就是身在田園，心有詩意和遠方的陶淵明。
一簇簇幽香的菊花在院子中競相開放，漂亮的蝴蝶在花叢中飛舞，泠泠的清泉在山澗流淌，這時，一位和藹的老人扛著鋤頭，向院外走去。“山氣日夕佳，飛鳥相與還”他步履簡便，悠然地走向南山。
我心中的詩人作文——陶淵明 篇8
陶淵明，一位安貧樂道的文學家；一位擅長借景抒情的田園詩人；一位影響深遠的辭賦家；一位品質高尚的散文家……
“晉陶淵明獨愛菊”，陶淵明和菊花可謂是有著不解之緣，陶淵明把菊花視為自己人格的化身。菊花素雅美麗，清新淡泊的特點與陶淵明高潔的品質，不一樣于世人，不隨俗流的志趣巧妙地聯系在了一起，所以后人就把菊花作為君子，淡泊俗塵，隱逸者的象征。
“少無適俗韻，性本愛丘山”，陶淵明的田園詩為中國古典詩歌文學開辟了一個新的境界，在藝術上取得了重大成就。陶淵明將情、景、理三者巧妙地結合起來描述清新自然的田園風光，有“穎脫不羈，任真自得”的個人情趣。
他以怡然自樂的'心境，把很多農村農民的生活如實寫入詩中，如：“暖暖遠人村，依依墟里煙”，“狗吠深巷中，雞鳴桑樹巔”，“采菊東籬下，悠然見南山”這些優美的農村生活圖景。可是在陶淵明的灑脫中，我們還是能夠看出他內心的苦悶，如“流淚抱中嘆，傾耳聽司晨”，“理也可奈何，且為淘一觴”這證明他對世事還是沒有忘卻，盡管隱居山林，陶淵明還是無法消除心中的矛盾。
陶淵明的詩文，看似質樸、實則華麗。在其平淡醇美的言語中，充分表現了陶淵明淡泊功名利祿的高遠志趣和守志不阿的高尚節操；充分表現了他對淳樸的田園生活的熱愛和對勞動人民的贊美；充分表現了詩人對世俗黑暗的厭惡和憎恨；充分表現詩人對完美和平的夢想生活的憧憬……
“盛年不重來，一日難再晨。及時當勉勵，歲月不待人。”或許我們每個人身上都有陶淵明的影子，有的淡泊名利；有的向往田園；有的純樸清新……我們也應當珍惜時間，好好學習，像陶淵明一樣為社會，為國家做出貢獻。
我心中的詩人作文——陶淵明 篇9
中國是一個歷史悠久的國家，在古代，詩詞歌賦是最為流行的一種藝術。在假期里，我也開始閱讀古詩文，從中我感受到了這種藝術的美。在我閱讀的古詩詞里，我最喜歡的陶淵明的飲酒。
結廬在人境，而無車馬喧。問君何能爾？心遠地自偏。采菊東籬下，悠然見南山。山氣日夕佳，飛鳥相與還。此中有真意，欲辨已忘言。
居住在人世間，卻沒有車馬的喧囂。
問我為何能如此，只要心志高遠，自然就會覺得所處地方僻靜了。在東籬之下采摘菊花，悠然間，那遠處的南山映入眼簾。山中的氣息與傍晚的景色十分好，有飛鳥，結著伴兒歸來。那里面蘊含著人生的真正意義，想要辨識，卻不知怎樣表達。
陶淵明是東晉末期南朝宋初期詩人、文學家、辭賦家、散文家。他曾做過幾年小官，后因厭煩官場辭官回家，從此隱居。所以陶淵明的詩詞寫得十分灑脫，有一種不拘一格的美，讓人讀起來很舒服。他不像李白那么浪漫，也不像杜甫那么憂國憂民，而是十分悠閑，不問世事，因為他已經厭倦了官吏和地位，他只想做一個普通人，做自己想做的事情。
我不只是喜歡陶淵明的詩，更喜歡他生活和性格。從古到今在官場上受排擠的人有很多，他們大多是輝煌了一時之后就一下子被貶，得不到不可怕，但得到了再失去是最讓人難以理解的。陶淵明雖然幾次當上官，但最終都辭退了，他厭惡官場上的斗爭，相比而言他更喜歡田園的'風光，雖然那里給不了他地位權力和金錢，但他并不在意，他只需要平靜地度過一生做自己想做的事。
我喜歡陶淵明這種灑脫的生活，期望有朝一日，我也能有和他“一樣的生活”！
我心中的詩人作文——陶淵明 篇10
最愛那凌芳傲骨的秋菊，最愛那清風微揚的香柳，最愛鄉間晨露的那一抹輕霜，最愛桃花深處的那一縷微光......
愿站在山屋東籬之前，舉樽自飲，與菊共語。愿穿越時間，穿越空間，看你帶月荷鋤高歌而歸，觀林海霧起，聽鳥鳴山幽。這是你的天生稟賦吧，依山戀水，性曠情達。二十九歲出仕任彭澤縣令僅八十余日便高唱歸去來兮而還，一吐心中壓抑與不快，如決堤之水，從此躬耕農畝，隱居山間，自得其樂。羈鳥戀舊林，紛繁變幻的世界終究不是你的歸宿。看穿了世間的恩怨情仇，閱遍了人間的世態炎涼，你只愿撫琴引觴，躬耕賞菊，做個隱者。
歸去，歸去，你就像出淤泥而不染的荷花，結廬在人境，而無車馬喧，在那個污濁黑暗，紛紛擾擾的社會，獨你能找到心中的那一塊凈土，從容應對外界的誘惑。近墨者也能不黑，你慨然應對世俗的官場，離官為民，為了尊嚴，甘愿受貧，不愿被鄉里小兒所侮辱，更不愿意為五斗米而折腰，自享高潔，不怕流言蜚語，因為這就是你的追求，不是嗎？
鄉間的晨風總是那么清新，帶著雛菊的芬芳，房宅被榆柳桃李所包圍，自是隱者返自然。逃離了官場的樊籠，掙脫了俗世的羅網，你更快樂吧。見樹木交蔭，時鳥變聲，便歡然有喜，這種復歸于自然的和諧是你畢生的追求。歸隱，生命的本質在于形為心役，釋放出內心的本真，這就是你所探求的`生命價值之所在。
你一定渴求尋找到心中的圣地桃花源吧，那里雞犬相聞，老少同樂，男有所耕，女有所織，你理想中的大同社會也是如此吧。如果現實社會也是如此的民風淳樸，怡然自樂，你或許不會選擇歸隱這條路，只可惜事與愿違，于是，鄙棄官場，淡泊明志，最終，你頭也不回地走入深山歸隱處，尋求自己心中的桃花源！
我心中的詩人作文——陶淵明 篇11
悠悠古今，有誰能掙脫名韁利鎖的羈絆？滾滾紅塵，又有誰能拒絕高官厚祿的誘惑？但在中國文學史上就有這樣一個人，他有官不做，樂居田園。他就是陶淵明。
陶淵明是東晉詩人，辭賦家，散文家，作為一個文人寒窗苦讀十幾年，他也想在官場上展現自己的風采。
“窮則獨善其身，達則兼濟天下”是文人從政時進與退的原則。換句話來說，得志的時他們選擇的是“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的入世，失意時他們要做的是“笑看花開花落，靜觀云卷云舒”的出世。
但陶淵明走的'卻是另外一條路。他“少無適俗韻，性本愛丘山”，使他無法忍受官場的污濁，更無法“為五斗米折腰”，于是他便毅然辭官退隱。
也許有人會說，陶淵明是一個政治上的棄兒，選擇歸隱是無奈之舉，至少，歸隱是一種逃避現實的消極態度。但我個人并不認同，他“誤落塵網中，一去三十年”，可見他向往的是田園生活，心之所向，就跟從內心走，才能感受到生活的完美！
他像一個離家的孩子投入母親的懷抱一樣“載欣載奔”地回歸田園。褪去官服，他只是一介草民，他卻拒絕平庸，即使躬耕于田野之間，也寫下“采菊東籬下，悠然見南山”的千古佳句。
古代詩人都喜歡飲酒作詩，他也不例外，常常“引壺觴以自酌”。于是酒成了他的朋友，菊造就了他的品性，詩涵養了他的靈魂。
我心中的詩人作文——陶淵明 篇12
閑暇之時，翻閱自己以前的一本詩集，首先是陶淵明那清新的田園氣息感染著我。因為他的氣質是獨特而和諧的。
從“不為五斗米折腰”到“閑靜少言，不慕榮利”，陶淵明在我心中一直以一個獨立于世俗之外的隱士形象立居。超凡脫俗，是我給陶淵明的'定義，他是安貧樂道，他自得其樂，他淡泊名利，他不愿與世同流合污，他寧愿過清貧的生活，也不愿生活在世俗中，他寧愿“夕露沾我衣”也要“但使愿無違”。我崇尚陶淵明的精神境界，我向往陶淵明的生活方式，但是我注定不可能如同陶淵明一般，放棄紅塵，舍棄所有，隱居深林，因為這只有心境自然平靜的人才能做到，可是，又有幾個人能像陶淵明一樣呢？
林語堂曾說陶淵明是中國整個文學傳統上最和諧、最完美的人物時，一定沒有一個中國人會反對。他不曾做過大官，沒有權力和外表的成就，除一部薄薄的詩集和三四篇散文之外，也不曾留給我們什么文學遺產，可是他至今依然是一堆照徹古今的烽火。
陶詩所描寫的往往都是些最平常不過的事物，如村舍、桃李、桑麻、榆柳、豆苗、雞犬等等，這些生活中司空見慣的東西，一經陶淵明重新審視，便進入了審美的可能，隱退盡了鋒芒而泛著桃花源間的落英之芳與東籬黃花秋放之味的氣息。“種豆南山下，草盛豆苗稀”，勞作雖辛苦，結果雖讓人感到無奈，但這種無所拘束的田園生活卻充滿了歡樂，充斥著喜悅。“晨興理荒穢，戴月荷鋤歸”，盡管勞動還不熟練，但充滿希望和美好向往的生活本身就是快樂的。
我心中的詩人作文——陶淵明 篇13
月色中，南山下，一位披著蓑衣的老人正在踏著歌兒回家。
夜如此靜謐，月如此明亮。這位老人的心境如此暢快，他執著于對田園的向往，對自然完美風光的追求。
菊，花之隱逸者也
他也曾帶著夢想走向官場，想盡自己的力量為國盡忠報效，但他最終看清官員之間的勾心斗角爾虞我詐，他心寒了，毅然選擇了歸隱于南山下過著自己的田居生活，也許無寬床暖枕，也許無山珍海味，但他不后悔，依然平靜淡雅地生活著。
向往陶淵明，我學會了選擇，學會了放棄。我也更執著于自己的夢想和追求。
采菊東籬下，悠然見南山。
我眼中的陶淵明過著讓人羨慕的生活：早晨伴著晨露去鋤草耕作，傍晚又伴著余霞放歌回家。晚上在自家庭院采菊品茶，悠閑地抬頭遠望南山，享受著采菊的歡樂，享受著欣賞南山美景時的閑適，享受著鳥兒結伴回巢時的溫馨。
向往陶淵明，我學會了欣賞身邊的景色，用心去體味歡樂與幸福，熱愛大自然完美的風光。
童孺縱行歌，斑白歡游詣。
我心中的'陶淵明雖然過著幸福的田園生活，但他沒有忘記社會的黑暗，也沒有忘記因戰亂而流離失所的難民，他也時時在牽掛著社會，他常用詩句來抒發自己內心的情愫，表達對貧民的同情對戰爭的憎惡。
向往陶淵明，我學會了關心他人，不能只顧自己的歡樂幸福，更懂得了無論在任何時候都要心系民生。
我心中的詩人作文——陶淵明 篇14
初次見你是在落英繽紛，屋舍儼然眾人皆怡然自得的桃花源。這正是你所追尋的那一方凈土，在這兒，沒有紛爭，沒有喧鬧，更沒有官場所散發出來的銅臭。有的僅是一顆寄情山水，親近自然的質樸的心。
再次與你相逢是在菊香飄逸的南山下，大朵大朵的菊花正開得燦爛，你身處市井的繁華之中，卻遠離那一份喧囂與聒噪。你自以為心遠地自偏，可世俗的黑暗終究想你內心的光明發出挑戰。
于是，你毅然放棄了逸四海的猛志，重新轉向你所鐘愛的田園。然而，你的內心變得愈加矛盾。飲酒成了你寫作與生活中不可或缺的一部分。當陽光成為了奢望，可以嘗試遠離陰影的哀傷。你的文字變得愈加深刻，茫茫塵世中你以生命的火焰燭照自己的人生里程，用杯中物消盡心中的塊壘。
歸去來兮，你感覺塵世像是一張無形的大網，牢牢的束縛了你的心，壓得你喘不過氣。如籠中的鳥兒一樣，你渴望自由，是到了該回去的時候了，曽不為五斗米折腰的`你如今是何等的興奮，淡泊的心境更適合處于鄉野之間，看到欣欣向榮的樹木和涓涓的溪流，你只有一種想登東皋以舒嘯，臨清流而賦詩的沖動。
于是，孤身前往陶公亭，正值深秋，大朵大朵的菊花漸次凋零。陶公安在？問菊，菊卻隱去了笑容，獨向寒風······
我心中的詩人作文——陶淵明 篇15
陶淵明，又名潛，字元亮，自號五柳先生，我國東晉大文學家，田園詩的創始人。
陶淵明如蓮花般“出淤泥而不染，濯清漣而不妖。”他雖然很貧困，曾去做過幾任小官，但不愿和統治者同流合污，辭官隱居，過著“晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。”的清苦生活，雖然有時連飯都吃不飽，但卻生活在自己的意愿中，再窮。再苦也不在乎，陶醉在“衣沾不足惜，但使愿無違。”的完美生活中。他“濯清漣而不妖。”雖然隱居避世，一身簡便，但依然自食其力“種豆南山下。”依然悠然自樂“采菊東籬下，悠然見南山。”
他雖然沒有大詩人李白豪邁的胸懷，但卻同樣嗜酒，依然能夠寫出“歸去來兮，請息交以絕游。”的千古名句，依然能夠把一片優美的田園風光和他熱愛的田園生活留給世人。
雖然他不能像曹雪芹那樣給世人留下《紅樓夢》般的長篇著作，但依然能夠寫出讓人津津樂道的自傳——《五柳先生傳》。
它不一樣于常人，是留名千古的東晉大文學家，但他更比常人向往那生活安樂，恬淡自足，社會風氣淳厚樸實的完美生活。他雖然不能如愿以償，但依然為能夠隨自己的意愿生活而安然自若。在自己的.生活中沒有功名利祿，不用為五斗米折腰，與官場上的人同流合污，沒有戰爭，沒有剝削，高興時應朋友之邀去喝酒，喝完就走，寫寫文章自娛自樂，在自己的生活中度過余生。
他就是淡泊名利，率真放達，安貧樂道的陶淵明。
我心中的詩人作文——陶淵明 篇16
陶淵明，這個讓我們既熟悉又陌生的名字。《桃花源記》讓我認識了他，讓我知道了他內心的所向往；《歸園田居》讓我了解了他對官場的厭惡及對大自然的無比熱愛，說明他是一位清高，不與世俗同流合污的詩人；《歸去來兮辭》讓我讀懂了他遺世獨立，心胸獨曠的樂觀精神。
陶淵明帶給我的都是積極的影響，給我的感覺總是那么的正直和清高，他的“不為五斗米而折腰”的故事，應該人人皆有耳聞，這也充分地體現了他自身所有的美好品質。
然而，我又覺得他的一生是那么的不如人愿，因為“家貧，耕植不足以自給”，于是便有了“遂見用小邑”，做官并非是他自己的'心愿，但是，由于這些外界因素的所驅使，他是別無選擇。而在我們現實生活中，如果讓我們去做自己所不想做的事，那種心情該是多么的難過。
陶淵明在歸隱田居后寫了許多以山水田園為題的題材的詩作，他應該是我國文學史上的第一位田園詩人，他寫的每一首詩或詞，語言都讓人感到很質樸、簡練。
陶淵明，他的一生不知該用怎樣的詞去描述，或悲或喜吧，這只有他本人所能領悟到的，但是我們所能感受到的是留給后人的一批又一批的財富——文學。
他的成功和喜悅讓我們一同陪他分享；他的失敗和悲傷讓我們一同陪他承擔；至于他的一生中的遺憾，就讓后人來彌補他吧！“有的人死了，他卻活著”。我想：陶淵明也在其中吧！
我心中的詩人作文——陶淵明 篇17
你在東籬下采摘著菊花，悠悠然間，那遠處的南山映入眼簾。
你肩扛鋤頭，踏著月色，穿行在田間的小路中。
你推杯換盞，只愿一醉方休。
你也曾像那些熱血青年一樣，有著一腔報效祖國的雄心壯志，漸漸的，官場的黑暗澆滅了你的熱情，但沒能腐蝕你的心靈。最終，你看清了這一切，從黑暗中摔倒又爬起，義無反顧地摘下烏紗帽，歸隱于南山之下。你“少無適俗韻，性本愛丘山”，每日也是“晨興理荒穢，帶月荷鋤歸”。雖“環堵蕭然，不蔽風日；短褐穿結，簞瓢屢空。”卻依舊在這樣的環境下“閑靜少言，不慕榮利。好讀書，不求甚解；每有會意，便欣然忘食。”偶爾為天下蒼生百姓感到惋惜，“造飲輒盡，期在必醉”，但愿長醉不復醒，從而暫時擺脫那個紙迷金醉、不見天日的世道。有時詩興大發，揮灑筆墨，膾炙人口的文字和著豪興躍然紙上，又是一篇恬淡悠閑的'千古佳作。歸隱，是你最好的生活方式，至少這樣，你更歡樂，你愿無違。
我羨慕你的生活，但更敬佩你的人格。我常常不明白自己究竟在追求些什么，而你的目標卻是那樣的堅定與明確——心中的那份淡然和超脫。安貧樂道，不與世俗同流合污，你學會了選擇，學會了放棄，執著于自己的夢想和追求。一身傲骨，更灑脫豁達不羈。
歸隱生活雖艱苦，你卻依舊樂觀，“衣沾不足惜，但使愿無違。”這，大概就是人們常說的隱士精神了吧！
我眼中的陶淵明，在濁世之中不忘初心，也定能得始終，不是嗎？
我心中的詩人作文——陶淵明 篇18
陶淵明，這個讓我們既熟悉又陌生的名字。《桃花源記》讓我認識了他，讓我明白了他內心的所向往；《歸園田居》讓我了解了他對官場的厭惡及對大自然的無比熱愛，說明他是一位清高，不與世俗同流合污的詩人；《歸去來兮辭》讓我讀懂了他遺世獨立，心胸獨曠的樂觀精神。
陶淵明帶給我的'都是進取的影響，給我的感覺總是那么的正直和清高，他的“不為五斗米而折腰”的故事，應當人人皆有耳聞，這也充分地體現了他自身所有的完美品質。
然而，我又覺得他的一生是那么的不如人愿，因為“家貧，耕植不足以自給”，于是便有了“遂見用小邑”，做官并非是他自己的心愿，可是，由于這些外界因素的所驅使，他是別無選擇。而在我們現實生活中，如果讓我們去做自己所不想做的事，那種心境該是多么的難過。
陶淵明在歸隱田居后寫了許多以山水田園為題的題材的詩作，他應當是我國文學史上的第一位田園詩人，他寫的每一首詩或詞，語言都讓人感到很質樸、簡練。
陶淵明，他的一生不知該用怎樣的詞去描述，或悲或喜吧，這僅有他本人所能領悟到的，可是我們所能感受到的是留給后人的一批又一批的財富——文學。
他的成功和喜悅讓我們一同陪他分享；他的失敗和悲傷讓我們一同陪他承擔；至于他的一生中的遺憾，就讓后人來彌補他吧！
“有的人死了，他卻活著”。我想：陶淵明也在其中吧！
我心中的詩人作文——陶淵明 篇19
長河滾滾，歲月依然，依舊是秋菊佳色，依舊是那個陶淵明……
我心中的陶淵明，是豁達的。我采擷一支菊花，輕嗅那與世隔絕的芳香，我看到了他。他采菊東籬下，悠然見南山，他望著山光雪水色，威風撩過，撩起了他滿頭的白花，他似與田園融為一體，他帶月荷鋤，踽踽獨行，種豆南山。不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴。問心之所向，唯天地之間，自然之中，潺潺流水，巍巍南山，依依垂柳，淡淡菊芳，是我。望著他的'身影，如同南山上的一棵蒼松。
我心中的陶淵明，是恬淡的。榮辱不驚，閑看庭間花開花落，他心懷大海，淡泊如水。他不為五斗米折腰，辭官歸隱。荒草鮮美，落英繽紛的桃花源是他的心之向往。他想去訪黃發垂鬢，與之怡然自樂，他醉戶戶農家，他忘花開花落，云卷云舒……面向田園，他目光灼灼，盡寫澄澈與通透，世間興衰榮辱，都在恬淡中凝住了。
我心中的陶淵明是安靜的，他為保持高潔而隱入田園。于是他便辭去一身官袍，帶著堅定，瀟灑離開了讓他痛苦的地方……歸田園，賞秋菊，耕禾地，登高望遠，俯望煙柳畫橋，觀日出日落，手持一壺清酒，再拾一片芬芳，而后捧一股清流……這便是他的田間生活，他將自己置身于田園中，在一貧如洗的清澈之中，安靜的做著自己。
在黛煙迷蒙的山水之間，在落英繽紛的桃林深處，白衣老者在踽踽獨行，他便是濁世之清菊——陶淵明。
我心中的詩人作文——陶淵明 篇20
閑云潭影日悠悠，物換星移幾度秋。歲月從指縫間溜走，不覺容顏老去，而我心中的陶淵明依然如故。
陶淵明是才華橫溢的。《晉書.陶潛傳》曾有記載：博學善屬文。而蕭統的《陶淵明集序》這樣評價他：其文章不群，辭采精拔，跌宕昭彰，獨超眾類，抑揚爽朗，莫如之京，不疑有問。眾人皆知陶淵明博采眾長，他的智慧有如皎潔清涼的月光，緩緩傾瀉在詩歌的花蕾上，為詩歌增添風采。如果說水是生命之源，那我心中的陶淵明便是詩歌的使者。他引領著晉朝的文人攀登文學的高峰。
陶淵明是傲骨冰心的。唐有李白憤慨：“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏？”而晉有陶潛不為五斗米而折腰，他的品性是高貴的，他的靈魂是堅貞的。他也有滿腹志向。“大志濟于蒼生”便是他的夙愿。更有諸多文章可追其印跡，如“潛少懷高尚”“語時事則可想，論懷抱則曠而且真。加以貞志不休，安道苦節”。他滿心熱情，卻被俗世擊得粉碎。他寧愿放棄，也不愿像某些人一樣茍顏于官場。在世人眼里，他是怯懦的。可又有誰能看出他內心的堅持。他以心為筆，以血為墨，才換來了中年時一個微不足道的小官。他不貪圖權位，所以當他的人格、心志遭到侮辱時，他便不顧一切，如一株梅花，傲立于霜雪中。
陶淵明是悠然自在的。在經歷了幾度東風，幾度飛花后，他的'胸襟更為豁達。“采菊東籬下，悠然見南山”便是對他生活境界的寫照。許多人一生都無法尋得的“桃花源”，卻在辭官歸隱后，在心靈深處尋獲。放下雜念，忘卻官場的失意，回歸自然寧靜的生活，在落英繽紛的桃林中高歌；于春光融融的時日，在田里勞作；在晚風習習的夏日里撫琴；在滿天星輝的月色里賦詩……無不透著閑適的氛圍，讓人心生沉醉。
我心中的陶淵明，他才華橫溢，傲骨冰心又悠然自得。他的博學，他的孤高，他的怡情就如這柔柔的春風，吹拂著我們的靈魂。夕陽西下，放眼遠望，滿目青翠。靜靜的，輕輕的，是你走進我的心里來了嗎？
我心中的詩人作文——陶淵明 篇21
在別人的眼中，陶淵明可能只是一個普通的東晉詩人，可是在我的眼中，陶淵明就是一位值得讓人贊賞的愛國之士。
陶淵明雖然僅有著平凡的一生，可是沒有哪個人會明白他會造就如此傳神的詩篇。令人敬佩的是，他不圖錢財更不為名利。陶淵明當官時，他僅一百多天便辭去所有官位，從此歸隱田園。從陶淵明的種種表現中顯然表達出了對東晉王朝的強烈不滿，他以他特有的方式與官府作斗爭，田園生活也成就了他的田園詩，使陶淵明成為歷史中的田園詩人之祖。
陶淵明對國家、社會的不滿顯現于他的詩文之中。比如陶淵明所寫的《桃花源記》，就單單從一個漁人因捕魚而造訪桃花源的文章當中，就可清晰的反映出陶淵明反對當代社會的黑暗與對世外桃源的自在生活所向往和憧憬。再來看看他的五首《歸園田居》，陶淵明對國家現狀的不滿、擔憂和歸園的迫切、期待，都表現于字里行間：從“野外罕人事，窮巷寡輪鞅”中看出他對因世間之亂而倍感憂傷；從“羈鳥戀舊林，池魚思故淵”中便能夠看出他的歸園之切；又從“日入室中暗，荊薪代明燭”中透露出對國家復興的期望而向往……不僅僅如此，陶淵明身上還有許多的精神值得我們去學習、弘揚。
陶淵明確實是一個詩人，他不僅僅是一個普通的詩人，他更加是一個明辨是非的`智者，他的詩表達出了他對自己國家的擔憂與憤恨。為了批判黑暗的當代社會，陶淵明寫了無數的詩與文章，從而發泄自己的不滿，并且對那種安定和諧社會的向往。他對社會現實的不滿和對完美生活的向往，恰好源于他深深地愛國之情。陶淵明擁有著的敢于斗爭與維持正義的志氣是沒人能夠改變的，他以如此頑強的愛國與反抗之志，是歷史長河中所有人的模范與標桿，正是因為這種精神所在，才鑄造了華夏民族的精神！
最終，我想再次強調：不管在別人眼中是怎樣去看待陶淵明，就算別人說他只是個詩人罷了，說他只是個普通人罷了，也不會改變我對他的看法。這，就是我眼中的陶淵明！
我心中的詩人作文——陶淵明 篇22
“采菊東籬下，悠然見南山。山氣日夕佳，飛鳥相與還”。這是陶淵明留下的不朽詩篇。陶淵明是南朝有名的田園詩人，他的詩和散文大都在歌頌自然，諷刺社會。他對那爭名奪利的世界采取隔離與冷漠的態度，令所有人都印象深刻。對我來說陶淵明不僅僅是一名文學家、詩人，更是一位有骨氣、有膽量、有豪情的偉大人物，他嫉惡如仇，厭惡黑暗的官場，不屑與那時代官場之人同流合污，只求回歸自然，潔身自好。我對他的印象最為深刻。
陶淵明生于敗落的官宦世家，他從小有豪情壯志，立志為國奉獻。但身居官場后，他看見那里面骯臟污穢、殘暴不公。社會的腐朽令他悲憤不已，可他無能為力，他厭惡官場的黑暗，憤然辭官，隱居田園。便有了婦孺皆知的`“不為五斗米折腰”。田園生活貧苦而清淡，但陶淵明樂在其中，正如詩仙李白所說：“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏”，陶淵明便在這清貧自在的田園生活中度過了余生。陶淵明，離我很遠，卻又似乎是一個老朋友，我熟悉而又陌生，《桃花源記》使我認識了他，明白他內心所向往的生活；《歸田園居》使我了解他，他不羈的性格，對官場陰暗的厭惡和對大自然的向往；《不為五斗米折腰》我看到了他的高傲，遺世獨立，正如他畢生所愛的菊花，像個不與世俗爭奇斗艷的隱者。
陶淵明的品質如此高潔，但他的一生是那么不遂人愿。家道中落、國家腐敗，年少壯志的他看到了社會的陰暗面，心中悲傷憤怒，卻又無可奈何，只能獨自生活在自己的“桃花源”里，帶著疲憊的身體和充實的靈魂，以及淡泊名利的心走過無數春秋。
陶淵明的心愿固然完美，但他所向往的“桃花源”終究不可能實現。一味的逃避世界，逃避事實，而不去改變只會落得“菊之愛，陶后鮮有聞”的悲慘境地，但陶淵明不屈權貴、淡泊名利的優秀品德值得后人傳頌。
陶淵明，你正如一朵盛開的菊花，不似牡丹富貴，不似梅花高傲，也不似桃花絢爛，你平靜、淡然，猶如為天邊的啟明星，永遠閃爍著光輝！
我心中的詩人作文——陶淵明 篇23
漫步在歷史長廊中，看陶淵明躬耕田畝，醉臥菊叢，一間陋室卻風致高雅；聞陶淵明把酒言歡，登高舒嘯，三言兩語卻字字巧妙；悟陶淵明結廬人境，縱情山水，一壺濁酒卻滿身高潔。一個心性自然，無拘無束的陶潛，伴隨著他千古流傳的佳句，在我心中留下了不滅的身影。
他飲酒，期在必醉。五柳先生和歷史上許多名人一樣，性嗜酒。是腐朽的官場讓他擁抱自然，愿在醉夢中尋求自己。他曾寫下《飲酒》組詩20首，每一首，都是他對現實的不滿和對自然的喜愛，每一句，都是他真情流露的肺腑之言。“采菊東籬下，悠然見南山”便是其中之一，我們似乎看到了五柳先生在南山腳下，身著舊衣，卻怡然自得的模樣。陶淵明對酒情有獨鐘，那是酒不醉人人自醉的超凡。
他賞花，獨愛秋菊。陶淵明和菊花似乎如影隨形，說到陶潛，人們便想到那滿叢傲骨的菊花。它們或是遍地金黃，又或是臨霜獨放，這難道不是陶潛最真實的寫照？典故中一說的`陶淵明中年喪妻，偶得一夢，那仙逝的妻子便是那傲骨的菊花，于是陶淵明從此獨愛菊。無論是寄情秋菊，還是鐘愛風骨，陶淵明對菊花的喜愛，是眾所皆知的。一句“懷此貞秀姿，卓為霜下杰”，盛贊菊花，菊與他，早已融為一體。
他為人，淡然脫俗。不為五斗米折腰的陶淵明，用實際行動踐行了他詩詞中的完美品質。“修身、治國、平天下”也曾是他少年時的凌云壯志，但“達則兼濟天下，窮則獨善其身”的自愛，使他寧愿身在田園，饑寒交迫，也不愿阿諛奉承，違背心志。不管在哪里，陶淵明始終堅持著自己，不因為紅塵而拔本塞源。最愛那句“結廬在人境，而無車馬喧。問君何能爾，心遠地自偏。”即使在鬧市中居住，卻也能保留心中一份心靈的寧靜，這是怎樣的一種淡然？
縱然陶淵明已然離我們上千年之遙遠，但我心中的陶淵明會一向鼓舞我前進。陶淵明的品質會隨著他的詩歌，行走在路上，且行且歌唱。
我心中的詩人作文——陶淵明 篇24
陶淵明其人其文章與品格能夠流傳千古，依我看，正是因為一個‘真’字。
有晉一代歷來注重一個人的出生門第，而陶淵明正是東晉名將陶侃的后代。按照門第來看，陶淵明極有可能步入官場后平步青云，如果他又可以‘聰明’地搜刮些民脂民膏，也許陶淵明會榮華富貴一生，成為下一個石崇王愷。
但也許是看透了官場污濁奢靡之風，無力改變卻又不想同流合污。也許是順應自己返璞歸真的天性，陶淵明先后五次辭官，過上了自己想要的山水田園的幽居生活，超脫與俗人俗事，與山林鳥獸共休息。陶淵明找到自己的‘真意’，那就是道法自然，與自然萬物生靈休戚與共。就是這樣‘真’的人，才能無視金銀財帛與功名利祿，就算是連自己最喜歡的酒也喝不上，卻寫出了‘山氣日夕佳，飛鳥相與還’這樣的句子。做到‘悠然’--發自內心的快樂恬靜。就是這樣‘真’的人，才能在‘短褐穿結，單瓢屢空’的窘迫中說自己是生活在葛天氏，無懷氏時代的人。自然自然，自然而然，遵從內心，即是本真。世間能夠做到‘不以物喜，不以己悲’的人很少，而陶淵明卻可以做到，正是因為他找到了自己的人生真諦，只要過著自己理想的生活不論是滿目蕭然還是春和景明的境地都會被他忘懷，灑脫地投入到大自然中。就是這樣，養養菊，種種豆，寫寫文章，便是最大的.享受。
有‘真’者，亦有‘不真’者，古今亦有。詩名大如孟浩然者，在山中‘假隱’多年以求一官半職然而卻終不得唐玄宗賞識，郁郁而終。我們也不乏是這樣的人，又有幾個人能夠做到率真？這談何困難，又談何簡單。看看陶淵明吧讓我們這些‘鳶飛戾天者’可以‘望峰息心’，找到屬于自己的‘真’之所在就是這樣的人，才有資格做到‘不以物喜，不以己悲’吧。
我心中的詩人作文——陶淵明 篇25
在我心目中，陶淵明是一個安平樂道、不慕榮利、獨立于世俗之外的隱士形象。從他《飲酒》的“采菊東籬下，悠然見南山”，《歸園田居》的“久在樊籠里，復得返自然”等多篇佳作中，都不難看出他對官場生活的厭惡，對山水田園生活的向往以及歸隱山林的遁世思想。
可是，這樣一個才華橫溢、學富五車、高風亮節的人，竟只想過著平淡的田園生活，是否太令人匪夷所思？太浪費人才？不愿意與世俗同流合污固然是好，但只是一味的逃避現實，空有才華而無所作為，不知先生當時是否心有不甘？我認為，人活著就要有價值，要心有大志，面對困難迎風而上，勇于和官場的黑暗勢力作斗爭，讓自己的能力用在為國家做貢獻上，而不是只求自己的安樂。但人各有志，我也不能把自己的思想強加于人。但是，陶淵明“不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴”的崇高品德依然令我敬佩不已。
陶淵明在《五柳先生傳》一文中說道；“好讀書，不求甚解，每有會意，便欣然忘食。”有人說，五柳先生讀書，僅是一種求知的滿足，精神的享受，不為求得名利，所以他的“不求甚解”正表現了他的志趣與氣質。但是，我不禁要提出質疑，難道仔細認真的閱讀就不是一種求知的`滿足、精神上的享受了嗎？如果只是粗略的讀，泛泛的讀，“走馬觀花”般的讀，怎么能牢固的掌握知識點要點呢？又怎么能準確無誤的理解內容和中心思想呢？如果只是“不求甚解”，對知識不深入探究，只懂皮毛，學習也將只會是一知半解，無法獲得多少本領。但陶淵明的“每有會意，便欣然忘食”的求知精神，那股強烈讀書的欲望，值得我們學習。
也許，正是因為陶淵明有著這種“領異標新”的思想，“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”的精神品質，才使得他能名垂青史，留芳百世吧！
我心中的詩人作文——陶淵明 篇26
陶淵明，一位安貧樂道的文學家;一位擅長借景抒情的田園詩人;一位影響深遠的辭賦家;一位品質高尚的散文家……
“晉陶淵明獨愛菊”，陶淵明和菊花可謂是有著不解之緣，陶淵明把菊花視為自己人格的化身。菊花素雅美麗，清新淡泊的特點與陶淵明高潔的.品質，不同于世人，不隨俗流的志趣巧妙地聯系在了一起，所以后人就把菊花作為君子，淡泊俗塵，隱逸者的象征。
“少無適俗韻，性本愛丘山”，陶淵明的田園詩為中國古典詩歌文學開辟了一個新的境界，在藝術上取得了重大成就。陶淵明將情、景、理三者巧妙地結合起來描述清新自然的田園風光，有“穎脫不羈，任真自得”的個人情趣。
他以怡然自樂的心情，把大量農村農民的生活如實寫入詩中，如：“暖暖遠人村，依依墟里煙”，“狗吠深巷中，雞鳴桑樹巔”，“采菊東籬下，悠然見南山”這些優美的農村生活圖景。不過在陶淵明的灑脫中，我們還是可以看出他內心的苦悶，如“流淚抱中嘆，傾耳聽司晨”，“理也可奈何，且為淘一觴”這表明他對世事還是沒有忘卻，盡管隱居山林，陶淵明還是無法消除心中的矛盾。
陶淵明的詩文，看似質樸、實則華麗。在其平淡醇美的言語中，充分表現了陶淵明淡泊功名利祿的高遠志趣和守志不阿的高尚節操;充分表現了他對淳樸的田園生活的熱愛和對勞動人民的贊美;充分表現了詩人對世俗黑暗的厭惡和憎恨;充分表現詩人對美好和平的理想生活的憧憬……
“盛年不重來，一日難再晨。及時當勉勵，歲月不待人。”或許我們每個人身上都有陶淵明的影子，有的淡泊名利;有的向往田園;有的純樸清新……我們也應該珍惜時間，好好學習，像陶淵明一樣為社會，為國家做出貢獻。
我心中的詩人作文——陶淵明 篇27
看！那個采菊東籬下，悠然見南山的隱士，那個但識琴中趣，何勞弦上聲的雅人，那個戴月荷鋤歸的農夫。他，就是陶淵明。
他不愿為五斗米折腰，卻忘記了宮場的失意，忘記了仕途的不達，記住了世人的渴望，寫出了心中的圣地。他心中的'桃花源，遠離塵世，隱歸田園，看花開花落。
陶淵明解甲歸田后，生活十分拮據，后來在叔父的引薦下，于彭澤縣任了一個小職。年底，郡督郵來縣巡查，縣吏告訴他，應該穿戴整齊去恭迎都督郵。陶淵明嘆息說：我豈能為五斗米，折腰向鄉里小兒。即日便解印去職。
質性自然，非矯厲所得，饑凍雖切，違以交病。陶淵明寧可餓肚子，也不愿違心地逢迎上司而混跡官場，他潔身自好，擁有著不與世俗同流合污的那種灑脫。
少無適俗韻，性本愛丘山。誤落塵網中，一去三十年。羈鳥念舊林，沉魚思故淵。陶淵明從此結束了時隱時任，身不由己的生活，回歸田園。
陶淵明愛酒，他的詩作中幾乎篇篇有酒。他曾說：性嗜酒，而家貧不能常得。親舊知其如此，或置酒而招之。造飲輒盡，期在必醉，既醉而退，曾不吝情去留。
除了酒，陶淵明此生最愛的便是菊花了，采菊東籬下，悠然見南山，秋菊有佳色，裛露掇其英，芳菊開林耀，青松冠巖列，幽幽香菊與他為伴，下地耕耘自給自足，他的生活自由自在，他的身上洋溢著清閑與曠達。
陶淵明，一個窮苦詩人，饑寒的生活境遇讓他體驗過環堵蕭然，不蔽風日，短褐穿結，簞瓢屢空的困窘，他經歷過這樣的困厄，卻十分清醒，既不相信是命運所致，也不后悔自己選擇的錯誤。
面對南山，他似乎徹底忘記了那些不快，選擇了坦然與淡泊態。他可以但識琴中趣，何勞弦上聲，心境的欣賞與共鳴才是真正的天籟之聲，琴上無弦又何妨？他能夠采菊東籬下，悠然見南山，他能保持自己生活的閑適，而不必心為形役。
陶淵明，一本無字的書，告訴我們在污濁社會中不能隨波逐流，告訴我們人生短暫，應當灑脫、曠達。
我心中的詩人作文——陶淵明 篇28
“常著文章自娛，頗示己志。忘懷得失，以此自終。”——《五柳先生傳》
一句簡單易懂，一句純真樸實，一句發自肺腑的短句。勾勒出了作者的心愿，簡簡單單。只想寫寫文章抒發志趣，只想忘記悲傷，以此自終。一個多么美的夢，無憂無慮，無金錢左右。誰會有這么偉大的志趣呢？那就是著名的陶淵明！
大家都知道陶淵明歷來都被稱為“田園詩人”因為他很多杰出的詩歌都是歸隱田園以后的'作品，他贊美勞動生活和大自然的優美恬靜幻想出沒有貧窮與壓迫的理想社會。語言樸素，自然優美，一反六朝時代追求華麗辭藻的文風。對世人深有影響和感觸。今天我就談談我心目中的陶淵明！
從小學我們就開始接觸詩詞。李白、杜甫、白居易和陶淵明成了我們最為熟悉的詩人。而他們的作品也都伴隨著我們成長，成為了我們常見的“朋友”。
陶老先生的作品無一不透露著自己的想法志趣。他不慕榮利，自得其樂，率真放達。而他的作品也成了當時社會的真實寫照。
有人說陶淵明猥瑣，面對現實社會卻選擇了逃避。自己滿腹才華卻不為國效勞。任意將自己的才華埋沒山林。可我卻不這么認為。當時社會不比今日。人盡其才那是不可能的！更何況陶淵明也想為國效力。可是當時官場昏暗。人人利益熏心，是金錢如生命。如此社會哪有陶淵明這一類正直的人的容身之地？歸隱田園后的陶淵明不也在用詩詞表述自己嗎？不也在有文字將自己的才華揮舞得淋漓盡致嗎？李白、杜甫不也是壯志難酬、懷才不遇嗎？
每個人都有自己的生存之道，所謂適者生存不就是這樣嗎？寧為玉碎不為瓦全不為五米斗折腰不也是這樣嗎？無法面對的社會只有逃避。但陶淵明的逃避是對自己生命的升華。倘若他在官場，那率真、不慕榮利的陶淵明還會存在嗎？這些詩文也將不存在。
我心目中的陶淵明就是隱士。是一個指引道路的明燈，也是激勵“千里馬”的“伯樂”！
我心中的詩人作文——陶淵明 篇29
踏南山之上，入景隨風，話葉火紅，轉竹林深處，殘碑小筑，僧侶始復誦。——題記
一簇花，一壺茶，一杯酒，這便是的生活。你埋沒于世間的滾滾塵風中，潛進那自樂的心靈家園。俗世尋不見你的神采豐儀，九泉掩不住你的高風亮節。千百年后，你浮現于我的面前，你，我最喜歡的歷史人物———陶淵明。那南山下采菊的老人，恰似無意地攜走了我心間的那瓣菊香。
初識你是在你的家。你的家在一片與世無爭的靜謐的林了里，在阡陌交通的土地上，在雞犬相聞的村莊里。山亦清秀，水亦清秀，人亦安祥。
你欣然地右手執卷，左手牽壺，來往于這片山水田園之間，微醉的身影挪移著，映在那池竹稻麥上，人世間沒有你陶淵明，世俗中尋不風你陶潛。
你雖是貴族人的后裔，卻從不交往于俗世的達官貴人，門庭冷清，你的`世界特別的寧靜，無車馬的喧鬧聲，這是你的超凡與淡定。
東籬竹院中，淡看秋風，邀南山對酌。
你徜徉于庭院的東邊，在自已的世界里，你隨意采摘那與你一樣淡泊名利的菊花，無意中，你的目光與廬山相會。
那一刻，你望見了清淡，是山的靜穆而自在的情味。似乎那一瞬間一種共同的旋律從人心和山峰中同時發出，融合成一支輕盈的樂曲。
歸雁落霜送，笑嘆人世痛。南山上，飄繞著一層若有若無的嵐氣，在黃昏日光的照耀下，顯出不可名狀的美。傍晚成群的鳥兒，一起攜手采取那片屬于自己的天空。
你笑了，笑的如此燦爛，此刻天地間尋不見你的神采，這就是大自然中的平靜與完美，在大自然中沒有世俗人的趨炎附勢，沒有達官貴人的貪圖享樂。
我抬頭仰望你的天空。紅暈漸漸散去，我多想穿越時空與你一起相聚于茅草屋前，與你一起漫步花園中，一起做在門口的石桌前，一起品味菊花茶，一起踏南山之上畫楓葉紅火，一起覽月下瑩火，照滿地菊落，我渴望與你一起淡泊名利，希望與你一起歡飲達旦……
此刻，伴著那瓣菊香，一起塑起我心中“那個一杯酒伴菊韻，一壺茶素淡泊”的你――陶淵明。
我心中的詩人作文——陶淵明 篇30
徜徉在古代文學的殿堂，誦讀著你的佳作。你的過去，你的背后，你鮮為人知的一面，你“一蓑煙雨任平生”的人生態度，深深地征服了我。我走進你的世界，欣賞你“采菊東籬下，悠然見南山”的悠閑自得的心境。你的家——“桃花源”中五柳后的小居，在一片與世無爭的靜謐的土地上，在阡陌交通，雞犬相聞間。這一方凈土，山也清秀，水也清秀；人皆安詳，心皆安詳，你右手執卷，左手牽壺，來往于這片山水田園間。你是護菊的使者，是花中的隱士，你如此愛菊，大概是與菊不與世俗爭艷吧！“秋菊有佳色，浥路掇其英”。千千的色彩，淡淡的幽香透露出你那高潔的品質。讀你的詩，嗅出酒香，酒給你那傷痛的心靈以撫慰，酒讓你在憂憤中強作“歡笑”，酒掩飾了你對惡勢力的猛烈抨擊。以“飲酒”來“詠懷”，在酒中寄情，醉酒之后詩興大發，描繪人生，書寫感慨。你在酒中忘懷得失，沉思生與死，以醉酒來忘懷煩惱，盡情享受人生，熱愛那飽經風雨的生命。你最后一次做官，是義熙元年，那一年已過“不惑之年”的你在朋友的勸說下，再次出任彭澤縣令。
有一次，縣里派督郵來了解情況，有人告訴你：那是上面派下來的`人，應當穿戴整齊，恭恭敬敬地去迎接。你聽后長長的嘆一口氣：“我不愿為了小小縣令的五斗薪俸，就低聲下氣地向這些人獻殷勤。”于是你聳聳肩，抖落了身上所有的光環，一身輕松，走向田園間。從此，官場上少了一個歌功頌德的縣令，歷史上產生了一個空前絕后的田園詩人。你注定是山水的，是田野的，是春花秋月的。你是山水中的一只鶴，羽翼雪然，纖塵不染，拍著翅膀，在山水間，盤旋飛舞，寄情高雅，毫無世俗之心，毫無鄙陋之態。你是雪中的一枝梅花，迎寒搖曳，臨風沁番，在詩詞中，骨氣凜然，直挺峻峭，從不卑躬屈膝，從不諂媚獻好。你是萬頃碧葉間的一朵荷花，雅致清純，一任自然，雖然孤獨，卻心靈依舊，不受外界沾染，不受紅塵污染。你，南山下的采菊老人，卻似無意的攜走了我心間的一瓣菊香，將我深深征服。
我心中的詩人作文——陶淵明 篇31
“閑靜少言，不慕榮利”，每每讀起《五柳先生傳》，便感到與一位閑情逸致的志士交流，他仿佛就在我身邊，等待我能讀懂她閑靜少言背后的熱血人生。
遙想當年，中華神州大地上距今約1500萬年的時代中，出現了一位宅邊有五柳的詩人――陶淵明。如果說莊周隱居則多出于個人性情――不服儒家之道；如果說諸葛亮隱居則多出于外界因素――暫避當時的戰亂。那陶淵明則兩者都有，一是為東晉王朝昏庸無為的統治者，二是為自己的志向而隱，于是他淡泊名利，不想出世的性格深入我心，但慢慢長大，再讀陶淵明的詩，竟讀出了另一番滋味。
陶淵明，又名潛，字元亮，他出任江州祭酒，不久辭官，先后又做過鎮軍參軍、建威參軍等職，后任彭澤縣令。點點滴滴說明，他還是有一腔熱血而非一心向隱的，只是當時歷史條件的束縛，加之陶淵明安貧樂道的本性，難以憑一己之力改變時局等的原因，他才無奈歸隱。顯然，這是無奈的，但也是明智的。
有人說陶潛消極遁世，我認為是只知其一，不知其二。
他筆下寫著“富貴非吾愿”時，心中又何嘗不想“閑居亦非吾愿”呢？
他筆下寫著“閑靜少言，不慕榮利”時，心中又何嘗不想“時不利兮”呢？
他筆下的`話，心中的愿，從未被填滿。
他沒有死心，所以才遺憾，而遺憾又正是他作詩的原因。
遙想陶淵明當年，世俗黑暗，世態炎涼，故無奈隱居。重巒疊嶂遮不住他的才氣。他飽讀詩書，滿腹經綸，為后世留下了許多經典詩文，不朽佳作。
他無法飛黃騰達去做官，去朝廷輔佐圣上，但他用另外一種一種方式，報效了祖國。后人皆稱陶淵明為“平淡之宗”，只是又有幾人能讀懂他一字一句下，平靜溪流里的波濤洶涌。
且看今朝勝景，國際富強，繁榮昌盛。作為未來祖國棟梁的我們豈不更應該努力學習，報效祖國？
讀他的詩時，他仿佛就在我的面前，他的感情化為一段段動人的文字，在我指尖跳躍，心頭盤旋。那一刻，才是真正讀懂了他。
我心中的詩人作文——陶淵明 篇32
陶淵明是位隱士，也有人稱其為逃避者，逃避亂世，亂政。
陶淵明的一生，五任五隱。五任是為了養家糊口，五隱是為了自潔。當時官場混亂，陶淵明力求潔身自好，已委實不易，當無法在官場堅求內心時，他心一狠決心隱居。
對于當時的政局，陶淵明起初絕不是持一種事不關己的態度，他曾力行改革，哪怕只是在他管理的小小的縣城。從他的《桃花源記》中也能看出他對世況的嘆惋，我甚至敢說他有想過變法維新。可光從他在縣城執行的來看——改革觸動了地主官僚得利益而被迫停止——這似乎不可能實現。如果他堅持變法，那么等待他的`是什么？是被掌權者迫害，是被卷入棋局，從此墮落成和別人一樣的毫無尊嚴。退一萬步講就算真的給他變法的機會，他是否能有把握，是否具有足夠的吸引力吸引到國民的支持，是否有能力去做好以后的種種而不使國家再度混亂？這樣挨個的排除，他成功的幾率幾乎為零。
在是否應該選擇這條不歸路時，他做了一個理性的決定：放棄幾乎無法實現的愿望，同時又能保住尊嚴，那就是隱居；如果我沒有能力與勝算，那我就在個人底線之上求自保。這是理性的選擇，這是認清了自己，只有當他分析明白了自己，算好了代價與回饋，才能掌握自己的人生。
在隱居的基礎上，他為自己締造了理想王國：桃花源。那里寧靜美麗，沒有戰亂和貧窮，大家都怡然自樂。那里的人都十分清楚，這樣的生活足夠好，外面十分混亂，沒有出去的理由。在桃花源足夠安逸。像陶淵明，即使是“草盛豆苗稀”，那我過得也安穩，我有把握過好隱居的生活，變法有可能讓我名垂青史，但風險太大，不如腳踏實地的種地。
有時候希望是我們前進的動力，但我們總要在理性和沖動之間權衡，若不值得我們冒險，那就做好自己能做的。
我心中的詩人作文——陶淵明 篇33
他懷才不遇，他才氣縱橫，他風流瀟灑，他向往田園，他超凡脫俗，他獨愛幽菊，他潔身自好，他安貧樂道，他，便是陶淵明。
他是東晉文壇上的龍頭，他是柔腸俠骨的鎮軍參軍，他是克盡職守的彭澤縣令，他是棲身田園的`自然隱士。楊柳依依，芳草萋萋，秋風瑟瑟，落木蕭蕭。他踏著歸塵，拂袖而去；他脫離了爾虞我詐的湯湯官海，遠離了這世道的無常，棲身于鄉野田園，悠然自得。
陶淵明沉醉于鄉村的淳樸平淡，感徹于自然的博大浩瀚。他揣摩百家論篇，閱罷五經四書，感慨舊時變遷，徹悟治國之道。清新飄逸，深美醇厚，慷慨激昂，悲憤雄壯的詩韻與陶淵明，與田園，與自然縈繞于桃花源外，千古仍未散盡。
回眸歷史，縱觀天下，古今文學墨客，與其才可貌美者屈指可數，寥寥無幾。除李白，杜甫，他人便無人能及。其世人贊其曰：“千古之英才，萬代入豪杰。”可他卻不以為然，一笑了之，由此可見矣。他的思緒已然與田園相依，與山河交融。他的胸襟與氣魄，宛若自然，坦坦蕩蕩。家國混沌，朝廷荒誕，他忠心報國，胸懷遠志，卻隨波逐流，仕途坎坷。一生多磨難，萬阻還奮激。遙望清節先生的兒時，劃滿了不幸的淚痕。父親早逝，家道中落。孟子曰：“天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨。”可在他的身上卻成了偶然。
他忍辱負重，他淡雅寧然，他不拘小節，他悠哉游哉，他不戚貴賤，他不慕榮利，他笑看蒼生，他名流千古。他，就像是在歷史長河中飄蕩的一株野菊花，輕輕拾起，拋向高空飄舞著，紛飛著，花瓣隨著風兒彌漫著，淡淡的花香。
霧漸漸散去，但菊香仍繚繞在身邊，田園寂靜更顯人世的喧囂，回眸望去，高山叢林中，我隱隱約約，仿佛看到了一個身影。走進陶淵明，共賞菊，共飲酒，領略在田園中悠然的心境。
我心中的詩人作文——陶淵明 篇34
中國歷史，上下五千年，名人典故，數之不盡。而中國文史上，騷人墨客，大到文學各家，小至無名之輩，又舉之不完。但自古至今，政壇文人都有個不約而同的愛好，那便是暫別政治江湖，歸隱田園生活。中國田園詩派的鼻祖——陶淵明，便是這些田園隱士中的代表。其實我一直覺得陶淵明是個可愛的老人家，一股子傲氣，固執且堅定著，硬是要找個“結廬在人境，而無車馬喧。”的地方，真不愧是前不著村后不著店，鳥不拉屎雞不下蛋，還要有美麗風景，可以讓他身體和心靈絕對寧靜，用好棒好棒的文辭描寫他心中的`“曖曖遠人村，依依墟里煙。”把人們說的心里直癢癢，把中國幾千年的文人都說的向往和他一樣種地吃窩窩頭，東籬下啊采菊啊見南山啊什么的，說得世人都倍感市井之嘈雜，都覺得繁華的俗世凡塵怎么看怎么別扭。凡是讀過兩年詩書的就會說自己向往種地，向往自給自足、粗茶淡飯，說現在這樣只是凡塵世俗，身不由己，就等著哪天有機會了就去歸隱了。可是真正去歸隱種地的人又著實不多……大概還是放不下吧。
掐掐大腿估計也打消不了這種凡人肉身的種種欲望，所以中國幾千年的文人總是空喊口號并尷尬著……所以我說，陶老爺子是可愛的。人家是屢次遭貶才歸隱田園的，人家就有這種很下心的骨氣，人家就有這種遠離凡世喧囂的氣節。陶淵明刻苦半生，童年都沒有過好地學了一身本領，滿腹經綸，并不僅僅是為了去種地。雖然一個需要不斷前進的國家不可以動不動就拿逃避作高雅，可是陶老爺子為世間留下了一種質樸的美好。要不是“采菊東籬下”，又哪來的《飲酒》？
若非“芳草鮮美，落英繽紛”，又何談《桃花源記》？如果沒有“種豆南山下”，那《歸園田居》又何去何從呢？所以說，田園隱士并不是空口叫出來的名號，并不是種田耕地，無所事是，他們是時刻快樂著并帶給他人簡單樸實的快樂的。所以，我讀著陶淵明，看著快樂的日子從身邊走過，幸福也流過。
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