【精選】六年級家鄉的風俗作文匯總7篇
在我們平凡的日常里，說到作文，大家肯定都不陌生吧，通過作文可以把我們那些零零散散的思想，聚集在一塊。你寫作文時總是無從下筆？以下是小編收集整理的六年級家鄉的風俗作文7篇，僅供參考，大家一起來看看吧。
六年級家鄉的風俗作文 篇1
端午節的前一天，媽媽就做好粽子。先要準備粽子的餡子，餡子各種各樣，有花生餡的，紅棗餡的，菜餡的，肉餡的；要準備好芭蕉葉子，洗凈葉片，并將它剪成勻稱的葉條。媽媽將糯米蒸熟，將芭蕉葉一卷，放入熟透的糯米飯，用手稍微一壓就粘在一起，拿出花生紅棗菜肉餡兒按入飯團里面，隨后纏成一個菱形，用絲線一捆，小小的粽子就在媽媽的手中誕生了。包好的粽子一蒸，取出來就可食用了。撕開葉片，里面露出白白的飯團，還可隱約看到餡兒的微紅。此時的粽子，不但有飯團的味道，還夾雜著芭蕉葉淡淡的清香。吃在口里清涼還帶點微微的甘甜，是飯后最好不過的點心。
端午節的早晨，爸爸要趁早去砍那些還掛著晶瑩露珠的艾葉，選出鮮綠的艾葉，掛在門楣上。爸爸說，艾葉越綠，它的氣味就越濃郁，就越能清新空氣。端午節那天，屋子里彌漫著奇特的清香。媽媽說待艾葉干了，可以用開水泡了喝，那樣可驅五毒，治百病。每次端午過后，媽媽就泡一壺，讓全家分著喝。艾葉水雖良藥苦口，可苦澀得難以下咽，在媽媽面前勉強喝一口，媽媽一轉身我就吐出來。
六年級家鄉的風俗作文 篇2
在遼闊無垠的草原上，一直以游牧為生的蒙古族，有著一個一年一度盛大的集會——那達慕。
沒來過內蒙古，最大的遺憾莫過于：沒吃過牛肉干，沒看過那達慕。那達慕一開始只是為了祭祀山神，路神，也就是祭敖包，后來經過長期發展成為了現在的那達慕。
由于我生在內蒙古，所以經常領略那達慕的盛況。那達慕那天，商販云集，吆喝聲四起，我混在人流里，不斷有人對我微笑，拉著我推銷他們的商品，人們熱情高漲，有許多準備上場的人在場上拉著馬轉來轉去，那天天氣好極了，陽光明媚，萬里無云，似乎也在為那達慕的開展表示祝賀。商鋪出售的商品應有盡有，小到飾品珠寶，大到古董文玩，太陽傘。
可那達慕的高潮不止于此，民族表演，競技，更讓原本就熱情的人群更加激動。一般的那達慕可以持續三四天，第一天主要是開幕式和民族舞蹈，馬上雜技表演，人們的鼓掌聲一浪高過一浪。
競技同樣很受觀眾喜愛，小伙子們表演賽馬，摔跤，射擊，場上激烈極了，場下也毫不遜色，掌聲四起。場上的運動員英姿颯爽，意氣風發，給人一種蒙古族特有的豪爽感。
總而言之，那達慕是蒙古族特點和文化的表現，也是一種傳遞文化的方式。
六年級家鄉的風俗作文 篇3
每個人的家鄉都有自己特殊的風俗，當然，我的家鄉也不例外，我的家鄉的風俗是祭敖包。
祭敖包是蒙古族傳統的祭祀活動。每到這天，牧民們都要成群結隊地前往敖包祭祀，他們要在敖包上安放佛像，豎立經幡，并將牛羊肉、奶食品等一起供奉在敖包前。然后，喇嘛們開始焚香燃燈，誦經念咒，乞求神靈保佑，群眾們則從左向右圍著敖包轉三圈，希望迎來豐收年。
敖包是蒙古語，意義堆子或鼓包。敖包通常設在高山或丘陵上，因為他們認為高大雄偉的山上，便有通往天堂的道路。敖包是用石頭堆成一座圓錐形的實心塔，頂端插著一根長桿，桿頭上系著牲畜毛角和經文布條，四面放著燒柏香的墊腳石；在敖包旁邊還插滿樹枝，供有整羊、馬奶酒、黃油和奶酪等等。祭祀時，在古代，由薩滿教巫師擊鼓念咒，膜拜祈禱；在近代，由喇嘛們焚香燃燈，頌詞念經。
正因為有了各個地區不同的風俗習慣，才有了博大精深的中國文化，我們一定要好好傳承下來。
六年級家鄉的風俗作文 篇4
過年時，凜冽的寒風凍紅了人們的小手，卻凍不住大街小巷的鑼鼓與鞭炮聲，更凍不住人們那似火的熱情。
大年初一早上，人們是被街上的鑼鼓陣陣和那開心的叫嚷聲叫醒的，而我也不例外。一大早醒來，變成聽到村里大隊中傳來的鑼鼓聲，與那跳秧歌的口號聲了。
穿戴整齊，去到街上秧歌隊便已開始了。走在最前面是踩高蹺的人，他們一個個雖然有四五十歲了，但是他們一穿上那靚麗的衣服，踩上高蹺，走到人群中，就像是二三十歲的小伙子一樣，渾身洋溢著青春的色彩。
緊接著便是扭秧歌的了，村里的一些大媽，小老。全部加入到隊伍里了，他們身著粉綠色的衣裳，臉上化著妝，邁著十字步，扭著秧歌走著。村里的秧歌講究的是跑扭結合，他們在奔跑中扭動，女的扭腰抖肩，手里的布緞一甩一甩的，看上去既活潑又大方;男的上部抖肩，在女性的隊伍中又以增添了一份陽剛之氣，英俊又帥氣。秧歌隊是由村里的大爺大媽組成的，個個都五十多歲，可在這兒，沒有人這樣認為，反而看他們臉上洋溢著幸福的笑容，就像是年輕人一樣。她們扭腰抖肩，看得我們也不禁想參與進去。
這是我媽一下子把我和弟弟推到隊伍里，只見弟弟隨著音樂搖頭晃腦的，把旁邊的人逗得笑個不停，我在隊伍里也怪不好意思的，這是我姥姥在隊伍后邊說：“快扭啊!”我轉頭一看，哦，原來我姥也在這里邊我帶著我表弟溜到我姥后邊，學著姥姥的動作，踏著音樂的節奏，在隊伍后邊兒扭起了秧歌來。扭著抖著，感覺自己的煩心事兒也抖沒了，心情也開朗了許多。
秧歌隊后面接著舞獅舞龍的，只見那龍繞著人們走了一圈又一圈，時不時還走到人群里跟我們一起嬉戲。那獅子可十分活躍，一會兒從那躥過去，一會兒又從那蹦出來。在大年初一，人們賣力的表演著，只為了人們的歡笑和將著“大年初一扭秧歌!”的習俗傳承下去。
年過完了，也許今年與明年又不一樣，但這家鄉的習俗是不會更改的，它會陪伴著人們度過一個又一個的年!
六年級家鄉的風俗作文 篇5
端午節有包粽子和賽龍舟的風俗。我們淳安縣雖然不賽龍舟，但還總是包粽子吃呢！
對我們淳安來說，粽子不僅在端午節包，在其他時候也包。不過，在端午那天會包多一點，有時吃到明年都不稀奇。
粽子是種吃食，主要由糯米、粽葉、五花肉、棗、栗來做。有時包臘肉香腸，少時還會放紅豆排骨。粽子是從古代屈原跳江之后有的食物。傳說，屈原跳江以后。楚國百姓怕魚把屈原吃了，就包了粽子投進江中，希望魚吃粽子就不吃屈原了。所以，粽子就傳到至今。
我喜歡粽子。不僅僅是因為粽子的美味，粽子的多樣。還因為這表達了楚國百姓對屈原的敬愛與贊美。屈原不在了，但粽子卻從兩千多年前，一直傳到今天。
我們家經常包粽子。首先是準備好原料。把肉切塊放鹽和老抽腌漬一個晚上。把綠豆和糯米混合原料基本準備好了。將兩張粽葉卷成一個斗狀。往其中加糯米，盡可能填滿，放上小塊的腌肉。蓋上，抓緊，手不能松。如果折口太小，還能再加一張粽葉。拿根繩子，要足夠長，首尾相連。把繩子尾巴的那兩股扭在一起，然后開始繞。繞到最后在另外兩個角上打個八字形。最后抽繩首，拉緊就好了。
還有一個步驟，就是品嘗粽子。粽子雖然有點難做，但吃起來卻很美味。單看那樣子，聞聞那香味，就夠咽三口以上的唾沫了。何況是，大口大口的吃著，在嘴里品嘗著人間美味呢！
我相信，家鄉包粽子的風俗，會一茬茬往下傳，直到永永遠遠！
六年級家鄉的'風俗作文 篇6
百里不同風，千里不同俗。在新年里，我的家鄉——陸豐，也有不一樣的習俗。
在我的家鄉準備過年時，家家到幾十里買年貨，要準備吃的、喝的、穿的、用的，好在新年顯出萬象更新的氣象。
臘月二十八就開始大掃除了，家家都忙得不亦樂乎。將垃圾、灰塵掃走后，就把買的吃的擺上桌，讓客人和家人吃。在這一天，已經漸漸會有客人來做客了，無論是隔一面墻的鄰家親戚，無論是百里相隔的朋友，都會趕來做客。
除夕真熱鬧，家家趕做年菜，到處是海鮮與酒肉的香味。男女老少都穿上新衣，門外貼上了紅紅的對聯。除夕夜家家燈火通宵，鞭炮聲日夜不絕。這一夜，在廣場上會演“潮劇”，會有很多人前往觀看。不僅如此，在廣場上還會有人在賭“魚蝦蟹”，時不時連小孩子也會拿著十塊、五塊前往去賭一賭，因為過年開心。此時此刻，大部分店鋪已經關門，因為都去看戲了。
正月初一與除夕截然不同。這一天，大人們都在家中看看電視什么的，只有小孩偶爾去找朋友一起玩。
元宵來臨，有一個高潮到了，許多的人都蜂擁而至、三五成群到自己的親戚家拜年，小孩子都應接不暇，嘴里不停說著“新年快樂”等吉言，然后不停收著紅包，到下午時會有舞獅不斷進入一戶戶人家，舞獅代表吉祥，意味福氣來了，大家都十分樂意它們進入自己家中。
一眨眼，新年就要過去了。在正月十七過去，家鄉的新年也就算過去了。學生們該去上學，大人們又去照常工作了。雖然新年過去了，但小孩還會放放鞭炮，還有零零散散的客人前來做客，大家都不舍得新年過去。
六年級家鄉的風俗作文 篇7
“石溪久住思端午，館驛樓前看發機”端午節在中國歷史上，已經成為不可缺少的部分，在端午節有著許多習俗，比如：吃粽子、賽龍舟、插艾草……
在我的印象中，以往的端午節，都會吃粽子、插艾草。
在端午節前一天，奶奶會先到街上去買糯米、豬肉、粽葉、大棗……先將豬肉用醬油和鹽腌制好，再煮熟，再將糯米進行同步操作，之后，奶奶用漏斗把糯米和豬肉塊放進去，然后加上一顆大棗，把粽子用絲線纏繞，放入水中小火煮一夜，再向艾草插入門前，在我很小的時候是聽奶奶說這樣可以避邪，防止鬼怪入侵，也能讓插艾草的這家人百毒不侵，我聽了覺得很新奇。
端午節到了，還在床上的我就能聞到樓下的粽子的陣陣清香，我趕忙洗漱完走到樓下，大鍋上熱氣騰騰，白煙裊裊，綠油油的粽子映入我的眼簾，使得我不得不大口稱贊，我急忙撥開粽葉，軟軟的糯米便透了出來，咬的第一口我便吃到了肉，肉旁邊的糯米十分鮮甜，我終于意識到了，肉旁邊的糯米就是這個粽子的好吃的所在，這糯米進入了我的味蕾，慢慢的滑入了食道……
我細細品嘗著這一口，仿佛回味到屈原所在的戰亂時期，想到了那個時候的人們一點糧食都吃不到的樣子，這粽子的味道好像有點凄慘而悲涼，我又想到趙國戰敗，屈原那痛苦的樣子，我不禁感到惋惜。
今天我們的一切都來之不易，請大家珍惜現在的時光。
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